장음표시 사용
391쪽
lem locutionem de regno Israelis Hos VII, s. Mil hoo
leo reserunt, quod postremorum. resum Iudas aetas aavitae spatium exiguum suit, et exiguo tempore regnarunt i Joachaz trea menses, totidem Ioiaclain, in quem maxima , quadrat hic rirsus, non enim tempore solum exiguo regnavit, sed etiam paeno puer, cum decem et octo en 'set annorum, quum reqnum cepit. Alexandrinus: ἔκν-αο τας του χρονον αυτου, ut in Alex ndrina ...uodice habetur, et sic etiam Vulgatus: minorviri Eisa temporis ejus. Vaticanus vero codex habet Θρονοῖ αυτου,
quod rectum videtur: nam hi ipsi Hebraei viam effus, intelligunt illud tempus, quo stirps D vidica quasi viguit regni robore pol ha, hi gloriae regiae deeo. Te nitens; spatium enim, quo segnavit, sitiali adolescentia eius fuit, ut ait Limehi. Iudia aifecisi ignominiam, s. pudorem , ub promissum tuum irriatum factum, obruisti eum frustrationis turpitudine. - 47. 'ndn Abscon is te. ,,videria Enim tantas exilii hostri calamitate, non videri. Κittichi. Ante divari re-
petenda est Ex praecedente interrogatio nn 'ν, quo qua γ .. 48. 'bri nis Mameruo quantum ad me Mu- - ' ines, i habito ad me respectu, quid μι aetas, i. e. edgita, quantula sit vilao humanae duratio. CL PL. xxx lx, s. est Nominativus absolutus, ita ut secimus , e lica dus, ut Gen. XXIV, u7. coh. II, 15. CL SΦohR11 Obserναι. p. a o. vel est pro Aedulativo capiendum, quasi 'a It positum lisset, uti haud raro pronomen in Casu recto Nomini additum in Casu obliquo est vertendunt, vid. Gen. IV, us. X, 21. et ad h. I. hodi, et Uxa Eli II Lahrob. ' p. 728. Alii, post Aben-Εsram, amcessita interrogationo fio hx sequente membror meditato, quid, vel qualis oro sim,' eoil. Pt LXX, ac, ubi verbum ita o seqq. adsumendum .lti chaldaeus: HIN
posteria, qui in exili6 positus dicat, Id Umpte, ne inbN
392쪽
tem obeat, antequam liberationem videret, et Troil reto
non relinquat post se filium, sicque regnum penitua si
neo, sequippe ad mortem illos condidisti, et vita eorum mendacium est et vanitas. Nimchi. Nae igitur opem tuam sestines, in tanta vitae brevitalo vix temporis fatis Lippetit, ad benescentiam tuam experiendam. 49. Moriendum auiom est communiter omnibus, quia enies est inter omnes homines, qui vivunt, qui mortem possit effugero 7 qui se aut vitam suam adversus sepulchri violentiam tueri, aut huic se eripere ponit 2 ' so. Anto subaudiendum Pronomen relativum ut Ps. LXXVIII, 6. 8. Rrra cHa Per indem euam. CL di Sam. VII, 15. 16. 51. 'fit Memor eso, Domtae, opia prarii ferMorum tuorum, cogita probra, quibus assiciu istor famuli tui, sedum adversarii nostri dictitant, nos incassum salutem speraro, ut ait Limchius. Verbam'ον Chaldaeus bene sic reddidit ivx'am a n, pina 32 portari in suu meo Omnia contritia muliorum populorum, post Ad enim repeten dum est mann ex priori liemistichio. Recte praeterea Gmehi monet, hoc dici ab unoquoquo exulum. In Ilaren o porto, id est, intus animo dico devoranda et perseoxenda sunt, animo tolerante et obdurante ad tam gravia mala. '52. n n' ηs iri, Quia conDieiantur in mici tui, Io af, h. I. quia, quem significatum Poscit contextus, quum nominativus, inimici tui, ponatur, Proi ideque pronomen esse neqtiit. . Ita Vero Pro qui , eo quod, . viri poni haud raro constat ex Cohel. VIII, 1 a. II. I 5. 'VII, I9. Hos. XIV, 4. Ps. VIII, Id Sunt tamen, qui accipiatit in Accusativo, quοε, reserantque ad Dei, quos hostes ejus contumeliis proscindant. Prius tamen haud dubie praese en
393쪽
dom. - hi altero hemistichio dubium est, qui dietiona significetur. Chaldaica transIatio ita sonate δ:ω ri'N 'dri quoni- erobro Uriciunt tardisatin MUigia pedum uncti tui, i. e. moram adventus Messiae tui. Cujus interpretationis ratio et senissus et oe reddetur hisce ΚΘchi verbiae is uidnam vero opprobrii objiciunt nobis 2 Moram uncti, r. Messiae tuὲ, quod adeo ejus adventua digeratur, unde adserere nudent, numquam illum essa Venturuis. Nomen n dii π orarum notionem habet, α verbo di π, quot Iob. XXXVII; α remorandi sgnificatione o urrit, R nomino cata, quae postrema corporis pars est, Concinit Aea-
aus, suuia jam valia nostri actate regem aliquem e gen- Φ. Davidiea exspectatum, qui regni Judaici veterem dignitatem esset Tepalaturus. Sed quas nomini maῖν tri-huitis morarum signifieatio, qua sola sentias tuo nilitiar. Hrquam est dubiae nam altero loco, quo id nomen oceu
rit, PT LXXVII, xo., manifesto significat idem, quod ora σε, νωigia. Quare et Aliua, Symmachus et Thoo
reddiderunt. . Sed et ipsum Mefigiorum mentionem alii aIiter accipiunt. Quidam ita: ridetur et probris petitur Rex tuus, quacunque ingreditur, colL Ps. LXXVlh uo.
Cant. I, 8. Alii Mosigiorum,' caccium nomino poseriis lassio Putanti sguificari, quas succedens autori generis Tegii, et ornamentis .familiae, tanquam vestigiω ejus hoc modo sequi video potest, Quemadmodum et Jos. vlli, II. 2ῖν de extremo agmine exercitus intel Iisunt. Et Arabia
hua a verbo Pone Meria, Docessit; Iuccessor oc- cui Dis paseia fiat locum, η-G notat non soluiti calcem pedia, Verum etiam poseruatem, prolem, quomodo
394쪽
In Corano Sue XUIIi a 7 occurrit: , λχ ci e . Ea salute hoe, dietum permanetis in
posaria fuis. Ita sensus erit talis: Iudibriis et contum ilia insectantur inimici reliquias posteritatis uncu regis tui; quae quidem sente'; ia ceteris omnibus anteponenda sum. xit. ΛIoandrinus quid sibi sua voluerit translatione, dissiciis est dictu. Dua verba lineo sunt: - ωνείδισαν τὸ μνταλλαγμι του; χ' οὐ σου, quaa Vulgatus ita reddidit:
quod evrobraDerti a commutationam minisi tui. ToIer bilem tamen horuin explicationem dedit AGELLIust,,quod aliqui, inquit, putant esse comminautionem sensem tisa ut voluntatia, quasi sententiam Deus mutarit Christi mittandi, non admodum recte dicitur: μεταβολi o*mque diceretur haec pommulatio sententiae, non ἀντάλη πιμα, quod signiscars . hoc loco retribuιionem existimo. Ergo retribulisnam Christi objiciebant illi, quasi meritia Davidis a Deo male relat' esset gratia , cum et genua iv. ius et Tegnum, a quo tam pie, iam munifico cultus esset, exst: indi permisisset. ' uou igitur opprobrioi quod illi per gentea objipiebatur, velut excitara volnit - Deum ad Promissa complenda, et huno in ea trem oratione veluti aculeum infigere.. Hoc nobisi inquit, ubique objicitur, hoς exprobratur, quod ei eredimus, qui contra fidem jurifurandi, quod Davidi pepigerat, edeciam et Iecho-nyan do regno expulit, et semen stirpemque regiam penitu 'xeidit. Aut retributionem illam regi Sedeciah s etam a Chaldaeia intelligit, ut digna mercet ejus perfidiae
Tependeretur, qui contra foedera Chaldaeorum regem deis seruillet, quaa illi cum risu et cachinno commemorabant. Potest qtiam αιταλλαγμα, seu ςommutacio, quam geutea
irridebant, sio intelligi, quod cum Judaei redimendos se aptivitato et liberandos a Messia dicerent, illi risu -- pisbaut illorum silena, et saepe tanquam probrum obrejicie-
395쪽
atque iaci udinas rerum notat. Sed aequi. Rendum in ea, quam antea probarimus, rententia arbia
53. Δοεολογία, qua tertius Psalmorum liber clauditur, qualis et Ps. XLI, I 4. et LXXII, 13. sub primi et secundi libri finem reperitur. ν
396쪽
ARGUMENTUMe: γ Prior carminis pars H. x - IIJ mant . neris miserias, ac potissimum vitae brevitatem queritur, quaο mala ab irato numino ob hominum peccata dicit immissa esse in altera partu vates primo petit a Deo, ut doceat homines brevitatem vitae suae serio animo reputare, quo ad pietatem et virtutem erudiantur, deinde, ut se orga populum suum placari patiatur, quo iisdem, quibus anteliac, beneficiis et divi- 'naa benevolentiao testimoniis uti ac frui possint. . Inscriptio hebraica boc carmen. tribuit cui si relinquitur, tum eum fecisso' hunc Plaumum verisimile fuerit, quando sub finem per grinationis illius funestissimae quadraginta annorum in deserto videbat minas divinas' abunda impletas, maximamque populi partem, quam ex Aegypto eduxerat, e medio sublatam. Cf. Num. XIV. n. Fuerunt tamen, qui hebraicae inscri-
tua domus Ur 'et in deserto, respondit Moses et fio dicis.
397쪽
Seholia in V. XC. I Si ptionis veritatem in dubium vocarent, inter quos RUDINGERUS, qui, risiCut, inquit, Malias multas aliorum Psalmorum inscriptiones alienas esse ommonstravimus, neque ab antiquitate prisca, sed posterioribus Judaeis, non satis doctis, ideoquesai dacistribus, factos esse; ita hunc etiam mum, Cum titulum non haberet, ab aliquo ni cogitantiore Mosi inscriptum puto, neque pri- .cam avtiquitatem hoc unquam sensisse. . Verili- milius multo fuerit, . magis quis Consentaneum, δotiochici temporis Psalnium esse existimare. I in vulgari ordine, proximo post LXXXIX. Ucoi hunc collocavit, is videtur clausulam soc tus praecedentis do miseria generi humani et morte 'astante 'genus tamanum, cum in hoc tota quereri lirius Psalmi uoustinuitur. , Gno-τius: ἡNon ab ipso Mose sactus, sed ejus. rebus
animoque Comnuleris. Τίνας αν λογους εμοι a
cf. Prolegomm. Vol. I. P. XIII. D.
u carminis hujus elegantiam nexumque lentontiarur
illus lari viti d. l . Nicn Enis in Nou. ad Lom ho. Praetera. G S. Poes Mebraeorum, p. 5a5. odi ui Gotting., τ. 534. seqii. edit. Lips. Mosi hunc letalanum, eul qhie Num. XIV, 26. narrantur, occasionem Prae---Dntat ex ipso illius argumento nuperrime vindieare studuit J. Η, PAREA u in Ininu. imamresia V. T. P o Mosen sibi, . inquit, serepraesentet cinterpres), eroelioria mentia animique virum, aetate pro ectura , Imaelitarum Aegyptiaea servituto opprεssorum libe-Tatorem, eorumquo Iogislaloroni aC ducem, en emque magnitudinis divinae setilii Plenum, au popula. -xium salati unica intentum, qui maximam
398쪽
I. e 'N Viri Dei, i. e. ministri divini, prophetae Deut. XXXIV. Io. , ut Chaldaeua reddidit. CLDauti XXXIII, a. Jos. XIV, 6. Jud. XIII, 6. Sam. II, a D, vn, Habitacutam, h. I. est receptua, habitacuis ιum in periculis, xelagium, ut Am. III, 4. I ah. II, Ia.
eorum, quoa feliciter ex Aegypto eduxerat, partem
sub sinem diuturnarum per Arabiae deserta Oherrati num immatura morte, Perversitatia poena commerita, abreptum videbat, quique omnes, qui adhuc vivebant, eo quo assecti esse debent, modo inducere v Iebat loquentes. Itaqua si in Mosis locum, quo tem- ' Pore carmen hoc componebat, se quasi totum m siluat, idemque eum eo cogitare ac sentire studeat λ interpres; haec sero ei exsistet totiua carminia dein Icriptio. Moses continuo Jovam veneratus est, optimum atque unicum in amictissima conditione res gium, quale ab omni fuerit aevo, atque omni dei seps aveo futurus erit. Hau opportunitate aeternum summi Numinis atque immutabilem durationem Pe
pendens, eui sebilem in modum opposita esset vitae humanae brevitas ac miserrima Dag Iitas; illam Misseripsit, poeta ipsis montibus, quos conspiceret, antiquissimis istis veluti terrae filiis, multo et anteri xem et stabiliorem in posterum, dum hujus tristem imaginem efferebat herba mane viridis, sed a vento
urente sto mortifero ante vesperam subito .resecta.
I sindo ins ustam vitae hujua conditionem denerit, iraequo divinae quamvis justae depIoravit gravitatem Propemodum intolerabilem. At vero, ut Israelitaeox intimo iuiua lxqo sensu melius sapere discerent, toto optabat 4nimo. simul quo enixis et spei plenissimis precibus petebat, ut Israelitarum misareatur ' Deus, ut iis denua propitius laetiora Iargiretur temPora, qu e perpeabrum malorum diuturnitatem com- Pensarent, utque brevi instantem promissae regio-oia occupatiouem prosperam esse juberet at omnino fortunatam. .
399쪽
intilis, ex quibus homines esse coeperunt, semper ad Toeontagimus, quia tu es ab initio, et ante initia rerum et hominis. Ita jam coniagnitur, de hac mentiona territatis dependet Versua secundus.' a. Dioturus de humanas vitae brevitate, prius ae ternitatem Dei commemorat, ut ex vomparatione . quam nostra naturn caduca esset apparereti nara In non m. i. a. iantequam, priuεquam, Ps. AxMX, 14. LMII, 1 o. Montium meminit, ut A ben-Εsra notat, quod ii consistunt s. in eadem stationa semper manent,' ac si a terni essenti eou. Deuti XXXIII, II. et Habam λIu, 6. Nasearentur, i. e. existerent, quasi ex te rae utero qui visceribua nati similem verbi usum Job. XXXVIII, a8. 29., et smilem Iocum quoad sensum , Prov. VIII, a . ab Verbum Ν, rin cante quod unda, priusquom, repetendum est) Λlexandrinus et Chaldaeu passivo reddunt ριαὶ πλασθῆνα- n P N . M orsa et quasi conjusatia Pyal sit, quae exstat Ps. LI, 7. Prov. VIII, 24. ab. Quia tamen Verbum per Gra terminatum Conjugationem Piel aptivam reseri, rectius alii in secunda person masculina transferunt es antequam forma fa terram. Syxua Rutem in terti Pers. semim et ara quam parturiret ιerra, scit. quidquam, L germina sua, ex Gen. I, II 12., coli. verbo nostro in tertia seminini 'Prou, XXV, a3. Quomodo Hebraei inter et Mn dissinguant, dictum est ad yL XXIV, 1. α νο ηv m iE bH nyN Iam ab aeterno uoque od aeramum M ea Blaus, extitisti ante rerum omnium initia, nec umquam int-turna omnium i primua et novissimus; aec XLIV, 6. XLVIII, 12. chaldaeus Versum hunc ita expila vit: nunx re: nn Nnapnre 2 ou, ηυvn ηmE 'hanis
400쪽
3. Tu es aeternus, nos vero mortales et cadum: H23 nv ReMecti iacia hominam ad conexuum ita ut per moriem in cinores et Pulverem redigatur, i. st tu enim celavitur circun acta satali vitae conversione, re-hyminem in nihilum. Apto usurpavit Vocem quae habeti notionei miseri; es. Ps. VIII, 5. vulgo pro adjecti ci h bent, contruum significante, quomodoxs. X XIV, 19. Dout. XXIII, a. Jes. LVII, 15. oscurrit; unde sic erit trauaserandum e minat coruri a , quod ue- heaei da senectutia iusirmitate intelligunt, alii vero risis stius do μ*Pqvis bumaui cosi versione in pulverem et cia neres, et in minutiinuas partea comminutione. Sed a. v. Micu AB LI in Siamiamm. 6 44 I. est nomen subit m
livum ejusem signisicationis cum x G O, quia pia rema rotare auexit. Verum non pul-rem vox illa notat, se icoliam terras depressia em. uaro vulgaria interpretatio istinenda. C ldaons: Nnva 'iv hv via ria redigia hominem propter peccatrum suom ad mortem. Grasiaca Alaxandriui inierprotatio talis esὲ:-αποστρέψης θρωπον. εἰή ταπεί-αν, quoa Vulgatua: ne GDentas hom in humilitatem reddidit. Nomen ΝΜ, sub versus Ssuem, sed is Ieclun. , ad hunc Veisum traxista appare sensu minime apto. ΣηN 'an DNn' Et Elast: νε- ramini, suia hominum, i. c. dicis generi hominurit redito in pulverem, e quo producti ethis, prout divina habet Putentia, Genest IlI, ,9., utque expressis verbis dicitur
an Mimini, i. e. in enitentiam agite, quo sensu verbum dives Ierem. III, 14. 22. dicitur. Aliqui vexo Iio haec in ery tantur, ut do suci uilioue uascentium haec accipiatit, quas . dicatur hoc: et rodito in lucem alii, ut significem, Iur vices Oxtus et litteritus. Quia tamen praecedentia olle , duni,