장음표시 사용
431쪽
Colobratur Deus Jovat ut rex et defensor terra suae, qui non patiatur, neque passuras sit, op-Pmni templum suum et veros honsortes ejus, sed conservet hoc sanctum et inviolabile perpetuo. Num ridicus sit, pos regnum reCuperatum compositu', an ad MaCcabaeorum aetatem refe- xondu , sacris per Iudam Maccabaeuin restitutis,
n Ra I,V nrri' δενα regnas, majesatem, L loriam induis, exornatua est ornatu regali magnisve, majest is et ori totum eum occupant; ci . IV. Clv, i. Aben-Mra aedi, observat esse Pr eteritum forni e Nnr, et ar N. - nur ni In eua est δενα nifestate ;id nadiplosis, ut Va. 3. Aut, ex Aben-Εsrae sententia, sequens π, quod per ' accentus cum sequenti verbo coli aeret, etiam cum e nostro est construendum; quemadmodum des. L. 9.n n, v m indue roBur brachii, Io GaI Nnn ir
terra, versua imp tivo sit tuum Vs. o. firmata. Alii
432쪽
AliI haeo eum praecedentibus connectunt, hoc modor a matus est Iova totus robore et potentia ea, qua orbem terrarum frinavit, ita ut Ioco non moVeatur; non au- tem Ioco movetur terra, quamdiu durat. Ita i γ' erit
a. Ab omni aeternitate conditum est solium tuum, et manet firmum perpetuo, sicut tu es aeternus, expera origi nis et finis. NU, ιuno, L ε. ab aeterno, nam quia tunc nullum certum clempus definit, ideo positum extuno, Pro, ab asterno, et Proverb. XVIII, 22., et D RU-
I. Murmur' aquarum horribilia sunt, sumina ruunt impetu vehementi eum fremitu. Significatur potentia imis pcinaquo horribilis hostium, ut saepe alias exemitua n merosi, omnia instar suvii inundantes, Buminibus comparantur, veIuti des. VIII, 7 8.. XVII, 12. 13 aer. XLVI, 7. 8. Simili imagine ad adumbrandum irruentem Gram norum exercitum usus est y IRG I. Us. Aeneid. II, 494. seqq. λεγομενον obscuriu , du quo valde dinsentiunt interpretes. Conjic e si velis, Dumn inter murimiamus labentium numinum, et Auctua. ambigere possis: etymon si quaeras, vicerint sine dubio Muctua, nempetundemea se inDicem ac tanquam mutarianos, ab Arab pro Is o, tundera, trudara, unde in VI. truserunt comprorumqua D in Geom. Quinisque codd. Kennieottiani '' vel habent, sed id eodem redit. nam et ast tuuiuere, Num. XI, 8., Arabi-
hvsquo in VI. colluriari, unde. et Pugna. I. D. N Ic BAELI a tu Numm. p 44I., qui et veterum i serpretum commenta recensuit atque pensitavit. 4. Quantum via vero vehementer Demant et mant aquaxum et fluctuum i. e. hostium cr. Vs. 3. impetus horribiles, superat tamen Iongo vim et robur horum omne, potentia Dei oxcelli, Jovae, quae tange est
433쪽
maior et terribili sin Praefixum n ante n 3ν, quod et anta est repetendum, h. . I. Pras est reddendum, et somparationem infert: pras Donibus aquαrum multarum et Malidarram . pras frictaua maria, Malidua os in exerisso MDa. Geterua praefixum V h. I. pro causali propior hahet, verba vero in Nominativo aeci-vit: Maiari latu. i Gua maris, undo sensua prodit hieri suetus marini sunt tremundi, et quidem ob ponoa aqua-xum validissimariun, tanta ventorum vi eouisarum. Ninua id quidem commode; nec enim propter strepitum quarum fiunt fluctu, , sed, inverso ordine , propter siuis Mus si strepitus.' ' 5. . 'ME Testimonia tua inda δε ι Magdo, . ta quae testaria verbis tuis, quae promittia, ea vexissi- nairunt omnia, neque fallunt aut frustrantur unquam. 'ur .. p nrrea Domui tuas ει ι fa cluas, MDa, in longaudinam dieruns, i domum tuam et voeulum tuum violare nemo impune debet, ullis sectilis, itaque heramus foro, ut deinceps arceas ab illa violatio 1iovi et prosanationem' omnem, ut integra eoniaevetur perpetuo. iv np, faucium, h. I. inviolatum et intactum significat, at quod . violari non debet.
434쪽
sunt proςes ardentes, Deus tandem Iussisse
mam vindictam suaui exerat adversus eos, quIpopulum ejus tam impie, Crudeliter, insolenter porsequantur, et jus et justitiam omnem tollant. et pervertant, de quo et miserabIliter queritur trefutat simul profanos et minatur eis iram Dei; se vero et alios hortatur ad toleranter exspectius Hain ultionem Dei, quam invocat, . et Cis 6isiis impendero praedicit. Qua ipsa nitus exstim Ctatione, tum etiam Commentations opis perpe
tuae divinae, quam expertus sit, et so et ps pulum confirmat de ses enim uno loquitur, culti populi causam simul agat , inprimis vero iustis' itiae Dei, qui sic judicet, ut non patiatur ina les,. punita facinora insolentis et Crudelis Impietatis. isHunc etiam ait RuDrNGERM ἀνεπιγραφῖν Psalmum Graecorum liber Davidi adscribit, et
Tecte, ut opinor: 'nam etsi ad etiam tempus referri Potost, ut qui contra vim
regis et populos illius lactus videatur; magis ta-
435쪽
Sehoria iis V. XCIV. men consentanemn Est, de Davidis exitio'; quod exulavit tempore Absalonico,. Halmum interprotari, ut accuset consilium et judices 1llius tem. Poris , Achitophelem et gregales ejus, sicut Psal. mus LXXXII.; quem hic peculiariter retexit hi
exaggerat: nam Contra externorum lacinora moneta factum, res satis ostendit, sed contra d mestica et intestina populi Judaici. t' Multo minus CommodB aut verisimiliter . alii ' Lulieriat Isbosethico tempori earinen accommodanti S d quo minus omnino Davidem aut alium quendam singularem hominem hoc Psalmo donis miseriis conquori statuarnus, vetant Verius et r4., qui populum universum ab impxobis. vex Ptum et adflictum sistunt; et dothribitur grassatio impiorum violenta et publica, usque ad neces et caedes, nulla status, sexus et aetatis habita ra
a magistratibus iniquis Et tyrannicis . haud ob laure innuit Vs. Io: Pati uiniquo ha.d omnia Populum religionis et pietatis causa colligi. pot- est 'ex popuIi Moreditatisquo Dei; ei jusorum atque junguinis innocui tituiss, quibus adsucti et vexati passim insigniuntur. Quae: omnia reprima congruunt diris' et sukestis cladibus, quas Antiochi Epiphanis laeva impinquo in minis populo Judaico attulit ' . Babylonici exilii 'inisε. 'i riis yRNR A tempus editi, liuina psalmi fixit,. mox post obitum Iudas, 'in praelio eum Bacchide, . duo.
436쪽
i55, SMolia in m. XCIV. His , de quibus forsan cogitare aliiquis pb - fit, Psalmus minus convenire videtur. Nequctonim dispersi aut deportati populi ullum in eo indicium apparet, neque Chaldaei, religionis causa populum Judaicam opprosserunt et Everis
terunt.' i. Dδua utitonum, i. e. ut Syrus reddidit,
- ci sol nemo utior, urndex et punitor omnia linpistatis. Chaldae e NnΝN, Deum dominus ultionis. Adfulgo, praebe to conspieiendum, specie illustri, exere atque ostende justitiam et potantiam tuam. Est Imperativus, ut Ps. LXXX, a. Sed Alexandrinus pro Praeterito ut Deiat. XXXIlI, I. Ps. L, ω accepit, et ἐποιέρησιασατο transtulit,' quod Vulgatus ubera egu reddidit, Mid est, tanquam severus justusque judex scelestorum occesta crimina detexit, et in apertum
mum argumento motus, quod initium carminis dicat,
' Deum jam tanquam vindicem populi sui se coepissa ostendere. OQuae optime, inquit, oin signata lem. pora conveniunt. Quemadmodum enim Jova popu- ilum per . Iudam vindicare adgressus erat; et pIerusi, inao liberationis spem prii dentibus Reerat; ita, Iuda mortuo, totum illud opus videbatur interruptum, et essectu cariturum: quare Deus denuo erat quasi pre-ethua et votia excitandus, ut, sicut tanquam vindex effulserat; ita pergeret, et ad finem produceret Vindietam. Sed quod venenia v s n Va. i. ,'quod, uti '. . . . a. Imperativum esse vix est dubium, pro Praeterito .capit et Versum phimum ita vertit: Deus nisi uni I MDa; Dou. utitonum adparuit inusian - . . initivm carminis affectibus pleni iacit admodum Ian- . . suidum. Illa vero interpretations hon ad inita conetuit unicum argumentum; quo venemae sententia da
437쪽
protulit, mosque eonvieiti Hebraei ad modum oriuitia accipiunt: appare, manifestare, tanquam soI exoriens, detege impiorum scelera unda Aquila reddit
a. Nisan .r re, exsurge, do conscεnsa ad tribu- . nal interpretandum, quae editiora lesse solent, q. d. reanda tribunaI sublime tuum, et repende superbia et vio- Iantia illis quod meretur rupe, bia ipsorum. 3. uuamdiu permittes, ut impii tam sint eIau at tu, nati, et ita se esserant, atque exIultent tam insolenter roia thus saeundis suis p Ultimai hujus Versus verba Chaldaeualia xeddidit e grun qua mali Nnt 2 i'. sedabunt in tranquitiua a pl. Videtur hie versiis interpretandus esse sic, ut deis pendeat do interrogante Particula quo quo, in
praeced. Vs., hoc modo: quamdiu seres protervas et . Praefrictos Voces erepare coetus illos impios et satirinorosos' Alii tamen ut narrationem simplicem huno etiam versum interpretantur, ut sit sicut sequens s. et 6. Eruciam, ex imo pectore tanquam redundantia ex iugi fonte verba proserunt, non sine tumore quodam et 'sano vocis. Cf. noti ad Ps. XLV, Ω., et usum hujus ver
petulantes et sestuosos sermones indicat, et simul in pro nunciando adversus bonos poterviam. Chaldaeua , oontumelias, posuit, ut Ps. XXxI, 19., ad quem Ioc. et noti Verbum h Urint . Alexandrinua et Vulgatus simplicia
- citer loquuntur reddunt, Chaldaeua verori utimur Darba ignominias. Proprie videtur notare, δε ipsos vel da δε ipsis dictavi, gloriantur M saeino xibus Iaia. Bino Iarchi inane1', Κ inichi explicant. Aben-ΕIta quidem similiter ossarum B, . eSponit 3 sed verbum deductum esse' dicit ab qui summus es in arbors ramus, des. XVII, 6. s. q. d. esserunt sese instar rami altissimi. A. Se abuti et Eua in Anima orsi phitalogi ad h. l. explicati vi miri is ge-
438쪽
terpretantur. 8, etiam multitudinem et copiam significat, ideoque coetus facinorosorum videntur intelligendi.
6. 'a' Viduas et AH piles intersciunt tam judiciorum, quam violentiae injuriis, horpites autem 'etiam in terra Israelis non minus, quam Israelitas; neutris enim pepercerunt magistratus illi. 7. Atque ii super dicere audent: Deus non videt haec, Deus d obicus non curat, neque scit, quid a'nobis
8. At in vobis ipsis nihil est mentis et intelligentiae, qui haec dicitIs. Andite ergo, doceri vos sinite. Brutos, et ι sultos vocat, qui rem omnibus ad im elligendum propositam, et indiciis tam certia exploratam, sua ipsi cupiditate ac furore coecati non intelligant, Deum omnia .videro et intelligere. diva ti, ubi Brugi in populo, i. e. quibus in populo nullus est insipientior; stultissimi hominum, quomodo saepius exprimitur superlativus gradus, veluti Jos. IV, ib., similis constructio Jud. V, 9., Proverb. XXX, So. Vid. G L A s s II mi I. I S. P. I. P. 4I. ed. i Dath.' s. An qui aurem eondidit nihil audiet 3 qui oculos finxit, non cernet 2 Num eredibilo est, auctorem horum ipsi m carere sensibus iis, quos indidit aliis 2-Num Plantans, similis forma Participii construeti est Ps. CXXXVI, 6. Clialdaeus praemittit num postibiae es, ut qui
aurem condidit etc. Repetitur vero n' interrogativum aerite hib, ut Vs. ID. Particulam tari conditionaliter pros quidam ii. l. accipiunt, male; nam interrogatiDe signi-seat, quoties ID interro iiDo litecedit, ut Ps. LXXVII, ro. LXX vi II, Io. Iob. VI, 5. Io. N'n z' a An qui casigas gente
nonure arguet, Vos profanos et violentos 7 An putatim
439쪽
impunitnm permissarii in in vobis aliquid eum, qui om- nium populorum totius orbis facinora ulciscitur et pomnia persequitur 3 Aut nihil intel Iigere eum, 'obon muri, qui docet hominem sientiam caposiopesis., qualis Ps. ,VI, 4. a Sam. V, 8. coll. I Paral. Xl, 6.o, qui solus docet homines sapere, a quo venit o nia intelligentia. et sapientia. Aliqui haec non tam cie intelligendo, quam cognoscendo et sciendo interyre tantur, et quod nihil fiat, quod ipso nesciat. Sed illud est eopiosioris se tentiae,
et praecedentibus chngrtientius. II. imo omnes etiam motas eordis humani introspiacit et novit Iova, nullue cogitationes hominum latent eum. Neque novit lantum haa, sed vanas etiam et inanes esse novit unἱvensas, et nihil posse prorsus. Alii verba ,2n nun 'a sic capiunt: quod las scit. homines , est enim pronomen masculini generis 'manitas cI. PLXXXIX, 6. tu. LXII, Io. , hac sententia: Deum non modo hominum cogitata nosse, sed etiam ipsum hominem
vanum esse scire, qui laepe namero ea verset animo, quorum Perliciendorum . ille potestas ademta sit.
12. Beatus, qirem. tu castigas hi itistituis, quem tu doces intelligere lapientiatii administrationis et providentias tuae; id enim L. I. significari nomine legis rauc , colligi potest ex iis, quas proxime sequuntur. I3. nriS 'Uμυ , E 'pon, Ad quis-ram dandum ei δ i. e. ut quietem ei concedaa a diebus mali, donec foditur impiis foDea. densus nexusque cum iis quae praecelleriint: beatus, quem tu docuisti, ut i structus a is sciet, tia sanctorum sciat toleranter serra miserias cala init si temporis, et discat agnoscere, non esse Perpetuas castigationes tuas, sed exspeel et placide animo. que tranquillo, donec poena o meritae' et destinatae im- pios apprebhridati L et abripiant. -- Alexandrinus του πραύναι αυτ es, et Vulgatus ut mitiges ei, reddidit. i. e. ut, cum res adversae undique tanqualii ven ii et tempestates perstrepunt, illum summa unimi quiete conse
440쪽
eg. nnae, Draeam, ciliqui in 'genore interpretanturiat sidiis, quibus capiatur poenis destinatus; haud scio non, sepulchri fooea interprotiari lit commodquum mors etiam, et tu medio quidem noro aetatis in inediis Couatibus lacinorum, si una ex poenis destilis impietati, ut docetur Ps. XLV, i5. L, M. I 4..Neque senim unquam Deus. negliget suos, ni quam ille prodet peculium .suum, et Populum eum, si habet Proprium et suum. I 5. Explicat et confirmat, quod Vs. 14. dixe Enein pnX ' 'I Quia ad justitiam re raeturdidium, i. e. judicium tandem justum: et rectum siet, recreentur sancti, erepti violentiae, et puniantur tollturquo impii. Et post iuuii scit. justum judiei
quod proxime praecedit. . Alii, ut Aben-Gra et Κim et pos tuam, ivilitiam. Imo alii: pos Deum, ex Vs. sed sine necessitate. Subaudiendum est verbum substa
ibunt, tit 1 Beg. XIV, 8., li. o. illi adhaerebid quo seqirentur et collaudabunt omnes νcor , vici. I 't. Vi I, II. XI, 2. XXXII, 1 Sensus: tempore julla judicia exercebuntur approbantibus hiet piis omnibus. 6. 'A Quis consurget mihi, i. e. ut smilii, eli enim verbum praegnans, ut Genes. IV Exod. lI, I7. a Sam. XXIII, Io. 'b alii pro me reddut Exod. XlV, i5. aud. VI, Si. Cum imiἷia, i. e. Inibi , s. pro me, cui cum improbis cerdum eli. Chaldaeus: div NI Nn N, Α, ποῦ ς iis asurget mihi ad gerendum bellum eum scelera CL si iiii lem phrasiti Ps. LV, I9.I7. Ini est, ondet jam sibi ipsi vates ad exclamatoritatere Rationem Vs. 16. Nili Deux adesset mihi opeiam Iane, amilia Viἰa, aggregatus jacerem mortuis. υ Eisdi Partim abfuisset, quin habifaret irlentio anima mea, i. e. jacerem jam silens inter mort