장음표시 사용
451쪽
i Seholia in V. XCVII. i. 3 567.,Ressiaulam terram inquit AGE ius, is sic ἰntellia gendum puto, quando a fluctuatione et agitation stat ilita ost at suo firmata, sedatis bellis, quibus prius conCutiebatur. Non alienus ab hac sententia vId tur Graecius auctor fuisse, quem Eusebium Puto, eius enim Iiaso verba sunt: 'Eπειδὴ ἐν τν των
κεν, τάς δε περι το ς ἀλλοφύλοις λατριβας ποτὲ δὲ
nibus uus inimicis ' Quodsi vero Darididus sit 'hic Psalmus, eodem modo, quo lapsHor, Iecitn- ' di templi dedicationi accommodatus fuerit.
452쪽
Munditur, harnm satellitio stipatur majestas et . Υ Ita εIδωλοποιM de densis nubibus, inter gusta de eoeso de- seanderit De , est et Ps. XVIII, io. De verbia, gnae 'proxime sequuntur, vid. noti ad Ps. LXXXIX, 15. . 3. Antecedit eum namma vastatrix, quas grassatur in hostes ipsius circumcirca, ut incendat et consumat eos. Huio fimilo est Ps. XVIlI, 9.; etiam XXIX, O . et saepe Hias ab igne et fulmine, tonitruo et tempestatibus demonstratur potentia Dei. Fulmina atque tonitrua is quam antecursores et antesignani sistuntur Jovae exp ditionem suscipientis. 6. pnx Annunciam eoeia justitiam ejus. Gaia alii, post C baldaeum NU o. intelligunto lasa, divinae justitiae praeconis; alii significari hoo putanti justitia ejus opplet omnem rerum universitatem, coelum et terram; sicut hyperbole positica: D par aHham notua, et et sublimi feriam Mertice indera. . . 7. Pudeat ergo perversitatis suae omnes, qui idolis serviunt, qui sculptas imagines, res fictas et nihili, o
8. Haeo eum audit gion dici do Deo suo et adventu eius , Iaetatur hoc nuntio,' et omnes terrao Judaicae uris Ma exuItant gaudio. De n nr m a VId. not. ad PsXLVIII, 19. Laetantur propter jαdistra m i. e. amplitudine et justitia rogui tuL Iudicia pro regno, es noti ad Va. 13. Ps. Praeced. . o. in nr 'anis vos, qui dia uia δε am, oris Deluia pra-m, i. e. fugite deorum salsorum cultum' hoe enim peccatum, hane impietatem h. I generali menti ne pirari indieari, cum ex Versu 7., lum vero ex toto argumento Psatin cognoscitur. Apostropha in oppositione ad evitorea idolorum Vs. 7. I. nnum ' Μ Lux βαια es Itiso , σι rectio eorde laetitia scit. saeta est, i. e. pios manet selicitas, rectosque et probos gaudium et Iaetitia.
453쪽
duod in altero hamistichio rimula, idem in priore ' Μ πο- tue , quo rea fecundas notari, ViX monitu opus, vid. Esth. vllI, 16; Ps CXII, 4. Ies. UX, 9. Alia Iumanacoia 'piunt h. 4. d. sereno vultu Dei, qui est gratiae et benignitatis ejiis, quomodo et conseqtientur haec apte ad prae. cedentia; in quibus promisit pila defensionem adversis impios et Iiherktionem a Deo. Sataem. h. l. destina- .ium, paratum indieare videtur. Alii: lux ae perfia ost usis. quod βαωero et latui de radiis iamin is dIeit possit. Alexandrinus reddidit ανέτειλε, quod ipsum vulga. tua, Arabs et Syrus sequuti sunt. Ca P ea n L o a in a. p. 566. et 935. ed. Vogel-Scbarsen berg. Graecum in terpxetem n legisse conjacit, praeses tim quum et Ps CXlh4. ,1M ni reri legatur. Sed observavit Bux Toarius in Antι- Crie. p. 583., illum Dr sumpsisse prori', , quum literae hoinogeneao v Et ri pronunciando et audiendo facito Intor se commutari potuerint. ad dit Buxtornua, , I l. lv. ai. no juxta quosdam M. nitur pro 'ei ri, f λαὸς et pro eo, quod a Reg. II. a 3. Iegitur desai. xx xlXι a. legitur Et so etiam quidam Hebraeorum acceperunt hoo De Ahoniadech ija seribit: A m in ira ir os Deo G . quia Luama gularatia inise se parmulamur; afetus his idoni quod
454쪽
Et hic Psalmus Jovam ut regem omnibus gentis
tius adorandum celebrat. Tanta est similitudo et sententiarum et Elaborationis, et eorundem verborum etὶam ex uno in alterum transcriptio et repo- titio in lus Platais aliquot, ut quod de unius amgumento et occasione dicitur, aeque ad omnes vis deatur reserendum. Ideo et hunc initiis ot cons crationi templi secundi lactum esse Censemus.
I. Salutem ipsipra Heu derirem sua G brachium suum Darium, dextera potente sola siti suo soIo brachio, non ullitis alteri ope, siautem sibi peperiti Sihi autem salutem aliter non parit De quam vincendo hoItes suos et populi sui, qui sunt simuI et ipsius hinea. 3. Ostendit so non esse oblitum allectionis benignactet misericordiae suae erga domum Israelicam, et qua gratia et fide eam complectatur. i7. v Fremae mars, mare assonet et admu i muret cougratulando, et quicquid in hoo vita n degit, haec enim est M'D, pleniludo ejus, cs. Ps. XCVI, II. 8. Quemadmodum Ps. XCVI, II. exustas ager et mnuru arbores, ita hic sumina exhortatur, ut vi appla iant marissus, ad hominum exemplum, regibus recena Creatis plaudentium, vid. I Reg. XI, 12. Cum nomine semininoeonjungitur Verbum masentinom per Arcbaismum; vid. Scitn DEDERI Instili. p. 273. et GEsENII Lehrgeb. l . 716. - - ' ΡSΑΙ - Diuiti eo by GOo kl
455쪽
ARGUMENTUM. 'Colebratur et in hoc Psalmo, ut in superiorutius, potentia Dei Israelici et Zionici, tum verohtiam justitia et misericordia ejus, quam praestet et praestiterit populo suo, quod semper pro
Ces ejus audiverit, et inter poenas etiam inisericordiae tamen suact nota conlueverit oblivisci. Sunt, qui propter ea , quaB leguntur a Versu G. usquE ad finem, diffisilibus temporibus populi Psalmum factum putent, es exhortationem ad preces fieri eas, quibus petant se liberari: Nos tamen i propter similitudinem, quam habet eum Psalmo XCVI., et ceteris ejus generis, Πυhil do hoc faciendum censemus ab illis dius
sum, et referimus hunc etiam Psalmum inter eos, qui Contacrationi templi secundi, et arcae in hoc introductioni, facti furit. NequB Vero Caru sunt illa etiaε laeticaε tempora suis difficultatibus, quare 'nec his aliena est illa ad preces e hortatio: '
456쪽
I. Σ'υν 'n' u ADa regnas, hic rex est gloriosissimus et potenti Isimus noster, contremiscant ad majestatem ejus gentes omnes', hic rex Cherua his insidet et in Dehitur. Deus per aera Cherubἱnia in v
hi dicit ne, tibi potentia et majestas ejus describitur, vid. Ps. X ulli, i I. LXXX, a. a. H n Em n excessus es fvar omnea P Pulos, omnes populos putentia et majestas ejus sibi subjeetos habet. ' .
5. MVerba H I E i , sanctua os, Versu quinto et nono repetita, interlocudo sunt alterius chori. Quod ex initio versus quarti apparet, in qno η,n im pendet a verbo im ' hujus Versus. DATHE. 4. an N ELUN . iri δε robur i. e. potentiam regia scit. V ex Vs.. 3. repetendum) celebrene, Da diatigentis, cujus putentia nihil habet violenti. Dicitur hoc: bie idem rex et potentissimus ell, et simul etiam iustissimus et clementissimust hic Deus est terribilis aliis, sed Populo suo gratiosissimus et benignissimus. naa a nnt Tu aeristiouem Uauis; rectam justumque imperium usurpas constanter. 5. η'n'pri Adorata ad Ieabelrum pedum ejus, i. e. explicante Aben Esra, convertite atos Venerabundi versus Iocum areae eius quao ipsa et Ps. CXXXII, 7. Thren. II, I. I Parat. XXVli I. u. eo nomino indicari videtur , i. q. infra va. s. 'n, Prins 1, et Ps.
457쪽
fideles et eminentes . Melamabane sum. ἐρ-qua ram.
Dondu ria, exaudivit eos. PraΦirositionem a anta' aridi et 'N'ν inservire. volunt li. I. periphrasi suis portativi, ut Lipra Ps. XCIV, 8., ubi not. cf. Rectiuε tamen praesixo a h. l. simpliciter' dominativum exprimi statuitur, hoc modo: Mosea N Aaron in facerdotiis
quemadmodum Ps. LIV, 6. dieitur 'τsa Do minus os in foso famibus mo, i. e. Dissentεns me. Q Vidia ibid. not. Quaerunt, quomodo Moses hic inter sacerdoc.
tex reseratur, qniim lamen illum sacerdotis munere num quam functum osse constet. Bene vero AUG. P Earraniti Dubiis Vexatis ad h. I. p. 62a. observavit, uti altera periphrasis ad solum Samuelem spectat, cui additur, ita priorem illam do Deer. Gua ηd solum portinere Astronom, cui adjecta est; Mosen ' vero praepositum osso sine periphrasi et absolute, utpote alias ominentissinium. Quodsi vero dictione ''India etiam Moson ineludi. volia, an, h. I. sensu latiore de quoMis Dei mratis, a , cipere necesse est, quemadmoduna nomen illud et ali quemias regiminia a linifriam, aut virum primatium,qisi regem libere accedere potest, signi sicat, veluti a Sam. VIII, i 8., quo loco qui any Vocantur, iidem a Chron. XVIII, a. primores 'huri juxta regem appellanturi uino et Iob. XII, 6. ci'area vocantur ministri regii. - Ccti Sam. XX, 26. et a Beg. X, II., ubi ti'ana regia esi a proximae admissionis amicos ejus, indo colligitur, quod conjunguntur cum magnalibua et faminaria Hua. Et Arabibus est admini rator alieni risis
esti. Vid. I.. D. M IcnΛELIS Sumemm. P. . III. Ponsumus autem haec, quod ad συνεπείαν attinet, ne concin-' nare, ni hic sextus versus non dependeat a praecedonio
quinto, qui est tanquam intercalaria Versus, sicut et iusine repetitor, sed si novum eaput in commemoratiouo
458쪽
neselarum Dei, quae populo contulerit. Igitur so comtinuabitur cum praecedentibus, ut interserantur huj ii sententiae verba: ' ostendit et in precibus populi audiendis bonitatem et misericordiani suam. 7. 'a' -' uva columna Quia Iocutus
V ad eos, soli. Israelitas suos per Mosen. columnari 'nbe non tantum duxit populum Israelitielim in solitudia . ne deserta; sed etiam Deus ipse, eadem specie, demisitso in tabernaculum, et hao ibi se conspiciendum populo praebuit, et cum Mose in hac imagine ibidem locutus est, ut diserto laeibitur Exod. XXXIII, s. Sylleptico autem ossa interpretandum, rea ipsa doeet. Non enim de volumna neque ad populum, neque ad Aaronem Iocutus est Deus, ad Samuelem multo minus, qui illis temporibus nullus adhuc fuit, quum in solitudine illa tantum hano ostenderit populo ; Ied cum Mose solo, et per Mosen eum populo Iocutus est. Cf. et Exod. XXV, au. XXIX, 42. Num VII, 89. , Nam etiamsi dri', N ad Vs. 6.. subjicitur, τενικάοῦς reserendo; sic tamen etiam hon potestres ad anos, quam ad Mosen referri; eum Samuele enim Deus lacu tua est quidem, sed non de coIumna, et per visa tantum, aut Urim otiam et Thummim. η'ixeipm Ser abam foedus Uua, at saluta, quae Eadiaria, servabant religiose, quas sanxerat et mandaverat. 'uoc alii dictum putant de Mose, Aarone et Samuele, alii non solum do tribus hisco viris, vqrum etiam de fi-μtibus invocatoribus in populo universia, illorum viro
audiebas eos, illos sideles tuos, qDi te invocarimi. Neque enim Abeu-Εsrae et Limchii placet sententia, ad M sen et Aaronem vs. 6. haec reserentium, hoc sensu: tui exaudiebas eos, quilin pro Israelo orarunt, et in faciem suam prociderunt, pium. XVI. aa. - din, Noa ΝΜ- hv ποῦ ' Deus Gnaeonans eis fui i et u scena
in faria ootum, scit. etiam si peccua eoxum uleiscebaris.
459쪽
Maidi a pareobas eis, otia' i quando culpam et peccata eorum ulciscebaris animadversione tua, temperando nimiis rum justitiam nliserieordia. Sant tamen, qui susExum ad non aetivo, sed passive sumendum putent, ut sigrauiuentur saeinora, quais alii adversus tres illos viros Va. s. . nominatos patrarunt quemadmodum ' cri Gen. xvI, 5. Ierem. LI. 35. est istaria, qua vo oo us μή , ut sensua sit hior clementem te illis praebuisti, at illius ea quae contra ipsos committebantur. Aliqui γενικως et smpliciter interpretantur haec de populo universo, et hoc dies volunt e parcebas bonis, et animadvertebas in impios. . Sed quani primo Ioco posuimus sententia poetae consilio. haud dubio magia est consentanea. . . a
460쪽
Exhortatur populum, ut conveniat in Zioni ad Deum adorandum et celebrandum. Etsi h braeus titulus, re fri, lati forium iacit hunc Ρsalmum, et gratiarum actionem nam 'ri, confessis, celebrationem etiam et gratiarum actionem significat, ut G. 4. Ps. XCV, a. invitatio tamen potius est, et conclamatio ad c lebrandum, quod in Zionio praestetur, quam celabratio, aut gratiarum actio ipsa, quales sunt in aliis Psalmis. Quia vero nomen ri 'ri etiam Doriscium gratiarum actionis significat ut Levit
qui hebraeam inscriptionem de sacrificio illo interpretentur, ad quod hunc Psalmum accinum rint. Ita Chaldaeus, qui N Η Psalmus Pro Doriscio eucharisico, reddidit. Mihi vero tales inscriptiones et interpretationes non de occasione, qua poeta Ρsalmum cctrit, testari, neque argumentum indicar vi dentur, sed de usu tantum docere, ad quem P uaritas eoa Plalmos adhibuerit.