장음표시 사용
441쪽
hi avini silent et quiesenni, nihil est mollis in his, ni biIsoni aut vocis. Latini poetae de niuit uis eadem figura utuntur, et sunt 'pumea umbras Virgilio, i et flevitimeon ium. 13. Quando enim iam aut Iabi et concidero mihi videor, neque consistere 1ne poIlo diutius cxilliino, tum
tua me bonitas arreptum sustinet et sulcit. 'ban nuU Motus es pes meuε, actum de me niano est; proce ibia
19. Quando animus meus curis Perturbatur Puri linania, in mediis aerumnis meis, te cola solant C ro reor et exhilaror. Λ men 'sx V, quod praeter liunc thciam PI.
CXXXIX, 23. occurrit, Chaldaeus utrobi ino cogitatisne et reddidit. Alexandrinus ti . l. οξύνας, et altero Psalmo i ym Ioco τριβους posuit. Pr pria nota i- nix significatio non potest deliniri, quum coterae dialecit
m. Tu ergo, Deus, aderis innoconii milii, dAnceps etiam, . et Propi illabis a me injurias et vim impio-Tum. - n 'n Nz2-Num enim concociabitur tibi ρ-lium perduionum, i. e. quomodo enim scri Pollit, tito,i, veniat libi cum solio et tribunali porverso et iniquo, violetitoque tali 3 illini sus ell, de to credi, quod cum iniquis prin stipibus et judicibus societatem iniseris, tu illis populum tuum vexare, diripere et perdere liceat to vidente atque nἱ-hil prohibente, peritide atquo si cum illis foedus inieris, et eorum iniquae potestati Doeas 3 A l constructione triverbi cum Sullivo Κimesii consori Ps. V, 5. Est vero illud futurum Pyal. posito Lamea chatustis pro Ribbuc, ut Ps. LXXII, tio. Ante pri 'diu' AUI' 'S, Tepetendum η in I, noui consociabitur tibi fugens moles iam pro statues L jure, ol asprulionemo pro lege, i. c. quomodo fieri possit, ut ei Iustiti ean4. qui pro jure vim et injuriam usurpat, pro legibus ii nudi s cotidit, et Pe nielem it ruit. Ita bu saepius signit eat pro aisu furro
gationis , ut Deut. XXIV, 16. XXV, 6. Levit. XVll, II.
442쪽
H. Symmaehus tamen κατα προστάγματος, contra Mem,
reddidit, sicut et aliqui Praeter sacratum interpretantur verba pri 'hν, ut siti contra ius et fas, et contra legem Dei, perniciem cogitat, commilii scitur et struit. Alii iocundum fatutum, i. e. de mors et consuetudina, seu i savio eorum, qui lianc sibi legem 'ciunt, ni noceant omnibus. t Ila Αν usurpatur Jos. XXII, 9. Secun dum mandatum Ioma per Mosen. CL l's. CX, 4. Num. Ι, Ι 8. Accusat autem judicia et juris administratiqnem ac
consultationes do Vi.ua. eis: hu onglobantur, turmatim exeunt et irruunt quali milites et Iiiccenturiali cs. verbum
Gen. XLIX, I9. derem. V, 7. Mich. iv, I 4.b iadDerfusanimam jusi; judicia illa et congresationes ad deliberan
dum sunt concursationes violentorum, vini in his ex e
cent, non j iis et justitiam. ' I d ' Et sanguinem innoxium per sanguinaria sua decreta Delial impium damnant, Ps. XXXVll, 33. Proverb. XVlI, 15. Chaldaeus: sanguinem innocentem , UR' damnans judicio mortis, ut Ierem. XXVI, II. 23. Rependet poenas meritas violentiqe si injuriis, qvas usurpant mali illi, perdet eos in facinoribus ipsbiarum, et eodem modo, quo ipsi' alios; convertet in ipsos, quae sce rata struunt aliis , id enim significat ne verbis cir H H hv radi re faciee fuer eos iniquisatem eorum. tin'*xt ianv 2η Et malo suo Perdet eos: malum ipsorum vocat, quod in bonos moliuntur, q. d. illis artibus periis bunt, quibus justos perdero Volebant. Alii: propter m liliam eorum exscindet cor j I proPter, ut Ps. V, a I. IX, 15. XXX lI, 3.
443쪽
Invitatio est et exhortatio ad pios, ut declarent 'studium pietatis suum, an agendiso gratiis, in adorando et celebrando Deo, et subjiciendo tapotentiae ejus, monetque illos, ne adversus Compellationem atque invitationem ejus contumaciter aut praefracte aliquid faciant. Quod et notacere velint, deterret eos Psiamus Dei ipsius voce, proposito exemplo Poenae gravissimao, qua Deus usus fuerit adversus majores populi Judaici in solitudine, qui vocantem Deum Gon ems rint, et ei obueCtarint, imo tentare etiam eum ausi fuerint, quibus propterea, a terra promissa inclusis, in locis desertis illis moriendum suerit. Alexandrinus interpres Davidi hoc carmen tribuit, ex traditione haud dubie, quam ipsam epistolae ad Hebraeos scriptor IV, 7. sequutus est. Forsan initiis illis tabernaculi in Sionio ex-s icti, et arcao in hoc introductae est consignatum. Certae tamen temporis, quo editat in 'sit carmen, notae in illo apparent nullae.
444쪽
I. JMitimara petraa Drusia nos ami. e. ei, qui est propugnaculum nostrum, in quo tuti
Teamus coram eo, des. XXXVII, 33. Mich. VI, 6. Alii, uimulgatus: praso vemus faciam Uus, quod interpretantur: matuTemus, ne moremur. a Cum confessona, i. e. oelel rationu et gr4tiarum actione. Κimebit ut
3. - ΑΙ di ' tho Rex magnus super Om aris , i. e. superana, qui pro Diis habentur, aut sic appellantur, universos. Sunt, qui principea et marisera
tua h. I. intelligant, qui et nominantuν Mi. vid. PLLXXXII, I. 6.
4. , in 'r' n gmn - με λεν nu, potestate, sunt pseMestigationes terras, et aisit Lnea momium ψs, terrae imae et montium cacumina, i sma et summa, abstrusa et eminentia omnia. Pre si sionas terras sunt abditissima terrae penetralia, et quae in intimis ejus recessibus Oontinentur, quicquid investigando et scrutando a terra erui potest, et cognam tum nomen 'pri rob. XXXVIII, i 6., item rem et ver-hum Ierem. XXXI, 37. De nomine n sv n vid. ad Num. XXIII, tia. et Job. XXII, a5. b. tarn Cui es mare, nam ipse scis Aoc, particula ' anto N in h. l. αἰριωματικi videtvr; ideo sunt sjus propria et in potellate ejus, quia ipso ore vit et condidit; os Ps. LXXXIX, II. y. 8. n'ν In αν Populus s. grex passuas Uuo. L e. et i se pastorem praebet, cs. Ps. LXXX, a. Jer. XXIII,
I. ''-o opes manus ejus, i. e. quos ducat et regat manu sit , oujus ipsemet curam sabet, non mercenarium, verba, Diqitigod by Corale
445쪽
Verba, quae sequuntur, 33pa dri man, alii inta pretantur hoc modor utinam Rodiis, i. e. 'statim Moerio a
Madialia, quemadmodum ui Uecramis particula est et ' Exod. XXXII, 32. 1 Paral. IV, 1o.; alii.vero, tiam Pro emditio G particula accepta, conjungunt eum Versu 8. hoc pacto: quando igitur audieritia vocem pastoria ha jus, hodie, et quamdiu sonat, vocantis, Praecipientis, et duoentia vos, noIito ad hario obdurare cord vestra, sicut olim laetum fuit in solitudine deserta, in Deia Merii et Massa nominatis. et nou Alexandrinus non ut nomin Ted προσνγορικλ interpretatus est παρ- μανλιὸν,
possem, Miam riderunt uva meu-, i. e. quum vidiaent tamen tam multa argumenta hujus rei, in iis, quae Gri bilitis secoram coram ipsis. Io. ' 'a naci in Quadriaginta annia , ab exitu ex Aegypto usque ad transitum per Jordanem Num.
st XIV, 3α. XXXII, 130 fasidium habsam in generationa
scit. patrum vestrorum va. 9J, molestiam mibi attulemiit illius aetatis homines illi, quibus et propterea insensioe sui, quod tam essent intractabiles, itaque 'ν' - 'vis
tan' mn Dixi: Puulua ex mea cordolui sunt, et illi non cognoscunt Mias meas, sic de iis fi tui, esse genus perversuiu et vecors; quod quid a me fi ret, et quid postularem, non attenderet, nec velit cogno- seere. Epistola ad Hebraeos Cap. ni, 9. contra textum Hebraeum, et Graecam etiam transhationem dirimit hoe comma a sequentibus, particula διο interposita, et ad , praecedentia refert, ut sit et cum vidWrint per quadraginta annos mirabilia facta mea. Sed esse hoc mendum in epistola ad Hebraeos, eum vetera φxempla demonstrant, tum,
quod paulo post, in sinσ capitis lil, is , ita ut in Be-
446쪽
Mu Scholia in m. XCV . braeo est, ' sententia i insertur . et illa diremtio, tanquam
porreetione iacta, tollitur. I.I. Post 'E N subaudiendnir n , quibus iratua j-m G. Non introibunt in requiem meam, non pervenient ad loca quietis 'a me paratae, non videbunt isti ram promissam . in qua, sede iacta, tandem aeqii iescerent. αN Sis est h. I. jurantis per aposio. pesin, vid. Num. XlV, 3o. Dent. I, 35. Ps. LXXXIX, 36 Est huius 'etiani Psalmi causula ita abrupta, ut mutilus videri possit, sicut in Psalmis duobns aliis, LXXVII. et LXXXI. observavimus, et infra in Ps. CXIV vid ebimus, qui itidem subito desinunt in media commemoratione eo rum, quae Israelitia in illo qnadragilita annorum itinere
447쪽
ARGUMENTUM. . Ηio Psalmus pars est carminis longioris, quod . David Composuit, quum arcam legis ex aedibus Obededomi solenni pompa deduceret, et in BrCct sua Sionitica in sede ei parata collocaret. Legitur hoc carmen et Chron. XVI, 8 - 56., et Particula, quas h c Psalmum conitimi, G. 25 - 54. ibidem, in qua tamen norita a m lata sunt, et a Commodata solennitati, cui fuit destinata. Non enim videtur repudianda esses' traditio, quae conservata est in Graeca versione, adhibitum fuisso hunc Psalmum in dedications templi secundi post reditum ex Babylonico exsilio , οτε ο ῶκος ω δομιεῖτο μιετα τὸν
Recte quoque ibidem additur: ωδὴ τοῦ ΔομQuippe David vere auctor Mus dicti
tur, Cujus Verba sunt omnia, ut ex laudato Chronicorum loco constat. Praesules vero Judaeorum reducunν ex Babylonico exsilio, quaedam in , iis Consilio suo u ommodates immutarunt. Talis cento 'est Psalinus CVM. ex
448쪽
Seholia in m. ACUT Davidico LXII. et LV. ab aliquo rhapsodo
consutus, et dive tempori a CCommodatus. Quando enim non habuerunt poetas, qui peculiares Psalmos facerent, apparet eos tales rhapsodias usurpasse. Nostrum Psalmum cum Chronicorum libro Comparavit, atque de utriu que editionis discrepantiis disputavit G. B. BAD-Di X Gius in Obserpati. Philologico - crist. G
i. ''τ Carm- et exquisitum, os. not.
d Ps. XXXIII, 3. 5. Exterarum gentium dii non sunt dii, sed iis notia, figmenta inania sab ΝΛ, negandi particula, ne quo enim audiendus J. D. Micu Eiaa, qui in Sunia . p. 89. de rasum, Dodum, se iam μωm, ab Arabi eo vel o , a Gerasus, e ruptus fuit, foetuis
interpretaturi, quemadmodum Amos. V, 5. l'N, Mani a. et ΝΜ doua Morus sibi invicem opponuntur. I. Omnia ejus praeclara fiant et ornata, omnia potentiam arguentia et referentia se, pcdi in seda faneerasses, quod et de coelo et mundo verum est, quod opuapropterea primus appellavit Pythagoras, et de sacratio et sede arcae, vel de templo secundo, ad quod Davidi eum illud carmen accommodatum est, ut in Argumento monuimus. I' Chronicorum libro a Cap. XVI, Vs. u7. Pro fri' legitur tu prax nr rix Sed a1rpo interpretamentum esse του clan, ab illo, qui Davidicum carmeu accommodavit ivplo secundo, Reddingius
recte observavit. . Sicut supra G. 3. vates 1 aelitas commonuerat, ut
veri Dei laudes inter omnes gentes disseminarent; ita
449쪽
nundi ipsas etiam gentea commonefactas exhortatur, ut promta id exsequantur. . . 8. nrirc μου πω mumo, L collective munera, enltua et obsequii vestri, more Orientalium, qui sine muneribus ad Reges non solent admitti. Pro Manue in atrium effas, scit. non Eno muneribus, in Chronicia ina Menuo avia oram, finite vos ouutia ejus. . 9. Adorase Deum in orisnviti sanctualia , .rid. 'not. ad Ps, . XXIX, 2. o. aelum ha ban ivn 'N Vid. ad Ps. XCIII, a. Docet, populum Israeliticta regem habere eum, qui temram in medio mundi, et aquia mediis ita rundarit, ut sema sit et maneat, id fest, omnino polentissimum. celeiaxum hod Versu et eo qui proxime sequitur, quaedam alia . ter sunt posita, quam in Chronisis, ' de qua transpositio vid. Redding. L o, P. 97. . XI. ut i Mars σι planis do ejus, . quid autem 'hae sormula signiscetur, mox in Versu sequenti, tanquam ἐπιξην τικῶς explicatur. vi ager et planaudo uua, quod idem et dognoscitur ex Ps. XCVist. 7. , ubi haec repetuntur. 13. y in di , Venia ad Itidieandum terram, i. e. ad regnandum, judicare enim figura hobraea regni.ra signiscat, quum praecipua pars imperii sit iuris et iudiciorum administratio. Verba ultima
450쪽
Ejusdem sero argumenti hoc Psalmus est cum superiore: Celebrat Dei Potentiam et majestatem agnoscendam ab omnibus gentibus, quae, abj eiis idolis, hunc unum Verum D eum COIerct d beroni et adorare. Piis omnibus, qui liuno Deum Sionium Colant et venerentur, ab eo protectionem,' et gratiam Promittit, et hoc nomine laetari eos jubet, et beneficentiam ejus celebrardi Sicut praecedentes duos Psalmos, ita hunc otiam et sequentes aliquot, usque ad CI, OCCR-sion consecrati tompli secundi vel factos vel illi accommodatos esse suspicari licet, ex Graeco titulo lΡBlmi XCVI. cf. Argument. ejusdem Psalmi , quum et similes sint argumento, et in hoc nullo ordine Psalmorum, conjuncti tamen continuo ordine legantur. In Graeca Alexandrina translatione huic Psalmo praescriptum est: τω Δαυὶδ, οτε ἡ γῆ αυτου καθισταται, os Dapita,v- O terra ejus rosiliata es, ut vulgatus reddidit.