장음표시 사용
471쪽
Ho. utramque lectionem .combinavit Chaldaeus flaust is quas Oolae et Magatur siluaria.
Sod 'in a requirit Maso impressa ad des. XIV, 3 i. et vos. Vill, s. l9. 'tonserinis in me, insano modo mihi imrultantes. Sumxum. resolvi potest subaudita praepositione, ut Ps. XVI Π,--. Uῖ ,-i rgeMes cohura me. hra ν Par mo jurant, dicendo: accidat mihi, quod Judaeis, simio. Sensus: ae' meis misertia' argumenta et exempla sonivnt; si quid mali imprecalfi volu hi, vel sibi; nt juram es, vel alteri, ut maledicentes; execrationum sorinu. . Ia sum. CL Iεs Lx V. I 5. Jerem. XXIX, ua. - Io. 'D, 3M uriis Nam cineram insar panis . mansi Mi, i. e. 1uelns quippo Prd victu mihi est. G-nia' pro Iucfu, qni inter eineres, et in sacci veste et , squalore in iarra procumbentium usurpabatur, e . a Sam. Xlll.-is. JOL LXrit x5. Εκecb. XXVll, 3o. Iob. II, 8. XLu, Hoo igitur, dieit - est nune cibus meus; nam Enhro pro pane lutἱ nemo potest. Ulla autem hoe accipe- e, . quod panem de einere immunduin comederint, mἰlii quidem - miti a videtur consentaneum. Sicut enim Ps. XLII, 4. dicitur : laetiomae mihi panta s. eibus Iane ad quem l. nou cf. , ita haec etiam h. I. accipienda. Codd. aliquot cri a , eram pane, L pris pana, exbibent. Ic ar idque mihi evenit propter indigna Honem tuam. Verba rnMina, emulisi mo est pro ei ms, dupliei sententia accipiunt et interpretantur; primum da sublation , quae 'st insiictionis causa. hoo modor quemud modum qui vult rem aliquam majoro eum tinpetu deorsum in terram projieere, illam prius in altum attodit, sic tu me ni blimem extulistit, ut vi majore, et ex alto praeeipitem dares. Extulisti mo ad summum dignitatis et selieitatis saltigium, nunc vero in extremas miserias dejecisti. Quod si numquam meliorem sorinnam essem expertus, aequiore profecto animo haeo ferrem mala; summum' quippe genus infelicitatis misero Pli. Ο o o o a sit isto
472쪽
suis, aliquando felicem. CLIMen. II, I. Secunda se istitia est, verba sic esse accipienda: in ira tua velut turbino iustulisi mo Ies. LXIv, 5. ΕΣecb. III, r4. Iob. XXVll, II. , et projecis , similitudine desumta a, venis rapido, qui obvia quaeris, etiam hominis, abripit, testit, et perdit, qualem turbinem descripsit Lu non rus iura . AHMop. Lib. I. Cap. V. et Commenta . ad 2 8. Aethiop. p. Ioa. seq.Ia. EI Diea mei Foue um a eri Ua, Linetinata, quae Icil. sub vesperam continuo si major et tenebris propinquior, mox elisin evanida, discedente Iola, es. Iud. XIX, 8. Ierem. . VI, 4. Ps. CIX, x3. l
num fedabis, L e. tui simiIta manes, et constana in aeternum miserando, etenim de misericordiae aetemnitale, non essentiae Dei, ut Ps. XC., haeo capienda esso, docet Versus, qui proximo seqnitur, 'i',
D memoria ι- per omnea genarationes, momor es
foederis tui et promissionum tuarum in perpetuum. Pro η' i in nonnullis codd. RHd3, ιhronus tu , Iegitur, quod ipsum et Abeu-Εisa in suo codice reperit. Sed observa vit jam Κimini, mendum hoc esse, natum ex consutan nostri Versus eum simili Thren. V, 19. CL Bux Ton FIEAristis Cria. p. 84o. Et veterea omnea exprimunt. . . t 14. Tu ergo exsurgea tandem,. quod certissime spero futurum, et misereberia Ziouis, quando tempus mi serendi ad Weneri l. Alii: tempus enim adest miserationis Promissae, venit tempus, quod tu praesulisti, quo su venias Zioni. Et sorte cara Ita particuIae I signifieatio ob ea, quae sequuntur, praeserenda videtur. Tampua prae uiam s. promissιm, 'ν n, scit. a prophetis, maximo autem a Ieremia, XXV, II. II. XXlX, Io.. 15. IPH Nam Dotavi foria tuiliapides e ε Zionis . Quidam' fer os intelligunt Cyrum .i Darium, ut sensus sit litor adest templia Zionia resta randae Vs. I 40, nam quin, ad hanc rem perficiendam
473쪽
tamen loquendi magis est consentaneum, ferin s. cultoriis a MDas populum Israeliticum intelligere, qui, etsi do-pIoret rudera raoniea, et lugeat moles vastas ejus, dele-etatur tamen iis saxis, quibus haec aliquando constitit, ierius ruinae ipsi sacrae sunt. Et pulis ι-ia ejus, L e, quod in ruinis ilia jacent, miserentur. risu, Pu aram Zionis aliqui solum ejus interpretantve, Iad melius alii rudam ejus significari censent, de quibus nomen 'su et Neb. III, 34. IV, 4. usurpatur; qua rati ne etiam Seneca ait in Troader arx tua polians oria et res oria Deam, nunc pia ιν is auus Item is orativa da Troja: Mon fruatis inees , qua judex et mutar porogrina
IS. Tunc, quum Jova hoc praestabit, ut Zion instauretur ri. 17. , gentea exterae, et omnea reges te xae ejus gloriam submisso coIent. 17. ino Versua de Va. x6. pendero videturi omnes reges terraa venerabuntur Jovam, quod respexerit ad pro- eis etα Nominia Praeter hune Iocum semel lan ἀtummodo, Jerem. XVII, 6. occurrentis, fgnisi lio ineεμ ta est. Pleriquo a Verbo nudarit, linterpretanturn alissimum, i. omni auxilio, destitutum. Quod ipsum Chaldaeua spectasse videtur, qui I PUSU', a solaιο nec non Syrus, qui Pa erum transtulit. Alexandrinus sensu generaliori ταπείνους reddidit. Sod ad nis nostium nomea referre non patitur linguae analogia, quae docet, geminatam H modi formam Paculiarem esse 'rirbis qu aeum feeunda radicalis vel desectiva est, vel quiescit, ut
. verbi in MoesΡ --, aes. Tv, 5. Iunipari signifi eatio, quam huic nomini vindieare studuit Ol. CEns tua Iriaroboe. P. II. p. 395. seqq.. nae Jeremiae loco satis lipi multo minua nostro convenit ἔ ineondita onim: phrari: praeaa junipari. . a. D. urere Aa Lis in Sm amm. p.
474쪽
semper querula, trimm sonum et monotonicum edens. Schnuexerua I c. moribundum interpretatur ex Arabico
reciproeara Distrum in guttura insar , moribundi, quod quidem conjecturia ceteris omnibus anteponendum
9. Quae res postea Iiteris mandabitur, 'atque iis memoria haec ad posterilatem propagabituT. Argumentando persuadere conatur Deo, ut impetret, quod petit. In altero hemistichio zv, populus creat , non est Nerocitua, ut aliqui volunt, sed: qui tum erit, et extabit crevius, s populus, qui successurus est aetati illi, qui adhuc nascendus est. i. q. 'ri, quod praecedit. Ita Chaldaeus: ni 'anre, populus qui in μιurum
II. nrriun 'ra Morai desinali cs Ps. LXXIX, a I. non a Deo. Ied ab hominibus, id est,' qui num .m p
tabantur se recollecturi, ut siererit populus, atque etiam, ut servi, jam essent in manu hostium, qui de ipsis sacere Pollent, quod vellentia . Tum, quando magno numero convenient Hier . solymis populi, et reges et regna mulla, ad communem euitum serviendi Jovae. a.. Viam, aliqui de variis exsilii migrationibus inteepretantur, Chaldaeo auctore, qui huno. Versum lio reddidit: Nn ,3 rimN' na u ita ' Ddri, ossicia os a labora iιineris ex ii Mia mea, MM Divili sunι Hea mec Quod sequutua Aben-Esra, is poeta, inquit,riboc dixit sub persona piorum, qui exules erunt in terra longius remota, quum venerit tempus salutia, quod, morituri videantur ici via, . antequam Hierosolymam veniant. As via sciI. hostis par Miam Mirtutem meam. i. e. iti-
475쪽
itineris Iongitudine et vexatione demigrandi, diversaqua Ioea et regiouas commutandi; itaquo apessis' viribus ab-samiisque diebus voreor, na me prius vita deserat ι quati salutia 'et liberationia tempus adveniat. Magia consenis. neum tamen videtur, Miam L. I. da curta vitae accipere. et nomen ad naη rusum intelligero , hoc sensu: exercet nos Deita in hoc cursu nostro, in praesenta conditio nonothra, gravitax, et debilitat vires nostras; stabore et dolore praeeidit nobis de tempore vitae nostrae. Alexandrianus hunc Versum sic reddidit i αυτω ἐν OG ἰσχυος αυτο ri' ὀλιγότντα των ἡμερων μου ἀναγγειλον unda Vulgatus: Respondia ei in Dio Molinia suae: pauciιαι- db tum maorum nuntia miai. Pro naν, o Zixis, legit pro porro το Cbethib, Q, pro 'irip pronuntiaruit 'Sp, albrorialia, ex Versu denique, qui proxime fe-quituri. desumsit duas voces 'AN 'ium, eas vero legit hunc in modum HN 'DN, die mihi, quod ipsum et Syrus ea pressio pro 'hil . Irico: Deva mi. :as. verba 'ahvm ΝN Chaldaeus recto trenatulit: Miisv v IN '23k, n, ασ to a , L auferas mae a mundo λ nomoxi aut interire me sinas, ut verbhm n hvri et Iot . XXXVI. ao. usurpatur. Integri hemistichii pxioris sente ita haec est: ideo inuod tam graviter amicti sumus) quo , xentea dicimus: mi Deus, ne tollas. me in medio. eur meo, pendente adhuc incompleta promissione tua.
mi. uuomodo allegetur aeternitassa mentio. hoc loco, elausula Psalmi Vs. I90 demonstrat; siqi enim argumentatur: Deus aeternua est, et semper idem manebit, ide' nee promissa sua fallent, aut. vicissitudini ac mutationi o . n. ia 'runt, nec Populus ejus unquam peribit. αε di ali 1 μισα. otim i. e. dudum 'ante' noa, nt Denti II, II. x Pax. IX, ii. Chaldaeus: ' Inre 'tu '
TMinam fundosi, et in basibus quasi suis eam constituisti.
476쪽
haeo ad Versum praecedentem Teserenda observat, ut nihil dieatue aliud, quam hoc: ante coelum et terram, ante haa creaturas tuas fuisti; tu ea omnibus rerum initiis antiquior. Κλchi: isAo si diceret: Actu permaneas, in VM aSδ, ua Miam primua es, sua principio; u nampsa coelum et terram Desi novo Potente lua manu ipsum quoque coeIum est conditum et
a7. Uni ' non Ira coeli et terra va. a6. inter hunt.' Sunt, qui post Kimchium, hypothetico haec sumenda putent, hoc modo: Us etiam coeli et terra per ruri essem, F Meltis, propter Ioea Ierem. XXXI, 36. PLCXLVIlI, 6. Coh. I, 4., quae Ioca tamen non de aetornased constanti hujus universi conservatione usque ad consiturum a Deo finem mundi Ioquuntur, nec alio sensa, quam promissio illa Genes. VIII, ua. intelligenda suntibam mundum huno interiturum eredidisse priscos Hais braeos, patet ex Ies. LI, 6. Ios. XIR Ia. Et vetus haee est opinio, inter plures antiquitatis populos recepta. Victonorius do Verit. Relig. crari . L. I. XXII. p. ii 5.116. ed. Jenae 17u6., et ejusdem Annotati. ad a Petri III, 7. 'Dum nrN Tu autem sal is, permanebis sino omni mutatione, fina aut interitu. ' η adi
uni ροι oorum, L omnia iIla seue Mesis, quae vetustate disruitur et rumpitur, Meterascene. cis ,rim Tanquam miritim mutahia e , at mutabuntur i. e. mutabuntur scut vestis, quae usu deteritur, quando tibi visum fuerit, mutare ea tollereque., 23. N n nnN Iti Maro Us idem ea et semper per manea immutabilia, etiam promissis et voluntate, Ies. LILs. Io. η, - anni tui non ab I-mur unquam aut finem habebunt. Sicut namque ante conditum
mundum extitisti Vs. 26. , ita etiam post eundem σε. a7.
477쪽
diet. Unde nItem ' uia δε--m euorum, tametsi, qui nunc vavimus, praesentia exspectatae lalutia et Iiberaticinia nostrae ax hoe exsilio non frueremur. A1iis Dbolas for rum δευμ sunt Uraisiaras, Abrahami, Isaaei et Iacobi posteri. Nabita vi subsidiunt Hii: Zionem instauratam, alii, post Clialdaeum et S mm: terream patriam. Ita Κimchir Medueea saeti tempora liberationis semper in terra sua habitabunt, nec unis quam iterum inde deportabuntur ipsi aut posteri eorum. Beelius tamen ex altero hemistichio repetitue --ram is, quod ΑIexandrinus bena εἰς τον αἰωνα interpretatus est; nam quemadmodum PL LXXII, 5. Adiab ram Iuna, et ibid. M. tr. Eiceti 'as, coram Dis, fignificat: quamdia luna et sol durabunt; ita h. l. coram I Ma idem erit, quod et quamdiu Jova permanebit, i. e. perin petuo. Et similia diutio Ps. XVI, ai. in alis iero- ibi hemisti ehio rixa, fem par explicatur. Seutentia igitur haee erit: sobolas fervorum tuorum, Populus tuus numquam peribiti Atii haec ut precea . interpretantur.
478쪽
ARGUMENTUM. Celobratio bonoficiorum multiplicium Dei, quia bus assicit populum suum privatim Et publice;
inprimis tamen celebrat gratiam et miserico diam Dei et paternam assectionem erga homines in ignoscendo et tolerando imbecillitatem ipsorum. Huio enim et doscribendae et cel brandae maximam partem Psalmi impendit, quibus attexit postea et dε potentia Dei regia.
Atque ita et homines omnes, , et Creaturas Dei universes, exhortatur et evocat ad societatem celebrandi tam beneficum et potentem Deum, et simul etiam angelos et coelestem e emitum, quorum munera Us. uo. SI. luculenta
describit. Hebraea inscriptio habet, ego Dapiacis mamum. Quod si ita est, sicut non vid mur habere causas magnopere dubitandi, omnino laetis temporibus illum scripsisse apparet. Α, quo alii quidem post initia regni Israelici, pacato jam regno, aut bellis saltem in quiesc-ti-hus, factum carmen aristimant; alii vero ad
479쪽
.S- -'.' Cm. i59Saaetitiam illam initiorum Zionii, post intri ductam arcam, reserunt. Sed .quum diserte' coni-emo-xet peccatorum remissionem Vs. n. et 8 - o. , veri simillimum fuerit, trwquillata conscientia, post preces Psalmi LI. hanc gratiarum actionem a Davido editam esse, quando Post mortem pueri Ex Bathseba nati in Sam. XIL. so. reminsum sibi peccatum statuit. Κ1M cla I et hunci Psalmum, ut praecedentem CII , scriptum existisanat sub persona exulum Judaeorum, sic ut quisqque cordatus ac pius inter illos Deo Iaudes, et gratias exsolvat pro beneficiis in exilio sibi pra statis, et liberationem Constanter exspectet. Neo sanct absona suserit conjectura, vetus aliquod Da- .vidicum Carmen exilii tempore totius populi utabus occommodatum suisse, quum et ea beneficia, quae Deus et Μosi, et universo populo Israelitico praestitit, . in hoo Psalmo passim Celebrentur. Similo exemplum carminis Davidici sericiribus temporibus accommodati vidimus Ps. QUI CLVol. V. P. 656.
i. Bena praeara δεν- i. e.. eelebra Iovam. Verbum si de hominibus erga Deum diei- tur, celebrara et laudaro significat, atque grmias agere; vid. not. ad Ps. XXVI, II. XXXIV, 3. Nomini. 'aesa in priori hemistichilo respondet in altero 'd y bd omnia i tariora maeas i. e. quicquid in me est facultalia et virium intimarum i id universum Glebret numen sanctis
480쪽
, α. Retri Hono equa h. I. pro eouauiani a ενιμ, E e. Beneficiis, quae o tulit et confert, ut Ps. CXVI, I a. a Paria. XXXII, Ib. 3. Suaexa seminina ad nomina et ad nomen Vs. n. Teserenda sunt. Pro η positum est syula eum ' , ut Vf. seqv., Ps. CXVI, 29. CXXXV, s. Ses nonna RI LUPι. L. H. Reg. CXXXII. e. Quod Participio istb praepositum est, n demonstrativum, h. I. rex ellipsin pronominis relativi usum recipit reIativum, ut Vf. seqv. neu non Deuti VI, 8. PLXLIX, . LXVI, s. Transierendum igitur: qui condonMorinas iniquitato tuas, ita ut nulla Prorsus punienda x servetur. CL Ps. XXXII, 1 - 5. Nomino a Irmiιω- ω- , Plure. interPretes non tam corporis, quam
animi aegritudines intelligendas censent, propter sussixum ad . vina Deserendum, ut hoc modo nomen illud erit μου. ει νησα poeuouorum in priorO hemistichio. Haud scio ta min, sequens Versua ostendat, do corporis potius,
quam animi malis, atque de morbis, haec esse interpretanda, certa morbum esse minime excludendum. Si non
errat conjectura supra Proposita de tempore Psalmi, et quod post preces Psalmi L ., et occasiona illa, hune laesiasserit, .imirum summas animi aegritudines, propter petaeatum, et ex sensu irste Dei, PerisIerat, in quibus νε-
risimile, etiam corpuris morbum eum contraxisse; hoo quidem certum, in tantis animi aegritudinibus eorpus otiam non potuisse bene esse assectum. Nomen vero ad quod suffixum pertinet, non solum animum, verum iotam hominis personam Gomprehendere, notissimum. .
ι--, qui in interitu et sepeschro vindicat vitam tuam non Qui coronat is, cingit et ornat omnibus a pistibus cumamici misericordia, qui benesietismis Aeordiae suae multiplicibus adest Iaboranti tibi. 5. Nominia significatio b. I. non est satis certa. Chaldaeus interpretatua est 'd' rad , dies se iamia