장음표시 사용
611쪽
PSALMUS CENTESIMUS DECΙΜUS NONUS
. ARGUMENTUM. In hunc Psalmum varia congesta sunt, quaB ad
pietatem alendam et Confirmandam faciunt, hic-que scopus est auctoris praecipuus, ut doceat beatum vitam in observatione divinorum pra ceptorum esse positam. Quare precatur Deum, ut animum ad obedientiam suis legibus plono perfecteque praestandam ipsi Cons et, niqu adeo Caveat, ut ne ullis malis et formidinibus, ullis illecobris et irritamentis ad transgrediendum eas impelli possit et incitari. Quibus continuas preces interseruntur, ut Deus eum conservet, eripiatque e conditione misera, in qua Versetur. Quaa dum precatur, tostatur simul
suam innocentiam et puritatem a Criminibus, quorum ab adversari s accusatur, nique sese Commendat Dei favori et dolansioni in omnitius vutae suae periculis, argumento saepq repetito ab amore et studio suo erga leges divinas, a vitas suae innocentia et pietate, hostium improbitate,
612쪽
a716 . Scholia in V. CXIX. ii Davistis existimant essε hoc carmen, ii vel tum, quum inter Philisthaeos exsul degeret i Sam. XXVII. , ab illo factum conjiciunt; via
Davidem juvenem, necdum imperium regium adeptum, a Saulo reliquisqv nimicis odio habitum atque oppressum, Composuisse carmen autumant, id quod potissimum ex Vs. '9. 25. 46. I 4 l. et I 6 I. recte Colligers sibi videntur. Gun re conjecit, poetam aliquem juvenem hoc carmen pepigisse, qui in captivitatem a Syris abductus et n Custodia habitus, nQ- quo promissis salutis et incolumitatis, nullo
illecebris felicitatis et voluptatum, neque atrocissimis poenarum cruciatuu Iue minis avocari se a patria religione ad amplectenda colenda. quo sacra externa ullo modo Pateretur,. quique
adeo, Praestantiam religionis patria toties sibi inculcando, spretis omnibus promissis, omnibus
illecebris et minis, 'animum ad Constantiam gravitatemque obfirmaret. hQuidῖ quod gravissinia indignatione percitus esse videbatur, quod alios
popularium suorum, secum in , captivitatem ab. ductoS, Poenarum metu, promissorumve spe ad religionem patriam prodendam jam Commotus audivisset, aut, vidisset, ut nonnulli carminis Ioci declarant. Etenim hanc omnem de illius carminis argumento conjecturam secimus ex ipsius earminis locis his Vs. 22.. 25. A5. 28. 29. 36.59.1J Loeo supra p. a 295. not. indicat .
613쪽
' 59. 42. 43. 46. 5o. 53. 45. 56. -67 - 72. 74. 78. 8S. 84. 95 io9. HERMANN Gr Η-- a Jaddo Nehem. XII, 22. , summo Ρonti' fice, Alexandri M. temporibus, in summis tu binibus publicis civilibus et lacris, sanaballati et Manassis, fratris improsi, qui, a Indaeis ad Samaritanos desciverat, insidiis et minis, Sam .ritanorum insultibus, templo Samaritano jam
stant et florente, compositum existimat iuno libellum, quo constantiam suam in vera religio . ne, et reipublicae suae legibus defendendis, Profiteretur, fratris et sacerdotum ad Samaritanos desectionsm detestaretur, animum in Samaritanorum' insidiis 'praesentem et imperterritum d clararet, animumque adderet suis in agnita veritate perseverandi . RUDiNGERus denique existi- mat
614쪽
Scholia in m. CXIX. 718rnat carmen inter Antiochicae tyrannidis calam, tales iactum, cum rusu templi careret Popu
Ius , et multi populo ad host deficerent, multi etiam, vel plurimi potius, ab hostibus
abducti, inter eos miserrime exularent A. Vs.19. . isSemat autem euallagen personae, ut it tam et paene propriam posterioris aetatis Plaumographis, ut ira suci persona Merba faciantias populo. Eritque summa haBo et eo dirigetur
totus Psalmus, ut commentatione Verbi Dei m niatur et confirmetur populus adversuS αποροα-
σίαν temporis Antiochici, eaque de causa petit studium et intelligentiam verbi hujus, et Constantiam in agnita et demonstrata v eritate. ΑΡ- paret autem hoc etiam, propter studium ακρο- δων in quo comminuit expositionem autor multa dici et repeti incuriosius et inexquisitius. Quod quide ii judicium verissimum esse, unum- quomquo docebit lectio carminis. Neque veri dissimilis Rudingeri est sententia de.carminis compositi tempore et consilio, etsi non talis,
quae certis indubitatisque argumentis firmari possit, ut nec ulla earum, quae superiuS commemoratae sunt; ita γενι, α sunt omnia in hoc Psalmo., Structura hujus Psalmi singularis est, viginti
duobus videlicet octositi his conscriptus, hac ratiori . vitissa narratur a Julbi illo. Quas vero do Jaddo pol lilice narrat, per Simeonem jus iam laeta EsIe ceterIJuaeotiatii historici cori telidunt. . Diuiti o by fle
615쪽
Scholia in m. IX.Aristione, ut primi octo Versus omnes a prima auphabeti litera N incipiant, secundum octostichuma Δ, tertiam a a incipiat, et sic deinceps.
I. Feliei cs noti ad Ps. I, 1. integrorum Dirae, beati qui vitam degunt rectam scelerisis
u. De n iv vid. not. ad PD XXV, io. Κimchi doceti oe nomine significaxi doctrinam divinam, quatenus habet adjuncta testimonia, i. e. sacramenta et ritus, qua Italant ciruumcisio, Sabbatum, sepltimis annus, dubisaeus, et aliae id genua ceremoniae ' 4. 'HU Valde h. l. valere summo studio et diligentia, res ipsa docet ; ita etiam Deut. VI, 5. u Reg. XXlli, u5.5. Vtinams Nomen' plurato esse, cognoscitur ex a Reg. V, 3. ubi pluralem constructum et se a singulari ,riN vel n,'N formais nn d) observant . Abe I-Εsra et Κimchi, quod a radice ri,n, rogaiae, Frου tua es, proprie notaret Dota, desideria. Hinc esset ei; visustixo primae personae: Mota mea, i. o. utinam i Alit
GaDiautea mecias id quod dulcissimam mihi. Ad idem illud verbum Agubicum refert l. D. MI cIIARI. Is in αρ- ρωmm. p. 6o. , sed explicat hoc modo: dulcia Derba do,
6. et aad ΗΝ, Non erubescam, Plerigite interpretantur: spes numquam me fallet, atque hujus Versus sonsum faciunt hunc et tunc, onm vita mea ad legis tuae obieris vationem suerit composita', nihil non succedet, quodcunque ae tuis praeceptia tentem atque aggrediar. Bectius Κimchi: ,, qui non observat praecepta, non potest non erubescere, qnum illa respicit ac legit; M ut igitur sensus fit: luno, cum vitam recte insinuatia, non confundar cum
616쪽
perspexero vel oculis Iegens, vel animo pertractana mandata. tua; naque enim teste conscientia pungar, aliud in lactis meis habens se aliud in memoria retinens.'7. Promittit se tum demum rite et sincere celethrat Tum Deum, quum Ieges ejus, easque justissimas, benBsuexit edoctus. 3. Certum, inquit, mihi, tuam legem perpetuo sese vare, modo tu ne me unquam deserito, absque cujua ope ipse nihil possum. 'NU nu Aben-Εlia recte notat conjungendum esse cum hoc sensu: na der linguas ma usque nimis, penitus, hoc est, ea derelictione, ut non possim ea servare. Κimini refert ad custodiam, vultquo hoc respondero ad illud Versus 4. visu perinde ac si diceret: certum est in ilis cultodire uagus Maida natuta tua, hoc est, omnibus animi et corporis viribus; nunc vero tu se derelinqMas me, sed
adjuva laborantem. Si sic se ii tiro vis, includendum via detur parenthesi illud s. nata Imr nna Per quidp quomodo cui Jud. XVI, 6. a Sam. VI, a.) muudasu, Puram, et in
sontaminatam reddet puer Miam fuam p i. e. inores et acti Mes suas; quomodo puram inculpalam quo praestabit vitam suam Τ Juvenilis aetatia mentionem ad essicauitatum studii . pietatis demonstrandum pertinere vorisianile, ut significet, etiam effrenes animos et tumuItuantes affectibus, quales
sunt ejus aetatis, hoc studio compesci et mollirL Sic etiam Ps. XXXIV, I a. admonitiones diriguntur ad aetatem juvenilem. 'Dei, Ut custodias, vel eusodiando eam, sciuviam, via secundum Ahen-Εsram, satiata tua, Vs. 4. 8.PL XVII, 4. , Demat Gerundium in do; ut Ps. LXXVIlI, 18.; veiu, CIII, tio. Secundum Marba,
praecepta ι . Masora notat hoc unum esse e tredecim quae amittunt Iod, pluralis numeri notam; sic et infrari. 37. ii. Maeret mihi semEer in animo tua Iex, ne unquam ab illa decIinem, et qua tu re te offendam. In
617쪽
orbo a V Mendi metaphora latet ab iis lauata, qui thesaurum inventum abscondunt, ne Pereat.14. Tam mihi jueunda est Iegis tuae observatio, quam omnium divitiarum possessio. 16. Iarchi respiciam, meditabor, interpretatur, quasi a Verbo Exod. V, 9, , et sic infra M. a17. Rectiua Gmchi aliiquer o ctor, quae notio et Ps. XCIV, 19. Jes. XI, 8. unice apta. CL
et a Naxo in Instud. Ling. Hebr. p. 314. Dequentativum est a laxo guttura fuit. x7. Consex mihi hoc beneficium, ut vivam, quod sane a te non peto, nisi ut mandata tua exsequar, non ut genio indulgeam. . hca b. I. ut PL CXVI, 7. non est
bene tum reddere, sed, ultro dare. 18. n Rhaa non solum admiranda, sed etiam arcana,
as. et intra M. II. Sic h. I. intelliguntur secreta religionis, dire n. 39. isLegis divinae praestantia eleganti comparationa demonstratur. Homo peregrinus multis periculis est ompositus sino notitia eorum, quae sacere, quae omittera debeati Igitur magnum ei. est benescium, si amicum habet, qui eum do omnibus admoneat. Talis est homini amiens verbum Dei. Docet enim, quae in hao vitas suao 'peregrinatione saeere, a quibus sibi eavere debeati
dio. Animi mei vires omnes consumtae, ac voluti a tritae sunt perpetuo cognoscendae Iegia tuae desiderio, et assidua ejus meditatione., a I. Locruasu, i. e. increpare, severe animis advertere,. 'et coercere soles, Ps. IX, 6. LXVIII, 31. CVI, s. Δ'' perbos, non eurant tuam legem, cinoti ad Ps. XIX, 14. 'aa. ba darehi ad verbum uehi refert, ut sit: a-- a me opprobrium coli. Jos. V, 9. , , quo me superbi '.
618쪽
ai. adficiunt, quod mandala tua serveni. Alii vero die a nha sic explicant: retega ut supra va. I 8. , i. e.
remove, aufer a me opprobrium. Arabibus Metum
sic figurat pudorem graOem, qui Multum nubere --
ine; unde retetere, discutere Metam con icii, item reem. gera poenam OB aliquo dicero latent, dE qua fgura vid. A. Scaur. TENs II NUt. ad Excerptas uama θ, p. 493. Senias est: Vindica me ab injuriis et contumeliis gen ris superbi et profani illius, quod me convitiis insectatur propter studium pietatis meum. IS. isSensua hujus et sequentis Versus ast lito : si hostis mei consilia inter se ineunt ad Hie perdendum, ego meditor at cogito legem tuam. Is uec tilitem docet vitam meam ita instituere, ut ne hostia quidem habeat, qnod
in me reprehendere, aut in ite iniciein meam coiiverteis possit. M DATH E.
a4. vitav 'U2N Viri conssii mei, consiliarii mei in rebus dubiis ei dissicilibus sunt mihi legos tuae. 25. 'ae h. l. pro mu 'in z Ps. XXII, asi.) diei a guit in Misam ma rosiluis, quod proxime sequitur; si risu solum de sepulchro usurpari, vidituus ad Ps. XXII,
5o. Sensus est: vita mea morti proxima est, tu ergo recrea, conser a me focuo m -rba tua, ii. e. promissiones luas.&6. Viaε meas, i. e. negotia et instituta, item quo sortem et pericula mea, ut Ps. XXXVII, 5. Sensus: semper ad te .retuli de rebus et consiliis. meis, a te, pependi in dissicultatibus et periculis, et tu exaudivisti iii vocantem, ut eΣperirer opem tuam, itaque nunc etiam
assis mihi et instrue me pietatis doctrina, Praeceptisque, quibus docear, quid faciendum si mihi. di 8. -aesa nBM Seillarit anima mea, tolus solvor in lachrymas; Job. XVs, aO. ns,' siuae oculus meus. Quia vero sequitur eriga me, alii auctore ΑΗ i. DR1 sa BN in Specim. Obiarναι. in quiaedam V. T. ω
619쪽
nis timo, item de Iumomo quod pr- nimio Onaere Mispargara potes, usurpari solet, ut verba nostra reddenda sint: inerarina lenta iucado pras dolore. Miuandi lamen notio, quam verbum apud Syros ChaIdaesaqua haribet, quaam reIiquis omnibus, quibus legitur V. v. locis Job. XVI, uo. Provo XIX, 13. XXVII, 15. Cobet. X, 18. unico sit apta, id ubitamus, Arabicam illam sinita tionem ' '' .hoe solo loco verbo ',' recte tribui. Erigo m a , . qui jam prostratus jaceo, ex puIvere Vs. recre eL
mo, RVerte R. me omnia, quae a veritato abducunt.
'a Iri η 'in' Ee legem tuam gratiosa concede miari, i. e. Eommunica mecum benigne scientiam et intelIigentiam Ιου-gia tuae, ne errem uspiam. AIiir ne, ut grata mihi sit lex tua. Alii, subaudito ante praefixo P, ut G. 24. IO5. 1 I9., reddunt: secundum Dorn tuam miserara mei, eoll. infra Va. 58. et Ps. LI, 3. , quorum Ioeorumtamen ratio .diversa est a nostro. Praeserenda interpreta- itio primo loco posita; verbum I ri eodem h. Id taceipie dum significatu, qui Genes. XXXIII, 5. II., grestiam est.. 'evi tosari eouatis in aum M scias, donis taliquom ornara einera mu Ge han an hegnassi M. Supervaeanea Mu tinghii est conjectura, pro 'aari enunciandum esse 'Ia propenso maa, amor meus Est lex tua.
3D. R Us diu. Iudicia, jura, decreta tua posui subaudi ex Ps. XVI, 8. ianta me, proposui oeulis meis, quibus ii dirigantur. Na puduina ina asscias, ne sinas, ut frustrentur 'me preces meae; Tel: ne committam aliquid tibi contrarium
620쪽
nem haec explicanda videntur sior libera me ex angui nita meis, et tum decurram constanter alacriterque sp tium hoc, ut vivam secundum ea, quao mandat lex tua. Alii d sara cor interpretantur h. l. de intelligendi capacitate, da qua 1 Res. V, 9. al. IV, a90 ea dictio
33. Iarchi explicat a Dorigis, i. e. in omnibua orbitia et vestigiis viarum ejus, coli. Cant. I, 8. Maen in Mestigias gregis. Rectiua alii: usqua ad extremtam Misas macia. Quod ipsum spectavit haud dubio Alexandrinus, qui διαπαντος reddidit, et Vulgatus Iempar, tota vita mea. CL DRus II ObserDiast. L. VIlI. Cap. XX. 36. riua ΑΗ ΝΜ' μ scit. permittas ut siectatur cor meum ad qua sum, i. e. ad quaesius cupiditatem; sp
ciem pro genere nominari autumant, avaritiam Pro omni prava cupiditate. Qui Vero simpliciter de avaritia interpretantur, ii haec reserunt ad ea, quibus movebantur earminis hujus compositi tempore homines, ut defice-xant ad salsae religionis cultum. Ita sensus erit hiet
averte a mo omnem RVaritiam, ne quaestus ulliua causa a te et Ioge tua deficiam. . 57. Guberna sensus meos, ne convertantia se ad Havanas et malaa, quibus corrumpar, et corrobora me, ut
sino impedimento alacriterque in iis spatiis decurrero possit vita mea, quae praesinit lex tua. 38. cpsi Con m mihi, famulo tuo Merbum, promissiam ιμ- oppos. bnados. XXI, 45. XXIII, I 4.ὶ quod datum est timori tuo, i. e. ei qui deditus est timori tui. Optime Syrus: Con ma Mortam tuum far- ια , qui timet ea. Sensus imihi, servo tuo, promissam serva, hoc est, opem praesta, quam uti timenti pollicitus es. 39. Averte a me ignominiam turpitudinemqu Om- hem ab hostibus meis, in quorum insectatioties incurrere solet