장음표시 사용
621쪽
solet pietatis studium, qui metus exercet ms, qui studeo obedire. tibi Laaem sententia, quae supra Va. ua., et imsta Vf. 42. Quod autem sequitur: 'γ, e . Iura bona sunt et sagula ria obfer anti, sic videtur aptari praecedentibus, ut si dicat: et tamen propterea tua julla non desinunt bona' esse et Ialutaria, quicquid obtrectent Iegi tuae, et studio hujus in cultoribus tuis, hominea impii. . . 4o. Tanta cupiditate quum ferar ad mandata tua evisequenda, vitam largire mibi pro Iusula μα, L e. promissionum tuarum veracitate cui Ps XXXL a. ut colam jura tua alacer vegetusque. 42. 'n' navN' radi respondeam conritaviori --o, qui mihi insultat, quasi ma inani spe Iactassem, Membum, i. e. aliquid, rem; ut suppetat mihi, argumentum
sedicet, quod respondeam. . , 43. nTN 'an 'dira me eripi, auferri sinas ex ora meo Morbum Meritaria, id est, hoc argumentum, in quo se occupet os meum commemorando, et cor, L animus, meditando, mihi oonserva; praesta, ne quid dicant aut cogitem tibi contrarium. ParticuIa n No ην conjungenda cum Αν, ut sit: nullo modo eripias. Alii dictioninoM- 'an adstruunt, ut sit: Derbum Deri alia admodum, i. e:. quod est verbum Veritatis usque ad supremum gradum, maxime, coll. u Parat. XXIV, 24. .
45. pinririn ndi, inM Te ambulabo in lati udine, inlata via et libere, coli. PL IR. u., sine anxietate, tra quillo animo cultui tuo vacabo, cf. Va. 32. Chaldaeus e in latitudina letis, forsan ex ri. 96.46. Si Maeeabaicis temporibus scriptus sit Psalmus, , veris mile, hunc Versam referendum esse ad Antiochium, 'et satrapas ejus, Per mios extirpare religionem moliebatur. Qui vero Davidicum Psalmum existimant, ad Sau Ium hoc pertinera volunt. Aliam coclecturam vid. Iupra nou 3b Argum.
622쪽
mandata tua excipienda et facienda. Ambabus quasi manibus excipiam, et avide complectar praecepta tua. 49. Propterea quod, ut Deut. XXIX, 4.ti Sam. III, 3o. Alii: super quo, Vulgato auctore, qrii habet: λ quo mAhi spem dedis . Minus xecte; sic enimi debuisset. 52. Consolor me recordatione eorum, quae de d odiis legis luae fecisti iam inde ab initio,' et quae inde statuisti adversus violatorea ejus 53. nsu, esse Eurum urensam, lati rum, vidimus . ad PD XI, 6. Cum eo comparat vates assectum indignationis summae et anxietatis, quem sentiebat ob vexationes impiorum. 54. In η'ia ri Carmina, i. e. materia carminum mihi sunt salusa tua in domo, i. e. in Ioco peregri μιionum mearum, in peregrinationibus meis, quod ii, qui Antiochicis temporibus Psalmum assignant, de vita misera et calatuitosa interpretantur, quum de exilio simpliciter interpretari illius temporis historia non serat. Certo Ouam hanc , . quam in his terris vivimus, di ' ara voeat Jacobus Genes. XLVII, 9., ubi interrogatus a Pli raone, quot fum η'rri 'ur, respondet no
dies annorum Peregrinationum mearum Φ3o anui. Cf. I.
Parat. XXIX, I 5. Qui vero Davidicum faciunt hoc carismen, hunc versum exilii vel Saulici vel Absalonici tem pora respicere putant. 57. nin'. 'phri Porata mea, peculium meum, quo nil pluris laciendum, est Iom. Dixi, statui mecum,
59. 'n' 'ndis' Supyutari Has meas, examinare soleo vitam meam, et studia huius, atque instituo haec omnia, tinc contendo, ut ViFam secundum legem tuam. 6 i. 'ΝIri Tunea, insidiae improborum circiam ne me, quae est verbi mi P hoo tantummodo lo- eo occurrentis sis uiscatio Aethiopibus usitata. Vid. I. D
623쪽
MIcΠAELI: numm. p. 38 . Sensiis νII llic: nequatit meu illinx Omnes vexationes ini proborum patior m literipi memoriani at studium legis tuae. Eadem sente ilia insta Vf. IIo. Alii post Chaldaeum et Hieronymum bre: vis' interpretantur coetus, catervas i roborum, quemadmodum I Sam. X, Io. n'N'na Azri est catarin prop/eis earum. CL D nos et I Obser vit. L. H. Cap. V. ' 69. di iro 'Τ π ti,sdi Haborarum, coneinnarent vid. de verbo ,s: Micbaelis l. o. P. Iolla. seqq. confra ma mendacium insolentes, hominum prosanorum insolene, erimina singit adversus me, struunt cainmnias.
sed Chaldaeis frequens ea significationa, ita deso VI, 3 o. Hebraeum 2, in Un a Chaldaeo redditum est πνη, ω ndi CL not. ad hunc das. loc. Ihri 2 Sicuι pinguedo; qua. sensu caret. Animos istorum stuporem contraxit ejusmodi, ut non sit idoneum, quod sentiat aut intelligat imges tuas. 5. Anto subaudiendum est 2; dicitquo vates hoe, Deum in amictionibus immissis tamen pro fida sua egisse, ita ut promita servaret. 8 I. 'cis Consumta est intenta ad falcisam tua anima mea, paene deficit animus meua pras desiderio insenti opis tuae. η'Inh Propter Merbum tuum quod exosoto scit. descit animus meus9, i. e. qui tam cupide exspecto, quae complectitur et promittit verbum tuum; 'n' metonymice Pro re, Merbo promissa, ut
8α. Sicut opuli, hominum sumeninrorum adventum praestolantes, intentione continenti defatigantur tandem et desciunt, ita et3 'TH,-η,2 Eoseiune oculi mai i tenti ad sermonam ιuum, i. e. prospectando quando veniat auxilium sermone ino promissum, es. Vs. 8a. infra tri. 123. et Thren. IV, 17. 83. Si etiam inam, h. l. est hypotheti- eum, ut des. Llv, Io. PL. XXVII, Io. 'lu'RA N az S
624쪽
t ture in fumo, L e. fi etiam miseriis corpus meum ita emacietur, ut sit jirstar corii utris vinariae, quae in aere fumosci exsiccata, sua sponte corrugatur. Solebant enim veteres vina sua cadia utribusve injecta tabulatia includere sumo perviis, in editioribus domuum locis, quia experiendo didicerant, cilius inveterascere, et crudum, qui in inovis vinis daprehenditur, saporem deponere, si admisso famo paulatim coquerentur. GALE Nus de medio. F-piae. IV, 24. T. XUL p. a oo. edit. Chartr. Καὶ παέ μ' κατα miν Ἀσέαν οἶνον ἐν υπερύοις οἰκ ματι, ιδν ἐν τοῖς κατωγέοις μέλλει καυθήνσεσθαι φλοε πο si καταμιθεντω' ο γαρ ἐν πολλω τοιχ αλλοις, τουτο το , Θερμιανθεῖσιν ἐν ἐλαχίστω περιγίγνεται. Et mox r Ηλιος
nem ΗοRAT Ius Od. III, 8. Irio dira anno redeunta fasua Coreleam ad rictum pice dimo bie Amphoras, fumum bibera institutae, Confula Ttiuo. MARTIALis X, 36. Improba Massinas quisquiae fumaria cogunt, Aceipit aetasam quisquia aB Qns cadus.
Ovinius Fasqr. 517. ' Quaequa puer quondam primis diffuderat annis, e Promie sumoso condita Mina cado. cum talἱ igitur utre plane exsiccato vat s Hebraeus sese eomparans hoc dicit: euainsi maximia consciar miseriis, tamen non desinent mihi curae eae praecepta tua. 85.
625쪽
d Molia in n. CXIX. 17 29 5. Quod, scit. quod foveas sodiunt,
non est fecundum legem tuom, i. e. insoIelites illi et la..einorosi struunt mihi insidias contra jus et fas et legem tuam. Alii vero trahunt ad qui non fune facundiam legem tuam, hoc sensu: superbi illi, qui nihil eurant Iegem tuam , minimeque so huic consormant, iusidias mihi struunt. 86. pro Mendacio, s. e. mendaciter, sata , sine cauda, cf. Vs. 69. 78.
87. Fere confecerunte me in derra,
94. Quia Deus meus es, et ego eultor tuus, linito me percipere hunc fructum studii pietatis mei, ut experiar opem tuam in rebus dissicilibus meis. 96. Nomen n, n λεγομιενον cformae Ps. XXXIX, Ia.. a verbo in rῖ Alexandrinus συντ λειαν, VuIu
gatus consummationem, Syrus idem significans, reddidit, Symmacbus vero πάσης κατασκευῆς, et Arabs omnis perfectionis, quod quidem interpretationihias ceteris omnibus praeserendum videtuT, cs. cognatum n ,: Una Perfectio auri, i. E. aurum optimum, a Paral. IV,
1., et aliam sermam Job. XXVIII, 3. Sensus:
nihil video rerum humanarum omnium, tam Plenum, Per feetum et solidum, quod non deficiat tandem, et intereat, lex tua sola, Et quae tu mandas et promittis, ita ampla sunt, et iam late patent, ut se extendant ad omnem a ternitatem, aeterna sunt et immutabilia. Eadem' sententia, quae in primo hujus octonarii V rsu, 8i . aderat. κJ. D. Mic ΠΛ ELIs vfro in Sureum' . 2567. inuennisem interpretatur, a verbo Aramaeo' , . considia, et se reddit verba nostra: omnia spei vidi δε nem, i. e. omnes spes humanas fragiles esse intellexi. Cui interpreta- . tioni jam Dathius opposuit,. neque Syro, neque Chaldaeo interpreti illam linguae suae significationem in mentem venisso.
626쪽
98. η'n AD 'anzrin Prae hinctus meis fvis tam ma faciunt pras Pea tua, per doctrinam legis tuae ita me instruxisti, ut superem sapientia hostes meos, et nihil proficiant illi adversus me prosauis conatibiis suis, quibus ab illa me abducant. Verbum sugulare semininum 'anzriri jungitur h. l. nomini plumia seminino, ut saepius, ubi nomen rem, non personam Iignificat, Ex Arabum more, vid. SoHROEDERI SFntax. LXII, d. STOR-RII obferi'au. p. 383., et GEsRNII Lelirgeb. P. 7 9., qui plura alia hujusmodi constructionia Exempla attule-xuhi. Veteres verbum illud pro secunda persona acceperunt hoc sensu: redde, vel : re Misi mo sapientiorem Rosissim meis mandasta tuis. Nam Perpetuo est mihi scit . unumquodque praeceptorum tuorum
ante oculos, Perpetuo mentem meam occupani. o. verba n, Uri ''in diu hau Aben-Εsta recto so
oxplicavit et magis fviai, sciam informatores meis eo quod omnem meditationem meam impenderim legi tuae, quae ipsa plus me erudivit, quam illi. Alii hoc putant pertinere ad Antiochica tempora, quibus constat etiam ex sacerdotum ordine aliquos defecisse ad hostes. Eadem sentantia Versu seqv. Verbis allis axprimitur. Seniorum, di ai 3, nomine ibi similiter doctores publicos aliqui intelligunt. iou. A tuis senseruias non desecto , nam tu ma in uulsi, non homines, quorum leges saepe adeo imperfectast Iunt, ut non possint, nec debeaM Rrvari. Sed leges divinae persectissimae sunt, et dignissimae,
quae summa cura et diligentia serventur. IO8. 'B Spontaneas oblationes oriamai acomtus h. Q n a a, Voluntaria, ut vulgatus redis didit, Iunt talia sacrificia, quas neque ex Iege, neque pro culpa, sed gratiarum actionis caussa osseruntur, Deut. XXIII, 24. Significantur igitur laudes et gratiarum
627쪽
aos. ' didi tam , vita mea in manu mea, In maximo versor discrimino et vitae Periculo, ubi summa opus est cautions et circumspections. GROTI Us: se inquendi genus Hebraeum, quod summa poricula significat, quia quod manu tenemus, faciIo eripi uobis potest. Alii petitum putant a militibus, qui Mitam in manu videntur portare, ut eam VeI servent, pugnatuo sortiter; vel, si male pugnent, amittant: atquo hoc modo etiam Graeci dieunt proverbio: ἐν τν de eo, qui in summo versatur discrimine. CL Jud. XII, 3. I Sam. XlX, 5. XXVIII, ai. Iob. XIII, 14. Chaldaena Verba nostra sie reddidit: anima moa periclitatur in superstas m
III. 'n ria Pro haereditata possdeo, haereditarii pe-entit instar mihi sunt Ieges tuae, ita curo eas, et in pretio habeo. II 3. : sud Alexandrinus παρανόμους, Vulgatus in
Fos, Syrus Perparsos, Chiadaeus taetrioli 'rid cogitante. cogisationes franias, reddidit. Recentiorum plerique cogitationes ancipites, ambiguas et inconstantes, coli. I Reg. XVIII, ua. Videntur intelligendi h minea inronalis eviditatibus, qui leges omnes divitias et humanas susque deque halant, e . Arab. Ida in*nia, assectus Dahgme lea et eurbulenti, et is demena, assectua amore, eerrore M insania. Vid. A. Scri ULTENII Commenta r. ad Job. Iv, IS, Becto vero Aben-Esra observavit, nomen ello 'N Nn nu , L e. concretum, s. alaetioum, quemadmodum et veteres omnes
interpretati sunt; forma est ex Dagestatis, ut rivs, ita et 'ud; cf. SIMON Is Arca u. Form r. p. 397. seq. II 8. n' din, Chaldaeus ire di , pedibus calcasi, tran tulit; retulit ad verbum Aho, cui ex nisu. Dirasras calcandi notionem tribuit. Manifestum vero est, nostrum Verbum perlinere ad tradicem n q, Syrorum p
628쪽
Niseis, quae signifieatio tam huic loco, qnam Thren. I, 15. est apta. Quam ipsam sorsan et Alexandrinus ac Theodotion suo ἐξουδένωσας, Droin i, reprobasti, exprimere Voluerunt. 2' Quia mendacium est dolus eorum, i. e. frustranei sinit omnes eorum conatus
subdoli. Sensus est: tu reprobas omnes, qui deficiunt et exorbitant a praecwtis tuis: neque enim perficere huic generi a te conceditur, quod contra Pietatem molitur; concidit in mediis conatias. Posterias commatia nostri
homistichium Syrus ita reddidit: om B is
GULAM , quoniami mprobitas es media is eorum. Vix duis hilem, inquit Dathius ad Psalteri Syriac., interpretem nostrum pro z 'U' n legisse din'ν in quod est ejusdem lignifieationis cum quo usus est. Ita quoque legerunt Alexandrinus: oτι αδικον το ἐνθυμημα αυτων, Theodotion et Quinta: τὸ ἐπιθυα μα, vulgatus et Arabs: quia injusa est cogitatio eorum. Lectio, si sententiam spectes, lacilior est; sed nequq receptae lectioni desunt testes ex antiquis. Nam praeter Chaldaeum Aquila et Symmachus, quamquam do illo non satis certo constat. Utitur enim vocabulo ab apso edicto, et quod ex etymologia ad utramque lectionem reserri Potest: οτι 'psυtia συνεπι- αυτων. Symmistius uror ματαια γαρ πασα ἐδολ οτης αυτων. I9. 3I naein Morias remo insiomnes improbos terrae, i. e. scorias, quales sunt omnes improbi, s. improbos, scoriarum similes, removere soles. Vid. do hae sermonis Hebraei proprietate, qua appellant aliquid ejus rei nomine, cum qua consertur, omisso GPAsmilitudinia, Sion nix ObserDit. p. I 88. not. Similem imaginem reperies Jerem. VI, u8. seqq. Pro naui ,
cessuro fecisi, i. e. removisti es. Ps. VIII, 3. LXXX lx,
45. , veteres omnes n2viri, reputast scorias, L scoriaruit instar improbos omnesὶ exprimunt, sonsa minime inepto. Cf. quas de hae lectione in utramque partem disputata sunt
629쪽
. sunt a Boxio auro in Arui-oit. p. 695. atque a Dathio iii Not. ad Psalter. Syriae. Ideo, ne impietatis et poenae illorum particeps fiam, amo, revereor tuas sem
auo. Exhorresco toto corpore ad cogitationem sententiae severa tuae, qua uthria advertas eos, qui discedunt a decretis justis tuis. Prius hornar hemistichium Alexandrinus sic reddidit: καθήλωσον ἐκ του φοβου σου
τας σαρκας μου, et hinc Vulgatus: in Dia con a timora tuo earnes meas. Enuntiavit ille Imperativum 'nq; et Ara- . bibus .-----ε ι in Conjug. II. significat claria compegit
coninxitqua. Ab ea notiona horripaliandi i significatio dedi eta videtur quasi cla rum insar comas erigero ) qua Hebraeum 'ud Jerem. LI, 27. Iob. IV, 15. sumendum, quae ipsa et huic loco unice apta. CL Α. Scu ULTEN O memiar. ad Iob. P' Iob. seq. .
Iaa. a N, n, plerique, Jarchio auctore, si explicant: eso pro me Donfor Di Gen. XLIlI, 9. XLIV, 32. Jereua. XXX, IIJ, vindica ine adversita malum, Tra bonum, i. o. ut bene mihi sit, ut Deut. vl, a.. X, Io. Alii, Chaldaeum, Syrum, et Κimcbi una sequuti, oblecta serDum tuum, ex signiscatione dulcedinis, Devnesitiatis, quam verbum a P Proverb. XIII, 39. Jerem. XXXI, u6. Prov. II l, 24. habet. 1υς nin', n e Tempus eIt faeiendi ADasscit. Iudierum, quod et derem. XVllI, I3. et aliis Ioc a est subaudiendum, vid. WALTHERI mi es p. 74. Sensus: tempus est, ut doua judicium exerceat, et Vindi-eet gloriam suam, Deque enim salvam amplias paliuntur Iegem suam, sed contemnunt et violant eam. Alii, Chaldaeum sequuti tempus est faeiandi voluntalem Dominι , sensum hunc putant: tempus est, nobis, culto ii, bus Jovao, ei obtemperandi, et serviendi, siquidem ab
impiis violatur et prosonatur. I 28. , pn S; Omnia mandusa omnia
scit. rei reola et bona judico; loquendi formula, qu tia
630쪽
milias omnium primitioDrum Omnia rei, et omnia obtagio
omnia rei. Significat, se absque ullo discrimino omnia omnino Iegia divinae mandata probare, neque sacere, ut saviunt ii, qui ea duntaxat praecepta approbant, quae genio suo congruunt et placent, ceteras rejicientes, quae suae libidini adversantur. Hubigantius, Venerua, alii prob: 'Pias legendum censent sine necessitate. 129. n re a Mi intilia. i. e. Iongo praestantissima, et logibus humanis ceteris omnibus perfectiora tua sunt Pra cepta. CL Deut. IV, 6. 7.13o. rinta quidam verιionem, ossium, Primum adiatum explicant, ut dicatur hoc, qui a Ilmine saltem, et Tudimentorum aIiquid Iegis divinae percipiant, eos statim sapere incipere. Sed rinu aperturam potius, i. e. decla- rationem, expositionem videtur nolare, hac sentelatiar cuicunque aperitur tuum verbum, is simul illuminari men- , tam suam deprehendeL Ita Alexandrinus: i δηλωσας των .λογων σου φωτιει καὶ σin ετιεr νηπίους, et Vulgatus: Golia ratio sermonum tuorum tutaminas et intriticium das Pam . Mulis. vero sunt s licea, et imperiti rerum.13 I. invNUN' 'n' vn 'u os meum distendi et arata ut elo, cupidorum et anhelantium. Sensas: summo desiderio teneor doctrinae mandatorum tuorum.132. plerique de consuetudino agendἰ, quam Jova cum piis tenet, interpretantur, quo sensu nomen illud et Gen. XL, 13. dos. VI, 15. et alias sapiendum, ut dicatur hoc: pro tuo more et consuetudine erga eos, qui te colunt, miserere mei. Alii vero EsUc jus, aequila-ιem, interpretantur, ut prout
es jus erga amantes tui, licui fas est te eIse eis, qui dia ligunt di ei colunt. CL D n o a II Obseriauit. L. I. cap. xvii. 136. Vorba 'abs vulgo no reddunt: Ili a aquarum de euders faciunt, i. e. demittunt oculi mei. Sed docuit A. Scasu I. TEN a Ius Origg. L. I.