장음표시 사용
631쪽
Cap. VI. g. XXXV. , quemadmodum Arabes dieare solent
22 '' 4, ociatas aquarum doscendit in Metiam , pror mutio sumina Mor mariam perfundi, Iac marum veluti rivis inimersum 1avari, ita et nostrum locum transserendum potius ita esse:
H-a aquarum λιrant, lavatum euntes, Oculi mei, quod
suleiliae loco plane gemino Thren. III, 47. Δ'E 'a, Squao verba neutiquam so reddi possunt r rioiaquariam descendunt oculo mao, a quo tota 1lructura ab- 'horret, verum ita: ri a aquarum intrat Oculus meus,
iisque sese, haud secus ac si Iavatum iisset, perluit et immergit. Talo lavacrum in cubiIi suo pinxit. poeta Ps. VI, 7. CL Jes. XVII, 3. Jerem. IX, i 17. CL GEa ENII . Lehrob. p. 8o8. - Η , Αν Pro R, prome squod non, per ellipsin relativi, de qua loquendi formulavid. Scu ROEDERI Syntax. Reg. civ. b. Sensua: summo assicior moerore, quod lex tua ita violatur et pro- sanatur. Eadem sententia Vs. 139. 15'. Recium L rectitudo sunt jura tua, justa sunt omnia, quae decernit lex tua. Ad stibaudiendum est vel nomen simile aliud, ut infra Us. 155. p ria, longinquum ab improbis est fallis, i. e. res longinqua; vid. SsHROEDERI SFntax. . Rog. XVII. c. Qualia Latini per genus Neutrum enun- iciant, uti Triss lupus sal G, observante D n o s I O OMferinit. L. I. Cap. III. . I. Parma, non aetatem, sed conditionem Ilio indicat, ut Ind. VI, i5., convenitque cum n I, GOn- ltemtus, quod proxime subjicitur. 147. Anteverto Incem et diluculum inelamando te, fretus promissione tua, a qua pendet spes mea. 48. Antequam decedant vigiliae nocturnae, jam evigilant ocuIi mei, et doctrinam tuum commentari incipio.
632쪽
in aeternum sua iuris ea, scit. praecepta, statuta tua, Vs. 15 I. 15o. 149. Sensus: janipradem hoc, et ex ipso verbo luo, didici, ea, de quibus hoc testatur, ita esse 'frima, ut nullo unquam tempore, illiusve casibus convellantur, sed perpetuo immota consistant, ut igitur semper his sit tutum niti et fidere. 54. Vid. not. ad Ps. XXXV, I. 157. 'Aπεκδοχη Psalmi III, 3. 4. iI58. nula pnN Summo fasidio ascitia sum facinorosis et persidia illis hominibus , cf. Cal. Ps. XCV, Io., et Niphal Εzech. VI, 9. XX, 43. Job. X, I. Alii,
et aldaeum et Κimchium sequutir certo, litigo cum eis, Oppono me illia contendendo, ex vicini verbi Chaldaicidua significatione. - 16 i. ab 'ns Sed a Derbes tuo solo timet
cor meum, nullam vim hostium meorum tam metuo, quam verbum tuum, ne quid committam huic contrarium.
64. Septies, i. e. iterum iterumque, aliquoties, ut Ps. XIl, 7. ubi not. vid. I 65. h. l. de animi tranquillitate et conscientiae bonitato accipiendum videtur, hac sententia: animo sunt prorsus tranquillo et quieto, qui diligunt doctrinam tuam, neque perturbat aut offendit eos quidquam.
168. Omnes Oias meas coram Is, tibi
cognitae dique perspectae sunt, ut Ps. XXXVIII, IO. Sensus: quae tu mandas, observo; tu scis, me hoc agere, nihil enim te latet omniam, quae cogito et facio. 169. Secundum Derbum tuum inteἰ gentem ms redda, i. e. tuae legis intelligentiam mihi largire, ut 1 iam qnae tua Praecepta jubent. I7u. ivn h. l. non resiondabis est interprolatidian3, sed candalia, rejbnabit, ut Exod. XXXII, 18. n avest
633쪽
Hamor Dictorias, coli. Arab. in II. Conjug. Meinia. et ScuuLTEN sis Commentari ad Iob. III, a. Sensus: doctrina tua semper erit in ore mihi. 175. Iudicia tua juraene ms, i. e. sententia justa tua, qua coerces et perdis impIos. 116. Buo et illuc profugus oberro, sicut ovis perdita, ita require samulum tuum, et reducito me in cau-Iam, securum rite praesta. Sunt, qui hoc reserant ad ea-lamitatem Antiochici temporis, quo et dissipatus erat populus et conventus etiam sacri impediebantur, in templo quidem prorsus, quo ne accedere quidem licebat Iudaeis uno toto anno. Qui vero Davidicum existimant PsaImum has preces tum latas conjiciunt, cum Davides vel a Saulo, vel a lio regno pulsus, in peregrinia terris exul desereb
634쪽
ueritur de malignitate et Calumniis hominum
barbarorum et paCis inimiCorum, inter quos ve
sandum sibi sit; contra illos igitur Dei 'pem
implorat, quam saepius antea sit expertus... Psalmus hic, et quatuordecim, qui eum Pr xime continenterque sequuntur CXX- CX Iv. , singuli in inscripti sunt. De cujus appellationis significatione et ratione diversorum diversao sunt conjecturae, quarum tamen plera que quum sint parum Verisimiles, quaedam etiam absurdas prorsus; hoc loco unam tantum, ait ramve illarum, quae reliquis sint probabiliores, attulisse sufficiet. Primum igitur multi sunt, qui. f S interpretentur Cay mina incensionum, hoc est, quae Canerentur, Cum Populus in IIi rosolymitanam urbem ascenderet, nimirum vel ad festa quotannis celebranda, vel tum, Cum e Babylonico oxilio reverteretur. Ea sane reverso dicitust btizU Gysonso ex Bab ones, Ese. VII, 9. et revertenteS vOCRntur comicu
635쪽
tes, Ela. II, 9.; nam quia hic situs orat Iliaetiti-Cae regionis, ut reliquis circumpositis altior esset; seu de Aegypto, seu de Babylone, ad eam . 'tendentibus ascendendum erat. Ab iis igitur, qui de exilio in patriam redirent, decantata fuisse haec carmina multi putarunt, hoc etiam argumento ducti, quod Ela. H. 65. inter redeuniates ex Babylonia etiam narrantur fuisse cantatores et cantatrices numero azo. , Vel, ut Nehem.
VII, 67. habetur, a45., nimirum ad itinerum molestias molliendas, reducesque Consolandos, et recreandos, atque ad Dei laudes Celebrandas. . Quod autem pluralis numerus, in illis titulis usurpatus fit, Caussam asserunt hanc, quod non, una vice et tempore reversus est populus, sed variis; reversionum Certa cluiarum expressa
fit mentio apud Esram, prioris , primo Cyri an no Serubabeles et Iosua ducibus Ela. I. II. , p sorioris anno septimo regis Arthasastae, ducento Esra inla. VII, 6. 7, VIII. . Illi tamen Conj t
rae de horum carminum occasione et usti monuit jam Α-Lcius, esse aliqua in his Psalmis, quae refragari videantur, ut Cum Ps. CXXII, a. dicitur: eamus ad asdem δονae, neque enim tum reparatum erat templum a Chaldaeis destructum. , uamobrem, pergit Agessius, rivaria quidem esse argumenta horum Psalmorum puto, sed in unum hos quindecim collectos, qui spcendentibus iii templum ter in anno 'apte COH-
636쪽
ario Scholia in m. venirent, quamvis alia de causa editi ab autoribus suerint. Illud etiam huic sententiae favet, quod ita dispositi videntur, ut in iis, qui deinceps sequuntur, propius ad terram Iudas et ad
templum accedi videatur, ut Cum accederetur
ad urbem Ierusalem, Psalnis CXXII. decanμ-
ius sit, cujus initium: Vehementor laetor, cum mihi incitur: seamus aes aesiem δεναες Cum jam
perventum esset ad templum, tum ille ΡΩCXXXIV.): Laudiato Ioseam omnes V nisi ri, qui in sejus aescies mini Ieria porctgilias populumque Israel, cum de diversis locis ter in anno iuxta Domini praeceptum ad montana Iudaeae et adorandum Dominum pergeret Exod. XXXIV, a4. , his Ρsalmis laborem itineris levare Comsuesse, ut Ucensiones non absurde dici potuerint progressiones illae Israelitarum ad templum a Cedentium. Et nostra aetat ΗΕ nonnus hos PIalmos fasciculum esse carminum ab , Israelitis in itinere ad dies sestos cantatorum existimavit. Laetitiae vero illi publicae, qualis erat Israelitarum ad celebrandos dies sesios 'prosciscentium,
minime congruunt lamentationes et querelae illae, quae non Primo tantummodo, Verum et
aliis pluribus horum Psalmorunt insunt. Asse tur igitur alia ratio nominis, sic appollatos osse a contentione vocis, ut hujus ascenso significetur, et carmina Ucensonum dicta sint, quod
637쪽
elata sublimiques voce acCinerentur, ac periffingulos quasi gradu uno Vox at olleretur . Quam sententiam sulciri existimant a Paral. XI I9., quo loco Levitas logimus laudata Jovam xU, ,'na , pa, Voco magna in Ucensum. Ad rem musicam, Vel metricam potius, illam appeb
lationem spectare, J. D. . MI HAELis est Coni tura '), observantis, Rame, s. gradus nomen esse Syris quoque inter voces musicas et poeticas ' . , Ν
α Quod ipsum voluit haud dubio Lutherus, qui trans-
3) in nota ad LowT 11 Ix Praetice. XXV. de S. Messi Hebraeor. p. edit. Goetti seo. p. 58 . edit. Lips.isIn Aspemani Biblioιδε. Orient. T. I. p. 62. invenio ι , scalas odarum, quae tamen quales
sint dicere non habeo. Et ad CasTE CLT Lexic. Θrivio. a se editum ad vocem , fata, haec . notavit: item carminis genua, Allemani T. I. p. 47. 61. Nempe a scala et scansione proibdica, cammina Syria dieantur, ut Hebraeia n hvuri canticum gra iam. Nos Peaeea in carmine dicimus, quos oriens gradus Quod ipsum tamen mera est conjectura. .
4 CL Ε r c n ii o n N is Praefat. ad Ionesi Com nec rioa Poes Asiae. p. XXXII. et XXXIV. nbi ipsa Assemani verba adducuntur, ex quibus apparet, gradus, fecitas, elle nomen cuidam carminum generi proprium. Appellationem O hun: ad rem metricam pertinere illaque cermen, quod Vehibiis erochaicis constat, significari existimat d. I. BRI. r. ERMANN in dem Versiaesi tiber die Matrihder Inebraeer., p. Iso seqq. , n,Puri enim e Ire pedem metricum, tu quo tonus ascendat, id est cujus sylla. ba prior si longa, tἱ Mahraeis hv dira est vox παροξυτονος. Praeterea observat p. xob. ad Psalnium. CXX s.
638쪽
i34a Scholia in o. CXX. Quin quidem sententia nec vobis improbanda videtur. Quicquid vero da nominis ris,*Uri ''vi 'ghnifications statuas, hoc sane apparet, hos Psalmos omnino peculiare aliquid habere, quod et fio continenter et tanquam uno fasciculo colligati collocatique leguntur, et peculiari insuper inscriptione notati sunt, qualom non habent uti Ii alii. Et in hoc quidem nullo Psalmorum o
die omnino externam Caussam et Communem
quandam esse oportet, qua hos ipsos Psalmos uno titulo Comprehensos habemus. De quo con jectura est perquam probabilis Tini Nori', hos Plau
CXXI. osse in eo iIIam dictionis sguram conspicuam, quae Graecis vocatur, Latinis gradus, gradatio, quae est ἀνα&πλωσις pluribus gradibus ita continuata, ut antecedentia sententiae nomen aut verbum precipuum in sequentis principio subinde re-Petatur. Id σχημι tamen quum non tantum in Ps. CXXI., verum et in Ps. CXXVII. deprehendatur, inin. do hosce quindecim Psalmos nomen n hvmnnactos esse, conjecit GEsEN1us in 'Iomer Ed, Mamrr. Matins anni 18 22 No. aos. Sed quum
nos in cunctis Psalmis, qui ita sunt inscripti, et in Paucis illis eorum subindo duntaxat ista figura sit adhibita, quas et in aliis V. et N. T. locis haud
Taro Observatur cvid . e. c. Ies. XXVI, I. seqq. et cf. GL afri Philol. S. p. 13SI. ed. Dath.ὶ, illa de appellationia o buvn ratione sententia parum est probabilis. 5 In libro hao insignito epigrapher ΕΒΕnΠARDITI Lxso11 Disquistis da rations inferipeionis AH. almorum, qui dicuntur seu Cantica
Ascensonum, una cum fuccincta evomiona eoru Hem. Biemae, I 765. 8. Majore cum scientia et sagacitate Tilingius havo materiam tractarit, quam FRID. ADOLPH. LAMPE, cujus Uommentarius in
639쪽
Seholia in IV. CXX. 1345 Psalmos eo temporis intervallo, quod inde a primo reditu ex Babylonico exilio usque ad restauratam religionem et rempublicam Iudaicam est uxit, fuisse partim primum. compositos, Partim, si qui jam ante extiterint, accomodatos ad res istius aevi, atque in unum se iculum collectos ad usum publicum. Cui sententiae maxime favet horum Psalmorum argumentum. Plerique enim continent questus de odio et inimicitia vicinorum, de contemtu hostium potentum et superborum, de malis et miseriis grossimis su- sentatis, sed. divin' auxilio seliciter superatis Quae omnia simul sumta reipublicao Iudaica statui unico temporibus illis Congruunt, quaΘ r ditum ex Babylone proxime sunt sequuta. Λtque hunc quidem PsaImum Tilingius recto statuit
admos Graduum, in Eius Madua l. Exegau. 'editt. a Dan. Gerdes, Basil. 17 42. 4. hodie exigui est usus. Nostra aetata prodierunt Quindecim Psalmi graduatis, quoa ax i o fome nebraico latinos fecis, cum in
LE R. Ingol stadii, I79 I. 36. pp. in quaterra. Sed Commentario longe praestantiore hunc Psalmornm salaiculum nuper illustrarit THEODOR. 'ADR. CLA-nas s u in Dissertat. quao inscribitur: Psalmi qui derim Mammarioth philologica et crisios illustraui. Lugd. Batav. 18 I9. in Uon.
6 Vid. Ps. CXX, s. q. CXXIII, 3. 4. CXXIV. tot..
CXXlX, 1 - 3. Ceterum ad illa tempora reserendos esse hos Psalmos, jam Theodoreti aliorumque Patrum Graecorum erat sententia, quam et Syriacns Psalmorum interpres sequutus est. Vid. Tilingii l. o. P. 57. et 59. seqq.
640쪽
i 44 Scholia in m. CXX.tuit continere querelas populi, non amplius d
tenti in Chaldaea, sed reducti, de invidia et
calumniis dolisque Samaritanorum atque Populorum Judaeae cansinium, qui Iudaeis instaurationem cultus et reipublicae invidebant, atquctaedificationem urbis et templi ut impedirent omnem movebant lapidem. Ab iis igitur pacis tu hatoribus ut suum populum liberet Deus, Precibus petit Psalmus.
I. Introducit poeta populum grato animo commemorantem divitiam clementiam, qua antea semper preces iIIius exaudiverat: Clamaia ad ADam in angustia quae fuit mihi, et exaudiriι ms. Quae verba respiciunt haud . dubio illud tempus, cum Jova populum ex captivitate reduxit ; et ad spem res suas in pristinum restitutas viadendi erexi L Hic ergo idem breviter complexus est Poe-la, quod prolixius exsequitur Nehemias et explicatius in orationa sua Cap. IX, 6. seqq. u. Hac divina clementia et facilitate in audiendo De tus orat, velit nunc quoque Deus, quum novum immineret pericuIum a caIumniatoribus, se liberara: Libera, Ioma, animam meam a Irabis mendaci, et a tingua δε-- dola. In statuenda est vel enallage status a soluti pro constructo, vel hujus certo elliptis post absolutum, ut Ps. LX, 5., tibi noti vid.; vel substantivum emphatice pro adjectivo Ponitur, q. d. a lingua, quae meo. ra est fraus et dolus, ut Ps. XXXV, 6. Haeorum sit caligo. Hisce obtrectatoribus intelligendos ego novas incolas regionis Saninitanas recte observat Titingius p. 68. . se Quibus illi machinationibus, quibus dolis salsisque criminntionibua fuerint usi, ut Iudaeos tem. i plo et urbe Teaediscandis depellerent, multis relatum Io.gimus i a libris Εlxae et Nehemiae. Modo apertia men-