장음표시 사용
821쪽
ARGUMENTUM. Procos ardentissimao destituti prorsus ac desporantis ab omni humana ope, et solo Deo nitem .etis. Titulus habet, in lpecu hunc Psalinum a Davide factum. Quum autem et in Adulsamicoot Engeddino specu Iatuerit vid. ad Ps. LVII, i. ; non explicatur hac inscriptione, in utro specu factus sit, neque hoc aliquis facile destituerit. Etsi enim aliqui hanc oden rectius ad spelum cam Adullamicam i. Sam. XXII, I referri censent, quod in specu Engeddino Saul potius, quam David in periculo vitae fuerit; nihilominus tamen etiam ipso David in summo vitas α/scrimine illic haerebat, actumquo tunc do illo erat, si quo pacto deprehensus fuisset, quum
ante speluncam Engeddinam exercitum haberet trium millium Saulus, atquo ita ibi tanquam Obsideretur Davides. Ρarum autem refert ad intelligendum Psalmum, ad hanc, an ad illam libstoriam reseras. ' .
822쪽
ritus mons, scit. tristitia ac moeroce, dum obrutus ae- gritudine spiritus meus perturbatissiuius paeno descit, os not. ad Ps. LXI, 3. CVIl, 5. - rim ' Tuωctro nossi semitam mctam, non uno modo explicant. Quum enim via utrunaque significet, et cursum Vitao m
taphorice, et viain, qua ambulatur, Linpliciter; ideo allia qui haec illi, aliqui alteri tigilificationi accommodant. Qui viam metaphorico capiunt, ex quibus Κimchi, sensum sic faciunt: tu nosti causam meam, quod advectarii mei Innocentem nae persequuntur, ac necem meam iniuste quaerunt. Qui viam proprio intelligunt, interpretantur vel de via et ratione evadendi, ut sensus sit: iusolus scis, quo tramite ex hoc periculo mo possini eripere; veI sic: tu nosti, quot et quantis periculis sit circum septa semita mea, quod optime congruit heinistichio, quod sequitur, ', rivi in via, qua ambu- Io, absconderunt laquctum mihi, undiquo hostes milii insidias Bruunt, explorantes omnia mea itinera. De eL not. ad Ps. IX, 16. Verbum Ab n-Εsra recte observat esse impersonaliter positum, nam subaudiendum est nominativus Participii, ub*Oudesntra, vid. de haec loquendi sermula Saeonii II OA rDale. p. 4 Io. 5. aliqui vertunt: ἀ bios dextes mee vides scit. o Deust quod sic explicant: considera et vide, quam destitutus sim omni auxilio, vide, num de terae meae adjutor aliquis adsit, nam a d tria alicujus viso fgnisicat alicui auxilio ollo, vid. Ps. XVI, 8. CiX, 31. CXXI, 5. Ila optabit David, ut Deus recognoscere accuratius quasi velit conditionem suam extremo pericuI sam. Aben-Εsra et Κimchi tamon non pro Imperativis,
sed pro Infinitivis habent verba et, id quidem
ad formam Egech. XXI, 25.), cum subaudiendo vox bo sinito primae personae, ut pleno sit: di anni 'N- ut 1 Sam. XXX, 8. , aen a vinmisicio ad dexteram est virio, dexteram autem solam
823쪽
927 coinmemoravit, sinistra praeterini lla, brevitatis causa, quum ex re Poliore altera mimia nobilis intelligatur cs Ps. XCI, 7. et GLAssai Philol. S. P. 627. ed. Dath. hoc sensu: in omnes partea oculos converto, num aliquis auxilio mihi veniat. In hoc sensu, qui sane aptissimus videtur, coia sentiunt veterea omnes. Alexandrinus: κατενόουν εἰς τα δεξιὰ καὶ vulgatus: considerabam ad doricram est videbam. Syrus: ρo, O l 2 ari octaei ad doxteram et vidi. Cbaldaeus: n, 12noM 'Diri N 'u' , idem. ' ' D Ssta nullus est mihά-NOsesns, qui Pro suo me agnoscat, ac meae salutis ullam rationem habeat. JARCIII: ONullus eli inter Savistis ministros, qui ipsum impediat, et caussam meam tueatur. aυς duo 'IN I riis fuga L effugium o me, iomnia spes a facultas evadendi mihi erepta est, quo su-giam non habeo; padem Ioquutio aer. XXV, 35. Ainos.
II, 14. - ω' in Non esse, otii requirat animam mctam, i. e. qui me curet, cui Vita mea curae sit. Sunt, qui vertant: non est, qui rEquirat ianimas msas
scit. 2 di, ut Elin. X, 3. Uv, di di qua ctus 59, num μVulo suo, i. e. nudens commodis populi sui. Nihil tamen obstat, quo milius simpliter vertas: non est, qui quaerat ris anima mea, ut , Iatine des sit exprimendum , ut a Sam. XI, 3. quaesDie des 'mulieres illa, et Jerem. XXX, 17. 'Ν non est,
qui quactra Ea. 6. Haec cum iis, quae praecesserunt, ita sunt con- ieetendat quum humanae opis nihil se osserat, η'3M clamavi ad tes etc. 'triri r 'la Fortio mora in tarra viυctntium, a le solo exspectandum mihi est auxilium, praeter te, quo nitar aut confidam, in terris habeo neminem. Eadem figura Ps. LXXIII, u6., cs. Num XVIII, uo. De ci 'ri TὶN cs. not. ad Ps. XXVII, IS. 7. 'TU VOCUsratio nacta, es. noti ad PD XXXIII, I. - Attritua, attonuatus sum valds, ex-ι haustus
824쪽
haustus animo et corpore, ad extrema redactus, Ps.
LXXIX, 8. CXVI, 6. - Practet alent mihi, Ionge valentiores ac robustiores sunt me, ita ut ab eis opprimar Prorsus; neque enim hoc solum dicere voInit, se esse robore et potentia inseriorem SauIe, quod nemo nesciebat. 8. 'addi Clari truna, carcerom dictum pIerique P
tant speluncam illam, in qua so David inclusus continebat hostibus undiquo septus. AIii metaphorico et γενικως de calamitatibus et angustiis exsilii, quibus circumstrictus
erat, interpretantur. 'hv h Dan Cingsut mct pii, quum retribuctris mihi, i. e. quum milii beneficium, quod rogo, tribueris, tum omnes ra ligiosi hominea ad Ine conliuent, seque mihi tuarum laudum Praecones adiungent. Alexandrinus verbum reddidit υπομενουσι, et Vulgatus es Pectant, ex significatione aramaei 'in I, qua verbum Job. XXXVII, I. usurpatur.
Ita sensus esset: pii meam liberationem sollicite exspectant. Aptiorem tamen sensum b. I. cingondi significatio praebet, et Iocis . udic. XX, 43. Iab. I, 4. Ps. XXII, 13. unice apta, undo et corona, Hebraeis dicta, quod caput cingat. Chaldaeus: rin: π η, 'n 'TEN, Propicr ms facient tibi coronam laudis jtisi, quod sequutus Jarchi: is propter me te coroyabunt pii, et gratias tibi agent, quod conserves eos, qui timent te. Aliter Aben-Erra: sepropter me gloriabuntur pii, ac si corona regia esset in capite eorum. Argutiae. h. I. ' fgnificat, priorem beneficium conferre, cs. not. ad Ps
825쪽
ARGUMENTUM. Orat, ut sibi in extremum jam, discrimen adducto Deus opem ferat, et in se sperantem opericulis eruula Alexandrina versioni et Latinae vulgatae praescriptum est, in seditione Abs Ionica et ejus temporis exsilio hunc Psalmum a Davido conditum esse. Alii eum referunt ad eadem illa pericula, quibus Psalmorum, qui pro- 'xime praecesserunt, preces sunt fusae. Nec d sunt, qui in periona totius populi Psalmum c ni putent, Cum abductus esset in servitutem, et pleraque figurate translateque dici ad moeroiarem indicandum. Certe eo consilio, ut harum Precum in publicis calamitatibus usus esset, 1 gubrem hanc odam inter Carmina ad publicum cultum distinata adscitam iussis, minime .dubium esse potest. Φi i ,1. qn2UNA A veritate tua, i. e. Pro tua fide, quae numquam sallere potest; vel: Propter veritatem promisia 'sorum tuorum. Adiit Sa Exaudi mo Pro justitia tua, qua misere oppressis suocurrore, et superbe eIatos
826쪽
xeprimere soles. CL Ps. XXXI, 2. Aben-Εlia vult, hoc significare, ita ut conspiciatur tua justitia. Similo esse observat illud Ps. CXVIII, 5. In nn , exauditae mes tu latitudine, i. e. ita ut positus suerim in amplo et spatioso Ioco. u. Innv N aes sua H In Νη Illa intros in juditatim
Cum fervo tuo, q. d. nunc, quum in extremis malis et
poriculis Versor, noli, qtiaeso, summo jure mecum agere. Si deliqui, aut peccavi, a e , quaeso, de me servo tuo hoc tempore poenas sumito. 'n', η'as, priου - , Α Nam non erit jusus in conisectu tuo ullus Nisens ne-uao coram te et tribunali tuo est innocens, ut in judicio tuo absolvi possit aut mereatur.3. 'ntri Contrivit cid lsrram usque -- tam meam, me prostratum in Pulverem paene xedegit; cI. Ps. LXXIV, 19. - 3 v 'IUP- Hesrct mo facit, habitare md cogit iu tensueris, in locis tenebricosis, veluti sepulchro aut carcere, tanquam mα tuos seculi, i. e. dudum mortuos, quorum ipta quoque momoria longitudine temporis e anuit, . qui non amplius
curantur PL CXLlI, 5 , cs. Ps. LXXXVIII, 6., tibi eadem
selitentia, sed paullo aliter eXpressa. Noltra verba e ' iant quoquo Thren. III, 6. Do significatione nominia di, π,quao hic locum habet, vid. noti ad Ps. CXXXIX, u . 6. 'ri hv 'divnn' CL Ps. CXLII, 4. - αU nui' Aa, StUst, stupore quali perculsum et consternatum est
Or meum. Ingens animi cisnsternatio ac moeror descriabitur, ubi spes omnis au fiducia uno velut ictu prostrata jacet. 45. di pia Rescor tua tamen sum, in meis moriam mihi revocavi dicta ab antiqtio, i. e. anteacta tempora, quibus non solum majores nostros, Vetum meipsum etiam ex angustiis Iiberalti. naequar Da factis manuum tuarum. , i. e. Potentiao et bonitatis doc mentia meditor.
827쪽
6. terra lassu, i. e. desciens si citato et aestu Esaj. XXXII, a. Pron XXV, 5. pluviam avidissimo expetit, ita R, ad eo scit. Mit anima mea, colL Ps. LXIII, a. XLII, 3.
respactum tuum G ms, cs. Ps. XXVII, 9. muri a Nam fmilia redditur sum, vel, ut alii, repetita negandi particula, ne simitis res ar Aoseon utibus
in fovesam fe ut ri, Ps. XXX, 4. LXXXVIII, 5.
8. Audire, i. e. sentire, eXperire mes famul PL. LI, Io. Mans, i. e. cito: matura opem tuam, es. Ps. XLVI, 6. 'SH Notam mihi fas viam, quo cam, doce me, quid faciam, de me et meis, ut pericula evitem, cf. infra Vs. Io. Alii: ut viatae meae cursum recte et tuis praeceptis congrue instituem, coll. Ps. XXXII, 8. 'visa 'nHiva CL not.
9. Verba 'n' I η' N Aben-Εlia et E imchi reeis i terpretali sunt apud is occultari, secreto ab hominibus apud to exposui aerumnas meas omnemquis causam meams' quoniam tu soliis opem mihi serre potes; tibi in occulto revelavi, quod homines celavi. Loquendi formula, quam Praegnantom Grammatici dicere solent, et plene so -- pressit Κimclii: D'N 'Ian 'nda 'npvx η'AN cImmoi ad is Ex occulto est obcondus ab hominisua. I. D. Mic ΠΛΕΙ. Is in SVPDmm. P. 2327. DConstinctum, inquit, cum ΝN hoc verbum contrariam quodammodo notionem adsciscere videri possit, rosianaei, sed ninem expeditu: tisi texi: i. e. tibi eIanculum et soli dixi. Sio plane Arabes a sis , arcanum, Desunt tunquam arcanum aliquid alicui credidit, id vero est, revelavit, dixit, sed sub side arcani. Similis est Aben- Eliae ad h. l. observatio, quemadmodum contraria constructione, per particuIam D, Gones XVIII, l7. n. 'INU QN n auri sit: num cestem Abratiamum p , ita h, I. ex diversa con
828쪽
structione, scilicet per ΝΜ, diversam etiam et contrariam oriri significationem. Eadem de causa verbum mi , summ , acciUers, Exod. lXXXV, 5. Vertendum esse dare, et 'rid, recedem, Iud. IV, 18. idem esse quod acces res. Alexandrinus, qui προς σε aes toeonfugi, reddidit, 'n' da, ut sono non admodum dive sum a 'n'uri, ita Et significatu cum eodem Convenire Putavit, quae ipsa et R. Marini fuit opinio, ab Aben-Esra commemorata, sed vana haud dubie, quum verbum non cum 2, ubicunque occurrit, construi soleat, vid. Ps. Vs XVI, I. XXV, Io. XXXI, P. al. Unde apparet in
eodicum Regiomontanorum, quorum varietatis a Lilienis alio excerptae sunt, aIterutro, quem Kennicotius numero uu4. signiscavit, Perperam 'n'zm pro 'in illa scriptum esse. io. Ra x aere, DOcci mo faceres volunta
eam tuam, suggere mihi, ut faciam, quod tu vis, et tibi probatur. Recte observavit Dathitis, Knappio auctore, haec verba non esse de auxilio divino ad vitam probo et recte instituendam, intelligenda, nam versu 9. et 1. da defensione ab hostibus est sermo. orat igitur Deum, velit ipsi rationem et modum revelare, qua ex his periculis possit evadere. U Spiritus tuus bonus, cs. Neh. lX, uo. et des. LX V, 14. 0ari'an nὶ ν, rit' 'D y Na In term Plauitiei, i. e. in via reeta in qua non offendam. CL Ps. XXVII, D. V, 9. Ubi humana consilia salutem expedire mihi non possunt, te duco opus habeo. 11. lyn, Pro ire nomen tuum, ut hoc celebretur, i. c. tuae gloriae Caussa, quo argumento saepiustititur, vid. Ps. XXV, 21. XXXI, 4. LXXIX, s. Vivisca ma, vitam instaura Paene mortuo mihi, G. 3
iv. η'nπ-' m ego sum fervus tuus, pars familiae tuae, et in . clientela tua, hinc a te opem e
specto, nullam aliunde. CL PL CXvI, 16. LXXXVI, 16.
829쪽
ARGU M E Ν T V M. Initium Psalmi celebrat gloriose beneficia, quaa
Deus auctori, ut regi Vs. I. 2. IO. , peCuliaristor ad illud tempus usque Contulit, virtutem hellicam, scientiam rei militaris, salutis conse vationEm in. Praeliis, Victoritis, cetera, quae tanta eo significat, ut mirotur simul magnitudinem eorum, et quod Deus in spsum' et genus . humanum tam sit beneficus, quum tamen nihil sit in homine, quod tantam beneficentiam me reatur, aut ea dignum sit, quippe qui conditi no tam sit caduca et mἱsera. Hanc celebratio' nem beneficiorum Dei praemittit precibus suis ardentibus, quibus implorat opem potentiae divinae adversus hostes, a quorum apparitu et i ruptione periculum tum fuerit: quod beneficium si ei denuo contingat, laudem a su et Celebrationem novam promittit Deo benefactori suo, quam tum ei sit praestiturus, et simul bona qua dam pacis. Commemorat, quibus ut potiatur Po-Pulus, vehementer orat, ut quietem populo
830쪽
is34 Scholia in '. CXLIV. conciliaro velit Jova, et hostium irruptionem et
Quodsi hocce Carmen, ut titulus asserit, vere hst Davidicum, non improbanda Kimchii coni tura, editum esse adversus gentium exterarum, quae undique bella Contra Davidem movebant, molimina, postquam, regno potitus, et Israelitas universos imperio suo subiectos hab ret, ot Philisthaeos, qui in ejus ditionem imruerant, secundo proelio repulisset ῶd. 2 Sam. V. . Victoriam de Goliatho reportatam a Davido hoc Psalmo celebrari, ut nunC legitur in vo sionis Alexandrinae libris editis, et non paucis manu exaratis ' , vana est conjectura, quae ipsa Psalmi consideratione resellitur; nam latius patet argumentum eius, quam ut ad singularo Ce tamen unius Cum uno restriugi recte possit. Ne-
qu magis eorum' probari potest sententia, qui hunc Psalmum vol adversus Abnerum Sam. II. I S. seqq. , vel adversus Absalonem et seditio, sosi) Fuisse tamen vetiistos eo Id. , in quibus hoc addita
mentiam non extabat, apparet ex hoc Scholio exem
plo Vaticano adscripto: ἐν ἐνιοις των αντιγράφων τῆ ἐπιγρα pi προσκείμ.ενον ευρον προς τον Toλιαδὶ ουτε δὲ παρὰ 'ia Σίφ, ου' παρα τοῖς αλλοις ἐρμηνευτα , ουτε μεν παρὰ τοῖς ο ευρον ἐν τῶ ἐεαπλῶ. Et Agellius: HQuis addiderit, inquit, titulor advorsis Goliath, nam in Hebraeo nomen tantum auctoris in- , scriptum est, ignoratur. Hilarius ait, Theodoretus negat, in Hexaptis praeter David aliud adscriptum. Forsan ex Clialdaica paraphrasi Versus Io. originem duxit hoc glossema, vid. ibi not.