장음표시 사용
181쪽
Puffendorfius clamet I , omnes, posita hac sententia , coli velli convention s; &ιeges fundamentales , quae inter Regem &subditos circa Imperii administrationem ineuntur , everti . Quae ut facilius cuti plani persuadeantur . ita modo lubet, rem, qua de ago, illustriorem reddere raclariorem. Paterfamilias, qui aliquid suae Familiae se facturum pollicetur, quod ad Familiae gubernationem pertineat , non eo ipso desinet, in sua familia , jus summum , quantum ipsa Familia fert , haι here . Quo exemplo id probatur , non desinere Imperium esse Summum , etiamsi is, qui imperaturus est, promittit aliqua subditis aut ipsi Deo : promittit namque
non coactus at volens lubensque, ex rationis praescripto, quod libertatem auget, non minuit. Ita apud Persas Summo Rex
utebatur imperio, & tamquam Dei ado- atur imago et), neque mutabatur 33 nisi morte; Rex, inquam, erat , uti loquitur Valerius inximus, qui Persarum
Proceres hisce verbis alloquebatur: no vi
si) Lib. VII. De J. N. & G. cap. III. f.
182쪽
13 Iderer meo tantummodo usus consilio , vos estn- traxi. Caeterum mementote parendum vobis magis esse , quam tuadendum . Huiusmodi
tamen Rex αυτοκρατης και ανυπευθυν γ erat,
ia jurabat tamen cum Regnum adiret I legesque certa quadam sorina datas nefasi illi erat sa) mutare. Ruae de AEthiopum quoque Regibus tradit Diodorus sa) ; idemque de AEgyptiorum etiam Regibus scribit , eos 4) Summo Imperio usos ,
tametsi ad multarum rerum obligati
nem fuerint devicti. Similibusque exemplis scatet omnis Historia. Ita Trajanus Caput suum , domum suam , si scienteri fefellisset , Deorum irae consecravit sue ; idemque cum pugionem hoc factum
aemulatur Athalaricus Gothorum Rex
apud Cassiὀdorum , uti inserius ) Praese-
cto Praetorio tradidisset : hoc pro me utr- . se, inquit, si recte impero ; si male con a me 6) . Imperator etiam Adrianus
183쪽
iuravit, numquam se Senatorem, nisi ex Senatus sententia puniturum si), & Imperator Anastasius iuravit , se Concilii Chalcedonensis decreta servaturum' et, Quae omnia, ad habendi modum recte reseruntur . Quamobrem bene doctissimust Grotrus Summitatem Imperii ab habendi
VII. Commemorabo postremo hic insignem Sexti Empirici veteris Philos, phi. caussarum effcientium partitionem, ut inde largiorem , sententia, quam pro . virili aggressus sum propugnare, accipiat lucem. Quum tres sint, inquit , modi, quibus emcientes caussae quidquam agunt ): tria item sunt ejuscemodi caus sarum genera intelligenda . Quamobrem aliae sunt Sinnecticae , aliae senetiae , aliae
nempe ) πανται, τα μεν συνεκτIκα μναι, ταδε συνα α , δε σμεργα . Caussae autem
essicientes Sinnecticae sunt eae , quae ipsa per
si Spartian. in ejus Vita Cap. VII. M Zonaras Lib. XIV. Cap. III. Conser Cas.
s) Lib. L de J. B. & P. Cap. III. β. XIV. Hypoth. Pyrr. Lib. II
184쪽
I53 per se, nullis aliis adjumentis, effectum
procreant , eaeque sunt procul dubio primae ct immediatae . Synetiae Vero , quae
parem cum aliis vim ad aliquid efficien dum praestant; quaeque propterea concaussae rectissime appellantur . bnerga taudem , quae nonnihil afferunt quidem auxilii , at quae nec integra sunt effectuseausa, neque praecise concausa. Utar rei explanandae paulo dissiciliori, eodem exemplo , quo usus olim est magnus nostras
Philosophus, isque acutissimus I . Agant, CX. g. apposite ille inquit, Romani suis
tantum copiis adversus Cathaginenses bellum , debellentque , Romani αιτιος erunt συνεκτικος caussa nempe per se s la, rorum effectum complectens . Pares iblis Latini vires praestent : uterque ττιος erit συναιτιοs, concaussa , vel αι 'Me em a. Copias demum auxiliares Latini mittant, non eas tamen Romanis pares, di-
Centur συν ργος , caussa nempe auxiliatriae.
Itaque quarum rerum aliquis solus caussa est, earum caussa est Sinnectica quarum ex medietare caussa est , est caussa
185쪽
Dnaerita: bnerga postremo earum, in quibus non primas partes agit , at subsidio tantum venit. Qua posita caussarum em- cientium summa partitione , sacile quisque intelliget, Populum, cum nonnihil , . circa Summae Potestatis habendae modum , conserat, esse propterea, caussam Duergam: Deum autem , licet caussa bnectica esse nequeat , esse tamen Summae Potestatis caussam bnaetiam , eamque, quae primas agat partes in constituenda Summa Civili Potestate . Restat igitur , ut concludam omnia pauculis: Deum primario Summam
Principibus conferre Potestatem; Populum Vero fecundario , iis , quibus dictum est, modis . Quae nemo quidem , dummodo non sit caudex, aut plumbeus, confidem
186쪽
Sebolia quaedam, quibus eorum argumenta,
V quit, Horoma i , Iunii Bruti c. so untur, qui Summam Potestatem esse
eontendunt penes Populum. Auctoris fen rentia roboratur magis . Gratius etiam in pluribus refutatur.
f. I. T Uobus potissimum pugnant argu- I mentis , qui Populorum libemtati aequo justius indulgent, ut Summam
ostendant Potestatem , in unaquaque CLvitate . R in quavis regiminis forma, est se penes Populum; quem universum singulis contendunt Principibus praestare . Primum autem sic se lidet . I. Is prosecto, a quo aliquis constituitur, est comstituto superior: quare, cum unusquisque Princeps a Populo constituatur , Populus qui Principem constituendo jubet , Principi antecellit. II. Omne regimen eorum, qui reguntur , non qui regunt , caussa, est comparatum : itaque , cum finis stomnium nobilissimus, illi qui reguntur, Populus nempe, ei praestant , qui regit. Hoc praesertim argumento abutitur Va-squius
187쪽
squius si Quam vero frigida sint hu
jusmodi argumenta ac evanida , ex Scholiis, quae sequuntur, luce clarius pa
ve πρωτον illud quo viti alioquin doctissimi sa) in transversum acti, omnia Populo in Reges ac Principes , permiserunt , licet prima quidem iron te alicujus momenti nonnullis videri queat ; tantisper tamen si perpendatur , nullius ponderis , neque hujusmodi, quod Populum Principi a se constituto, gaestare ostendat . Age , alteram pau-isper perpendamus prioris argumenti pamtem, qua ponitur , unumquemque Princiis i Ua'. Lib. I. Conti illust. t 8. a) Hoe: potissimum argumento conati sunt Μ narchomachi, Franc. Hotomannus Steph. Iunius Brutus sub cujus nomine alii Hub. Languetum , alii Geor. Buchanan. alii alios latitare contendunt Jo: Μilton , pluresque conati, inquam , sunt ostendere , Ma estatem Malim esse penes Populum, Mase tem vero Personatim esse penes Principem.
188쪽
cipem a Populo constitui. Bene intell1get hic, quicunque neutri conspirat parti , Monarchomacos in ea versari fallacia , quam scholae nuncupant petiitionem
principii , veteres autem pistuli versationem . Equidem hactenus pluribus evincere conatus sum rationibus, Potestatem Summam Deum Principibus tribuere , adeoque Deum Principes constituere per Populi con utationem ac designationem,
qua fit, ut, Deus ipse Summam Principibus tribuat Potestatem . Quod nisi Verum esset , qui Principes juribus nonnullis augerentur , quibus Populus usum numquam fuisse clare intelligitur Θ Nemo sane e Populo jus vitae & necis in
se habet ; quod Deus pro singulari hominum possessione , a qua se numquam
abdicavit , sibi retinuit . Summi autem Imperantes eo quoque jure audii censentur , quod sine dubio carerent , nisi illud a Deo , a quo caetera manant, accepissent . Populus ergo non constituit Principem , eum vero constituit Deus, elect loque ac suffragatio, accedenti dumtaxat hominum opera , ut inquit Themistius si), perficitur . Unde bene Ziegle.
189쪽
gendi Personam Persona r a quibus ν gatur. Quamobrem nec illud Verum est, quod Grotius sa) putat, extincta nempe Domu Regnatrice, Imperium ad Populum redire : redit namque eligendi tantum potestas ac designandi alium aliosve , a quibus regatur , non ipsa imperandi saeuitaῖ .f. II. Deinde absolute verum non est, quod Populus sibi Principem perpetuo constituat , ita ut eum jubeat .' saepenumero enim accidit , ut constituat sibi Principem obediendo tantum . Quod ex veteri etiam Historia facile pluribus confirmatur. Primum, cum Populus aliquuin salutis discrimen adductus, alio pacto, quo se defendat , haud inveniat , fieri tunc potest , ut omne imperandi Ius a se ipso abdicet, aliique tradat, sub cujus . fide securus vivat . Ex Iustino quidem constat, Phryges sa), quo discordiis mederentur intestinis , Regem sibi creasse ;
190쪽
Veientes quoque i annuae ambitionis
ac discordiarum taedio, Regi se obnoxios reddidisse ; Athenis demum Bello Peloponnesiaco, Rempublicam a Populo translatam in Datum sa) . Superius autem, quae ad amsi etiam facit, , Populi Collatini deditionem ex Livio memoravimus simillimaque apud eumdem Rerum Romanarum scriptorem mellitissimum, Campanorum deditio sa) legitur , qui necessitate coacti, Populo Romano hunc modum subjecerunt: Populum C. anum, Urbemque Capuam, delubr. 'Deum,
da Dina humanaque omnia, in vestram, 'C.
ditionem dedimus . Num itaque Populus Campanus, Romano Populo , cui se dedit , quemque sibi Principem constituit, antecellit Θ Fabulae. Secundo: quid obstat, quominus & uni homini potentiori, maximo ac valido, uti supra apud AEthy pes obtinuisse observatum est , Populus aliquis se dedat ξ Tertio accidere potest, uti Paterfamilias , latifundia possidens, advenas in suas terras sub una obediendi,