Confessarius monialium commoda, brevi, & practica methodo instructus circa earum obligatione, privilegia, & cætera fere omnia ad hanc materiam spectantia a p.d. Cajetano de Alexandris ..

171쪽

x sue De obligat. O Privit. Novit.

hilominus assirmandum censeo cum Lugo in resu. morat. l. I. dub. 28. Qum ol

vitia potest prudenter credere sibi expedire magis ad 1alutem statum religiosum, in quo transacta tentationiS Uehementia , facilius poterit resipiscere ,& corrigi, cupi habeat optima Sociarum exempla, & disciplinae observa

tiam . Nec facile sibi potest persuadere

minorem se habituram in saeculo occasionem peccandi contra castitatem , quam in religione , praesertim si nubere non possit juxta status decentiam, & sine gravi incommodo .. aer. XI. An novitra delicatae complexionis , quae religionis austeritates ita sanitati obesse experitur, ut medicorum iudicio vita sit notabiliter abbre-Vianda, teneatur deserere religionem

Resp. Visum est aliquibus teneri religionem deserere , quia vitam sibi abbreviando directe se ipsam occidit, quod est illicitum. At posse permanere , de

profiteri, sustineo cum Gobat. tom. Ιαrracto 1. cap. I. num q. Quia praece

pium de conservanda vita obligat solumia ad evitanda pericula , quando, non adest rationabilis causa ad illa subeunda . Ω- , Cui autem quando adest y unde vita po-

- . test

172쪽

Cap. Is test exponi pro salute spirituali proximi. Cur igitur ob tam nobilem , & rationabilem causam , qualis est spirituali propriae saluti consulere, non poterit novitia religionis austeritates etiam cum periculo vitae subire Θ Μaxime quia in praesenti casu periculum non est inevitabile ; fieri enim potest, quod tractu temporis praedict s incommodis assuescat, &Vires reddantur, ad ferenda religiosae

observantiae onera, promptiores .

Quaer. XII. Au novitia peccet egrediendo . lResp. Si egrediatur ex minus iusta scauta , non peccare docet Suare Z , quia ad hunc finem institutus est annus probationis, ut religio experiatur novitiam ,& novitia religionem . Si exeat ex te vitate , vel religionis talato, peccare venialiter, affirmat Sancheg , quia cum hic egressus fiat sine sine honesto , atque adeo sit de ordinatus , non potet excus in lii a veniali peccato . Si vero No Vitia prius voto religionis erat adstricta , peccare mortaliter docet Peyrin. cum aliis

ab ipso relatis loc. cit. licet oppositum sustineant Gandae. Nauar. & alii, &quidem probabiliter , teste Sancti. lib. . cap. 16. num. 89. Quia votum intelligi

173쪽

r18 De Obligat. O Privit. IVovit

debet juxta canones annum probationis concedentes z cum igitur canones probationis annum concedant ad experiem

dam religionem cum omnimoda liberi te, cum eadem libertate exeundi inte

ligendum est votum ingrediendi religi

nem .

Quaer. XIII. An No vitia egrediens teneatur solvere expensas factas a Mon/sterio . Resp. Non teneri, tradunt communiter Doctores , quia multoties possiet contingere , ut impotentia ad solvendum libertatem tolleret ad egressum. Fallit tamen conclusio , quando intervenit pactum iolvendi expensas, vel Religionis consuetudo, quae est conformis Co ci L Tridentia c. I 6. de regκt. fess a s. ubi praecipit omnia restitui vitiis abeuntibus, excepto victu , est de stitu. Et pro inde Sacr. Congregat Episcop- die a Martii I σ3s decrevit expensas esse sol-

Vendas monasterio a consanguineis cu

jusdam novitii , qui ante professionem

. Quaer. XIV. An Novitia volens discedere , sit impedienda ex titulo , quoi non solverit expensas debitas , vel ex consuetudine Monasterio. Resp.

174쪽

Resp. Non posse , ut notant Doctore in cap. noresolum, de regularis in per .

illum textum , qui prohibet sub poenia,

excommunicationis impediri novitias , ne redeant ad taculum . Possiunt tametare peti post discessum , & actio instituenda est contra ipsius bona, Vel eorum, ad quos spectat eas solvere . Ita Doctoin res relati a Pasqual. in Lauret. par. 2. q. Soc num. ψ ubi subdit, neque posse denegari professionem novitiae nolenti solvere e Xpensas debitas ex pacto , vel consuetudine , quia non solvere e Xpen-' fas non detrahit de habilitate , cum sit quid. extrinsecum, & habilitas attendatur secundum personalia ; judicium, a tem , & deliberatio de admittendo , vel non admittendo ad professionem regula ri debet secundum mensuram qualitatum personalium . Quod tamen limitam dum est ,. nisi non solutita virgueret aliquod vitium personale , quia tunc ratio ne talis vitii posset rejici. Quaer. XV. An Novitiae egredienti sit restituendus habitus factus suis expensis, Resp. omnes vestes esse restituendas per verba illa omnia restituantur, quibus utitur Concit. d. cap. 26. tu An. Dis

175쪽

Iso De obligat. ω Privit. Novit.ctio enim Omnis est universalis , ut cumsiliis citatis probat Barbos. de potest.

Sac. Congregationem censuisse habitum religiosum non esse exeunti restitue dum , sed tantum ei solvendum ejus praetium , habita ratione valoris, illius temporis, quo eum deponit , non quo factus est, ut notat myrin. Dc. cit. R dem num. 3 o8. quod si dictus habitus emptus sit non pecunia novitiae , sed eleemosynis devotorum, eo fine datis,

ut religionem ingrederetur , tunc non venit ex justitia restituendus, eum enim conven re non possit novitrae nisi quatenus religiosae, censetur datus intuitu re

ligionis, & per consequens religioni. Sicuti , licet legatus factum Episcopo

ab eius consanguineo' censeatur intuitu personae relictum , eap. requisissi de testa ent. si inmen est de re convenienti Ecclesiae, Ecclesiae acquiristur, quia ex qualitate rei donatae pr sumitur intuitu, iEcclesiae relictum, Sanch. de matrim lib. 6. disp. 26. num. Is .

Quaer. XVI. An Nopitiae possint sibi

eligere sepulturam. . Resp. Boise , quia cum nondum sint bedientiae voto astrictae, habent pro -- prium

176쪽

cap. IV. q. IV. Istprium Velle , & nolle ; unde et am testari po sunt, &alia similia exercere. in quibus requ ritur proprium Velle , &nolle. Ita Armil. Τ abien. Villatob. &

Quaer. XVII. Ubi sepelienda sit novi tia si decedat non electa sepultura . Resp. Esse sepeliendam in Monasterio. Ita Sancti. Grat. Lavor. & Ρeyrin.

tia non sit incorporata religioni , est i men ipsi aggregata in ordine ad experiendum , & eit religioni addicti in o dine ad Sacramenta, etiam quae a Paro. cho ministrari debent , ut Viaticum , Extrema Unctio, & Communio Pa chalis . Unde cum non sit amplius 1 ubdi. ta Parocho', sed religioni iubiectione voluntaria , quoad tepulturam quoque speetabit ad Monasterium . Quaer. XVIII. Quid agendum , si novitia elset in proposito redeundi ad saecu-

Resp. Non esse in monasterio sepe. liendam , sustinet Sylvester , quia ex Voluntate redeundi ad saeculum resultat evidenter, quod velit in saeqnto mori, & per consequens, quod eligat in tac

177쪽

I6a . De obligar. oe Privit. Uit. lo sepulturam . oppositum tamen tradit

Ρalqual. loc. cit. q. S 7. vum. 3. nam hoc propositum non extrahit Novitiam atta. tu novitiarum , sicuti neque Voluntas

mutandi Parochiam subtrahit a iure parochiali. sed requiritur factum solvens illum contractum , quo novitia se tradidit experiendam religioni; siquidem , actualis 'reditus , non voluntas redeundi ad saeculum facit redire. Unde non sufficit in hoc velle , sed requiritur e Xec

tio, l. quidam cum filium f. de bared. linstit. ubi I mola , Bartol. & caeteri Doctores .

Quaer. XIX. Quibus expensis sepelienda sit novitia. Resp. Ex Ρeyrin, Layman, Samuele,& Legana , si ex pacto, & consuetudine tenetur novitia solvere expensas alimoniorum, tunc manebit obligatum eius patrimonium, seu bo a ipsius ad expensas pro sepultura, quia expensae pro sepultura sunt accessoriae ad expensas alia mentorum , & qui tenetur a re , tenetur etiam curare sepulturam. Si vero Novitia non tenetur ad expensas alimem torum, tunc, quia Monastrium recipiens navitiam se obligat ad alendum , manet etiam obligatum ad expensas sepulturae. s

178쪽

' Quaer.XX.An Novitiae possint inmor tis articulo profiteri intra annum probam

, quia hoc expresse mandatur in privilegio . Non per hoc monasterium luccedit in dote , ut pariter dictum est eodem cap. a. q. s. q. a . & censuit Sac. Congregat. Conci l. in una Ordiuis S. Fran-:cisci Minor.Observ. die a o. Martii I 9. ad cap. 13. sest zy. de regular. atque , adeo non tenetur ad suffragandum animae novitiae defunctae , neque ad orati nes , & sacrificia , pro aliis monialibus fieri solitas, quia cum non sentiat com- modum ex professione illa novitiae ; neque lacommodum sentire debet. Caram, Theol. Regular. num. - -

Quaer. XXI. An No vitiae gaudeant privilegio canonis, & fori. - Resp. Gaudere ; quia in favorabilibus

novitius venit sub appellatione monachi,& qtiamvis sit tantum in via ad monachatum , reputatur inmen pro persona ecclesiastica, ut tenet Glos in religioso si. quamvis de feni. excom. in 6. ubi Geminian. caeteri Canon istae nec refra-

179쪽

gatur, quod novitiae possint redire ad saeculum , nam etiam clerici in minor hus redire possunt ad statum laicalem,& tamen quandiu in flatu clericali. vi-Vunt , censentur personae ecclesiasticae o Hinc est quod Novitiae ex receptissimo usu immunes sunt ab onere quoad per sonas , & quo ad bona , ut docent Molinae cum aliis relatis a Pignatel. t. . confult. Ii s. num. 6. ubi ex probabiliori sente tia extendit supradicta privilegia etiam ad novitias impuberes, quia vere sunt Deo dicatae, nam sunt acceptatae ad re-l gionem per legalem, de iuridicam susceptionem habitus regularis , iuxta morem , & ptae scriptum religionis . Atque adeo, licet non sint proprie novitiae, quatenus non sunt intra annum probationis , sunt tamen cooptatae ad communicandum iu habitu religioso. Quaer. XXII. An Novitiae gaudeant privilegiis religionis .

Resp. Gaudere 3 sunt enim etiam ipsae pars , & membrum religionis, umde debent cum suo toto communicate l& si religionis sustinent onera, aequum est,ut sentiant etiam favores, & privilegia . Ita aliis relatis Diana pari. 3. tradi. a. refol. 73. contra Rodriq. dc Portet.

180쪽

cap. IV. q. V. I 63.regantes gaudere privilegiis, quae conceduntur religiosis professis , nisi id ipsum in concessione exprimatur, uti de facto interdum exprimitur . Gaude re quoque religionis indulgentiis sicut moniales proteilae , tradunt Casarub.

Portet. & Rodriq. q. U. De Sacristana obligationibus, σ primilegiis.

aer. A N Sacristana peccet morta-I. αλ liter , si negligat conse vare lampadem accentam coram Sametissimo . Resp. Affrmative ; quia eadem reverentia debet Eucharistia in ciborio cinstodiri, ac in sacrificio offerri, cum sit idem Corpus Christi, quod custoditur in ciborio , & offertur in sacrificio. Si igitur peccaret graviter , ex communi Doctorum sententia , offerens Corpus Christi sine lumine in Mitta, peccabit quoque graviter custodietas illud sine lampade accensa . In utroque enim casu laeditur maxime cultus divinus, Ecclesiae coniuetudo antiquissima , & lex can nica imposita in cap. sane de celebr.