장음표시 사용
31쪽
Infra. CLAUDII AV IssIOD.EPI. I iissa relatiodi legam quod paulus post reuelatione Cyrtisti statim ierit in Arabium,er de Arabia Damascum sue rιt reuer M: Nescium avtcm quid ibi g ferat,quidae utilitatis habuerit s I tus ac reditus dat occasioncm altioris intelligentiae. In hae eadcin epistola ipse Apo clus de Abraham,CI Sarra, Cr Agar disputans, quae qui dim sunt,in quit,pcr allegoriam dicta. Haec enim sunt duo reflumen ta,Vnum quidem in monte SFna in seruitutem generans, quae o Agar. S a enim mons est in Arabia,qui conluctus est et,quae nune est Hierusalem . Et docet vetus testamentum,hoc est ancillae filium in Arabia, quae interpretatur humilis,ex Occiduo conpitatum. Statim itaque AEt crediodιt Paulus,ad legem er prophetas, ad ueteris testamenti iam in Occiduo positi sacramenta conuersus quaesiuit in eis Christum , quem ius Ius fuerat in Gentibus praedicare. Et reperto illo non est ibi diutius commoratus, sed reuerusus Damascum,hoc est ad sanguinem, Tad passione chrifin. Et inde prophetica Icctione firmatus,pergit Hieros in m. lceum uisionis G pacis. N n tam disciturus ali quid ab Apostolis,qu cum eis euangclium,quod docue
Deinde post annos tres veni Hierosolymam videre Petriarn.Si cu euangeliza et Paulus in Arabia, Cur Pau postea utrit Petru :Non ideo, ut peripstim Petrudisceretius inuisit evangelium,qui tribus iam annis docuerat. Sid ut frater σPetram. nam charitate etiam eorporali notitia cumularet. Quod
si eui non uidetur,eum superiori scnsuitigat haec omnia: quod nihil sibi apostoli cotulerint, quod lupus sit ire Hierosolymam,ad hoc ille tit vidcrct apostolam. tum intellis get eo Paulum non inisse disccndι studio,cui ex ipse eun
32쪽
dem praedieatiois haberet auctorem sita honoris prio, ri apostolo deferendi. Et mansi apud eum diebus quindecim. Propurei quindecim ponit diesint ostendat non suis se grande te M. quo potuerit alιquid a petro diste re:ut ad illum secum 1 quo coepit,cuncta referat e noab homine doctum esse, sed a deo. Alium autem apostolorum vidi neminem; nisi Iacobum fratrem domini. Iaeobrum uidιt Hierosol mae, quia ibi erat eonstitutus ab apostolis episeopus. Fratrem domini eonsobrinum eiuε debς η intelligere. Negat se itaque praeter hos quenquam apostolorum uidisse. ne occulta eotrarimo nascereturJtiam ι A Petro non es doctus,alios habuisti .postolos praeceptores. Non uicit autem eos inon quo eoeemmul duceret, ed quia illi ad euangelium pretieans dum toto fuerant orbe dιspersi. Quae autem scribo Uobis, ecce coram Deo,
Q. ad ad eommendationem eius pertinet locuturus,te .gem deum dat quia ita se habent, qus dictaru3 est: ne siri forte uιderetur compositi ,eum personae eius non eon aumat aliquid fingere. sed cum se commendat,hos vult . proficere. Commendatio enim Me istis proficit, ut seu Icnt ea, quae ab hoc dicuntur, ege uerissima:qui dieit,ee 'te eorum deo inon mentior. ivrat utique: Et quid sanctius hae iuratιone sed non est contra praeceptum dos Lmini illa iuratio,in quo ait. sit sermo uester,est,est: o, non. Quod autem amplius est,i malo M.quantum e go in ι ο est. non iurat apostolin. non enim appetit C
33쪽
iurationem eupiditate, aut delectatione iurandi. quod ex lo est sed infirmitas er teredulitas hoe exigit eor .gri aliter non moventur ad 'dcm.Ηoe autem non sola de his quae nune scribit ad Galatas, potest aeri yi:sed er generaliter de offus epistolis, quia non sunt falsa quae scribat Creor eius verbaq- non disrepent. Deinde veni in partes Syris S Ciliciae. Iriggμρ post Hiriosol e visionem venit ad S rtam,quae ηοbis int prς dieitur exeelsa atque sublimis,cir inde troiit ad Hiri tW . m. dam in fide Christi cupiebat adsumere,euangeliscisi iis rara eii vocψtionem pαηiremis. Cibria quippe inter
pretatur adsumptio ιue vocatio lamentabilis. Errari aute ignotus facie ecclesiis Iudeae, quae
Animaduertendum non in sola Hierosol mu Iudeos in Christo eredidi te , Mee tam paueos fuit', ut Gela piis Gentium miseerentur: sed etiam multos, ut ex illis, Geloiaefierent. Tantum autem auditum habebant , quod qui persequebatur nos aliquando nunc euari .. gelizat fidem, quam aliquando expugna. - har:& in me glorificabant deum.
Ηοe dieit qaia cum Iudaismum defenderet, eontra fiademsicut est quibus Galatae fuerant eversi, a deo electus est, er doctus disimulare a Iudaismo, τ --uam legem praedirare. Ita ut gauderent in eo ex Iu daeis eredentes quos pridem persequebatur, Deo agentes gratias, qui de perseeutore feeit defensorem: ut perinde seirent Gai ita eireumuentos se, ut sub nomisne CHRISTI Iudaeos se profiterentur,eircvnciam
34쪽
IN EPIST. PAv. AD GALA. vinearnem propulis sui . eum Christ, lex aliud imple
ret . quam iudaψmus. iille enim eireunelio earnis H: Diserme hie eordis. illusub elementis Ieriatur neomeniis er sub legis erbato hie soli deo in spiritu,qvia eorde creditur. illic ca gelu.condιtio est eausa peratι,hic ubertas ex remissione praeator .mina itaque dι stantia est, e . . N CAPUT SE cvNDvn. Ehinc post annos quatuordecim rursum ascendi Hierosolymamicum Barnaba adsumpto & Tito. AIeendit igitur post quatuordecim annos Hierobol mih& qui prius ad uidendum tantam perrexerat Petrum,s diebus quindecim musserat apud eum, nune se dieιt ideo porrexrse, ut conferret cum apostolis euangelium. Adsumpto Bar ba circunciso, er Tito ex gentibus tabente prae putium,ut sub ore duorum uti trium testium staret omne uerbum. Deut. . Ascendi autem secundum reuelationem. . -- ine moueret eos,quare uri tune ascenderit . quo famina non ascenderat: quapropter si ex reuriatrasse 'stendit , Tune proderat ut astenderet: quoniam mi
to tempore fama eius crebrescebat apud omnes luda N:facie aut non uidebatur. Perabulabat enim fundare . i , iso roborare reclesias solita eoψBia inter Ictes. Alu ,
Mis aut eausa legis Ma illi siebat opinio. quasi ιυμ cordaret a praecieanoe eateroru apostolarilήet bis fiebat nudis Ieru M. ita ut ageres posis perinrbum
35쪽
c LAVDM ALTISSIOD. E PI. ne in aliud daeerentur ab eo,quam tradebat apostoli, qui eum domino fuerant. Nam ipsa oreasione subuer si sunt Galataea luteis dieentibus, quia aliud trade
ret Paulus, qua Petrin. Hine factum est, ut admonitus reuelatione domini,astenderet Hierosol mam, eum testibus praedicationis suae, id est, Barnaba er Tito uno ex ludaeo. Cr altero ex gentili: ut si quod de eo habe rent scanda , horum testimonio tolleretur: Aperiens illis sensum praedieatiois suae, eum apostolis uero stereto contulis nescirent non illum distor dare a regula eouangeliearhoe est,ne putarent in uacuum currere,aut
eurris scut aestimabant aliquanti ex ludaeis eredentibus. Nee enim aliquid ab eis discere poterat: qui λdeo fuerat instructi sed propter eoncordiam ex pa e dei,notum factum est , us tolleretur serupulus aut suspicio fratribus. aut eoapostolis: er ut gentibuη prodesset, gnostentibus quia eoncordabat euangeliu e
Et contuli cum eis euangelium, quod praedi co in Gentibus. Aliud eo Aluia ect autem conferre,aliud distere. Infer eonferen ferre. ali res aequalitas est:inter dorentem Er disterem minor estud disee- isse qui discit. ' In principio fidei in transitu apostolos
re. vidit. Post annos.ut ipse ait,decem er septem plane eis es loquitur, se humiliat,σne forte in vacuum eiu Duplex reret,aut eue frit Iet inquirit dupliceri ob eausam:quo causa. er humilitas ostenderetur Pauli.qui doctoν it toto oreur eu ais be Getium ad praeesores vostolos eueinriget:er Gabis aptis latae viseerretinon reproba e euangelium eiuε eos quoeotulerit que,qMJm tu ad ecclesiis praebidebant. Simul auteo
36쪽
IN EpIST. PAP. AD GALA. 3ν illud doeet,quod pro christi sede, r euangus libertate ad eos ipsos,γι de eo sura falso cognouerant, quod
legem instingeret,Μυ en destrueret,circuneislonem penitus auferret, Ausus bi ducere Titum hominem inis circueψum, Er in tantam multitudine Iudaeoru er inimicos suos, qui quasi ob et tu legis suaguine eivi haurire cupiebant. Nec ipse tame nec Ditis aliquo sint terrore superati neeessitati cedere:quae potuit habere uesniam,vel pratoeo,uel pro auctoritate maiorv,uel pra mero ecclesiarum, quae ex IudMs in Christo eredeabotrues pro tempore ore tutam simul inuidiam sustinerent. Totum autem quod ait illud est, ut doeeat se nun, quam de perseeutore apud eos ipsos, quos prius perse cutus fuerat,potui se existere gloriosum,nisi praeda castio eius eorum quoque,qui ante cum male nouerant, esset iudieio comprobata: σ ad propositum occulte res die, tam breue tempus se in lucea fecisse emhrmans.ut,etiam uultu, credentibus eget ignotus: ex quo olimia non Petrum,non Iaeota non Ioannem se habuis,
se doctores: sed chrψlum , qui sibi euangelium reues luget. Simul autem notandum,quod supri dicit eule, fiam expugnasse bie fidemabi homines nerem:ut nee opportunius inferretur, euangelieat fidem, quam aliis quando expugnabat. De ecclesia enim similiter sonare
non poterat. Seorsum autem his qui videbantur, ne Brre in cuum currerem,aut cucurrissem.
od seorsum exposuit euangelium eis qui eminebant mare se in ecclesia, eum iam aut expobuisset eorum omnibus, paratimum ideo factum est,quod aliqua falsa dixerat, ut seor cu -ω-
37쪽
CLAVDM ALTIS 3IOD. EpLsum potioribus uera diceret : sed aliqua tacueras. quae adhue paruuli portare ηon poterant . qualibus se. r. . ad Corinthios lae dicit dedigestion es m. Falsis enim disere nihil licet. Potest autem hoc quod ait, contu Ii eum eis euangelium,quod praedico in Gentibus, Seissem autem his qui uidebantur, ne sorte in uaeui currer , aut meurripem, o sis intellas: quod ab seondite eum apostolis Gentium euangeliea liberta in tu Cy legis abolitae uetustatem emtulerit, pro re multitudinem eredentium Iudaeorum, qui needm ponunt O HRISTUM ad ιmpletionem σ finem legis audire . qui Crabsente Paulo Hierosolmae iactaue
rant frustra eum eurrere, aut cueurripe, qui putaret legem ueterem non sequendam. Non quo Pauluη timuerit ne per decem GT septem annos falsum in Gentibua euangelium praedicasset: sed ut ostenderet praecei ori bra suis non se in uacuim currere, aut cucurrιlle,sicut
Sed neque Titus, qui mecum erat . cum csteteta geniabus compulsus est circiicidi . propter subintroductos autem fratres falsos, qui isti introierunt explorare liberratem nostram quam habemus in christo Iesu,ut nos in ser triturem redigeret quibus ad horam cessimus subiectioni:vs veritas euangelη permaneac MpudVOS.
Titus,em e et ex gentibus, nullo pingit terrore capessi,ut circuncideretur Hierosolmis, ludaeoru Metra
ili ciuitate; in qud tanta Paulin blasphemia in Mo
38쪽
is FPIs T. PAP. AD GALA., ctus sit ,quando a Tributio liberatus, ex Romam En ctus ad Cesarem mitii tur Quid est,ut uos circuneida missi, ei Titus ab apostolis, qui uidebantur aliquid esse,no est rempulsius circumidi ei susceptus est incireuntibus. hoe in toto sermonis sui contextu agit,ut do erat se Hebram ex Heb is,omnia quodam legis opera seruantem,sireunei octaua dissecum legem phariseam:Nιbilomim tamen ob Christι gratiam uniuersa contemnere. Nam elim i et Hierosol ma, er fulsi fratres,qui ex eircunei ιο e crediderant.eum uelleti Here,ut eireuncideret Tιtum: Nec Tιtum, nee sae isse violentiae quominus est lotirenteuangelii uerιatatem. os si dieit se necenserate superatum ,ut Aracaneideret Titum.quomodo Galatas reuocat a cireun .cisione A qua nec Πι m. quι secum fuerat ex getibus Hierobos mis potuit excubares itaque aut ivxra gra eos radices est legendum,quisns neq; at hora cellimus subie liom,ut eo equeter posset ιntiassι, ut ueritas eua
gelis permaneat apud uos. Aut si latini exemplaris alιaeui fides saret secundum superiorem sensum accipe re debemud, ut ad horam e bo non elaeuneidendi Ti tum, sed e di Hierosolamum fuerit . Quoi scilicet id reo suinctioni Uerint Pauluι π Barnabas di inerosolamam, seditione ob legem Antiochiae caritata, ut per epistolam A postolorum sua sententia firmaretur, er maneret apud Galatas euangely ueritas: quae non esset in litera,sed in spiritu: n in carrali sensu,sed in intelligetia seiritali: Nec in manifesto Iudaismiles ιn o alto. ida poli quatuordecim anna
39쪽
4 , c LAUDII ALTISSIOD. EPI.- Hierosol vim aseredige tune dieunt quando in Actibus apostolom de gurgionibus obseruade vel praetermittiendae legis intercedentes, Antioebie orta dissensio est:er placuit ire Hierosolγ-m,er sententiam maiorum praestolari: ado ipse quoque Ρaulas er Barnabas misi sunt:ex hoe eβe, quod in eoiicibus legatur latinis,quibus ad horam eqbinus subiectioni, ut uersetas euangeli perseueraret a duos.Qαὁd sciliret propteria Paulus Cr Barnabas,de re manifesita quasi duo bis se mitti pa i sunt Hierosol mn,ut malorum qu sque iudicio euangelis gratia e irmata re iactibus probaretur,er nulli resideret ultra dubitatio erreunetsi vis omisse : eum apostoIorum e et litem imperatum, Iugum legis ab iis, qui in Christum ex gentibuη erediaderant,auferendium. Sciendum ureo quod autem eona
iuncti O,qua m praesentι loco ponitur, propter subin troductos autem falsos fratres,superflua sit: Et si I gatur,no habeat quod eι respondeat illamq; coeludat. Sed hune ese orrinem lectionis er sensas: Sed neque Titus,quι mecum erat cum eiset ex gentibus. eompulsus est eireuneidistatimq, subiungat quae causa fuerit,ut ad eireuntisionem impelleretur imitus: propter subintroductos autem fratres, qui subintroierunt explora, re libertatem nostram, quam habemu3 in Christo Iese: ut nos in seruitutem redigeret. Id est illi qui subintroierunt explorare libertatem nostram, uehementex obseruabant,Er cupιebant eιrcuncidi Τιtum,ut iam circunaeisionem,etiam ipsius Pauli attestatione er eonsensio-ηe,tanquam saluti nec Jariam,praedicarent:ci' sic eos
in seruitutem redigerent,id est sub onera legis seruilia
40쪽
reuorarent. quissim se me ad horam.id est nee ad tem pus ee isse dicit subiectioni.ut veritas euangelη perma, neret apud gentes. qui essim minis,terrore,multitudine uellent nos a libertate Christi in legis tradueere seruitutem,nec ad tempus quidem eis estumas.ut esteuncideremus Titi :maxime eum π aliqua ob ecclesiasticari pacem potuerit nos nee itas excusare. ex hoe totum feeimus,ut uobis nulla fieret occasio, ab euangelii gratia reeedendi.si igitur Hierosolmis inter tantos Iudaeos,imminentibus hine inde falsis fratritas, er his, qui
maiores erant,aliqua ex parte cohibentibus.nulla po tuimus vi ac ratione compessi,ut obseruaremus circumaeisionem,quam sciebamus egemitam:Uos ex getibus, uos in Galatra,vos, quibus uis nulla ιnferri potest, utatro gratia recedentes ad legis iam abolitae transcenis detιs uetustatem . Ab his autem, qui videbantur esse aliquid. quales aliquando fuerint, nilui mea interest. Deus personam hominis non accipit. Licet,inquit,Petrum er I oannem domιnus secum aposstolos habuerit, o transfiguratum eum in monte uis
derint, o super ipsos ecclesiae sit positum fundamen
tum,nihil mea interest: quia non aduersum eos loquor. qui eo tempore dominum sequebantur: sed aduersus e os,qui iuc legem p ponunt gratis.Nec detraho pracessoribus,nee in aliqua parte aecaso maiores:sed hoc Deus per dico, quia deus personam hominis non accipit, id est,si sona ho ne personarum acceptione omnes ad salutem vocavit: minis non non reputans ita delicta eoriam. Et ideo absentibus iv deripit. ω, q*i priores fam erant apostoli, Paulus da domino