장음표시 사용
41쪽
4, CLAUDII ALTI Ss IOD. Epti persectus est , ut quando eum eis eontulit, nihil esset. quod perfectioni eius adderent: sed potius uiderent eundem domitum Iesin christin, qui sine personar- ast reptione salvos facit, e dedisse Paulo ut ministi aret
gentιbus,quod etiam Petro dederat,ut ministraret Iu
deis. non ergo inuenti sunt in aliquo dissentire ab illo. ut eum ille se perfectum euangelium, accepi Ie diseret illi negarent,er aliquid vellent, tanquam imperfecto; addere: sed e trario pro repreheIoribus imperfectionis adprobatores perfectionis fuerunt: er dederunt dextras 'eietatis, id est, eonsenserunt in societatenuer paruerunt uoluntati domini. eonsentientes ut Paua
luso Barnabas irent ad gentes ipsi autem in Areuna ei inne, quo prcputio , id est, gentibus eontraria vi
Mihi aut qui videbantur nihil contulerunt.
Nil,4 se dieit ab apostolis aleeutam, sed i Deo. quia qui imperitis sensium tribuit diseiplinae Christianae, ipse ex mibi, inqrit. cum ellis legιs perιtus digna tus est impartire sensum rationis hxiu movi. Ορο--do ergo fieri poterat, ut his ab his disteret, quem peritum inueniem peritiorem feeit gratia CHRI -s T islpse superisis eum illis eontulit, er multa ad eos retulit,quae in gentibus perpetraraim nihil eontiae
runt ei,sed tantummodo,quae ab eo dicta sunt comprobantes, dex trasiedere ransoriij, er unum suum Paulique euangelium firmuerunt. Sed contra,cum vidissent quod creditum est mihi euangelium praeputii, sicut di Petroci uncisionis.
42쪽
IN EPIST. PAv. AD G AB A. 4rotum autem, quod dicit. hoe est: unum atque idem mihi euangelium praeputii,er Petro eis Misionis raredidit. Me misit ad gentes, illum posuit in Iudaea. nee
Gentes poterant adulta iam aetate non pro futura ei cunei oris dolare reuelari, ex abstinere se abestis, quibas semper adbaeaerant,eν quas DE US ereaa aerat ad utendum et Nee hi, qui ex l udaeis eredide rant . er circumibi erant, er ex consuetudine. qua si secunda natura,putabant se exteris Gentibus plas habere . facile contemnere poterant ea , in quibus
gloriabuntur. Prouidentia utique D E l alius apo
stolorum Areuneisis datus est, qui laris umbris uia deretur adquieseere : Alιus in praeputio constitu tus , qui Euangelii gratiam non putaret esse serui atium .sed liberam fidem. ne sub aliqua occasione ima pedimentum fidei nasceretur . er propter circumcisionem , siue praeputium . non crederetur in Chri
Qui enim operatus est Petro in apostolatum circuncisionis . operatus est & mihi inter
Id est, non illi Lm inferior. quia ab uno sumus ambo in unum ministerim ordinati. Ex quo perspicimus propinea dextras datas Paulo er Barnaba ὶ Petro. Deois a Ioanne, ne in obseruatione uaria diuerissum CHRISTI Euangelium putaretur:sed er ei cuneis oram, ex habentium prsputium eget una communio, ne Gentes legis onere, er Alficultate deteru
43쪽
44 CLAUDU ALT Is s IOD. E p I . Quaestio. Pet si inueniset ex gintibus, non eos a dueebat ad fidems Aut Paulu3,si ex circuneisione utiquos reperis.set,non eos at Christi baptismum prouo baisquae ita soluιtur:ut dicamus, principale singulis in ludaeos er*θ' gentes fuisse mandatum, ut qui defendebant legem,baberent quem seqgerentur : qui legis gratiam praefer
.ant,non deeset eis doctor er praeuivi In eommune vero hoe eos habuiβe propositi, ut Christo ex cunctis getibus ecclesiam congregarent. Legimus enim CT a sancto Petro gentilem baptizatum fu Ie Cornelium. er λPaulo in 'nagogis Iudaeorum christum saepiβιme pradieatum: ed tamen plena auctoritas Petro in iudai mi pretieatione data digno seitur, ex Pauli perfecta auctoritas in praediratione getium inuenitur.Unde Crmagistri se gentium uocat in fide er ueritate. V nusquisque enim pro uiribus suis er dis satione sortitus est. Diffrilius enim '. t,eos qui longe a deo erant, ad fidem adtrahere,Cr suadere,quam proximos . retr- solum nominat CT sol comparate quia primiam ipse aecepit adfundῶdam ecclesiam: se quoque pari modo electam, ut primatum habeat in fundandis Gentiameeeles s. Et cum ςognouissent gratiam, quae data est mihi, Petrus,& Iacobus,& Ioannes,qui indebantur columnae esse, dextras dederunt mihi bc Barnabae societatis,ut nos in Gences Psi autem in circuncisionem. Ab apostolis,qui clariores inter caeteros erant,quos eryrmitatu causa columnas appellat, quK; cum domino
semper in secretis fuerant alorιam eius dινι in moenἀ
44쪽
IN E PII T. PA V. A D GALA. te respicere:ab his itaque probatum dieit donum,quod arepit a deo, ut dignus e et habere primatum in pradiratione genti si ter habebat Petruε in praedicatione eircuncisionis. Et sicut dat Petro sotios uiros eo gregios inter apostolos: itas sibi iungit Barnabam, qui diuino iudicio ei adiunctuι est: gratiam tamen priomus sibi soli vendieat eone Iam i deo sicut o soli petro eone se est inter apostolos:ita ut apostoli circun et ionis dextras porrigercnt apostolis gentium, ad eoeordium societatis demonstrandam:ut utrique seientes
perfectionis spiritum in dispensatione eui telis se ὶ do
mino eonsequutos,in nullo se inuice egere ostenderenti columna igitur sunt eclebis apostoli,er m4xime P ij trM,ET Meobm My loannes. E quibuη duo eum domi no aseendere merentur in montem, quoru unus in Apoeat ni saluatorem introduxit loquentem: iusterit Apora tifariam eum olumnum in templo dei mei,docens omnes eredentes,qui aduersarium virerint,po Ie eolumnas eeri iecteri. Ad Timotheum uero Paulus scribens rit: t.Τι o. 3. Vt scias quomodo oporteat te in domo dei conversari. que est eeclesia dei uiui columna autem,o firmamentum verilaatu.his er eateris instruimur, tam ap-las omnesque eradentes,quim ipsam quoque Melesia coollamna in seripturis appellari,er nihil intere' de eoropore quid dieatur an membris, eam er eorpus diuidatur in membra o membra sint eorporis. Dederunt itaque Petrus, lacobu ,er Ioannes, qui uidebantur eolumnae esse dextras Paulo,o Barnais societatis.Sed Τιμω,qui eum eis erat,dextras non dederunt.Nee du quip t i rpe cd eam mmsuram peruenerat, ut posent ei Christi ,
45쪽
mereisonia ex aequo eum maioribus eredi. er eundem teneret negoriationis locum. quem Barnabas tenebat,
Er Paulus. dcirco igitur haec. quae inter se σ aposto las facta fiunt manifestat. ut sciant Galatae, quia quoi
ab eo aceperant, hoc verrum est,ex probatum. Minos in Gentibus, Ipsa autem In circunci sionem, Lancum, ut Pauperum esse mus mes
mores , quod etiam sollicitus sui hoc ipsum
Sanctι pauperes, quo praeeipue ab apostolis Pausio EI Barnaba evra mandatur, is sunt, qui ex ludaeis
medentes pretia posesonam suar- ad pedes apostolorum deferebant egentibus largienda: uel qui a co tribulibus,cognatis, er parentibus suis quasi deserto res legis,er in eruefixum hominem eredentes. detestationi er saeuis ducebatur. In horum mimsteri' sanoMs apostolus Paulas quanto labore sudauerit epistosta eius restes fiunt, scibotes ad Corinthios. ad Thesis salonicenses,er ad omnes gentium ecclesias, ut repararet munus hoc per stinet per alios,qai eis μή issent Hierosoldimam deferendam . Unde nune confidenter dieit, uia etiam fodieitas fui serere hoe ipsum Communis cura eruto abus epostolus de pauseribus san.ctis,qui erant in Iudaea,qui rerum suarum editarin pretia aspedes apostoloru posuerant. Sie ergo ad gentes Pauluser Barnabas missi sunt, ut ecclesiae gentioum , quae hoe non fecerant,ministrarent. participa tes moratiombus ipsorum . quι hoe fecerant, si Roma. Is cui adRomanos iacit. Nunc autem pergam Hιerue salem min rare sanctιs . Placuit emm Macedonia ι
46쪽
IN EPIs T. PAV. AD GALA. ετ ter Achaiae eommunionem aliquam facere in pauperures sanctos ψ qui sunt in Hierusalem. Plaeuit cηim italis sedebitores eorrum sunt. Si enim in spiritalibus
mTum communicaverunt Gentes, debenter earnaliabus ministrare eis. cum autem venisset Petrus Antiochiam, in faciem ei restiti. quia reprehensibilis eraL . Prius enim, quam venirent quidam ab Iacoho cum Gentibus edebat. Cum autem venissent. subtrahebat & segregabat se timens eoos qui ex circumcisione erant: 8c simula tiomerus consenserunt caeteri Iudaei , ita ut Baminas duceretur ab eis in illam simula
Petrus autem eum venisset Antis iam obiurgatus est Paalo: Non sola seruabat eon uetudinem Iu daeorum, in qua natus atque nutritus erat,quanquam
oud Gentes eam non seruaret: sed obiurgatus est, quia Gentilas eam uolebat imponere . eum aidiget quosdam uenisse ab Ideo , id est Iudaea . Nam Eeclesiae Hierosolamitanae I ambus praefuit. Timens ergo eos, qui adhue putabant in illis obseruationibus salutem Ue eonstitutam, segregavi se . Gentibus, rsimulationi eius consenserunt eateri Iudaei appone a m rape, actibus illa onera seruitutis. Unde er Paulus b/ceade retia pauaris,qua ille se simulabat.ei restitit in faciem:σ loqui Io argui,
tvr coram omnιblis,non tum ut Petru arguat, qua ut qu1 alloisis quorum Musa PetrM se simulaverat, corrigantur. ra eorrea
Quod in ipsius obiurgatione uerbi satis apparet. Nos monem ei ait f tu eu Iudaeus sis getiliter,ur no Iudaice simi, queri.
47쪽
48 CLAVDII ALTISSIOD .EPLquomodo Gentes cogis iudaizares indissolubili argu
mento constringit Petriam: imo per Petrum eos, qui pugnabant inter se. si inquit,b Petre, tu natura ludis M, circuncilius a parua aetate π tiniuersa legis praecepta
custodiens nunc ob gratiam Chriβι scis ea nihil per se habere utilitatis sed exemplaria ege. II imagines fuaturorum,ci cum bis,qui ex Getibus sunt, cibum capis, nequaquam ut ante superstitiose,sed libere ex indiferenter uictitans,quomodo eos,qui ex Gentibus erediderunt,nunc recedens ab eis,Cr quasi a contaminatis te separans ex secernens,eompellis iudaizares Hoe totum idcirco ait,non tam ut Petrum arguat,sicut iam dιxi,
quant ut ij quorum causa Petrus se simulauerant,eorrigantur.Si enim immundi sunt, a quibus recedis,idcirco recedis quia non habent circuncisonem: Compellis eos ergo cireuncidi Cy Iudaeosfieri,cum tu ipse natus Iu deus Gentiliter vixeris. Et latenter ostendit causam, quare aduersum eum disputauerit: quia scilicet Gre tes simulatione sua iudaizare compelleret,dum eum cucis diali piunt cmulari Quod autem hoc ei eorum omnibus diis re then xit,ncces litos coegit: ut omnes illius obiurgatione sana i rentur Non enim utile erat errorem, qui palam noces
reton secreto emendare. huc aecedιt, quod infirmitaser eharitas Petri,cui ter i domino dictum est, amas me Pasce Ottes meas, Obiurgationem talem posterioris
sitim pastoris salute gregis litantillime suctinet md dι,' cet aliquis: Quare Paulum in facie refluerit Petro, er eum reprehensibilem indicauit,cum ex ipse factus sit Iudaris IudaeussCompariendo enim id fecit,non mentiendo. Fit enim quil que tanquam cuι uult subumrc,
48쪽
IN EPIsT .PAU. AD GALA . . quando tanta misericordia succurrit alteri . quanta tibveniri sibι uellet,si e et ipse in eadem miseria conostitutus.Itaque fit id quam ille,non quia fallιt eum .sed quia se eogitat sicut illum. Vnde illud est apostoli. Fru Infra... tres si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto,uos vi spiritales sis instruite huiusmodi in spiritu mun, suetudinis considerans teipsim , ne π tu tenteris. Nam si propteres quid dixit factus sum iudaeis tanqua Iudaeus:er ijs qui sub lege erant tanquam sub lege es, sem, Ideo putandus mendaciter suscepi e legis ueteris
sacramenta,quando caput totondit in Chencris,er faucto ealuitio oblationem obtulit in Hierusalem, ex Ti. motheum elaeuncidit,s nudipedalia exercuιt,qus utique de eeremoniis Iudaeorum sunt deta it er Gentium idolatriam eodem modo mentiendo sua
seipere,qui dixit,etiam his qui sine lege erant, tanquasine lege fefactum ιt eos lucri faceret:quod utique nofecit. No enim alicubi saeribeauit idolis, aut adorauit illi figmenta, ac non potius lιbere, tanquam martyr Christi, detestanda ex uitanda monstrauit. Id autem quod ipse Paulus apostolus fecit, ut quasdam obseruationes legitimas iudaica consuetudine retinendo, Cragendo in se non se inimicum legi prophetisque monostraret,absit ut mendaciter eum fee Ie eredamus. De hae quippe re satis est eius nota sententia,qua fuerat confiι tutum, nec Iudaeos, qui tunc in Christum crede. . bant,prohibendos eΡ ὶ paternis traditionibus. nec ad eas gentiles,cum christiani fierent, ege cogendos:ut illa sacrameta,quae diuinitus praecepta esse eonflaret,not tuam sacrilegή fugerentur. nee tamen putarentur
49쪽
,c LAUDII ALTISSIOD. EPI. . sie meesaria iam nouo testamento reuelato,tanquam sine his quicunque conuerterentur ad dein salui esse non possent. Erant autem qui hoc putabant,atque prα dicabant, quamis iam recepto Christi etiangelio: Creis simulate cons serant Petruη Cr Barnabas. Ide que cogebant gentes iuda are. Id erat enim coget re, Ite ea necessaria pradicare, tanquam ex recepto euangelis nulla sine illis salus eset in Christo. Hoc e ror quorundam putabat, hoc timor Petri simulabat. hoe lιbertas Paulι redarguebat. Galatarum insermi tas compulit eum narrare, quod nec ipsi Petro peper cerit uerita tem euangelii non libere defendenti, sicut ad profectum Corinthioru manifestauit visionem,qua
annis quatuordecim occultauerat. hoc autem totum asgit,ut ostendat se nunquam circuncisionis fuisse fauto/rem, sicut de illo pseudoapoctoli iactabant. Sunt uero istos,qui nnuat, qui non Petrum apostolorum principcmoedhin P tri caeniam alium eo nomine, qui a P aulo est reprehen
filia miseeipiunt: ut si Pauli apostoli studio itis uerba le-
qμςpy m sissent,ista non dicerent. Dicturus etenim Paulus,cκm intelagiis Petrus Antiochium, in faciem ei restiti: ut quo Petro loqueretur ostenderet; in ipso suae narrationis initio premi si dicens: Creditum est mihi evangelim praeputη,sicut Petro circuncisionis. Qvι enim oporatus est Petro in apon olutum circuncisionis, ππ- tus est er mihi inter gentes. Patet ergo, de quo Petro Secudam Paulus loquitur, quem er apoctolis nominat, Cy prα
Petri Cas fulse euangelio circunctionis narrat.Et fucrunt qui nonica xe duin, qui secudam Petri epistola, in qua epictoli Pauli
50쪽
D IN EPIST. PAV. AD GALA.u uerba pesare uoluissent ore aliter sentire poterate scriptam In ea quippe seripta est uoce deIapsa ad ea huiuscemo' bcidi A magnifica gloria. Hie est filius meus dilectus . in quo mihi coplacui. Atq; subiugit. Et hae uoce nos audi Pura culmus,eu essemus eu ipso in mole mo. Legat ital euangeli et protinus agnoscet,quia eu uox illa de rario uenit Petrus apostocin mole eu domis stetitane ergo hae epistoli scripsit,qui hae uoce i mole ex domio audiuit
Nos natura Iudei,& no ex Getibus pctores. Peccatorum autem nomen Gentibuι imposuerunt Iu
daei,iam uetusta quadam supperbia, tanquam ipsi iusti
essent,uidendo stipulam in oculo alieno, Cr non tra bom in suo.see sim eorum morem locutuη apostolas .ut: Nos natura Iudit, er non ex Gentibus peceatores.
id exquos appe ant pereatores, eum sint ex ipsi pe catores. Nos ergo,inqait,natura Iudaei cu gentiles eltimus,no quos ipsit pctores appellat tam σnos pctores. In Christo usu eredidimus, ut iustificemin per fidem Christim aut quaereret iustificari,nisi essent pctores. Scietes aut quod non iustificatur lio ex operibus legis, nisi per fidem Iesu Christi, dc nos in Christo Iesu credidimus 'visustificemur ex fide Christi,& non ex operibus legis. Credimus i Christu ut quod lex nobis no dederat,sides tribueret,qua habemus i Christo. Quod si recedetes alam n qua saluari no potuimas,trankedimus ad flui qua no carnis quaeritur circurisio sed eordis pura dea votio, er nunc a gentibus recedendo hoc agimuε, ut quicunque non est Areuneisus immundus sit: Ergo si des in CHRISTUM .in qua nos pμtabamus alesal ri,