장음표시 사용
141쪽
deinde nobis per soluntatem Dei . Non sola impudicitia eor inquinat , sed omnis amur creaturae eis tia voluntatem Dei , 6c praeter ordinem . Deo institatum ; vici se ilicet aliquid terrenum , & creatum.diligitur plus quam Deus , non οἱ ii itur propter Deum , sed propter se , non utentis modestia.
Deum volamas , Widera Deu u.'imus , videre Deum tuardescimus . Nuirxon I sed hide , quid dictum est et Be4t, mundo corde , quoniam ipsi Deum videbunt. Hoc para , titide videas . ut secundum carneis loquar , quid desideras orιtiis solis cum oculiι Iinis ι Sot sint oculi , G erit lux ilia gaudium ; non μι oculi sani, erit lux illa tori aetum . Abu erim corde non mundo videre perisitum , quod non vicitur , de mundo . Repelieris. is cus. re/A , ron vitabis . Quot lex beλtos jam numera quas beatiti idinisse causis , quae opera , quae merita , quae munera s quae I Nusquam ,, dictum est , DF Deuω videbunt . ventum est ad mundic riae. . ibi .ifidi Dei promida est . Non fine cAusa , nisi quia ibi sunt oculi , ust . videtur Deus . De bis oculis Paulus Apostolus loquens , ais , Illuminatos .colat cordἰs νψIri . Modo erro oculi isti pro sua infirmitate illums ntur figει. poli ea pro sua in m It Ate illuminabuntur specie et Luamdiu enim sumus in corpore , Peregrinamur a Domino , per fidem enIm sin bulamus , o, non per periem . Vidi m nunc 'r I peculum in aenigmate . tunc aut in Dei. ad JA riein . . . . Si ergo desideramus videre Deum, oculus iste unde mundabit uti Fide , inquit Apostolus , purificans corda eorum ζ Sed, Fide , quae per dile- Ilionem operatur : Tolle frim , piris quod credis ς raue eboritatem , perit . quod Mis . Fidei euiis pertinet , ut credas ἰ charitoti , ut oris . Si enim credis , non amas, nou te moves od πυ bonuM : ct fi ωοοrs, ut servus Moves , nos ut filius: itinendo paraam , no amando Iustitiais . Illa eras mes
Mudat cor , quae ρ.r dilectionem offeratur.
cum Ueo , secum ipsis , & cum proximo ; non fictam , sed finceram ἔ non momentaneam , sed perpetuam , nabilem & s. m/m habent ἔ ac pro viribus
inter u sidentes procurant , & conciliant . Si filii Dei sunt , qui pacem servant , procurant de fovent : cuius filii sunt , qui discordias seminint . qui tumultus excitant , di factiones ; qui schismata faciunt , in privatis 3 si familiis , in Colle e iis , io Ecelelia . in Reyublica I cujus , Inquam , filii sunt , nisi diaboli Deus noster non est disse ovis Deus , sed pseli. Chrinus meu ator est , dc victima pacis , Rex pacificut , imo Pax vostra , qui mis virque unum pacificans , per Ion λ μ cruci3 , sipe quae tu resis , fidie
qua in terris Iuxi . Spiritus sanctus inspirator est, bc vin ulum pacis. Ecclesa Regnum est pacis , domus pacis , in qua habitant homines unius moris , in qua habitant fratres in unum , ' cujus fia es pacem Dominus
142쪽
Secundum Matthaeum . Cap. V. Smsus Moralis . hi
Erubeta Dasid : Pac multa diligentibus legem tuam, Sc non e st illis scan- N. M8.is. cla Ium . Hatit 'cem etiam msutas amicitiarum vincula , se i discretae simia tu diues animortiis non veraciter Hi vindicant , si non euis Des voluntate , covcordant . 1xtra dignitatem bulus 'eis sunt imyrobaruis paruitates cupidiamtum , sedera fee 'eruis , CV paria oviorum . Aisor Mundi cuis Dei amore non eo ruit e me ad Deietatem Hiσruis Dei pervenit , qui I e d carnali xeneratione non dividiι . Qui auteis I myer euis Deo isente Iunt, soliciti seris αενα. 1. . vare unitatem spiritus in vinculo pacis . nunqua in ab aeterno tege diisentitit, fideli pratione dicentes ; Fiat voluntas tua , sicut in eoelo & in terra . Is
I unt pae es , hi honὸ unaniwes , Ibnct/que concordes , vocandi aeteruo utiminimii Dei , eohaeredes auteM ChriRI. IX. Beati, qui .rsecutionem patiuntur stropter funitiam e quoniam Ipsoruis est Regnum extorum . Rauei sunt inter Christianos , qui per hune gradum ad beatitudinem perven Ire velint : Et tamen σψπes , qui volunt ρM PiPerein s. Α-- in Christo Iesu , persecutionem patiantur . Non desunt Ecclesiae persecutiones, i, Ptij i. ' '
etiam in hoe tempore , quando tranquillitas videtur Eeelesiae ab his peris μsecutionibus , quas Martyres nostri passi sunt . . . Non pateris Persecuti Ο- ει .nem I non vis pie Wivere in Christo . Uis probare verum esse . quod ιι ι
dictum est I incipe pio vivere in Christo et Ut pertineat ad viscera tu a. ecquod ait Apostolus : auris infirmatur . ct ego usu infirmor I avis scandau- ει 3. Cor. H. tur , ω ego non uror I Aliorum infirmitates , aliorum scandala persecu- ει δμstiones illi fuerunt . Numquid ergo desunt hoc tempore ι Plures abundant in illi , qui ea eurant . Et plerumque de longinquo videtur hom , dc dicitur, is Bene est illi . Et ille . qui dicit , aut sua gustat , & aliena non potest , ve ut apud se quod gustet , non habet , de alteri gustanti , i trimo devoranti .. non compatitur . Incipiat e reo piε vivere in Christo , de probet , quod . . dicitur . . . . . Multi sunt intus Ecelesiam , qui corda pist viventium suis .. d. ζ'. o perditis motibus cruciant: quoniam per eos blasphematur Christia mim . Se in ea=.si Catholicum nomen : quod quanili est charius eis , qui volunt piὸ vivere .. In Christo , tanto magis dolent , quod per malos intus 1 positos fit , ut . . miniis ἔ quam piorum mentes desiderant , diligatur . lnli quoque Haeretici tecum cogitantur habere nomen , & Sacramenta Christiana , se Scripturas , dc prosellionem , magnum dolorem iaciunt in eordibus piorum et quia de multi volentes ella Christiani, propter eorum dissensiones haesitare coeun. tur , Ne multi maledici etiam in his inveniunt miteriam blasphemandi Cheistianum nomen , quia de ipsi quoquo modo Christia ui appellantur . Η satque hujusmodi pravis moribus , Ae erroribus hominum , yersecutione apatiuntur, qui volunt in Christo pie vivere, etiam nullo infestante neque vexante corpus illorum . Patiuntur quippε hanc persecutionem non ineorporibus , sed in eordibus . Unde illa vox est : Secunduis inultitudinem dolorum meorum in eorde ineo : non enim ait , in corpore meo : conso. Iatisnes tuae 9tificaverunt salvisis meais . Uo Ior autem ipse , qui fit in cordibus piorum , quos persequuntur mores Christianorum n alorum , sue falsorum , prodest dolentibus , quoniam de charitate descendit , qua eos perire nolunt , nec impedire aliorum salutem . Denique magnae consolationes fiunt etiam de correptionibus eorum , quae piorum animas tanta l.icunditate perfundunt , quantis doloribus de sua perditiciae cruciaverunt . Sic
in hoc saeculo , in his diebus malis , non solum a tempore corporalis
Iraesentiae Christi , Sc Apollo lorum ejus , sed ab Ipso Abel , quem primur hiaum impius stater occidit , de deinceps usque in hujus saeculi finem , P a se inter
143쪽
s. Beri ser. . ia festo Om niam sanctaIsra
perseintiones: n undi , & eonsolationes Dei , pereerInando proturrIeης , Λ 'I. s ρη perseec novem patiuntur ρrvies justitiais, quia illis prodest perseeutio . Mali eqim bonis malo suo prosunt , dum Deus utitur
malis bene , de diligentibus eum omnia eooperantur in bonum. DiMicien/m Omηes Feries, , quolibet errore exceutur , τeι malitia de opestur , flsccipiunt potestatem eorporaliter Quendi . exerrant ejus yatieutiam 3 si tan tummodo Male sentiendo adversantur , exercent eius saρienti t tetra etiaM 1 ιmici dilitantiar , exercent ejus benevolentiam . aut eligis hede'.
tiam , flve Dodibili doctrina eum eis statur . De terribili disciplina . Beati qui persecutionem patiuntur prcipier iustitiam . Duoniam enim multi byc ρ ti 'tur , est diro neeatis , er pro foetiribui fuis T in ua ostilautia distem ne do est coula , non poena . Seeleratus enim potest habere Mart ris similemin enam , sed tameo dissimilais e sam . Tres erant in erure , unus Salvator suur solvondus , σIius damnandus : omnitiis par paeus , sied impar casso. . . . . Ergo discernatur causa . Nemo dicat . Suis ρatior , j fur sum . Suio ψμν qui primo passur ect , pro justitia νυsus est, ide3 is uam exceptionem sddidit IBeδ i , qui persecutionem patiuntur propter iustitiam . Nam multi babentes bonam coμμω , Detunt persecutioneis . ct kabentes malam causam , patiuntur persecuti Nem . Pater honus , justus nonne persequitur fium luxuriosum ιPcr equitur vitia eius , non 'hum ; non quod tentiit , sed quos ille addit . Me ic ι ηe qui ad Ialuteis adbibetur , nonne ferro purum7ue σr atur ιSed cοytro vulnus , non contra homin is . Secat , ut sanet ἰ to es civissseco otum , dolet illa ; elamat, resistit ; si Drιὸ febre mentem perdiderit, Medicum eae ite me tamen illa desistit a balute aegrotautis ; quod novit, focii s illum malediceurcis , eondiicianteis non eurat. Nonne excitantur cvucti ictbs oci , ne Ioinuo tro preisantur in isortem Et Me patiuutur β siliis Di, quos ebori mos ριnserunt: ἴν non est chartis Alius, nis fuerit dormientι patri molestus . Lethargiri meitantun i ρbrenetiei ligantur I sed tamen utri smontur . Nemo erio dieri , Per stentionem patior ; non ventilet ρππσm , fcέ pro et cεμβω : ne si causam non probrierit , numeretur eum tuiquis . Ideo D vid ait e rixete est intende iudicio meo , Deus iseus , c, DomiI a me sis
ia ovisis ipfiorvis est Regnum caeloruis . Et primae de secundae beatitudini , Ruperibus scilieet spiritu , & his qui perseeutionem patiuntur propter uitili3m , inter quos primum locum tenent Martyres , Regnum coelorum Promittitur . non fine causa . Quid sibi ouis inquit Sanctus Bernardus q*ὸ m promiso facta est pauperibus mari ribus , ns quia inara rii seu spo pertas voluntaria est Beatus vir , ait Prophta , qui post aurum nomabiit, nec speravit in peeuniae thesauris . Qu7s est hie, dc laudabimus cumι Fecit enim mirabit Ia in vita sua . quid intrabilius , aut quod mororium movi 1 est , qua- ιηter Dolus inui ai , ct oretiosar auere , pavertate ρremi inter divitias , quas cfert Mundus , quos ostenιοι Malignus , quat desiderat Nocriste πρetitus ι Au non meritὸ coronabitur , qui se certaverit, Miandum asiaciens pro utenteis , irridens inlinitum tentante in . se quod glatio ι ς' e semetipso tris bans , ernetsi ens eo cupiscentiam prurientein ι Deniquo proptered paveribus pariter , ε, Mororibus Vernuis cruruis promittit r ἔ io povertate quidem eisitur , sed in re ne pro Gripo abisue omui dita tiore perc0itur .X. Beoti estis , cum maledixerim odipti , se ν/rfecisi ναι menivi , o dixerim Oinve malum adversisis vos, inentientes , propter me : Godric ltate. up io Merces vestra copiosa est is cmis. In laudibus , blanditiis , dc fa vore
144쪽
Secundum Matthaeum . Cap. V. Senser Moralis . I i
hominum Delicitatem suam collo eant homines earnales r In injuriarum , calumniarum , convieiorum , presecutionum propter Christum perpellione, suam collocant , qui se eundum Christi doctrinam vivunt , spirituales homines , id est , veri Chri iii aut . Norunt enim se ad terrenam foeticitatenus non vocatos , sed ad coelestem : Christianorum esse pati mala temporalla, di sperare bona semp terna : R laboribus , tribulationibus , persecutionibus
immunem non esse Christianum , qui quia Christianus est , aliquid plas ρ
surNs est in boe saeculo; ut ait S. Aueustinus . Non sollim verbo , sed exemplo s. Aug. ser m. nos ad maledicia sustinendi , & ea Itimatas aequo de. laeto animo tolerand a
βας est gratia apud Deum . di hoe enim porari estis : quia oe cbrib/πι postiis a. bet.1.2r .aa. st pro nobis , vobis relinquens exemplum , ut sequo Mini vestigia ejus . 2 inccotum non fecit : qui eais malediseretur , non rualedicebat , e e. Praeci λre Tet t. lib. daTς tullianus : bi Iuuae aruaritudo inaudicto fidie convicio eruperiι , respice ν Patiunt. s. . dictum : Cum vos maledixerint . gaudete . Domiηus ipse malediolus in Lego
ere , ct tamen solas est benestatis . Igitur Dominuis servi consequσ1Mur , maledico mur patienter, ut h. nedicti esse pustinus. Sie Apostoli ibant gaudentes Act. s. . conspecteti eoncilii , qaoniam digni habiti sunt pro nowine Iesu contu etiam poti . Beati estis , eum ma edixerint Oobis . Non dixit , Maledicent vobis, osque persequentur ; sed ego fieri illud vetabo. Neque enim Discipulos M s. 16. Che.
suos non audiendta maledicia, sed audiendo ac fortiter sustinendo , Sc per- is Hom. ν. lusecutores sitos totis operibus arguendo , vult esse munitos et I De autem o .. M Lin. multo eit praeliantius . S. Lucas non sollim illos , qui propter Deum ma- ie uictis expositi sunt , beatos dieit 1 Christo vocari ; sed etiam eos , . quibus a cunei Is benedicitur, infelices : Vae cum benedixerint vobis homine Iet Lae. ε. M. Iecundisin haec enim faciebant Umdvrvbetis patres eorum . Et certe etiam Aponolis benedicebant homines , sed non omnes . Impossibile enim est , - - .cum virtute viventibus cunctorum ore benedici . Quamvis autem parati esse debeant christiani ad ea lumnias pro Christi nomine suilinendas : tamen cum calumniis , & maledictis appetuntur , gratiam diu Inam ferventer. plorare debent , ne hii te tentationi certε gravistimae surcumbant , & dicere cum Propheta : Redime ine d calumniis horuIuuis , ut cu 'odiam mandat et tus. Pist. Ig. 3 Quorsum Propheta sie orat inquit S. Augusti mis e Si vers illi bomiues s. Aut . Enae.
nis eit . Tu ote rufuso Sρiritu tuo , ne me calumniae Boininum terrorib rvincant , ει ὰ tuis is sudatis ad sua mala facta traducant . si enim hoc mecum exeris, id est, hoc inodo ine ab eoruis ealuinniis, ne crimiuationes sedas, quor obiiciunt , pertimescam , patientia donata redemeris , inter Usas calaminnias custodiam inandata tua. Beati estis , esis maledix rint νobis . Ideb ea lumniae , & ςonvicia Cum humilitate, & filentio toleranda sunt, dicendumque cum Davide : Obmut i, et s. Amb., Ler humiliatus Ium , ct Aut d bonis . Obmiituit , ne ipse litigio a Cunin is Enarrat . iuobjurgantibus contentione perii reperet et humiliatus est , ut iu morem dejice . ia viai 33. ret superborum velut ipsos , quomodo humiliare se deberent , suo doceret . . exemplo: filii it k honis , quia bona eo Veientia non eget defensione vcrserum, quae suo nixa est testimo uio , ipsa fui itide v . Ideo Paulus ait : M hi pro mi- . Cor. 3. i-o es Me d τοθis judic.r , aut ob diuisauo die . Adversum calumniantes,
145쪽
S. Hiero . In in c. s. S. M M l . Re et Soe l. 3. Hiit. Ecc. cap. I.
& peeutores iustus suo iudieIo contentus est e me litorum an am suor miudicium Chri lio reservat; ideoque addidit: auteis jud cui me, Domirus,, est . Pulcherrimε eum iudicem elegit , qui nulla fraude fallatur ; ut cums, nee occultri praetereant , nee infirmae eonditionis lapsus offendit: qui fragilitati norit ignoseere . omnia igitur utile Mentium . Si peccatuis Moucis, icce , ne nexando exaueres Si non unoscis , tace , feeurus de inu cru- . Non possunt aliena verba crimen astratre , quod proprio πρα rccepit eonficentia.
. XI. Vos est Is set terrae. Suod F DI epanuerit, In quo fallatur I Episcopi,
Sacerdotes , Doctores , Concinnatores , Religiosi viri, nacti esse debeae, ut sanctificent peccatores , consumendo ac depellendo corruptionem , dc putredinem peceatorum sale verbi divini , orationis, pinniten i iae : hlandiri peccatoribus non debent , sed arguere . obseerare , increpare; publicὲ pec- Cantes coram.omnibus corripere a severitatem disciplinae , ubi opus est , adhibere , ad eorruptos mores , pravasque consuetudines coercendas . Ideo
sali , non melli eomparantur a Ideo sal , nos mel in sacrificiis Majestati suae oblatis adhiberi Dominus iussit , quia apud Deum a Ihil suave tanti mplaeet , sed quod mordaeis habet alIquid veritatis . Chri itianus quisque suo modo sal terrae elis debet. qui a corruptione peccati servatus , exem plo suo servet alios ; qui Ueum . 6c Evangelium ejus 1 caeteris glistarIDeiat ; qui sit verae sapientiae in se habeat , de Spiritum Chri iti . Ideo iaBaptismi ritibus sal baptizandis gustandum datur. Episcopus sine fortitudine.& virtute , Sacerdos fine pietate , Se Zelo , Uir Religiosus sine fidelitate,& fervore , Cliti itianus quilibet fine fide , 5c chiritate ι quid aliud eit , qtiam sal evanidum , dc infimatum . Mignus, qui rei te Iatur a Deo, & ab hominibus contule e tur seant te tur Doctores , ta Epheon , o videaης, potentes stylenter torruenta sustinere , nihilque osse remedii . Ied majoruis ruianam ad tartarum ducere . Meminit se iuvat Debolia Rhetoris Conltantino inpolitani , qui ad Imperatorum mores se fiagens atque ae eommodans , Con itantio quidem regnante , Clirilitanam se Religionem ardentillime colere
fimulavit : Iuliani vero temporibus . Gentilium superi titioni supra modum addicius apparuit : poli obitum autem Iuliani . rursus Chtillianam Relici nem profiteri voluit . Et pro laribus Ecclesiae se proaum abjiciens , his voci hiis usus else dicitur : Calcate me ut sal instoiduis .Xll. Vos os Is lux mundi . μου potest eisitas asel udi 'ρra Mouteis ρosita. Lux esse debent Praelat I , be Doctores , ut plebem Chri ilianam in limant . Expositi else debent civitatis initae supra montem positae , ut omnibus prosint . Deut IucernσM . hoe est . Sacerdote in accendit , atque caude labro inponit ; hoe eΗ . suae Iutem ferent ealbedrae et ut 9 duinatuis i EF attio num ab OMnἱ ealitIne liberaruis Duadorein Fceioa , fulgetra instar , siserat: quo nimirum ρωμι vivifici fu oris radios θι Pons, ad eos se se dirigat, 'Parrissae luisInum gloria in praedicet . Sed Ec Chiistiani omnes & fide de sancta convertar one lux mundi esse debetat , quibus scilicet ab Apostolo dictum est: Erotit gliquando tenebrae ; nunc aute is lux in Doisino . Pt sit lucis am,u- Iate . Et rursus: De sit 3 sine querela , O se lices , sit D. . sine reρribe flore in medio nastis ηis 'eroer AE, Inter quas lucetis fui luisinaria in Mundo. Siderum Inuar , quae lucent In firmamenio , constanter peragere debent curtum sui m , nihilque eorum . quae in terris fiunt , debet illos a fideli obedientia Creator debi a in status sui . ac vocationis Christ Ianis fune ionibus a voeare . Ti,s sancti . tu quibuι est Orebvin Ghise , de eooversatione, qua in habent In corio . despiciunι oistia tuiqua , quae fiant in terra I ct quo. Mado
146쪽
Secundum Matthaeum . Cap. V. Sensus Moralis. II
modo Itiis inaria In eaelo per diem ct noctem procedunt , peruunt itinera sua, cursus suos certos habent, etsi cominittuntur tanta mala ; nee deviant de1tip.
stelia fixae in caelin, Menter per tractus caelestes, quae illis praestituit, ct eos is stituit Creator ipsaruin: sie debent bon&i, fed si in caelo figantur tarda eorum, F non frustra audiant , ct reDondeant , Iursum se habere eor . si imitentur eum qui ait : Nostra autem conversatis in coelis est . Quia erra sunt in , supernis , G de supernis coxitant, sicut dictum es , Ubi ea thesaurus tuus, ibi est & eoe tuum et da ius euitationibus supernorum patientes Lune ; γ
aliquid in terra committitDr , sic nos curant , donec peragant itinera sitia ;qtiemadμι m non curant Iuminaria caeli, nis quo Modo exerceant dies c noctes,qnomtu tanta mala videonι fers super terram . .Xil I. Sie taceat lux distra raram homenibar, ut vIdeant opera vestra bona, G tlarificent Patrem vestruis , qui in caelis est . Non modo Praelatorum , &Doeiorum, sed Chri ilianorum omnium vita lucere debet coram hominibus, ut illos honorum operum exemplo aedificent , & ad virtutis amorem at ueoperationem accendant . Unde Ano it olus docet , id om .ium ella fidelium, , , .ut fini pro Identes bona non taut uin coram Deo , sed etiam raram o in ibus Ter t. l. . d. Minibus. Aliquis fortε die ei: Non est mihi necessarium ab lio nitia culti Foem. nibus probari , nec enim testimonium hominum requiro : Deus eonspector p εἰ est cordis . Se imus , dum tamen , qui idem per Apostolum dixerit, recordemur : Probum vestrum coram komiuibus appareat: Ad quid , nisi ut malitia accedunt ad vos omnino nis habeat , velut malis exemplo , & testi . . monio fitJs I Aut quid est, Lucrant olera vestra Quid autem nos Da minus Iucem Mindi voeat I Quid civitat ἰ supra montem constitutae comparavit ,s non relucemus in tenebris , & extramus inter demersos y Si lueernam tuam sub modio abstruseris , in tenebris derelicta , a multis in eurseris , nece fle est. Ibee siunt, quae nos tu minorio Mundi faciunt, bons scilicet nostra. - - , duintaxat verum , 9 ptivum , non sinat teηebrei , gaudet
ebent opera bona coram homi albus, ni Mundi gitaria, hominumqtie plauius . & Favor non quaeratur , sed ad Dei ploriam unich referantur. Unde Clitali us can. seu.ieirii ait : Attendite , ne jucticam vestram fare alis eo roa bomizibtis , ut vidcam Ιουἐ ob eis. Quilqais ergo ita vult ab hominibus videri opera sua . ut ille glorificetur. a quD ψlla , quae in eo videntur , aceepit, s. 'ag. r.& sic ad imitandum bonum iidem ipsi , qui videat , pietate fidei pro centur , vete lumen eius lucet coram hominibus: quἰa lux de illo eliari. M ' at Is radiatur , non superbiae simus evomitur : 3c in eo ipso cavet , ne tultitiam suzm s ciit coram hominibus ; quia nec suam deputat illam iustitiam , nee ideo facit , ut ipse videatur ἰ sed ut ille intelligatur , qui lati- datur in homἰ ne i alii fidato , ut faciat & M laudante , quod laudatur In altero , id est , ut laudantem faciat esse lavi ilum . Sic Apostoliis , cum r. cor .sa 17. dixisset . Placere omribui per omnia , fui ct ego stin ibus ster sin vis platea: non ibi rem .nse . quas ibi constituerit finem intention s . ut plateret
hominibus ; alsoquῖn falsum dixisset , Si ad c ho in Uibui mater, , Gri I seruus non essem : Sed statim subiunxit , quare hominibus placeret : νου quaerens , inquit , quod inibi xti e est , fed quod multis , ut Iami fisur . Ita di non placet, at hominibus propter suam utilitatem , ne Chri iti servus non esset ; & placebat hominibus oropter illo tum salutem , ut Christi ellet a secus Lor idoneus: quia di illi coram Deo. conscientia lue alebat, & de
147쪽
,, ἱllo eo ram hom in bus, quod imitarentur, elueehat . In eamdem sentent Ianiis S: Gregorius et Occultanda sunt i inquit qu e agimus , ne baee in hujus ollae itinere incaut portantes , latrocinantium spirituum ncursio e perdamur . Et istisen Veritas dicit : videant opera vestra hona , Ac glorificent Patrem vestrum , qui in eoelis est . Sed aliud est eum in ostensione σι ris gloria quaeiaritur largitori ; aliud cum laus prioata concusscitur de dono largientis .. de rursus in Evangelio eadem Veritas dici/ : Attendite , ne I illitiam vel rania saetatis eo tam hominibus , ut videam in I ab eis . Opus ergo notruis eum hominibus ostenditur , in eordis prios examinatione pecisandum os, per eius inopensionis studiuin ρzid quaeratur . Si enim danIis gloriam quaerisDI , etiam publica nostra opera. in conspectu illius occulta seriainus . Si vero ter bee
nostram laudem concupiscimus , foras ab ejus conspectu jain fuga siti πr , etiamsio mustis it orantur . Sed ea&ὸ perfflorum est , se ostenso .pere , Atuberis
χΙι; iam quaerere , ut de illata laude , privata nesciant exuitatione xaudere . εω solum namque innoxie Minimbus laudabiti opus ostenditur . elui per despeis IIuis meUtis veraciter tuus impensa calcatur . Qua in quia insirini ρxique perfecte conte-vendo vΦn superant , refiat necesse est . ue bonu=η , quod operantur abs οηdaut . Saepe euivi ab isto ostensionis exordio prcyriam laudeνι quaerunt feρὸ vero in ostensioue Oprris, uthoris patefacere gloriam cupiuxi; sed evrestri favoribγι , tu laudis propriae cupiditateis rapiuntnr et euinque semetipsos dijs- ditare interit,s negligunt , spar, exterius ignorant , quod Munt ue eoru e opus suae elationi militat , atque hoc se twρetidire obsequio Largitoris putant .Xl V. Nolite putare , quonia in vexi solaere Lexens , aut Prophetas : Aoumeni somere , sed os ure. Legem adimplevit Chri lius in se ipsa . addendo, quod ad illud perfectionem , vel intelligentiam nec effarium erat , supplendo, quod ipsi deerat ad hominis ivllificationem . Ad implevit Legem in seipso,aeeurata obedient Ia typicis illius ritibus se subiiciens , eiusque filuras sa erisicio crucis consiimmans . Ad plevit Legem in membris tuis, exhili sadventu suo in Mundum , quod illa promittebat , viresque subivi, trans quibus ab illis impleatur pste gratiam , cti charitatem in corda eorum dintusam . Chri lii Legem diligamus , amplectxmur , in eaque medite mi ir , di. centes cum Propheta e Tuomodo dilexi luem tuam Da iηe i Tota die Medi- ratio mea est . Lonuin rutat lex oris tu , super inutia auri ed arxenti . . eQuam dulcia faucibus meis eloquia tua i fuer mel ori v eo . Legislatoris aeSalvatoris nostri e semplum , & obedientiam imitemur, qtii Legi se Rhi rita se conditae, ut eos, qui sub Lege' erant, redimeret . Grati uti a lsidu s precibus Imploremus , fine qua Lex praevaricatores facit , iubendo , quod periplam Legem implere non possunt . Impleamus praecepta Legis universa , quae Morum inititutionem spectant , qaae Christus innovavit , & perfecit
in Evangelio : impleamus inquam non timore 'na , ut Iudaei , sed
amore justitiae . Non propter bonet .temporalia , Sc terrena promi ea , sed propter coelestia & aeterna . Promissa Dei firma sunt Ze immobilia : Fidelis est , de quae promisit , potens est & facere . Ahundanitas autem volens offendere ριItacitationis diaeredibus iinmobilitatem eousilii sol , interp0αit jusj xandυελν : Ne per duas res immobiles , qtiibus is usibile .st mentir Deum , firmissmum Is latium habeamus , qui coniugi Mns ud tenendam propositam .sρτή.
verum ut promissa 1 eoelelti Legislatore prtemia consequamur , Legem sis universam adimplere debemus , nihil negligere r quia Iota unum , aut unus cx non pra teribit si Iege, donec o Mnia fant. Nos vero si vel unum mandalum nos impleviile arbitremur , non propter ea quae facere negleximus , metuimus , ne poenae dandae nobis sint , sed pro eo quod in fecerimus, . praemia
148쪽
Secundum Matthaeum. Cap. v. Sensus Moralis . t ar
praemia atque honores expectamus . Qui de deeem talentis , quae deposita raapud se sint , unum , aut alterum retinuerit , reliqua verti omnia Domino ἀreddiderit , non ea re justiis habeatur , quod maiorem partem reddiderit 3 cc sed improbus , ac fraudulentus , quod minore illa defraudarit , arguetur . - . Sed quid dico , defraudarit ι Quando cui unum modo talentum creditum ecfuerat , Se illud ipsum quod acceperat , integrum ac nulla ex parte Immiis unu tum reddiderat , proptere 1 qii bd ad illud , quod sibi datum erat , nihil .e
acquisiverat , math videamus futila multatum . Euntes , inquit Dominus , M Matth. te. docete omnes gentes , docentes eos , non liaee quidem observare , illa autem M 3.cor .
negligere , sed cinnio observare , quaecumque praecepi vobis . In quam senis cetentiam illa etiam scripta sunt ab Apostolo et Nemini dantes uIIam offensis. αnem , ut non vituperetur ministerium nostrum , sed in omnibus exhibeamus nos rei bi sicut Dei ministror . Neque enim si praecepta non omnia ad salutem , requam petimus , necessaria essent , literis omnia fuissent mandata δ neque . ει apertε fuisset edictum , ut omnia servarentur. Quid enim quaeso mihi reliqua in omnia , quaecumque recte fecero , sunt 'rofutura , si quod fratrem meum inmodb fatuum appellavero , Ide Ireb sempiternis gehennae cruciatibus addi- recendus sum Quemadmodum quid prodest alicui data a plerisque libertas, ta . . 'si vel uni serviat diui enim facit peccatum , servus est peccati . Sed dicae i.
aliquis , haberὶ in sanctis Literis , salvum futurum , quicumque invocaverit ιι nomen Domini ; ac propterea satis esse unicuique ad salutem adipiscendam, re hane Dominici nominis invocationem . Uerum is etiam audiat , quae Uo- α
minas ait: Non oinnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in Regnum Millh.s. eaelarum et sed qui facis voluntatem Patris mos , qui in eoelis est . Quando M. sanε Is qui Domini voluntatem iacit , non item eo modo quo Deus vult. εελ eharitate inductus hoc faciat, studium ei illud nihil prodest . . . Prorsus in
autem tripartitam hanc summam Deo parendi necessitatem animadverto . NNam aut metu supplicii , vitiis declinamus , atque ita animum servilem a coinduimus : Aut mercedis spe ducti , ad utilitatem nostram praeceptorum μobservationem referimus , atque hoc modo mercenariis esticimur fimi lex : GAut certε honestate ipsa impulsi , charitateque quam erga ipsum habemus, ετ gaudentes , quod digni habiti simus , qu I adeo glorioso , ac benigno servi- in renitis Deo , ipsi paremus , atque hoc modo bonorum filiorum erga paren- cctes suos animum imitamur . Neque igitur qui , aut supplicii metu aliquid .cImperanti Deo obtemperat, assidueque suspectam negligentiae poenam habet, ceis cum eorum , quae facere 1 uisus fuerit I partem executits fuerit , partem εο . omittet : quin potius ubicumque dicto audiens non fuerit , imminentis sibi resupplicii gravitatem pertimescet : in veritatem autem stabilis stat , verequ* 4e dicere illud potest e Providebam Dominum in eo pectu meo semer , quoniam PCrs. is dextris est mihi, ne commovear. Siquidem volens animum nunquam inducit, Mut eorum quidquam praetermittat , quae olficii necessitas fieri oportere praeseribat . Similiter illud etiam : Beatus vir qui timet Dominum . Quid ita I Psit . quia in mandatis ejus volet nimis . Ex quo sanδ colligitur , non esse eorum qui timent Deum , aliquid praetermittere eorum quae praecepta sunt , aut negligenter exequi . Sed neque mercenaritis animum unquam inducet , ut
eorum sciens aliquid negligyi , quae praecepta sunt . Qui enim fieri poterit, ut suscepti in vineae cultura laboris mercedem fetat , nisi quae ex patio Ucondicta , re ipsa praeititerit ι Quandoquidem si vel unum de Iis , quae neces- saria sint , neglexerit , is inutilem te ipsum Domino reddidit . Quis est autem, qui damni mercedem Injuriae autori perlolvat Tertium erat opera,
quae ex charitate dabatur . Hic quaero , quis est filius , qui proposita ipsi sex. in Epang. TOM. I. Q. parcatis
149쪽
parentis grat Ia , clim In rebus Illi maior Ibus obsequatue , In IIs quae levἰor Is
momenti sunt , prudens velit illum offendere , ae non multo magis verbo isrum Apostoli meminerit e Et nolite contristare spiritum fauctu is , in quo pugnati estis I Qui te Itur majorem praeceptorum partem obire neglexerint. hi quo tandem in numero se reponi volunt ι Qui neque Deo ut parenti obsequantur , neque ut magna pollicenti obediant , neque ut Domin
Mines , minimus vocabitur in Regno caelorum. Tui cutem fecerit st docuerit, hic magnus vocabitiar in Xegio caris iam . iau.rmis manuata quaedam Dei minima dici possint aliorum comparatione , quae nostrae Religionis , totiusque Noralis Chti silaiae veluti iundameni sunt : nullum tamen eli Dei manda- sum , quod per se magnum non fit , sive spectetur praecipientis auctoritas. sve gravius poenatum, in eos qui illa viola velint, decretarum. Nae igitur in scelices , qui ex proposito levi a s ut putant peccata , seu etiam ex omnium sentent Ia venialia , committi re non dubitant , nec ex ill Ia emeringere curant: siquidem vita Christiani v Ita charitatis esse d bes , isque adeboroficere debet quotidie In observantia Mandatorum Dei r Ut pers Ius sit δομο Dei , ad omne opus bonuis i fructus e & illi non solum voliti , sed amati in peccata leviora casus , animam sensim disponunt , ut in graviora praece Ps ruat e Nais qui sternit modica, paulatim dec det. Et qui fidelis est in ininimo , e, in majori fidelis est : qui in . modico iniquut est , ει in majori iniquas est . Hinc Sanctus Augustinus ait : Duos ininimum est, ininia isti in est r sed in mini o fideleis Use , Moguum est .ctui σutem fecerit e, docuerit , hia magnus vocabitur is Rexuo caelorum . . Non solos Piae latos & Doctores hae e verba spectant , sed Chri itianos omnindi fingulos , quos Apostolus in persona Romanorum sic alloquitur : Ceraus
I in autem , fratres inei , ct ego ipse de vobis . quo ηiam CP to Neui estis
dilectione : repleti omni scientia , Ita ut positis alterutrum mouιre . Sc Ientia Christianae Leh s satis iussi ucti est e debent Christiani quique , ut fratres Peccantes corripere , ipsisque salutaria monita . Cum opus est , impertiti valeant. Sed primum ipfi Legem Evanselicam implare debent , & mandita divina exequi . tum alios pro viribus suis & officio , opportuni a te data . docere , exemplo Chri ui Domini , de quo scriptum est : Caepit Iesus facerect docer. . Confideta inquit S rectus Ioannes Chi octonuis quo pacto Christus dictis su s per opera fidem conciliaverit et Ad Mansuetudinem hor- totus est , dicens : Discite d me , quia mitis 'in f, bumilis eor de . Docuit os paupertatem , O virumque sociis demonDatur . Siquidem Filius boisinis , isqvis . non habet . tibi eaput suum recliuet . Rursu in yρ6Nit . ut dilidere. Mus inimicos. Exsibuit hoc in cruce , orans pro crucifigentibus. Dixit: Volanti trahere In jus . tit tuatio is eripiat , stermitte ut E. Diatu in au erat . Dye . ver 3 non pestimenta tantum , Porom fcuuio in qucque suum dedit . Idem ut facerent , Ddereulis praecepit et unde st Patitas dixi: et me inod odum boueetii formam ex nobis . Nihil enim Dcescre stiridius , qui verbis dumtaxat 'bile δε- bctor . N. que enim hoe Doctoris est . sed histrionis G hypocritae Ueὸque .s stoli pritii pilae exeulis docebant . deinde verhis . Fuin potius ne verbiquidim erat opus , cois Howarent orera . Nec oberravit a vero . qui passis-nem uas actionem dixerit e Nais potiendo fecit iniers illud Eae ad Miravdurivus , quo mortem dejecis , EF reliqua omηio peragit.
150쪽
Secundum Matthaeum Cap. V. Sensis Moralis . . ras
rum , non latrabitis ἐπ' unum caelarum . Maena Legis Evangelieae perfectior I u si ii ia Scribarum de Pharisaeorum exterior erat , in quorumdam tantum praeceptorum legalium observatione religiosa , superbiae tumore in .seata raustitia Christianorum interior esse debet, spiritualis , ut iversalis & plena, nullum praeeeptum quas minimum negligens fi amore sincer divinae legis, . charitate , & humilitate formata . Alioquin longa oratio . vitae austeritas, frequentia Saeramentorum , diligentia in vitandis cernalibus peccatis, exterisna mandatorum Dei obseruatio , nihil proficiunt ad salutem . Caeretis
hominibus sanctiores se exiit Imabant pharisaei , Lue. l . D. 'barisaeus stans hae apud se orabat : Deus , aratias ago tibi , quia non sum sicut Leteis hominum raptores ufri , adulter , velut etiam bie publicanui. Irjuno biitu Sabbato : Decimas do omnium quae postideo . Chri litani se prae eaeteris omnibus peceatores existimare , 6c coram Deo eonfiteri debent, Christia noque nomine indignos , quia Christum persecuti sunt. Ita S. Paulus Apostolus se omnIum Apostolorum minimum , se omnium abortivum censebat: Nuia non sum diguus vorari Apostolus inquiebat quoniam persecutus tuis Icclesiam Dei . . . . Christus Iesus venit in bunc Mundum peccatores Disos facere , quorum priinus ego fuis . Pharisaei atnbitio fi erant , honorisque de vanae gloriae supra modum cupidi , Matth. 23. s. 6. Omnia opera Da faciunt. De videantur ab hominibus t dilatant enim ρυDclario sua , cs munificant Finhrias . Missat amem pr mot recubitus in muri , εν pri as estedras in sonagogis , ct vocari ab hominibus Rob, . Christiani ab omni ambitione remoti esse debent , unam Dei gloriani quaerere exemplo Christi , qui eloriam suam non quaerebat, sed gloriam Patris ἰ qui fugit in montem . cum turbae ipsum vellent Regem proclamare. ΠD Dowinu n huinyΓtate Ο en Tert. l. de sistate ine.=t , domicilis ineertus e Nam Filius . nquit, hominis non habet, Obi eaput essecet . Vestitu inea ius ς neque enim dixist , Eere qui teneris '' ''
.. tiuntur, in domi r Regum funt. Vtistu denique ει ospectu inglorius , sicut oe Esaias pronuntiaverat . Sι potestatis jus quoque nullum ne in suos quiseis exereuis, quibus sordido winseris functus est : Si Retem denique fieri conscitis . Di Regηi refugit , plenistine dedit forinam. fuit , dirigenis omni fusti ο ω funestu , qua in Ggnitatis , quam potestatis . Quis eηim moris iis tilius fuisset. quam Dei Filius ι Suales s quanti euis fasces prorueerent ι Qualis purhurado humeris eius floreret I male aurum de capite radiaret, nisi gloria in seculi aliensis di Di fae fuit iudicasset y Igitur quam noluit reiecit , qua in reiecit
set nisi non sua e alterius auteis esse non 'ossent nisi diabolι , quae DFI non
sunt Nobis nuUuis xIoriae studium eν : quia gloria exaltationis inge. Idem i. a. den uis est. Porrδ exritatio non eongruit profesoribus humilitatis ex praesi ripto φ DEI. in natam. . Pharisael veram tultitiam In actIonibus externis pietatis collocabant ,
de cordis munditia non curantes , Mittia 23. 2s. 26. 27. 28. Vae ναbis 'Seribae ct Fbarisaei hypocritae , quia mundores , quod de toris e ' caveἰ1, ω staro Ud se intus mire. plani estis rapina ct i unditia . Pharisaee eaere, in unda prius, quod tutus est eaticis εν ρσroysidis, ut fiat id , quod deforis est , ωuπ-duis . Vae sobis Scribae s Pharisaei b poenitae quia si in Iet estii βυularis 'lealbatis , quae σDrit parent hominibus Deciosis , intus ver3 plena fiunt o Mus mortuorum, omui sturcitis: Sic di vos aforis quidem raretis boininibus j ιδntus' teis pleni estis υρσαν ρο iniquitate . Et Lue. r6. t s. Hos estis qui '
juri estis vos eoram hominibus : Deus autem novit eorda vectra : quia quod