Ioannis de Turrecrem cardinalis S. Sixti contra principales errores perfidi Machometi

91쪽

vi Doctor perfectionis Consilia Ecelenastica praeceptis Decalogi superaddendo. Temtium est Deus. In quo demostratur maniὰ-ste eius Diuinitas. Quartum est inrtis Insernum spoliando. Quintum est Pater futuri se euli Electos ad Civitatem casestem admit/ tendo,Sextum est Princeps pacis scilicet aeternae quantum ad conscientiam, & supernaequantum ad coelestem gloriam: propter quod in eius natiuitate Angeli cantauerunt Gloria in Excelsis Deo,& in terra &c. Tertio eadem veritas Catholicae fidei solidatur,& confunditur error perfidi Machome-ti,per illud Isa: 3 3. ubi ait Propheta: Dominus enim Iudex noster,Dominus legifer noster, Dominus Rex noster, Ipse veniet & faluabit nos,ubi expresse designatur Aduentus

Dei in carne pro humani generis salu

Tertio eadem veritas fidei patet,& error Machometi confunditur, ex illo Isaiς ψ . vere tu es Deus absconditus, Deus Israel saluator, & infra de qua saluatione loquatur insinuans ait: Israel saluatus est in Domino Idest per virtutem omnipotentis Dei salute aeterna; hoc autem non potest exponi dei aliqua saluatione tempora li filiorum Israel, quia nullam talem in praeteritis temporibus filii Israel habuerunt.

Quarto Confunditur praetextus error per Pro phetam

92쪽

m error. Maoboim s phetam Ieremiam,qui de Incarnationis mysterio ait Ierem. 23. Ecce DieS veniunt dicit Dominus & susci tabo germen Iustum, idest Christum qui factus est Rex ex semine David secundum carnem. Rom. r. & regna- bit Rex propter quod dicitur Matri ultimo Data est mihi omnis potestas in Coelo, di in terra,& sapiens erit sapietia increata& crea ta, & facit Iudicium discretionis in praeuenti discernendo fideles ab infidelibus,vocan- ' do aliquos ad fidem & aliquos dimittendo iusto Dei Iudicio, licet nobis occulto,&Ιuditium discussionis in finem mundi,& Iu-

stitiam dando legem Euangelicam, quae continet perfectam Iustitiam,& in fine mundi proferendo iustam sententiam de retributione bonorum & punitione malorum,ut habetur Matth. . liquitur in diebus illis su uabitur Iuda, idest quicunque vere confites 'corde & ore nome Domini, & Israel habitabit confidenter. Hoc refertur ad statum E clesiae Triumphantis ubi est summa securitas, & hoc est nomen quod vocabunt eum Deus Iustus noster, per quae nomina cum a rcouenire possent, nisi Deo vero apertissima luce probatur, Quod Redemptor noster Christus non tantum homo sed verus Deus

sita

' Quinto eadem fidei veritas patet,& confit . ditur errorMachometi ex illo Prophetae da

93쪽

FO . Dan. Turre rem . ruch. dicentis 3 .cap. Hic est Deus noster &non ae stimabitur alius aduersus eum, hic a-dinuenit omnem viam disciplinae ,& tradidit illa Iacob puero sito,& Israel dilecto suo post haec in terris visus est & cum hominiabus conuersatus est, Cui beatus Ioannes Euangelista consionans est Io. 1. Verbum caro factum est & habitauit in nobis. Sexto eadem fidei veritas testimonio Euange. Iu clarissima est, & erroris Machometi falsitas apertissima,dicitur enim Io.3. sic Deus dilexit Mundum, ut filium suum unigenitum daret, ut omnis homo qui credit in eum no pereat sed habeat vitam aeternam. Notanter dicit filium non seruum,non adoptiuum sed naturalem & conmbstantialem unigenitum, quem de corde suo genitum tanquam seipsum diligebat daret, scilicet ad incarnadum,ut omnis qui credit &α Gregorius: O mira erga noS tuae charitatis dilectio, vestruum tuum redimeres filium tradidisti. Plura alia testimonia induceremus, sed quia manifesta sunt breuitatis gratia induction e eorum supersedemus.

94쪽

uintus error Mareometi confutatur. Cap. XI. ONfEQUENTER probus & perfidus Macho- metus, licet de Christo multa gloriosa dixer it, utpote quod esset de Spiritu sancto

conceptus,de virgine natus conuersatione Sanctus, mi

raculorum maximus patrator, dicit enim illum coecos illuminasse,leprosos mundasse,& mortuos suscitasse,nihilominus Iapsus est . in errore maximo ut dicat Christum nor esse Deum, in hoc sequutus perfidum Haereti cum Nestorium, ad quem fun dandum errorem,duobus se fili sit argumentis. 'Primum quod inquit, quod Christus hoc diast nunquam asseruit, nec dixisse legitur is esse Deum. Secundum est , quia dicit Christum dixisse Iudaeis , Adorate Deum meum & Deum vestrum , Dominum meum & Dominum vestrum; si vero Christus fuisset Deus talia verba non dixisset , ut ait perfidus Machometus; Quae quidem haeresis seu i fidelitas olim Diaboli machinatione concepta fuit , Primo per Arrium seminata, deinde per Machmetum prouecta, per Au

95쪽

tichristum verbo ex toto secundum intentionem Diaboli complebitur , qui no modo dicet Christu nec Deum,nec Dei filium esse, sed nec bonum hominem, nihil quippe tam contrarium est humani generis inimico sicut fides Diuinitatis in Christo. Quod au- tem haec infidelitas Machometi manifesto processerit ex ipsius daemonis verbis, quae. Machometus ad litteram libro suo inseruit clarissime monstrari potest; ait enim Augustinus 18. de Civit. Dei, Porphirium

philosophum postquam a Christianitate mi. ierabiliter apostatauit, in libris suis, quos contra Christianos edidit retulisse, quod

racula Deorum consuluerunt, & de Christo quis esset interrogauerunt. Responium vero

a Daemonibus fuisse, quod Christus bonus quidem vir fuerit, sed Discipulos suos grauiter peccasse,qui ei Diuinitate ascribentes, rem quam de seipso no dixerat confixissent. Quae sententia pluribus in locis, & eisdem re ferre verbis in suo Alcorano reperitur. Quanta autem haec Diaboli subtilitas extiterit,ut Christo aliquid boni diceret, deis quo si ex toto maledixisset, nullatenus iam sibi credi sciebat, non curans quicquid Christus putaretur,dumodo Diniuitas quae maxime saluat hominestin illo non creder tur. Hic autem error & si ex consutationa erroris praecedentia circa Incarnationem,

96쪽

improbatus satis apparet & reprobatus, nihilominus tamen pro ampliori manifestatione veritatis & perfidia ipsius Machometi repellenda inpugnabimus illum, ostendentes manifeste veram esse Catholicam fidem, qua Christiani profitentur, afferentes Christum lperfectum Deum, perfectumque hominem esse cuius veritatjs idonea & luc clariora testimonia, sumemus primo a Pro phetis, secundo a Deo Patre. Tertio ab ipso Christo. Quarto ab ipsis Apostolis. Quinto ab excellentia miraculorum ipsius Christi. Sexto a testimonio etiam daemonum .

Septimo idem patet per Machometum ex concessis per eundem. In primis quod Propheta: sancti testentur veritatem fidei prςdictam & detestentur errorem prςdictum perfidi Machometi; dicite. nim eximius Prophetarum David Psal. a.de Christo loquens: Astiterunt Reges & Principes conuenerunt in unum aduersus Dominum & aduersus Cimstum eius: & infra in persona Chri sti dicitur: Dominus dixit ad me filius me' es tu,ego hodie genui te. Quae verba superius sunt exposita in confutatione secundi erroris, quae curn verificari non

'possint nisi de filio Dei naturali, ut ibi pi obatum est, manifesta luce patet Christum non solum hominem, sed etiam Deum esse. Secundo, idem ostenditur psal. ε . ubi Propbeta

97쪽

ρή Dan. Turrestemta de Christo loquens, manifeste ostendit illum, & diuinam & humana habere natura . . De diuina vero dicit, Sedes tua Deus in saeculum saeculi,virga directionis virga Regni tui. De human vero subdit: Unxit te Deus Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis. Christus enim a chismate , idest ab unctione sic vocatus, in humana natura fuit unctus plenitudine gratiae ab instante creati nis animae prae omnibus intellectualibus creaturis, propter quod dicitur Io. tertior Quod datus est ei Spiritus non ad mensu

ramo

Tertio eadem veritas patet,& consulatur e

ror praedictus ex illo lsa. 8. ubi describitur liberatio facta per Christum,& dicitur: Hoc dicit Dominus Redemptor tuus, id est, filius Dei incarnatus, qui Redemptor est Mundi,&vnus Deus cum Patre & Spiritu Sancto. Ergo Dominus Deus tuus ratione Deitatis docens te utilia, idest, Ecclesiastica consilia, quae licet non sint necessaria ad salute, tamen disponunt ad persectionem. Ecce manifestum testimonium Diuinitatis in Christo. Item idem testatur Ierem. Propheta de Chri

sto loquens, ait Ierem. 23. Ecce dies veniunt &suscitabo David,idest Christum, qui factus est ex semine David secundum cam in . Ad Rom. I. Regnabit Rex propter

98쪽

De error. Maebo schoc dicit Matta vidi Data est mihi omnis potestas in coelo & in terra, & Sapiens erit fa pientia increata,& creata faciet iuditiu &c. sequitur, & hoc est nonae quod vocabunt Gum Dominus Iustus noster. Multa alia ex Prophetis veritatis testimonia inducer facile nobis esset ad confringendum filios proditionis falsitatis discipulos Machometum, suosque sequaces, sed gratia veritatis

supersedemus. Praeterea secundo loco eadem Veritas luce clarius splendet testim onio Patris cactestis, unde Matth. 3. habetur.

Et ecce coeli aperti sunt ei,scilicet Christo,&: vidit Spiritum Dei descendentem sicut columbam venientem super se,& ecce vox de coelis dicens: Hic est filius meus,scilicet naturalis, dilectus, in quo mihi complacui. Idem habetur Luc. 3. ubi Iesu baptizato,&orante apertum est coelum,& descendit Spiritus sanctus corporali specie super ipsum;& vox de coelo audita est: Hic est filius meus dilectus in quo mihi complacui. Idem ha- betur testimonium in transfiguratione Christi Matth. 17. Et ecce vox de nube dixit: Hic est filius meus dilectus,in quo mihi complacui,ipsum audite. I rtio loco confutatur error Machometimul

tiplici testimonio ipsius Christi, quibus a

pertissime testatus est se esse verum Deum. Marc. enim a s habetur: Quod summus Sacer

99쪽

ps Dan. Turrecrem. cerdos interrogaret Iesum, dicens: Tu es

Christus filius Dei benedicti.Respondit Iesus,& dixit illi: Ego sum , & videbitis filium hois a dextris Dei sedentem a dextris virtutis Dei , & caef. Ecce manifesta professio , quod Christus esset Deus: unde in hac resposione summus Sacerdos scindens vestimenta &c. Ita ait Io.6. Ego sum panis vitae,qui dec lo descendi, siquis manducauerit ex hoc pane vivet in aeternum. Clarissimum est autem quod panis vitae de cito descendens , iqui potest praeseruare a morte & praestare vitam aeternam & caelestem,non potest essae nisi verus Deus. Vnde manifestum est Christum in hac asseruisse, se Deum. Item Io. 8.cum ait: Ego sum lux Mundi', qui sequitur me non ambulat in tenebris,sed habebit lumen vita .Cum autem es e per essentiam lucem, & praebere sequentibus se lumen vitae non possit competere nisi Deo vero, larissimum est, quod in hoc verbo Christus testa- eius est se esse verum Deum. Idem habetur

ex omnibus illis locis Euangelij, ubi Christus ait: Ego sum resurrectio & vita. Item ubi ait: Ego sum ostium,per me si quis intrabit saluabitur. Cum ista non nisi Deo conuenire possint manifeste testatur se esse De- um verum. Item idem patet Io. 8. ubi interrogatus a Iudaeis,Tu quis esλdixit eis Iesus:Ego Principium, & loquor vobis. Simile

100쪽

De errori metim. 9ν dixit Apocal. r. Ego sum alpha,& omega, principium & sinis, ubi manifeste testatue se Deum esse,cum solus Deus rerum omniuprincipium ab omnibus esse creditur. Idem Ioan. Io. habetur: Quod cum Christus I daris volentibus eum lapidare peteret prop ter quod opus vellent eum lapidare. Respoderunt Iudaei. De bono opere no lapidamus te,sed de blasphemia,quia tu cum homo sis facis te ipsum Deu . Item Ioa. 19. Allegantes Iudaei causam coram Pilato quare deberet mori Christus dixerui:quia Dei filiu se fecit. Item post Resurrectionem, inquit Apostolis: Accipite Spiritum sanctum, & quorum remiseritis peccata remittuntur eis, sed dare Spiritum sanctum , & potestatem remi tendi peccata, solius Dei est, ut patet. Diacitur enim Isa. q3. Ego sum qui deleo iniquitates & peccata. Ex istis manifeste patet male & false induxisse Machometum in sui

erroris argumentum,quod nunquam Christus se asseruisset Deum.

Quarto loco praedicta veritas patet testim nio Angelorum ; ait enim Angelus ad Vir ginem Mariam:Quod nascetur ex te Sanctu

vocabitur filius Dei. Luc. r. Item Luc. 2.ha-

betur, quod Angelus apparens Pastoribus in Natiuitate Christi, dixit ad illos: Annuli cio vobis gaudium quod erit omni Populo,

. natur est vobis Saluator mundi,qui est Chrici stus