Vtriusque iuris concors discordia siue Canonum cum legibus hactenus alijs pugnantium reconciliatio. Authore Carolo a Mansfelt ..

61쪽

ctitatem vestram contumetiam meam , ct com stlitare communem iniuriam. Optatim cum se repraesentarer,pactum mecum habuit, dimisi-mm plebes, manuscruptiones nostra tenentur e-pIttacι contra hoc pactum circuitplebes mihi attributas, usurpa populos, ut istum patrem, me vitricum nominentes istuc scopus dixit, factum hoc dolendum est,utisse illiciat populorum imperitorum animas contra disiciplinam, contra euangelicam traditionem contra pacis

acita,nam sibi id posse cintingere arbitraretur nunquam profecto in statrem aliquis deliquisset, unde aut inita pactasiam obtineant*-tatem, i conuentu. e non cohibuent, E clesiasticamsentia disciplinam Vniuersidixerunt, Paxserueturpacta custodiantur Quaeso

quod verbum hic de actione danda quae hic pacti nudi paratura micca- non Donatistarum causam tangere videtur quoad retinendos honores,in qua varie cum hsactum fuisse testan

tur Acta, primo quidem Melchiades Papa inquit D. Augustinus epist. 6α.

Donatosis, quem totius matipris cipem inuene rat maxime culpato, sinitatis recuperanda ρο-

rionem Meram caeterisfecit, paratin communieatorias titteras mittere etiam iis quos a Maio

rino ordinatos este costaret, ita ut quibuscumh

62쪽

CONCOR DIs CORD IA.lscis duo essent episcopi, quos dissentio geminassere

eum confirmari vesteriqui siet ordinatinpriori alteri autem ratum plebs alia regenda prouideretur. O virum 'pumum, lium Christianapae noepatrem Christianaplebis cuius tamen

nec sententiam, nec consilia recep runt pervicacissimi haereticorumD

natistic, ad quorum contundendam pervicaciam postmodum constitutuin consilio transmarino,inquiunt PP. Carthagine in secretario Basilicae r stitutae congregati Anastasio Pontifice Max. Vincentio, labito V.Clar Cos . Idi septembiis, ordinati in

parte donati, ad catholicam correcti nansire voluissent . non susciperentur in honoribaustiis.

quod deprecati sunt ijdem PP. ab A nastasio propter Ecclesiae pacem v

nitatem, magnamque Africae necessit tema sic habetur Concilio Africano sub Bonifacio&Cςlestino can 3J.petitionem vero suam cosequutos fuisse satis declarat aduersus Cresconium

D. Aug.lib. a. cap. II. &42. v sic in Catholicani susciperentur nitatem quemadmodum videretur ijs expedi

63쪽

ε, VTRrvs QVE IVR Isre,quorum saluti consulebatur, scio vel exercendo vel omittendo, ita Vt per quos vel omnimodo perfici vel adiuuari manifestis fraternarum animarum lucris Catholica unitas in i

cis quibus degunt visa fuisset, non obesset quod contra susceptos honores ante staturum fulisset decan. 3 s. quod si alicubi locorum Catholica fuisset, pars Donati Nad diuersas cathedras pertinebant quocumque tempore illic unitas fuisset facta , ad eam cathedram pertinerent,ad quam atholica quae iam ibi fuerat pertinebat, ita sane ut sit episcopus ex Donatistis ad C tholicam unitatem conuersus fuisset, aequaliter inter se diuiderent eas quae sic fuerint inuentae, ubi ambae partes

fuerunt,id est ut alia loea ad illum,alia ad alium pertinerent , ita ut ille diuideret, qui amplius temnoris in epuscopatu haberet,&minor eligerer&c. Can. 84.&8s. dicti concili : Haec facilem dabunt sensum nostri dubij, nacum Optatius se repraesentasset uni

lati

64쪽

CON coR DISCORDIA. ICatholicae cum Antigono secundum praedictum canonem S. factae sunt diuidendarum plebium pactiones,ita ut Antigonus diuideret, Optatius eligeret,iacta electione,diuisae sutrei p. plebesut quisque suam propriam haberetri contineret: si hic vel umbra nudi pacti, non legitimi conuinci potest, intelligi non posse assero quida ctores pacta vocent legitima, I C. ait

Contientio legitima es qua lege aliqua confirmatur l. 6. st. de paci is; I.C. ait cui subes causa propter obligatu nem nuda non est . . Ede pa

Ffirmat Pontifex cap. quamuis de pactis in . negant alij ob l. adlum rita C. de collat iuncta l. non dubium C. deIl. In hac re certissimu est quod

haec

65쪽

haec pactio ius successionis non mititat, quia priuatorum cautiones iuris auctoritate non censentur quod harepactio a legibus improbatur quia meritis ad obsequia paterna prouocandia patribus filii , non pactionibus obstringedi,quid . n. si nihil sperent ultra quam recepere quibus obsequii causa plus habendi est amor,aberit obsequb amor, ubi plus habendi abfuerit causa Recta haec apud paganos cibus nomine tantum disterentes tepidos Christianos. An spe succedendi quopiam recti iudici filiu ad obsequium alliciat paternum i quid successionis maxima successori prosunt emolumenta post succedentem mortem Atta nulli Christianorum ignotu dogma

Honora patrem inmatrem ursis longaeum super

terram nullo igitur huiusmodi pactio apud veros Christianos digna elogio, quod fassus est olim Donellus ad Lulti C.de pactis, Non est ea pactio, inquit, conine bonos mores; hoc siti sedeontra leges Non

nego Romanis moribus, nequaquam

. . tanta

66쪽

Coraco R DI sc ORDIA. tanta censeri posse auctoritate pactiones huiusmodi ut per eas prohibeatur filia succedere, nego tamen fuisse in hibitas, legantur Iuris omnia capita quae de ipsis tractant, immo ut largius agam, sit sane contra leges conuentio prohibita ut filia quae nuptui colloca tur , vel filius cui uxor datur ex certa parte patri succedata pactum qu duo, di

C. de patiis fletoribus tamen no ris, inquit,

rogatur d.t pactum quod dotali sit contra leges prohibita etiam haec conuentio ut filia contenta sit dote&4enuntiet cςteris l. vlt fide suis, lcgit.

at moribus, stru,inc iii idem ibi de haec etiarm couentio recepta est praesertim si furata renrit ut,

iuret inquam se ab conuentione non esse recessuram , iureiurando enim standum esse clarum est, quia non est contra bonos mores , quia est de re non publica sed priuata, neque enim ut aduertit nonnullus hac pactione successioni paternae renuntiatur qualeges

67쪽

leges deserunt,quid ergo pepigit filia

. se ad bona paterna non habituram re gresium,aliud autem successio, aliud successionis bona Certe quidem in digna plaerumque psarentibus haec pacti, neque enim est consentaneum Vt ait Leo Imper nouella I9 in fine,

Ut amentes os quipariter ex ipsis natisiunt, non parem curam exhibeant, nes aequaliter ipsorum vita prosticiant sed alios quidem uberiores facultates habere,ab is vero nihilparcere,nes Eurum misereri, tametsi inopes in sena vi turifint,velint. Caeterum si desideratam familiarum suarum ab omnibus prosperitatem inspiciamus,certe is omnium

sensus semper fuit, plus tribuendum filijs esse quam filiabus , ab illis enim nominis nostri est llustrati, ab his

non item hoc consideraisse ac perpedisse videtur vetus nec,*nalis Romanorum prudentia, dum vel heredem instituendum sanciret filium vel nominatim velut famili indignum propagatorem bonorum paternorum CX- heredu facere, cum tamen satis esset, quoquo titulo filiam rei alicuius ad te

68쪽

MON COR DIs GORDIA. sgitimam sussicientis dominam relicta silentio missam facere, paterno In Cu

qualitate animi filiabus leuius quiddam, filiis vero grauius attribueretur: Apud nostrates, Germanos dico, id usitatissimum est, dote accepta filiam Contentam esie, reliquis bonis filium praefici, quod ipsi Naturae conuenientissimum est Ea conditione , inquit D. August. de utilitate eleemosynae C. PO.

nascunturho Mnes, ut ebis bi omnis homo a tir uis siccessi in nemo est qui non hunc ordinem in dumosa veloptet vel beret, vigeneratores Aliorum cedant , O generati sccedant .

Et placet Bonifacium ea de pacto costitutione non ta Iuri derogasse,quam consuetudine abrogato eandem super induxisse Ius illud ex seudis lex fecit salica libr. 2. cap. 29. Cui Germanorum, Gallorum, Italorum nationes obtemperasse sub Impp. germano gallis non dubito , si obtemperarunt non desuetudine solum abrogata l. 3. C. de collat sed contrario

iure

69쪽

iure antiquata rescripsit post legem

Salicam Bonifacius VIII. cur ergo ei eam Iuris ciuilis Romani derogationem primo damust immo si priora noess ent,cur non daremus Si tamen verum amamus nec post tot tamque u riarum nationum consuetudinem ipse Pontifex pactum renuntiatorium iniuste laudat, quin potius contrariuasseries Renuntiasti filia hereditati pactaque es cum patre; consulis quid factum opus icis recte si obserues, non facis inrecte si negligas:at te se uaturam, quod absq; damno alterius nec fraude nec dolo circumuenta pepigisti,iuramento etiam corporaliter sorsan prestito confirmasti neq; pe

fidiae neq; periurii quemquam legis

latorum auctorem debes sperare Hecsententia Bonifach:Tota igitur dea rameto quaestio,quae quanta quata est tota fori Ecclesiastici est non secularis cap. Is .extra de Iudiciis. Iuramentum rei non malae appositum certe valet,si valet, Pὀntificis est eogere ut obse

70쪽

observetur, reclament quantumuis

velint ciuilis auctoritatis, ides , at enim renuntiatio hereditatis abibiuste res non mala est , quomodo enim permitteretur tin Vero permittitur, no enim expresse prohibetur, & quia permittitur solum, res omnino bona non est vide similibus docet Tertuli. lib. I. ad Uxorem cap. 3. Itaque haec filiae renutiatio a Iure permittitur, quia omnino mala no est, quia tam permittitur tantum, ideo suae permisso

nis suspectam habet causam, quia

hac habet,non ita probatur ut vel exceptionem producat vel actionem, nec hoc impedit iuramento cofirm tam vel actionem dare vel exceptionem, omnem enim sufficionem malitatis aufert merito Iuliurandum;haeratione hypothecae dotalis alienatio valet cap. 28.extra de Iureiur.cui quidamopponunt authent.inc rei uxo riae, c. I. cum lex Iuba, authent. .

siue a me . ad S. C. Velleia quibus Iuribus adeo inhibetur haec alienatio, ut a n.