장음표시 사용
161쪽
ista:et* ipse solus est in nobis in trac interloe: tuc accideret vijsuivi ignotaret et no distigueret alba ab aliquo:adeo*ctistimaret coloreet quciritatem et figura cade ee:er doc accideret ei:eo m color et qualitas psequvesbi adinvicem. s.color non inuenit nisi in supficie et supficies in corae. m. d.imodo aut m coiaetc. i.mo aut qr videmus incola vi quantas et magnis tudo coprehendunt si alia sensum a visu. Eicdni hoc igit est intelligens duo suus semio in trocloco: non pin. sonant verba eius superficietenus Uocumefm qis loquitur: ut quare sensus sint pluris vliorcausa enim fornastis i hoc tum. manis ita est.smultitudo sensibilium: et hoc iam dictum est: et cinnaliscit perscrutanda post in sine istius libra.
CCapitulum Secundum. viniam autem sentimus os videmus et musmccesse cst aut visu sentire qrvidctiaut altero. Si autem altero: aut ipso critqrvida: aut laltero. Sride erit visus et subiecti coloris. quare aut duo eiusde eruti aut idem eiusdem. Hinti plius autem siet alter sit sensus ussus: aut in δ' itisinitum procedit : aut aliquis ipse sui puerit ivdcx. Quare in punio hoc faciendum cst. Cin quia sentimus nos audirect videremcccsse est quod sentire quod nos videmus:aut est per hunc sensum: aut pcr aliud :0 illud erit visus et coloris subiectu aut o eiusdem:aut idem sui. Et etiamsi sensus quo sentimus nos videre sit alius: aut erut
h in infinitarunt aut ide sui. Op3 igil vi hoc faciat primo.
4 , , ,es compleuit sermonem de quinae sensibus.et declaravit sextu sen iues uinium non esse: incepit decla arem isti quin phnt virtute coem:
et incepit prius trabitare pin suam consuetudinem:et.d. et M sentini'nosvidere etc.i. et nos.videmus et sentimus nos videre: et audimus et sentimus Nos audire: et sic in unoquom sensuum necesse est ut hoc fiat st virtute vissus:aut per aliam virtutem ada. sed illud erit visus et coloris etc.i .sed nhoc.ssentire nos videre suerit alterius sensus a visu: continget ut ille sensus habeat implicem comprehensionei copu edit. n.visum coprehedermet comprehendit colore que visus comprehendi tompore. n. est ut pNehendat visum comprehendere coloremist et ipse compulicdat colore v. aut duo eiusdem:aut idem suid.sequitur igitur ex hoc alterum duorum quoniam si posuerimus duas virtutes esse:continget ut duo sensus sint
eiusdem intentionis sensus. s. qui sentit eam: et sensus qui sentit quod ille stysus sentit eam.uterae enim sentit illam: aut ponemus quod idem sensus sentit seipstimula quod agens est patiens: quod impossibile est. m. d. etiam si sensus visionis etc. i. et ii posui inius duas virtutes esse scilicet senius qui comprehendit nos videre est alius ab eo qui videt: continget . et in illo sensuq6 contingit in primo:necesse est igitur habeat implice Predensionem. s. comprehensionem sui prinii subiecti qd sentit:et coprehensonem quam comprehendit.et steriaposuerim' 5 dua* virtutu: piiger inimia quod contingit in scda: et sic in innitu: qasenipore. auapa necesse e nobis ponere eande virtute q coprehc dat virum. s.fusi primum sum:et qs
sonip:ehendat illud quod ipse comprehedit. et cum necesse est abscindere
162쪽
inlinitum melius esthoc facue in primo:et ponoe τ per inde virentem
c omprehendimus colorem:et cdpie edim' et priviaeditu' ipsum os tingit nobis posteri' faciedu est λsin hoc intedebat tu inicit: necesia euisitur cfacere primo:aut ponere in idem patii a latet iapudenda se.
Dabet autem dubitationem. Si enim visu sentire vidererit: vidctur autem colouaut habens hunc. Si videbit aliquis quod est cum videns:ct colorem habebit primum videns.
si Et in hoc est q6: et cst qm si visio insentire per visum etdidere colorem. et homo non videt illud q6 h3 colorem nisi quando τι det ali d. statinget ut illud qs videt primo habeat cito colore.
137 -.tussiste semio inquestionem. s. ponere. per eandem virtutem conrpt Minius colorem:et comprehendinius nos coprededere colorem et svulo est sentire per virum: et visus comprehendit colorem:et innovidet ipsum videre colorem nisi quando videt aliquid:continget ut illud quod primo vidci quando iudicat ipsum videre dabeat etiam csilare,et inten labat po hoc in si necesse est ut omne compredensibile avo sit coloratum: et unus comprehendit compulet ensionem coloris:erso tantinsirex hoc ut ipsa c5predesto sit colorata:UUt impore.
si albanifestum est igitur quo tuam n o est unum visu sentire. tnam ab cum non videmus visu discernimusn et tenebras et lume:
sed non similiter. Amplius aut et video tano coloratu est. Sensitiuum enim susceptiuum est sensibilis sine materia vitaq6 p. vn abeuntibus sensibilib'insunt seniuo:et phantasis quibus senari nuntis sibilis autem actus et sensus idem est unus. Esse aut ipso*nonide. Uico aut visonus smactu: et auditus macta. seu rei auditu hiiva no audire: et bis sonu non semu sonat. Cuasti operct pola audire:ct sonet pore sonare.mc pri actum ausditus simul Fin actum sonus. Quorum dicet utim aliquis
hoc qusdem esse auditionem:doc vero sonationem. si camus ist inmanifestum est op sentire pervisum non estvnu Iuditamus erum pervisum noo non videndo obscurita: te et lucem:sed non eodem modo.Et etiam * videns est quasi coloratu. Sentienscium recipus sibile extra materia quodlibet quidlibet./ideo cum fuerint sensibilia abstracta erunt senius et imaginationes lites. Et actio sensibilis et sensus eadem est inesse autem non sunt eadem in cis. v.g.sonus qui est in actu. rauditus qui hin in actu. Possibile est enim ut aliquid habeat auci tum sed non audiat:ct ut aliquid habeat sonum sed no sempersonenquousu fecerit illud quod est in sua potentia ut audiat :et sonauerit illud quod est inpotentia sua vi Pnct.Manc erunt insinui auditus et sonus:et porcit aliquis dicere * primum istoru3- est audiretet fim est sonare.
ECum dedit sermonem dubitatuisi: incepit dissoluere cumri. micam' igitur quod manifestum est oesentire etc.id estae icamus igitur et miliu
163쪽
est et nos iudi eantvs per visum non videndo coloratumremn iudicannis
obscuritatem esse obscuritatemret lucem esse luce sed neutrum Nbet colorem.Sed non eodem modo iudicamus per visum obscuritatem et ructa Iudicamns enim lucem per se: et obscuritatem quia est priuatio lucis. Et cum dedit hunc modum dissolutionis dedit secundam dissolutionem qn nioni dicenti invisio debet esse coloratastviri' visibilis coprehedit uisionem:et diant :et etiam vides est quasi coloratu etc.i.et etia possum' concedere visionem esse colorenidens.n.qii comprehendit colore essicit quasi coloratum quoquomodo. Et ca in hoc est:qa senties recipit sensibile et assis milatur ei visusntam recipit colorem que recipit co 'extra alamus dis iit in hoc re receptio sentientis in no materialis:et receptio corpis exstra aiam est malisadmat 4dlibet callib3. i. senties. mrecipit sensibile non maliter:quid sensust quodlibet sensibilium. Et qt sensus recipisit sensibis lia quoquomodomstr etiam de eis quoquomo.Q.do ideo infuerit sensibilia abstracta etc. i. et qt sensus recidiunt sensibilia extra mamno qn senavitia fuerint abstracta a materia inciunt in sensibili' senius et imaginationes non colores sensibilasmeae sapores: et alie dualitatum sensibi, nlium que sunt extra in mamma actio insibilis et sensus etci. et actio sensibilis extra alam in mouendo sentiens:et actio sensus. qui est in sentientesqualitas qua sentiens qualitatur in mouendo etiam virtutem visionis est eadem actio : licet modus esse sensibilis extra animam disserat a mo sui esse in sentiente. u. g.* sonus qui est in actu extra animam ita mouet ins mentum audituo:sicut auditus qui est in actu mouet virtutem audistus: et similito disjositio colorio in movendo videre r est sicut dispositio qualitatio que prouenit in vidente a colore in mouendo virtute visibile. m. d. possibile est enim ut aliquis trabeat mediuniet c. io hoc fuit ita quod possibile est ut aliquis habeat auditum in potentia sicut habet sonum inpotentia: et ut trabeat sanum in actu sicut habet auditum in actu. Et cum tabuerit auditum in actu trabebit copul9sione audire in actua.copulaesionem Uauditiet dixinpossibile est enim dicere . aliquis in auditulansiris non semper sonet ypter Dc qi sunt sicut in potentia.
igitur est motus ct actio et passio in eo quod agitur. necesse in et sonum et auditum qui secundum actum in eo quod est mpotentiam esse.nctius enim etmonui actu inpatiere sit. unde n5 necesse est mouens moueri: Sonaisui quidem igitur actus aut sonus aut sonatio est. Hudutui autem aut auditus aut auditio est.Uupliciter enim auditus:et dupliciter sonus. si Et si actio et passio et motus sint in passivometasse est ut so nus et audituo qui sunt in actu sint in corquod est in potentia. rictio civim agentis et mouentia sunt in paritie:et yy hoc non est necesse ut moueat qs mouetici actio sonatio. aur est soli'aue
sonare. Et actio audietis:aut est aud itus:aut est audire. distus enim est duobus modis:et sonus est duobus modis.
Cum posuit Q actio sentientia et sensibili s est eadem: licendisserti in re
incepit declarare hoc ex rebus vlibus predi cris. UELd.et si actio et iram' etc. id est et si necesse est ut omnis actio que prouenit ab agente:et omnis motus qui piovenit a mouente non inueniantur nisi in re patiere etmota sensus autem patiuntur a sensibilib':ci sensibilia agunt ut eoomecesse cum actio sensibilis sit in ipso sentiente: quod est in potentia sensibile.
164쪽
iras et auditus qui su iit in actu sunt in eo que est in potesta sonas. .
percussu 3:et in potetia audiens.s.sensus audieoae .dad no est necesse ut moueat q6 mouet.i. et M moi' est in patiente no in agente no est necessis ut oe agcns sit paties ut decratu est in sermontes viliae: iduxit oe line ad declaradii qr sensus mouet virtutes sicut sensibilia que sunt extra ala3 mouet sensus. in .d.son' em est duoes modis etc.io suit necesse et ita cet de sono sicut de auditu.Lm eode tuo mouet:et et actio sit in recipiete non in agere:padocet utrum inuenit duob' modis:mo in potetia et mo in actu.
C CEadem autem ro in aliis sensib' et sensibilib' est. Sicut cui actio ct passio in pariente:sed non in agente: sic sensibilis actuset sensitivi in sensitivo est. Sed in quibusdam quidem et nominatuest ut auditio et sonatio. In cuiuusdam autem no nominatii est alterii. io.n. dicit visus act'. Que vero est coloris innominusi
est: et gustatiui gustus est humoris aut n5 nominatu est. σιNule ident strino est de aliis sensibus et aliis sensibilibus. Quemadmodum enim actio et passio sunt in patientemo lagetciita actio senstrum et sensibilisisunt in sentiente. Sed in quibus
clam habent nomina ut sonare et audire. In quibusdam aurem alterum non habet nomen. rictio erit visusds vis o. rutio aute3 coloris non habet nomen in lingua greca.
Em iste idem sermoque dirim' in sono et auditii. s. actio eo*est in pari tiere est Natha sensibili M. Em. iterauit sone: aqua incepit hanc deci αμ tione:et dixit: queadmodum. n. actio et pallio etc. i. et causa in doc est. quoniasicut passio et actio sunt inpatiete no in agente:ita actio sensuu et sensibilisi sunt in mo sentiete:cu sensibilia sint virtutes agetes: sensus asit agenteo et patietes:; inii aut senties est paties tui:et hi hoc latet. ssensi s liaee virtutes ageres:et sensus ee patientes pet notatione. pluram. sensibilia caret nomiis Fin c. sunt agentia. et nota muri si eoa; passiva sunt in figura nominu virtutu ascitu et dixit: sed iii 4busta diit nota etc. iaue in dbus dassensib' pponebant nota actioni ipsi' sensibilis et passioni virtus 3 sentiet
v. s.sonare et audire. Sonare.n. est actio soni. audire aut est passio audire sentientis: et in quibusda alteru eo di caret nole.v.g.in visu. passio enimvisus bet nomen: et est videre licue sit in figura notis agentis.zictio citi sui sensibilis q6 est color caret nomine in greca lingua.Et dico . in arabica actioes habituum sensuu sueniensi inaeis a sensibiti m. in primas a tureo sentiens non videntur l)pe nota in aliquo idiomate cum hoc non sciatur avulso.non esti coprehendunt a sensu in primo aspectu.
Quoniam aut unus est quidem actus sensibilis et sensitivi. Esse autem alterum cst. cesse in simul et c orrupi et saluari: cui dicium est: auditum et sonum. set saporem igituriet gustu:et alia sist. Uicta aut fiat potentia nonnc e est. Eset quia actio seia sibilisci sentientis est eadem: sed differiit inessetnecesse est ut insimul corrumpantur et insimul saluentur auodit' qui os doc modo: et soli':et sili sapor: gustus: et alia. In eis
autem quedicuntur in potentia non est neccsse. Et m actio sensibilis eadem est cum actione sentientis. s. habitus d ab eo Piouenit iii sentiente est idem cu habitu quo sciisibile agit in utro* sin
165쪽
rete in re mila et forma: licet in subiecto necesse est ut cormotio duorum habitun in sit insimul:et saluatio insimul. Mintus per quem sem ibile est mouens in actu postib fui in potentia: et habitus per quem sensest sentiens in actu posto fuit in potentia. Em.dmuditus qui diciem nunc modum et sonus etc. ia hoc sequit in sono qui dicitur m hunc modum et est sonus in actu:et similiter contingit in sapore qui est in actu: et in sta qui est in acturi in Oibus sensibuson sensibili autem Od est in pomtiaret in lentiente qui est in potentia non sequitur. s. cu altera eoru corruperieti reliqusi corrupatur:aut qii unum fuerit. ut sit reliquum.
c ed priores philosophi hoc non bene diccbant nihil opinaustes nem album: neque nigrum sine visu ciscinem saporem sine gustru.Siquidem enim lucebant recte: sic autem non recte: dupliciarer enim dicto sensu et sensibili. Dis quidem Fin potentiam. illis vero M actum. De bis quidem accidit quod dictum est. Sed in alteris non accidit. Sed illi simplicita dicebant de dictis non simpliciter. Emdantiqui naturales non benedixerunt in doc: cum cristis mauerunt oe nihil est album:aut nigrum absque visu :nem sapor abscogis .idocenim viro modo est verum: et alio modo non verum.Quoniam quia sensas et sensibile dicuntur duobus moscis: in potentia: r in actu.*llud quod mit dictu sequitur in istis.
Sed antiqui naturales non recte dixersit in hac intentione. Uiceblit est id ΕΦ nullus estcolor sine visu: nem sapor sine gustii: et hoc dixerunt absolute. i.quia opinati fuerunt m sensibile et sentiens sunt relativa simpliciter et in aeterum fuerit:reliquu erit:et c si alterum corrumpitur:reliqu6 corrupetur. ς.d. hoc enim versi uno modo et .i. et hoc quod antiqui dixersit estvnonios . do verum:et alio modo nonuerum. Sed sermo antiquorumsequitur in eisque sivit in actu. Sensus autem et sensibile quando γ diculur in potentia: et quandoae in actu an eis antem que sunt in potentia no sequitur. Hesse eorum et corruptio sit semper insimul.Sed error antiquoru fiat in hoc ιν Iocuti fuerunt absolute in eo et indiget determinatione.
CSi autem simo Oniavorquedam est. Exox aute et auditus est sicut unum: et est sicut non unum: aut ide. Proportio aute est sim, Aphonia. Recesse est auditum rationem quadam esse. CEt prospter id corrumpit unumquodcv excellens graue et acutum audi g, gortum:ce in saporibus gustum: et in coloribus visum fortiter fulgi: te coirii; dum:et opacum: et in ollatu Drtis odor et dulcis et amarus:tanct pit sensu. ratio quedam fit sensus. Unde et delectabilia quidem sunt dum dicuntur sincera et mn ta entia. ad rationem:vt acutum: aut dulsce:aut salitum. Delectabilia enim tunc. omnino autem q6 maestum est:umphonia inam i acutum et grave. cius autem calefactibile est et fiet rabile. Sed sensus ratio est. Excellentia autem contristantiauicorrumpulit.
166쪽
iaciet consonantia est proportioinecesseriti ut auctra sit qua proportio: r ideo corrupitur quilibet qii auditus fuerit intessus Lut acutus:aut grauis. Et similiter in saporibus corrumpit igustus:et in coloribus corrumpitur visuo a luce intensa:et obstu ritate. Et in ollatu ab odore forti:et dulci: et amaro. Quia sensus
est aliqua proportio: r propter hoc acetosum et dulcere salsum Mifuerint posita cum simili essendo pura non admixta erunt dele ctabilia. Et uniuersaliter admixta sunt magis digna vi sint con sonantia o acutum:et grave. Et intactu possibile est ri calefiat et instigidetur. set sensus est similis proportio:et cum fuerint intosa nocebunt et corrumpenti' a 3 simi posuit * sensus d est in actu est quoquom relatili': incepitrare doc et dare ex eo cas plurist accidensi in se,su.sivit,ixinu isu pion tia est soli' igis neumata vel nere planatia in auditu. surdi minis xtioine delectabili fuerit son': et son' in actu est audit' in actu: et colonalia 5 est in neumatise vel nere n5 est nisi sportio illata inter extrema. s. iiii sonu graue et scutsi: d dicunt in respectu audirernecesse est ' illud mam tu existes inter ea: et eu colanatia: sit ipse audi rin esse audit' in acra non est nisi in hae sportione q est in riseratia.Et qitiserans et tepossi sunt relatiua: et esse audie in actu naturale est in sono teperato tingit raumtus et audibile erui in capro relationis. Em diluto necesse est viam sit alid yportio et n5.d. ortio simpli 't Gistimas. ista a portio missit in capro relationisun est a portio ages:et a portiones in eoin unt m portioneondsunt assctes. 8 in eo q)qualitates.Sensus a igis mirimuis tur in relatione uno nid:etio qualitate alio mo. et sic iussistiti L et ideo
numeran corrupit vi d-rpta inoco accidit ut qlibet sensuu corro e iure, cu ista Dportio tramutabit intcseiem sido ad alteri extraneo ua. blat.e uno corruptio auditus apud sonu intem3 in acuitate et grauitateri coim omἴ et in gustus apud sapore intestini:et corruptio 'isus apud luce oualitate ritatem intesanaret couuptio ollatus apud odoreo intelas. et ca in doc ζο ino. est . esse sensus naturalis eirin oviqn ta. Et cu illaxeouio sinit linent corrupta corrupes sensus:cu ista a ottio sit sorma sensus:queadmoda sa ino nitas est in xportione terminata inter. iiq*litat Elastilla Mimitis cor. bistin rapta fuerit coire sanitas csi forma sanitatis 'mea' povione tesDerata .m.da Dpt oc acetosum etcia ciet senius est alia interio et alia psabaia' portio:ideo acetosum et dulce et salsum adisicia ad suu simile non admixta et M i in aliquo erat delectabilia:qiii csi occurret similib' essendo purare aia. t ctabilia: tsic enim erunt magis abistracta a materia manet uniuersaliter adi nixta sunt etc.i .et uniuersaliter admixta ex cor aras q stat in rnoquom sensusi sunt magis digna dri sint xportio ipsis corrariis . s. soniis qui A inter acuta et graue magis dignus est ut sit a)portio Φ acni' et grauis., Et similiter est in de tactu cu calido et frigido: humidoret sic in corpus pis ' - o oosii calefieri et instigidari ecotrario aliis sensibus: ut se puriis bi mus reperametum magis est dignum ut sit propoettio e trema.
onu: Ut sicinusquiis quidem igitur sensus subiecti ensibilis cstqvi est
vxsu po in selisitiuounquantu sensitiuu: et discernit subiecti sensibilis diis PQ in *strentias. Ut albu quide et nigrii visus: M vero et amarum ga
sius.Siniciter autem se habet hoc et in atria
167쪽
CEt sensuum est res sensibilis subiccte illuci est exso
tiens in suo sentiente piri cis est sentiens:et iudicat differems sensibilis sibi iubaecis. g.visus album nigrum: gustus dulce et amarum:et sic de aliis.
Em inrepit perscrutari de virtute ma sentinius nos sentire misi sitrade r Φα virtvtexpuavnimiae sensui: an alia dedit in prinio sermone ex quo seqvitea esse una: et st alist ex quo sequis ea esse plures.ldeinde sermonem cocludete eam esse et dissolutione ex qua exivit ad declaradsi in sensus et sensibile sunt unu in actu non diuersa: propter quod cotingeret ut illud quod iudicaret super instim senium eget aliud ab eo qu od iudicaret super ipsum sensibile. Et in Oc fecit: reuertus est postea ad illa eandem perscrutationem. Ict. da unusquisae sensuum etc. .manifestum est per se . unus , reuisae sensus iudicat suum subiectu propitiam quod est ei pin*eu illud senties. et iudicat csi hoc disseretias pioprias que sunt in illo subiecto prosprio . Guerbi .f. quia vis iudicat colorem qui est proprium subiectum ei quod est pni q= est visus:et iudicat differentias contrarias ensietis in eo. galbum et nigrum:et mediaret similiter auditus iudicat sonu qui est suu
subiectum: graue:et leutiet media que simi differentie soni uera 'caute et albii et dulce et viasiquod plansibiluim ad unum: noded quodin coparando discemimus:et seminatio quia differunt. O aia .co.
cesse cit igitur sensu. Sensibilia en im sunt. rσEim iudicamus etia album et dulce et siquod 3 sensibilissia arando ea adinvicem. per u uid igitur sentimus esse diuersa necesse est quide ut illud sit per sensum. Enim sunt etia sensibila.
si et cum sensus comprehendit differentias contrariasque sunt in subi cris propaho unicuim sensui: per quam istiur virtutem iudicamus istas esse divertis: cum fecerimus comparatione inter eas adinvicem. paret
quidem τ consequitur ex hoc sermone illud quod a princiuio victum est: et sest et vimus quavitas iudicat albu esse aliud a dulci: est alia a virtute vissus:quemadmoduvirtus que iudicat ipstim videre vides alia avirtute sis iis sibilia isserentia enim inter sensibilia est sensibilis, sensibiusCQuare et manifestu quoniam caro non est ultimum sensitius. est sensis 'necesse enim esset tangens ipsum discernens discernere: nem bilis. uti v aratis contingit discernere q) alterum sit dulce ab albo. Gd oportet uno quodam utram manifesta esse. Sic enim et si hoc ciuidem ego:illud vero tu sentis. manlictam utim erit:quos
niam altera adinvicem sunt. Oportet aurem unum dicere quo: niam alterum:alterum enim dulce ab albo. I scit ergo ide. Quare sicut diciti ita ille intelligit et sentiti qd quidem igitur no possibile scparatio iudicare separata palam. stari aute nem in separato tempore hinc habitum est. Sicut enim idem dicit * alterum
bonum et malum: sicet quando alterum dicit. Quoniam enim alterum nunc et alterum: non pin accidens ipsum quando. Dico autem puta nunc dico quonia alteru: non tame qm nunc altersi. Sed sic dicit et nunc:et quoniam nunc. Simul ergo.Quare inse
parabile et in inseparabili tempore.
168쪽
CDicamus igitur * manifesta est oe caro non vltimum senti
scontingeret enim cum tangeret et iudicaret: sed impossibile est RV-- iudicans iudicet dulce esse aliud ab albo per duo diuersa Ecclncccsse est ut sint ambo ciusdem pa duo instrumenta. et nisi hoc esset: esset possibile.quando ergo sciatire hoc:et tu illud: p c in telligcrem ea csse diuersa. Sed necesse in ut unus dicat hoc esse aliud ab hociet dulce aliud ab albo. dicens igitur est idem .s a propter neccsse est ut sicut dicimue sic agamus et sentiam ' cauoniam autem impossibile in iudicare diuersa ct per diuerta mans festum est. talponiam vero hoc no fit in tempore diuerso: cet hoc declarabitur. Quemadmodsi idem dicit bonum esse aliud a malo Sic cum dixcrit in aliouo esse aliud: in illo enim instanti dicie
in alio etiam: et non accidentaliter. s. cum dico nunc rela aliud:no
quia nuccst aliud:sed dico sic instans: et quod est instans.riquo igitur crit non erit diuisibiiciet in tempore indivisibili.
Unicamus igitur q)manifestsi est hoc quod dico mulinisi sentiens inta ctu non est in carnecineae invisum oculo: duomasivuinis senties esset in ocillo:aut in lingua in gusta: tunc necesse esset clini iudicaretinis dulce esse aliud ab alboriudicare a duo diuersaollud rei quod comprehendit milcerni hanc positionem aliud est ab eo quod coprehedit colore dioo und eo est in oculo: et hoc in carne: aut sibi simili. Sed caro in tactu non in sicut oculus in visu. d. declarauit hoc impossibile esse:et dixit:sed necesse est veambo sint eiusde et c. i. sed necesse est ut sint comprehensa ab eode:et per duo inistrumcta:et iiisi hoc eet: manifestu est in no poterit iudicare es altu L ab inc.Si cui cisci possibila iudicare dec duoee Nuci sa per duas virentes diuersas:quaru utram singulariter comprehedit altera duorum illorum: tunc neccsse esset quando ego sentire hoc esse dulce:et tu illud esse album:et ego iion sensi quod tu sensiMuneae tu quod eso:ut ego coprehendere mea sensibile: aliud a tuo licet non sentia tuum: et ut tu comprehenderes tunnualin d a meo. et hoc est manifeste impossibile. m.d.sed necesse est vivituscat hoc esse aliud ab hoc:et q6 dulce est aliud ab albo etc. i. sed quemadmondum necesse est ut idem homo dicat hac esse aliud ab hoc. necesse est ut virtus qua iudicat dulce cile aliud ab albo sit eadem virtus. Ita enim est in hoc de indiuiduis sicut de membris sensus cum sint etiam plura in numer . ro: et hoc intendebat cii dixi π quapropter necesse est:sicut dicimus sic a dimus et sentiamus.i. quapropter necesse est ut sicut ille ii dicit hoc esse aliua
ab hoc est ide homo: sicut illud V sentit et intelligit hoc esse aliud ab hoe
est eadem virtus. sta.d.qQ asit impossivile est etc.i. manifestii est igitur Mehoc sermone q= non iudicamus diueria esse sensibilia per diu erosvirtutes Illietas e qm aut iista comprehensio cum hoc quod est unius virtutis debet esse etiantiqua re in eode instanti:manifestu est quonia quemadmodsi unus modicit si latio. num csse aliud a malo: sic csi direrit in altero duorum csse aliud in aliquo. instanti: manifestu cst oe in instati in quo dicimus q, altersi eou est aliud: icvp.vel in illo eodem dicit in altero esse aliud:cum alictas sit aliqua relatio: ct reste niter. latiuia insiliuit existunt in actu. Id. da non accidentaliter etci. et non inter instas ee ligo per instans hoc instans os dicitur accidentali tir in eo os illud est bies indiuisis visibiloesicut initas in quo dictatu's ratione extrinseca esst aliud instas cabile. fuerit comedent uni ratione intrinseca esse aliud. 3 stas etli de quo di
169쪽
aliud est aliud ab instati in quo c5prehedit ipsum esse alindri hoe liue
insisto est aliud.i. no qa instans de quo dixi esse aliis est instas in quo copredenditur ipsum esse aliud. Sed diximus doc insta
est alsud: et Pod nunc est aliud: et illud instatis est aliud ab in
dentionis. ω.d. a quo igitur crit.i. a quo igitur erit hoc iudicisi. dico erit a virtute indivisibili et una:et in tempore indivisibili et uno.
CSi vero impossibile est simul sim cotrarios motus moueri ideaut indulisibile et indivisibili tempore. Si enim dulce sit mouet sensum: aut intellectum. rimaru aute contrarie. Et albu aliteri rgo nul ouide et numero indivisibile et inseparabile quod ii dicatis in esse aut separatu. Est igitur quodammodo oe diuisibile diuisa sentit:cst aute quod indivisibile. Sciuem esse avide cili diuisibile: loco autona et numero indivisibile. iiii ssibile est ut idc moueatur motibiis contrariis insimili fini cr cst indivisibile in tempore indivisibili. ID oc enim si fuerit dulce mouebit sensum: aut intellectum aliquo modo motus. Tmrum autem econtrario. Hlbum vero alio modo . Utrum igituraest possibile ut iudicans ea insimul est numcro indivisibile: et in diuisibile: ita * alio modo a modo diuisionis sentit diuisibilim alio modo. s. indivisibile. Quoniasin esse est diuisibile: et sim locum et numerum est in diuisibile.
ccum declarauit pultimusentiens in omnibus sensibus debet esse eadeIU
virtus. incepit quaere modum pin quem potest esse eadem virtus et iudiccare omnia contraria in eode tepore. QEt.d.sed impossibile est ut ide moueatur etc. t. sed impossibile est ponere ut idem rccipiat contraria in eodem instanti pili et est idem et indivisibile.m. d. hoc enim si fuerit dulce etc. u.s.. st fuerit hoc dulce mouebit sentiens primum aliquo genere motus: et cataerit amarum mouebit ipsum econtrario. cisti niliter de albo et nigro .cus igitur sensim iudicauerit hoc esse aliud ab hoc: troc enim dulce:et illud amarum essendo eadem virtus et indivisibilis: tunc patietur a contrariis inminui: Fin os est unum et indιuisibi aequod est impossibile. CD.d. v migis tur est possibile ut iudicans etc.i .an i tur possibile estut istavirtus inditas 3udias contraria simul sit eadem subiecto et indivisibilis: sed per inretiones quas diuerea et recipit est diuisibilis ira qd per hoc dissoluetur questio sic. Quoniam ruaria eista 'irtus inquantum est diuisibilis comprehendit res numeratas diuisi si essitabiles: et inquantuni est eadem iudicat ea unico iudicio. i. est enim pira et format esse diuisibile: sed pin locum et numerum indivisibile.i. ω:te iudicans dis diuisibile uersa et contraria est par essentiam et formam diuisibile: sed sin subiectum 'pin iumhoc est em materiam est indivisibile: ut dicimus de pomo quod est indiuis et mam esibile vibiecto:et diuisibile sin essentiam diuersam in eo: fm oe habet colore idiuisibi: et odorem: et Laporem. te. ex 4 p 3C Aut noli possibile. potentia quidem enim idem et indivisibi: ideri lc contraria. Scori esse aut non . Sed in operari diuisibile. Et pφ - rimpossibile est album et nigrum esse simul quare nem species pa: re ii ipsorum sed huiusmodi cst sensus et intelligentia. Iam CDicamus igitur q)hoc est impossibile. Estentide in indivisi: abile d*o contraria potetitia .esse aut non . sed actu est diuisibile. 3do p i.
170쪽
Et impossibile est ut insimul sit album et Mysi Quapropter nescesse est ut nem formas recipiat si sentino intelligere sint talia. .
Cst posuit illu modo ad dissoluedum predicta stonem reuersus est in
do ad narrandu cae non lassicit in dissolutione'.daricanius igiε έν hoc ei impossibile etc.i. dicamus isti . hoc est impol ore ista virtus sit vilica in subiectora vlures fui essentias et D as. no essi est pollibile vi ide tu in diuisibile rubiecto et recipies cotraria insintulinisi in potetia: non in amet esse. gu. g.* idem corpus possibile est dici esse calidum et frigidum insismul Dotentia: actu autem non nisi pin m est diuisibi ius.m queda pars eius est calida et uda frigida. Et hoc intedebat est dixitGed est actu diuisibile etc. sim cum declarauit hoc v. apropter necesse est ut neet' formas viat etc. i. ouapropter necesse est ut ista virtus non recipiat formas sentiritium contrarias si ista virtus eade sensitiva est talis.Lvnica in subiectim plures inessentia .et.da intelligere: quia intelligere in hac intentione: simisia est ad sentire. t in utrom est virtus recipies et iudicat conaria inluni' ut declarabimus :n virtute ronali. siet intendit peroia hec decidite: et nec virtus non est eacu Pin . est in potentia: sicutiest prima materialis munica in intellectu et inesse in actu:et multa sin instra: vi post declaratam'.
ε Sed sicut q6 vocat quidam punctum:aut unum:aut duo: sic et indivisibile:sic autem et diuisibile. 6m q) quidem intur indivisibile unum discernens est et simul Scrim vero q) diuisibile bis utitur codem signo simul. Ruquatum quidem igitur Orebus
utitur temo duo iudicat et separata sunt ut in Maarato.'Inquantum vero unum uno et simul De principio quide igitur m et di cimus sensitrusi esse aiat sit dererminatum doc modo. TSed illud q6 dicitur quibusdam puctus unius Fm * est duo est diuisibile et m*est indivisibile iudicans est unum: et pinest diuistbile utitur eode puncto bis.Scom igitur q) utitur ex mo pro extremis duobus iudicat duo:que sunt diuersa. lnoc tetur crit per diuisiibiiciet frem* in unum per unum. linoc modo igitur determinemus principium quo dicimus aiat cile sentie
vid.64 d. εCCum narrauit . impossibile est vi hesipotentia sit una in subiecto et murta in virtutibus: incepit dare modum Fin quem estvnara modum fm que
est multa: et qr hoc diificile est ad dicendum:
Der exemplum:induxi ermone invia exemplivi Elm.sed illud O metti sed ista virtus en una et multar t punctus qui est centrum circuit qMndo ab eo fuerint ducte multe linee a centro ad circsiferentiamri doc inredebat culna1.punctus virius in est punctus qui contine rab una linea. α sim.d. pin . est duo est diuisibile.i.pm igitur q) tua virtus duo et plures ocr sensus cui copulant cum ea.queadmodum punctus est duo et ri res ocr extrema linearum exeuntium ab ea est diuisibile ad patiendo a Rusibilibus diu sis. Em.dsm igitur . est indivisibile iudicas est unu mea. et pin oe ista virtus en aliquod indivisibile. spm ς' est linis motuum seni sta sensibilibus: dueadmodum punctus est indiuisibile aliquod sin ut ei inio linearum exeuntium ad ipsum a circularentia potest iudicare diuersa