장음표시 사용
181쪽
suum et non perficitur nisi a luce: id nome istius virtutis deriuar a note tu: 3. cis in lingua seca. uide inc it narrare militate istius viri si atali mam
bus. s. causam finale. .da m scia sationes sin nr in eo. i. et qi sensati deo tinauniri remanet in alati imaginati post absentia sensibi hii in eo modo m.nue apud presentia sensibilisiadeo alal mouer ab iliis sensationibus perinc virtvte apud absentia sensiditi si multio motib' ad sensibiliarii scnsimilia . queredo utilari m Medo noclusi: queadmodsi mouebat a scilius ensibilibuouta et aiai no caret viilitate in presentia sensibilis apud a sentia eorsi: sed ista virtus remanet in eo modo simque erat apud piesenstidiensibilio:et vli utilitas apud presentia sensibilium:data en trui cuirinati apud absentio sensibilium.3ta . animal per idoc trabet esse nobilissima in habenta salutem. Ita.d.quorunt qucda non nabet intellecta et c.i. csn aialia agunt per dac virtute: qi no i/abet intellectu:et habet iistam virtutem loco intellectus in acquirendo saluteriqueda agunt per ilia quando intellectus fuerit uncopi3atus ab infirmitate aut alio: et sunt animalia habe ma intellectus Midomines: tunc eminest eis loco intellectus. Dic igitur est seriuo de imaginatione quid:et quare.Et hec duo naturas hioe sunt desiderat
CCapitulum Quartum. parte aurent animo qua cognoscit anima et laspiisue separabili cristonici suc iad separabili Immagnitudinem: sed fili rationens considerandum quam habet differentiam: et auomodo squaci B
fit ipsum intcssigcro parre autem anime perscrutandum est poquam amma cognoscitet inrelligi mirum est pars differeno: aut non differens in magnitudine: sed in iurentionOEt pcrscrutan' dum est disserentiaque sitiet quomodo sit formare se inrellcctu. x, ii iii compleuit sermonem devirtute imaginatiua que sit et quarenns Intentio cepit sistrutari de rationabili et querere in quo disscrt ab altra viis. virtutibus copret,nsiuis.s. virtute sensus et imaginationiolet hoc inp*ima 3P.2-hus vllima perfectione.i. in actione: et in passione propria 'cum neccs ecit ut ius co. et viri tes diuerse diuersentur in his duobus Si cu3 in his duobuo fueri ut antentio diuerse ani fellum est in necesse est ut dinertatur in qualitate actionis sv lpecialis. sierintriuerant vassionis si passive: aut in xuom si viruit imi Et iuxa. d. Iarus intentio eius est talio: incipit primo dimonstrare messe istiuo virtutio. i. ius coni. ipsam esse diuersam ab allio virtvribuo anime: manifestum est per st: cum I et .irer bancvirtutem a dissera dino ab aliis animalibus: vi dictu est in mul a per tis liscis:et rhoc est dubium: trudifferat ab aliis viriumus in subiecio: te ron mentioneni: on est hecessariu differt hoscut in intentioneraut tantum differat in intentionem: ad presciendum in hac Derscrutationeised forte er hac Mismtatione in ab ethoclarabimr quomodo. refrixit. b Ue palmute uinis et catara antem aialibus
anime qua copudendimus copredentione que dicitur cognoscere et iniet, psive .i x. ligere: cum manifestum est esse diuersa ab aliis virtutibuori ignorare is nae,cb mo utrum differat ab aliis virtutibus anime subiecto et intentionequDas et is ei in to et alii dicebant * iubiectum istius virtutis in corpore aliud cuasuriesco c/-9 . oi hcto aliaru:aut non differt abali sin subiecto sed tantu in intelione:nJho vcri in hac perscrutatione quam intendimus: modo perscrutandum cst, tistiis
182쪽
disse ad ista differt seqsio est formare o sntelles
ou. i.et pii' astrinadu est quo est formare et intellecisi inunt actio:aut res reptio Scire em actiones ate prius est apud nos o scire e substatia, ro* inteaedat hic a cognitiorie:cognitione speculatina ritellectitato, operanua;cu intellectus sit communis olimst sinitio aute nomsita igitur est intelligere sicut sentire. Hut patiEdd utin tuis ς et ab intelligibili:aut aliavid huiusmodi estoeunti CDicamus cp si formare intellectum est sicut sentire. Aut patietur aliquo modo ab intellecto:aut aliud simile., Ccsi narranir et palopisi pscrutationis de substana in Mutis est os cessimam genere hue actionis q est formare a intellectans ire n' prece dubitare in micvtinformare a tecta M u 1 - - uti pathims: icut est senius:aut de acti nisi scissest de passi utaremiia . ii docq est materiale quoquomo. et mictu in corporea. virile. tus coapo sicut sensus est passiu':aut nullo mo in pastasi: ut non eu, o A materiale, ne diiurisicii corporeolno:lide tinctione passioni stili in recebr r prioneisiet vadicam'igii m si formare etc.i.dic igit et si posueriin' i laxmare a intellectu est sicut sentires.ς viristibus passium:adeo ο minis et irius intellectiva recipiat intellecta et copul edatea:queadmodavit in .
senties recipit tensibilia:et coprodit eamecesse est altera domantis ac cidat ei aiido smutatio et passio ab intellecto similis transimitationi si accidit senilii a sentato:qr m fectio sensus est virtus in corobre: aut liba cidat ei tramutatio similis trasmutationi sensuuvet passioni eoru sensator .. iqrminia Tectio intellectus no est virtus in corpore:immo no accidites J-intedebat csi.d aliud simile.i.aut no patiar passione equali passim Rufus; no accidit ei mismutatio similis iras iuratiotu q accidit sensuused solo a limitat sensulari receptione: qt non est virtus in cor re.
LInipassibilacrgo oportet esse: susceptiuum autem speciei et po tentia huiusniodusod non hoc. Et similiter se habere sicut sensis aenuum admisibilia:sic intellectili si ad intelligibilia. Coportet igitur ut sit non passivum sed recipit sortici: et est in potetia sicut illud no illud. Et erit dimolitio cium similitudine sicut sentiens apud sensibilia: sic intellectus apud intelligibilia.
3 Mi rrauit et primo necesse est perscrutari de Vae actione u est fornix reperintellectsi ptrum est passiua aut activa:incepit ponere illud q6 6 Glimia neclarare. cipsum csse revirtute passiua quoquomo et ir est ηd ita mutabittio. R:m no est corpus:nem virtus in corporeis Er.d. Oportet i itur ut sit nopas I si etc. i.et cum bene tuerit perscrutatu qc apparebit in necesse est in ista pars ase a qua fit formare en virtus no trasmutat illo a forma quam enis' cop: edit:s, no hue de interide passionis:nisi hoc tim et recipit forma Odeopreheditri qr est in potetia illud quod copreidedit: sicut sentita:n5 qi euislidd uoc in actu corpus aut virnis in corpore:sicut est sentieminin hoc lintendebat in. d. et est in potetia sicut illud no illud. i . et est in pote a sicut , sensus:no qr illa virtus est aliquid hoc: aut corpus. aut virtus in corpore.γ d. d.et erit essentia eluo em exemptu: sicut sensus apud sensibilia et pol PQR intellisi sitici necesse eu ut sit de viri bus passivis: itaq) ptoporito his ad sensibilia sit sicut proportio intelleci' ad intelligibilia: et hec in lordine sermonio crit trispositio.tunc debet legi sic: opouet igitur ut di ostiis crus sit fui similitudine: sicut sensus apud seni illa: sta intellectita
183쪽
sina intelligidiumet ut sit non passivo passione: sicut passione sensusi: is recipit fomlari est in potentia suur illud non --- t pol intelligi et dispositio esserit m lita modusicut sibilia: sic intellectus apud inulligibilia d. 7 I positio. eotradicit hvic * pispoitio est ad intellectu sit scut e sensatu: sed sorte cocededo ipsum ha re sit no traminiariae. I et coegit nos ad illa Vpositione MDa re dant propestione manifesti est per se: aut piope uim h M - obditis. mincipiu ad sciendsi ipsum esse n' passivuni η iransmu 'χl inc necesse itam intellcciun auoniam intima inmugis nam esse sicut diuit. Tnaxa. vi impcret. Doc autem esset cognoscat. σ*ntus enim apparens prohibet extraneum et obstruet. Coportet igitur si intellis it omnia visit non mixtum: noetis at ranara. ut iniperet.f. ut cognoscat. Ei enim in eo apparuerit impoliet alicitum:quia est aἰiud a cesi posuit m intreectito malio recipito debet esse demeteri Giutam'
arcet ca hoc non trasmutatur apud receptionem:quia nemo cor mvem virtus in corpore: dedit in ivr si intelligit etc. Lnecesse est si comprehedit ola existeria dura aio mante coprehcnsione sit nominatus er hoc modo in Mnere virtutu passis uarii non activaritimi sit no minus in corvoribus.Lnem corpus: ne putrius in corpore naturalis:aut aialisulcut. d. Triara Iram. et co 'oitat etc.. i. cesse est uni non iniriuoru cisten datolari reoplateasti m Erit mixtus tunc erit aut corpusnur virtus in corpore' umtrum habebitis: a propriam: que laima impediet eincipere al
erit Dinvi rosiusic illa forma impediet est a recipi εdo di mi feci nersas extraneas: hi sunt alie ab ea. modo si positionibus: quibus Bris. declaravit hec duo uirtutu passinararii in essen5tramutabile:qineo est coapieram virtus in corpore. in hic duo sunt inin imo viso tibialectu.Et sicui plato vultimarimns sermo ' esse in plincipio inlium
eo error in principio:est is maximi erroris in sine: sicut dicit Tri. Odiumno ies diu csi sotmareo intellectsi in aliquo m5 de similes receptimo: si intest dei tute sensus:manifesta est ex hoc. uirtutes eii, passiue sunt mos . . ab eocui attribusituriactiue aute et mouenti illud cui attribuuntur. rico non Horres no mouet nisi sinet est lac et moves m*orinpotelia: ne n visi inibisi rectu latine runt in actu extra alatn:xt moueat alam ronaia m uJ3 τMτω coprevidit eao:queadmodu sensibilia insta sunt entia in actu: necesse in est o moueat sensus. iret sensus moueant ad elo: Et id ala ronalis indiget Idem lconsiderare inrctiones o simi in virtute imacinatiua: sicut sensus indiget pini' .9. inspicere sensibilia. ISed tame videtur oeforme rerue 4nfecarsi mouet me zo. inc virtutenta oe meo aufert eas a materiis: et facit eas primo intellecta in actu postmerat intellecta in potetia: et hoc mouider in ista ala est activa: Obiectio no passiva. Ecem igit et intellecta movet es est passiua: et sm . mouent .sb ea est actuari ideo dicit aerist. post.* necesse est ponere in ala rationali miratis has duas disserenaos irtute actionis quirtute passionis:et dicit aperte in inram Daro ei' est nem generabilis nem coireptibilis: ut post apparebiti
utram pars est est ne d senerabilis nem coireptibilis: ut p- apparebiti. Sed dic incepit notificare indix tiavimuris passive: cum hoc ut nec eui doctrina.Eρ hoc isti declaratur *υς disseritia spassimo ceptionis
184쪽
: no sit corpusinem virtus in corpore: manifesta est exa positioni ori Retibilo sermone si auara una est ei ista subitana recipitoti. 'so nido mare talas: hoc noxu est de doc intellectu. Scisa ante est ἐν nudata ad aliquid necesse in ut sit nudata a liatura recepti:ivi sua ha re e 'ui 'a recepti in spe Sι esti recipies eisset de natura re ti:tunc reo oli. is L ius inones cssct morsi. Cusi necesse est ut sensus recipies data. 6-- -recipio sonu careat sonori dec amositio est vera et stheia et et marsequis in ista substatia q dicit intelleci' materia,' ta iubeat in siti natura de formio piaterialibus istis, set qr formus'. Pateriales sunt aut corpii aut forme incorporeunamlastu est ci, ista ima q dr intellect' nasterialis no est corpuomem tirma in coipeaest igit no mi
mata materialio. 'orme. n.materiales no sunt scparabiles. ignem est enaee formis puniis simplici de citi no sunt separabiles: r no recipi sit fors mas nist diueriora pili et sunt intellecte in potentia non in actuis igitur aliud ens a forma et a materia:et cos sato ex cis. cunilaute hec sub tia Iovii a diuersamin esse a formis materiali se adhuc no declarabb i, Ut cs mone, Ipropositio ei dicensu recipies debet esse denudatsta, iri ita a septi intelligit a natura speciei inius receptim5 a natura sui
Q neris: et maxume remoti: et maxime eius qi dictu est per equivocatione. t ideo dixinius . in sensu tact' inuenit mediu inter cotraria que copulo dit:cotraria cin alia sunt in specie a medus. εἴ et in talis est dispoinio noteuectu s materi alio .set in unu enitura . potetia est abstracta:et no se ino passivu csi passiva. s. t milita . . bum ulli ori ne materiales: et et est simplex:sicut dicit Trista separabilista: ira tutalleci' nullio apud Bristoin post loqinur Se eis dubiis.
ivitiarenem ipsius cst esse naturam quandam item unam nisi 'anc in possibilis si qui vocatur anime intellectus. Dico autem
er Et jub sabebit natura nisi in possibilis: illud initur
, de ara qd dicitur intellectus. Et dico iiitcllectu illud P qets. guinius et cogitamus:n5 est in actu alios entiu antem intestim
. CCst declarauit in intellecremiuis ito hue aliqua forma materialisiunco i auidpo vimiure ipiti doc mo ei. d. no eui V3 natura fim hoc nisi natura possibilitauitellcctus ti d recipi edii formas intellectus males et. da sic nulla b3 natura etci. us, vi&I. c5. Insi igit cx aia qd es intellcci' malis mulla d natura et ei lentia qua costi, eto. ct .g. tuas pin . est malis: nisi natura possibili tatis: in denuda ab ori' Diuiis
comen.i. mali b' et latelligibili . sid.d.et dico intellccisi etc.i .er in tedo D intellecta hic utute ate et de intcllectus veremo virtute u de intellcci' large. s. virtute migreta linasinatiua in lingua Meca:i 3 virtute qua distinguim' res speculati unasio . mi, et cogitam'in rces operatiuis futuris. d. no in actu alis entisi antcn interma paro. ligaridest disso isti intelleci' mulis est illud qd est in potetia oes i recti
185쪽
et cognosces: pria aut in i neae cosnoscis nem distisites eium priama reci cisio pavit formas diuersas. s. indiuulualeo:et istasoste aure recipit formas τὶ es. sin' et nil, IEt ex hoc appa et ista ita no est aliud hoc: nem corpus: sp vii 'in cors plex. 3. depore qui si ita cet:tuc recipet formas sui * sunt diuersa: et ista.Et si iraeet Maa x.etisic forme ostiis in ista eent intellecte in potetiari sic no distiugueret nam Mantelle formaupuem sunt sorine: sicut est dispo in formis indiuidualiti': siue spum crus suis atriis:stue corporali .EEt ideo necene est ut istri ita q M itineri ' recipiat rabilis. 3.formas modo alio abeorm qnem iste materie recipiunt formas receptio tyalaa vis: quarti conclusio a materia est terminatio prime materie in eis: et idco p. de ala. no est necesse ut sit de glie marit ista in ih ' prima est inclusamem ipsa pas 31. GS. et
via i .am si ita esset:tuc receptio in eis tet eiusde sitis. Uiuersirasin. na a. de aia. rure recepti facit diuositate nature recipietis.voc igit movit Tris .ad iiii 2 .i2.inepoti dii l e natura q est alia a na materie: et a natura forme: et a M pyesa ta. II.* iti. Looc ide indutit et opinanti et eti misti si ei plures apostores passibile ad opinadii et, intelleci malis est manicae sitabilis nem corruptibilis, Oe et Mo puci sitabilo corruptibile est hoc:0 ia demostratu est in iste no est hocmeis mo sata. Dima in corperi iduxit eos ad opinadu cu Dc et ista est inia Bristos a. n. 6 7. Videlitiatio. set iste intinui' est talis bu appet intueries demostratione Tri. et hoc imsua verba.me demostratioe aut fin r exposuim'. Iideverbis M:q:.d.ism mistio D. esse a no passiusi: et .vapni esse separabile et simpler. c.n. tria verba vlita 13. 24. tur in eo ab Tri. et no eu rcctuum o est remotu: uti aliquo eoisi in doctrina . r6 .
v. inostrativa desitabilis co*ruptibili CSed tu post viderut Trist.dicere P . O heresse est si intelleco in poteria est:vt etili intelleci' in actu sit. Lages: a b Σses et est illud se trairit illnd G est in potetia de poteria ad actaeet ut sit intela uim i Miere' extraco de Doteria in actu:et eiὶ ille que intelleci' ages ponit in intela iel istina lecta materiale viii ο'ariis ponit sorinas artificiales inuid artificii: et ca nisi re post ilocviderut opinati sunt * iste tertius intelleci' que ponit intelleci' ncratideas, in intellectu recip iente materialen est intellect' speculatiuus necesse et ibade ut sit eternus.Cu em recipies fuerit eternu:et ages fuerit etor, umecesse est g. pri. i s. viticiu si eternu necessario. Cet qa opinati sunt lAc contingit ut in Nive α. p5. co. ritate no sit intellectus ageo ne d factu: csi agens b et factu no intelligans τ .et L. turinisi in gnatione et tae,Tut dicat*dicere hoc a cet hoc faciuno est G. e. iis nisi pes silitudine. Eciri intelleci' speculastu' munaluid est nisi pfectio, e Sses et intelleci' inlitiost intellecta agente: ita * speculatiu' sit aliq5 copontu ex feto i roi Mellectu materiaii: et intellectu destinactu. Eo hoc q6 d usu intelleci' but is ages qfim intelligit qu fuerit copulat' nobis:et qnin no intelligit:accidit E sue uniuei spicr mixtione, si a ter mixtione e cu itellectu materiali:et in ex hoc mo dine. cduim fuit coact' Bri. ad ponedu intellectu materiale: no qi intelligibilia spe inde. 4. cuiativa sint generata facta. LEt confirmauerunt boc per hoc qd p ppari ce. . misvit Bristo. et intellectus agens existit in anima denudare nobiscu uniuero mo . vide saliter formas a materiis primo. Deinde intelligere eas. et denudare eas et I boenihil aliud est nisi facere eas intellectas in actu postssi erant in potentia. 11. me. 5.ovcmadmodum compredendae eas: nihil aliud est o recipere eas. Oct sdecum viderunt hanc acrionem que est creare intellecta et generare ea esse Ecom Greuosa; ad nostra volsitate et ausinetabile in nob s sin austrietatione instelleci'1.4 est in nodios. speculativi et ia fuit declaratuq itelleci' i creat hoι The gnat itelligibilia et uellecta est intelli setia ages: ideo dixersit . intelleci' mistia . qui ei in habitu cst ipse intelicci': cd accidit debilitas qfim: qis p additio Nasii capiopter mixtionein. Doc igitur ni ouit etheophrastum et ethemistium etα--ai. .
186쪽
ta Imis, positio ptradicit hui nri.posuus* ppoitio intellecti i actu ad intela cinatio lecta materialae laut opportio stillati ad sentiesriptradicit veritant se. Vbemi Si mii formare a intellectu esset eternu:oportereret formata p intellecta su et i o esset et u:quapropter necesse esset ut forme sensibiles Gnt ite cie i actu . extra aiam: et no materiales olnori hoc est pn a doc inuenirin istis solui mis.giet etia Pristarie dicit in hoc lib. b .rportio isti 'virentis diui - 6.et. g. metis r5nalis adii ioneosormaritima ratarii est sicut orno senususi ad sensata:et io ala nihil intelligit sine imaginatione:queadmoda sensus ni nil sentit sine psittasensibilis. Si igit interiones iis intellectus com
prel, ait ex virtutib' imaginatiuis essent eremessic iniationes virtutum imaginataru et senteterne:etsi essent et eminc sensationes esciit eremti Sensationes eiu sunt de hac virium sicut interiones imaginabilis de vim ute ronabili et si sensatides essent et ensic sensata essent etana:autitiis sationes essent interiones alie ab intcntio myroii existentisi cara alam imateriaompost eiu est ponere easde inretiones qficu et afri qhm coisruptibiles, nisi esset pol eq)na rura correptibilis traminiareret reuertcraeterna.Et io necesse est si iste intctiones si sunt in ala fiterint generabilia et corruptibiliumn t ille etia sint generabilesa corruptibiles:et innochut
plurus sermo in aliquo loco.Cvoc igit in si impolubilisi ii videnr qua
dicere huic opinioni.shuic qd postlim'-intellein materialis est virtutis. ' . no facte de nouo.existimarentur in pone est imaginari quo itellecta erat facta: et ista no erat facta. usi em ages fuerit et siri patiis tuerit eremia necesse in t facta sit et v.get etia si possimni' factu esse generaruniis est intelleci' dea inhabitu: quo possum' dicere in eoos generat et creat intellecta. sae t eu sina qo mavis dissicilis valderi in q, si intelleci' materia quo νψ -ptima pfectio nola: ut declara in dimne ala: et intellectus speculativus est postrema persectio: do aut est Mabilis et cor tibilisn nus in nus mero et sua postrenia psectione ab intellectuntecesse eum ita sitania pii, ina psectionem. s. p p postrema psectione de intellectis sum alino a te: et mmius anae. rosino:tu esses pesseniel: et ego a esse tui. EEtvsh ho essetens auteis esset. Et sic ira no esset generabilis et corruptibilis in eo q) hS sed si fuerit eritin eo . aiat. sexistiniat efii in queadmodu nccesse est et, si huma sectio fuerit ali4d hocri numerabilis a numeratione indiuiduouivi postrema plactio sit dinoi, iam etia necesse est ecFuerso. s. si postrema Mectio est numerata et numerationem indiuiduo phoim ut prima ea in lix huiusnodi:r alia sunt multa contingentia impossibilia tisic positioni.
Exum si prima plactio esset eadem Olm hoim et non numerata per numerastione eo coringeret q) cuin ego acquirere aliquod intellectunn tu etiam acquireres illv d idem:et usi ego obliuiscerer aliq6 intellectarin etiam tu: et multa impossibilia contingentia bule.gcxistimas em et nulla diffrentia est inter vimin positione in hoc ob cetinsit de impossibuid'. hoc quoa ponimus et, postrema et prima plactio sunt i di .sno numeraten numeratione indiuidno*. set cu nos finxerinius Oia ista ipossibilia prinsci nos bis ponere in prima plactio est nec interio, Lindiuidualis i materia numerata a numeratio ' indiuiduo p dato et gnabilis et cormptibilis. Et ictu et eruaps claratstest ex demdstratione Tri predicta in no est aliquid hocmem corytis gressio nem virtus in corpore. sinuo igit possumus euadere ab 'Oc errore: aut ηis. qualis est via dis luit omo istius qonis. Cauexan.asit sustentat sua nune bimio sermone postreinu: et dicit . magis puenit naturali s. sermone concludes amovim tem. ut intellectus irraterialis ea putuo senerata:ua sp egistimam :adeo
187쪽
etisci opinatur in eo et in aris vitratib' ala esse porationes factas in cor video ea
pote per se amixtione et coplisociet dicit c no esse imp r. s. ut De muri oc et taxi. de
necimento stat tale esse nobile mirabile: d sit remotu a substatia clcme, alaao.8s omni propter maxinia mixtione. Et dat lcstimonisi sua doc esse possibula ex hoc' apparet in copositioque primo cecidit in ricinctis. Mopositio et de Masqnatuor qualitatu simplicio: csi hocn est parva illa copositio in ca maxin nonoo.ine diuertitatis in tilio unu est ignioralius est aer. Et cu ita sit no est romotu ut pinultitudine componisque est in hole et inviali fidi illic virtutes dii me in iiii a subiectis elementov. PEt hoc apte et viis petopalavit in initio sui libri devia:et Nepit vi cosiderans de ala primo d3 ι stire mirabilia componis cor iis hola.Et dixit etiain tractatu que iecit de itellectu Fni opinione Trist. et intelleci' materialis est virtus facta a cZplexioneret .
nec iniit ei'Csi igit cx hoc coRiore qfi fuerit mixtum aliqua mittione nerabit aliddes uniuerso mixti: ita et sit aperisi ut sit instm istius intei Nous 4 in in hocmino: csi sustit in ot corpore:et istud inutin est etia coet: pusuile ductore intelleci' in poteria:et est viri' facta a mixtione u cecidit in corporib': arata ad recipienda intellectu d est in actu. Et ista oponio in substatia intelleci' materialis maxime distat a s bis Trist. et ab eiusdemostratione. Ita rubis aut i dicit ni intelleci' materialis est sinabilis: s et no 'm insita corolens est sinaplcmet no paties. i. no nasus utabilisaei ubi laudat maxagora in Oc Od. d. in est no mi ' in corposin demostratione rho sicut scitu est in lin in scripsim'.CElexa asit exponit demostrastione Brima qua pausu intellectu materiale esse no passiusi: nem aliquid . hocinem corpus: iv virtute in corporerita in inredebat ipsam pparatio: ne:no subiectupparationis. CEt io dicit in suo libro de ala cr intellectus materialis magis assimilat bparationi si est in tabula no scripta . tabulapparateret dicitur istapparatio pol dici verem no est aliqd hoc: nem cor pus:nem vir in corpore:et*no est passiva. CSue hoc qOdicit Plei alimi est.hoc em vere in de olinparatione. nem est cors: nem forma hic t colpore. auare igit appropriavit Trist. Ocpparationi si intellectit inter alias ἴparatim: si no inredebat demostrare nobis rubstantia pparati: sed substatiabparatidis si pote est dicere * pparatio est substantia cu hoc dicim' τ subicctu isti' pparatidio nem est cor smem viri' in corprict illud oclusit demostrario alia inteliocu abeam quadro pro Saal r paratio nem est corpus: id viri' in cor . set hoc manifestum cit ex demostratione Bri. propositio tali dicco . oe recipies alidd: necesse in ut in 'eo no existat in actu ali der natura recepti. manifesto ex eo instra Darati . natura cius querit habe hoc β dicatu fin p est pparata:bparatio enimno est recipies:s3 esse pparationis a recipiete est sicut acciderio xpia. ct i5 ea suerit receptio no erit pparatio et remanebit recipies.si in s.c manifensi est et intellectu ab Oibus expositories de demostratione Triumliquid
ei ii csseno coisusmem virtute in corporcidicitquatuor modis diuersis. num unus est stis intellecton: et est intelleci' materialis: cuius esse dem5stratu est. sit.Secudus est ipsapparatio exfio imateriis: et est xpinquus modo fili que si . priuatio simplis nem est corpus : nem virtus in corpe. Certivo aut est prinia materia: us etia esse demZstratu est.ciuartus est , forme abstracte: quam esse est etia demostrata:et oia ista sunt diversa. Io Uinduxit Hlex. ad dic repositione remota manifesti erroris fingere.ca qoni qbus pdictis. Icetia viden 'Ele sustetari in hoc et prima placito intcsiectus dueesse virtus gnata sua ures sermones dictos in dissone ale.Lqicu
Diana Eiectio coros naturaii. organici. Et dicit et ista diffinitio est utra
188쪽
: ' 'Mo spartibus are eade intelione. rdat rationem sophoc: qia omittes ala sunt forine:ciivniuocu aut xperieti solitia est in co qdestre nis l)abitisti:inarimpore est vis arct: ncccssecticis patini: vfecti s sie. sinit fornic:* no separensa a hoc destruit ut in peti in is vfectioiit.' ale sit practio separata: sicut di de nauta cum naue.Et vir crit tu ea aliqua pars ο dryfectioilitentione diuersa ab intentione qd: uiat; s. Ei hos ipse lino sit . manifesta est de seri nonibus vlibus in aia:mani scire.d.Tri.* no est manifestii in olbus parti in oleadicere citi forma et primam pofectione cadicere equivoce ire aiaronai in de aliis partiae ale. Abubacher autem et mnepace vides intendere in manifesto uti sermonis q) intcllccius materialis ebirtus imaginatiua sui . est preparata ad hoc in intcntiones q sunt in ea sint intellecte in actutet et ii 5 eii alia virtus ina intellectus preter ista virtute En bacher aut vides intendere istud iugiendo impossibilia costingentia Plexaltis subiecis recipiens formas intellectas in corpus tactum ab elemetis:aut virtus vi corpe:qiii si ita fuerit: coniinset aut vi esse a pila p, Dimarsi in ala sit esse earu extra anima:et sic aia crit no coprchenisua:aut paratim ut intellectus habeat instim corporale: si subiecium ad intellccta silvirtua od intelle in corpore:sicut est des sidus. sci magis inopinabile de opinidet Eleatacta et ad indocti dixit*ptime preparationis a ad intellecta et ad alias postreolias pos mas Psectiones de ala sunt res placte a coplexionemo virtutcs facte a m suemas p ore extrinseco uten famosum ex b opinione Tri.etoim ripati ico
Dclides s eiu opinio in virtuties ale coprehesiuis si est pni in nos inteluxerint' ala sunta in falsa. auaesti elemetorsi et a natura eoisino pol fisi viri diuingues violatere aut coprehensua. diu si esset possibilemi a natura co*s sine cxtrinseco ni odiiseeo intore inurales virtutes risiccsset possibile ut postrema placito et est intelamri. sue vis lecta esset auqd facts a substatia eoo vi color et sapo: iiii iit: et ista opi nio xu oppm . . sinulis c opinioni negantist causas agetes:et no concedentiumst causas mei. e. 31. materiales riti:et sunt ii i qui dicet casum: sed Alexa aest maioris nobilit Otrami . ' ut credat hoc: sed qones q opponebant ei de intellectu materiali coou Aui. po seriit ipsum ad hoc.CReuertamur strigis ad nostru : et dicamus et sorteaietes alii ste qones sunt que induxeriit Tucpace ad boc dicendu in intellectu in mas aQu seriali, sed * accidit ei impossibile manifestu estonretioncs ein imaginateis amoto fui timouentes intellectuno more Declarat eui*sunt illud cui 'rportio advirtute distinctiva ronabile est sicut ortio sensati ad sentico:no sicut reco. sentientio ad sensatu. sci si essetisci pico intellecta tunc res reciperet se et Bop.riri moues esset motu. et iam declaratu est . intellcctus mat riatio impossino. regre bile estut habeat forma in actu: cu soa et natura cius est ut recipiat formastar hoe i Fili*iunt forme, sim cumbec omniaque possunt dici in natura intelles a.de Oa. 'materialis vidcniur impossibilia preter hoc odi. Pristo cui cita cons saltu .c. t. tingunt questiones non pauce. I Quarum una cu . intcllecta speculativae otio pis iunxereri assoa aute est fouissima est si in postrema perfectio in dote staye.6 Vrnuinoata per numeratione indiuiduoetv nolo: et petiima persectio frena nu ad. . mero in pibus sieterita asit est questio tarcopi ustilet est* ponere miste, λ.-intellectus nulla hue fo*ma:necessarisi est et ponere etia ipsum esse aliquoa ici idei ς' cessarium csia si non non esset receptio ne* preparatio. breparatio iura nie. 0rcceptio hoc O inu itur in subiecto: et cu cst aliqdens:et non notas MLqs beat natura latine; mynci ut habrat naturam pii me materie:qs est valded 3m . ut opinabile. P*imaelii materia: nem est coprehensiua: n eae diuinctiva:et quod: in aliquo chius essent tale qd est abltractu. scicuola ista sint:i5 visum eum ibi scribere qd ut mihi in hoc. etsi hocq apparet mihi no suo
189쪽
Do duo duoc visu est Matiun:et aliud non gnatum: ses: sin hilaritiare p intellecisi sicut estqueoptehenderepsissum: cdpula dere asit perficitura tuos di:nu et ubiccisi O ns sensuo fit virtus et est sensatum Mara amnili. Σliud autem est subiccisi v s senstio est forma existeori est pruna plactio tacesse est citavi intellccta in actu habeat duo se subiectum p ο6 sunt vera s.forme que sunt imaginoe me. Sithid o q6 intellecta sunt unum entium in mundo:3 ite Iaiu nulla et ii est his relia in hoc inter sensum nia. sudiectum sensus 2 V est verus est eiura anima: sudiecto . . est verus est intra anthia et hoc dictum est vitur post. EEt hoc subiectu in intellectu q6 uiololeo est illund r tauit mepace esse recipies:Mima nisi qli ciunt intellecta in actu post, erat in pomia et propin
ema non est mima persectio color qui est interiol coprehensa 'subiectus cumola: tri narrauimus:non cotingitvr ista te; in actu. s. speculatiua sint generabilia a corrirutiditia:msi xpter iudiet Der adsunt vera: n5ptopto iubiectit per oluntvnu3entium. si mellccisi. Iteriau.gonestio nuth sina dicto quo intellectus materialis est unus .l: numero in omnibus indiuiduis dominum non Gabilismem correptio Q qeliodit intellecta existentia in eo in acturi est intellectus s culatiuuo: sunt trinierata per numerationem indiuiduoruin hominum generabiliu et cΣmptibilisipa generationem et corruptionem indiuiduoium : et quide qm V est bissicilio:et maximam diibet ambiguitate. Hiiem pesue
remno di iste intellecius materialis est tinnieratus per numeratim indis viduoruni hominum contingetvi sit aliqdi: c aut co*pus: . ius uore. siet cum fuerit aliquid i oc erit intentio intellecta inpinilaonie Haio autem intellecta ui potentia est subiectum mouens intellectu recipiens tem:non subiectum motum.Si igitur subiectunt recipiens fuerit pol: tum ' esse aliquid doc:cotinget viris recipiat seipsam vidiximus:q6 in impore. .co etiam si concesserimus ipsam recipere seipsam contingeret vovi
190쪽
sint nullo disseretia erit inter esse so:me extra anima et in Q matoria indiuidualis no recipit formas nisi das et individuales. et doc est viii eo * q attestani Tristinpinari τ iste intelleci' no est interio individualis. .scr ii posuerim' q) no numerat p. numerationem indiu iduo; :ptii sera typoptio eius ad indiuidua existetia in sua plactione postrema in senera tione sit eade uli necesse est si aliqab istob indiuiduo*acquisierit reni alis qua intellecta: ut illa acquirat ab olbus illo*:qmii priuuatio illo* indisu duo p est ypter primatione intelleci'. materialioicii cisuiueadmodu costinnatio dolo in interione sensibili est inter pitiinatione prime afectiois sus csi eooesi recipies intentione sensibile. Cotinuatio aut intellectata materialio cu olbuo homus existitibus in aliquo iste in placitone φ eo frema med eadeptinuatio. nihil ei facit alietate ypotiiois plinuatiois inter mc amo ptinua: are si hoc ita est:neccile est cu tu acquisieris alio intellectsi ut es o etia acquira illud intellectu: sest impole. Eci indilitariter siue posueris. postrema prectio generata in unoquom indiuiduo subiecta tui intellectui. in qua intelleci' materialis copulat:et est ex ea amiard Dima separabilis a subiecto suo csi quo cotinuast si aliquid est talinet siue ad idem, posueris ea psectione esse virtute virtutu anime aut virtvtsi corporis ideest insequedo impossibile. cct i5 a opinandu est * si sunt aliqua aiata: v erantet quo γ prima plactio est ina separata afuis subiectis ut exiistiirias de corpolactu mas ribus celestib et impossibile est ut inuenias ex una specie eo* plus uno xnurialis la diuiduo:qssi si ex eis. saxeade specie inuenim plus nu individuu u se terione la corpore moto ab eode motore:tsi esse em esset ociosum et supilusi: cu mos tellecta in ius eo* es et a ter eande intentione in numero. u. R. esse p ius una naui actu sit in numero uni naute in eade hora est ociosum: et sir esse plus uno instruan maxime numero uni artifici eiusde speci i instρος est ociorum. GEt deceti interio vnsi:qd ei eius m fuit dictu in primo de celo et insido. s. si osci alius mundus:esset coponit aliud coipiis celesteri si esset aliud corpus haberet alia molere in numero ex eis no a motore istius corporis:et si hoc esset: iuc motot co oris cacilio cet masHialis terialis numeratiis annineratione corpo*cetemuiu*impossibile est . tertium unimo motor innumero sit duoetu corpo*dine opin numero: et io amis aliud ob fundunt plus uno insito cum ab eo non proueniat nisi una actio. Et via eis. sed vi existimat in imposnbilia cotiugentia bulepositioni pungunt duic ivvom de oppost nans in intellectus qui est in hapitu eiunus in numerori iam enum austin.3α. me plura eo*Σ pace in epistolasna uuam appeἔlauit plinuarione intritora. 13. G. crus cum l iciet cu ita sit qualis igil est via ad dissoluenda ista hone dissi,vria.*lacilem. ricamus istur. manifestu esto honon est intelliges iactu nisitelligere oppler prinuatione intellectus in eo in actu. v sis tenetia manifesta in sit ex i materia et forma copulantur adinvicem: ita q) c5sresatu ex eis sit unicum inlisibile et maxime intellectus materialis:et interio intellecta in actu: e qb em com deuectu ponitur ex eis no est aliqd teritu altud ab eis: sicut est de aluo copontis ex distinctu materia et forma. Cotinnatio igitur intellecticum dote impossibile est uto ab ud sit nisi per continuatione alterius inarsi duaru partium cum eo. spartis si
Gni. est de eo quast materia:et partisque est de ipso.LMitellectu quasi forma.c ira Deget cum declaratum est predictis dubitationibus:*impossibile est risimi sola intellectum copules su unoquom bimet nulli creta numeratione cora acopositu3 partem que est de eo quasi materia. Linreuectum materialea emanet ut convicere tertinuatio intellecto. cum nobis dominibus sit per continuationcm intenstia entita tionis intellecte cum nobis: t sunt intentiones imaginate.f. partis que eut ii antis in nobis de eis aliquo modo quasi forma. Ict ideo dicere puerum esse in