장음표시 사용
191쪽
forme unagi'ate due sunt in eo sunt intellecte in potetia. Secundus an cia. viis e3 te in intellec malis Q innatus est recipere ii ueliactu ili us sortire imagina sive . me. tecti recipies in potetia: a cotinuatuocii nobis in poteria. Eraeclaratum 16.υτ .et est igit*puma placito intellectus differt a p:imis afectionitrus aliarsi virtutu aicietq; hoc nome persectio a dicitur de eis moeduoco ecotrario ei aia. I. R existimavit Blec. . Et ideo dicit Trist. in diffinitione aie* est pse; vid oppinctio prima corporis naturalis organici:q6 noda est manifestuvtru per oes avavirtutes perficiat co us eode modo:aut est ex eis aliqua a quam coppus zG. 3.no perficitur.etsi perficias erit alio modo. Gabreparatio aure que est in vir a miae: tute imaginaliua intellectoau filio est preparationibus q sunt in atho vim cito i i tu tutibus aie.Lpfectionibus primis aliaru virtutu ale fui hoc ur utra, pro ii aie istparatio generat per suatione indiuidui.et corrupis se corruptione eius: et eduoce. vis numerat prensieratione eius. disseriit in hoc riua cistpparatio q5.d.iline i motore ut si mototis,pparatio et est in intelionibus imaginatis Secus c5. contra da aut est preparatio in rccipiente: et estpparatio uest inprimis perfectios Tle. r.etas rubus aliam partiuater et pydanc similitudine inter lὶas duὀs pparatios aia. 2I. nes:existimauit Tudpaceu, nulla est aratio ad re intellecta fienda nisi .r. . coni. pparatio exisus in interionibus imaginatis. CEt de due pparationes dis bExcludit fersit sicut terra a cclo. una. n. pparatio est in motore ut sit moror. Hlia au obmlexa. te est βparatio in moto ut sit motu et recipictio.EG io opinad u eit . iam Seordit apparuit nobis ex sermone Pri .m in aia sunt due parto intellectua. Qua ob .nuis. in una est recipies:cuius esse declaratu est hic.Ulia aut est ascstet est illud ofidendo O facit intctiones que sunt in virtute imaginatiua esse mouenteo inrellcs-itellaeta materiale in actu post* erant molities in poteria:vr posὶ apparebit ex ci' apb ipsermone nrist. r ire due partes sunt no generabiles nem corruptibiles: ct suet sit naedagis e est de recipiente quasi forma de materia ut polὶ dcclarabituri ratus. Et ideo opinatus est The istius d in nos lauius intellectus agetis:et cimtradi pintellectus speculatiuus nihil est aliud nisi continuatio intellectus age ctio fiet.12.tis cuintellectu materiali tili. scino est sicut eri itimauit: sed opinandus mei. c. x inyia sunt tres Uries intellectus. auaru una eit intcliectus recipies or 5.d.iret Sina aut euellicies. Tertia aut factu.Et due istat: trisi sunt et e Lages lactupoles et recipieno.tertia aut est generabilis et corruptibilis uno modo:cterna ausae alio modo.CQuoniam qt opinati sumus cx Iroc sermone q3 intellectus tellusagematerialis est unicu3 oibus hominibus. UEt etia ex hoc sit mus opinati π itat ibi hil ecies humana est eterna: ut declaratu est in aliis lotio. snecessu est ut m ci tib notellectus materialis no sit denudatus a principiis naturalibus coibus toti em inm eciei immane. rimisypositionibuoet formationibus singularibus coi locutidus o. .aλec em intellecta sunt 'nica piu rc ipiis: et inulta filia iittetione AOAreccepta. Gremigii modumque sunt unixam vino, si icterna: cu esseno fugiat subiecto recepto.Lmotore qui est intentio forniarii maginata
a no est iliciinpedies et parte recipietis. oeneratio igitur et corruptio no -- ei:msi pamuli tudine cotingentem eis no pst modii in que sunt unica. ὸ5-- o Et locu in respectu alicuius indiuidui fuerit corruptu aliqd intellectu3 oh c emii notu intellectorsi per corruptione sui subiectuperqbest copulata cum zi eis, nobio et veru:necessae est ut illud intellectu no sit coariiptibilesiinpliciter:6 libue 0.comiptibile in respectuvmuscuius vindiuidui. IEt ex hoc modo possem' dicerem intellectus speculatiuus est unus in olbus. cu conderatu morit de istis intellectis pinet sunt entia siuit liciter no in respectu alicuius indiuiduivere dicuntur essecterna: eterno intclliguntqfiae: et qu* no:'sem 'per:etu illud esse est eis mcdiu interesse amissum etcsse remanes: fm.n. uiui
192쪽
eorrinuiviliare finrisunt unica in nsiero iunt eterna.ς ne erit siestierit pontu . dispo in postrema afectione in hole est sciit dispo in intelle,
elis coibus olaus.s* csemsidi no denudatur a tali indiuiduo esse. hoc mimpore esse iid est manifests.1nsui modices hocpdi haberer5ne etiam urticiete et faciete ala3 defccte:ossi in sapietim esse in aliqvo monotio liolus est sicut modus artifici.isi eine in modis pispriss holui nexistimat 2 ima pore est ut tota habitatio fugiat a phiamcut opinando est et impossibile
in ut fugiat ab artificus natibus Si essi ali nna pars eius cariterit eis. in artifiris.U.g. quarta xcrre septetrionalis n5 carebuteis alie quarte. quia hoc.n. claratu est et habitatio est possibilis in pte meridionali: sicut in septetrionali. orte igitur phia innena in maiori parte subiecti in vi tae ncut homo inuenis ab note et equus ab equo.Intellectus igitur speculatili est no abiliomem coimptibilis pni hunc modu. Et vli ita est de intela lectu agete creanteintellecta: sicut de intellcctu distinguete et recipiere:que admodu.n.intelleci' ages iis* descit a gfiando etcreado simpariluemlai ala s.ctatione euacuatur aliquod min:ita est de intellectu distinguentos rhoc innn it Trian primo illius libes csim. et formare per intcllectu et cdsidurare sunt diuersa ita in intus correpaε aliquid aliud. ipsum aut in se nulla
im correptione. Et intendit per ali id aliud:formas imaginatas hum nao:et intedit p formare a intellecisi receptione d est senid in intellectu ma
li: de qua intcdebat dubitare in hoc tractatu:et in illo: cu. et no sumus me sine aria. mores quia i est no passivus. Intellect' asit passiuno est corruptibiliorict is, abstriboc nihil intelligit. set intedit per intellectu passivo virtute imaginativa. vi post declarabitur. et vli ista ininio apparuit a remotis animam esse inmortales. intellectu socculatiusi. Iusi ablato. d.* uniuer alia mittricis abilia neque corruptibilia:et Q sunt existentia extra mete. Iut est sermo verno ex hoc modo et falsiis sui . sonant verba ciuo:et cst modus que Bristoaaborauit destruere in metapi sica. GEt uniuersalis ista intentio Me est ps vera in a positionibus ybabilibus 4 dant alam esse utracp.Lmortalem' non mortale. probabilia rei impossibile est ut sint falsa pin totum. mola ori Et hoc apolognauersit antiqui:et in representarione illius couenisit oeo lenia terete. Fes,mertia asit ustio q est quo intellectus in qua latinara inlitisi:nem etia prinia ima:sic dissolui f.COpinaiida est. minis flant istud est drisi uenus esse: qneadmodum. sensibile esse diuiditur in fortis: efinie stetit mam:nc intelligibile Ae ora diuidi in c5similia his duobus. s. in alios nihi laedit' leseimeri in aliq6similemae.CEt hoc necesse est inolintellista abstra
cra que intelligit aliud:et si n5m5 esset multitudo in formis abstractis et i5 di in allia declarata est in prima phia oe nulla est fornia liberata a potetia simplγ nisi otima latina inressissu extra se: sed essentia a eiusdditas eluax zhb nite auisor ne diuersans indditate etessentia quoquom5. scini uenethoe hiitia si genus entisi suiuimus in scientia animemo possumus intelligere multie. s. in tudine in rebus abstractis:queadmodsi nisi sciremus hic naturam intelle, csse ins tellectus.get hoc latuit multos modernos adeo in negauersit illud quod vicit Tristo. in tractatu sui libri: . necesse est ut forme abstracte mouentes istin his , corvota celestia sintsin numera corporsi celestisi. sEt idco scire de ala nocessarium est in sciedo ptima philosophiam. sEt iste intellectus recipies necesse est ut intelligat intellectu destinactu.Cu enim intellexerit formis Infiti, materiales dignior est ut intelligat formas no materiales:et illud qs intelis ' M. μ' abstractis. v. gaex intelligentia agente non impedit ipsum
intellisere formas materiales. proposito autem diceno et recipieno nitu
193쪽
i trabere in actu ex eo C recidit:n5 dicit simpra : sed in edditione. s. UnScst necessevi recipies no sit aliqd in actu oino: sed ut no sit in actn aliquide coq6 illud recipit scut predixini'. s3nuiro debis scire q respeci' intel tuo agetio ad illii intellectit ei l respeci' lucis ad diapbanu.et respectnsformam materialiti ad ipsum cst respect' coloris ad diapirans i queadmodum erit lux est psectib diapham: sic intelleci' ages est afectio intellectus materialis: et O admodu diapbanti no mouet a colore: nccp recipit es nisi qii lucet ita iste intelleci' no recipit intellecta q sunt hic nisi fila et per illa intellectu: et illuminat p ipsu3et queadmodu lux tacit colore inposrcti alasse in actu:ita et possit mouere diapidanii:ita intelleci' ages facit instetiones inpotctia intellectas in actu: ita . recipit eas intelleci' materias
lisa' in thoc igil est intelligenda de intellectu materiali et agete. EG csi intcllectus materialis su copulatus fui. perficis per intellectum agentei tunc nos sum' copulati in intellectu agere: et ista dispositio dicit adesprio et intellea' adeptuo: vi post videbis. sEt iste mod' sintque posuini' Gnia essentia interlacre materialio: dissoluit oesqstiones cotingetis huic quod ponim' π intellea' est unus et multa qui si res intellecta apud me et apud te fuerit ide Oibus modio:contingetincum ego scire aliquod intellectu ut tu scires etia ipsu3:et alia multa impossibilia.GEt si posueritis eu esse multa:cotinget ut res intellecta apud me et apud te sit unu in specie et due in indiuiduo:et sic res intellecta habebit rem intellecta: et sic procedit in infinia tum. sEt crit impossibile ut discipul' addiscat a magistro nisi scia q est imagiistro sit viri' generas et creans scietitia ο est in discipulo ad modii fueque iste ignio gencrat altu igne sibi simi te in specie': q6 est limpossibile.Et Oc ob scitu est ide in magistro et discipulo:ex doc modo fecit pia crederern disciplina esset rememoratio. Cu3 igit posuerim' rem intellisibile:q est ud me et apud tennulla in into fili et xii vera.sforma imaginatiois una in subiecto pin or est una per q6 est cito:et est intctro materialis:dissoluune iste distiones perfecte. saxod' aute que eris imauit nuepace dissolvere filii onco aduenietes sua hoc in intcud est unus aut multa.Lmoda quem dedit in sua epistola intitulata. cotinuatio intellb csi hole.no est mod' conuenieno ad dissoluendii ista ustioneantelso cui que demostrauit in sua episnoia esse unu qu laborauit in dissoluedo ista ustione: ali' est ab intellectuque demostrat etia illic multa:cu intellis que demostrauit esse viisi est iret, lectus ages inquantu est forma necessario intellis speculativi. 4ntellaque Minostrauit cile multa in specie est intello speculatiu' . oc aute ii ni sintellio. eduoceor de speculativo et agere.et ideo si illii d q6 intelligitur de foc nomine intrino in duoes sermonib' oppositio S. coc ludeti iurei
iud q6post dcdit in hoc. sns intello ages est unus et speculatu nnini. iis Q dii latuit hae questioneaet si illud q6 intelligis in Moy sermonib' opposi tis de lὶoc nomine interro sit interio equinoca tunc bitatio erit sopi mea n5 disputativa.c Et no ideo credend si ob questiones quas dedit iis te vir in illa epistola tibviilbluuntinis, ex hoc modo sed ille dubitationes non sunt sophistice: sed disputatilici. et per istum modsi dissoluer questio in qua dubitabat in intellectu materiali utra sit atrinsecus aut copulatus: cum hoc sit declarata reuertamur ad exponenda sermonem Pristo.
scinde nem mixtum esse rationabile est ipsum corpori. quasus enim vum fieret: aut frigiduo: aut calidus. ct Him organuni
eliquod erit sicut sensitiuummunc aute nullum est. Et bene iam
194쪽
dicentes sunt animam esse locum specierum:verum non tota sed intellcctivamem actu sed porentia species. siser idco necesse vi no sit mixtus cum corpore quoniam siciscemirtus cum corpore: tunc esset iii aliqua dispositione: aut caltari aut irigidustaut haberet insti umentum sicut habet sentita modo autem non est ita. Hoc igitur dixerunt dicent Vanima eniocus formarum sed non vitrucisa:sed inrelligens: neci fornu in delachia sed in potentia.
λ staec est alia dolostratio et uellere' materialis no est ali id hoc nem cora' pus nem viri' in come. 2Et.d.et ideo fuit necesse et c. i. et q:.natura eius est ista qua narrauim' recte: et necesse fuit ut no admisceret co corpore.i.ς n5 est viri' in eo pira et admiscet in corporeo t declaratu est. min.sctam rono sua hoc.et .d. si essi esset admiri' etc.i.li citi esset viri' in co:pore:tuc esset aliqua dispoet alia qualitasn si traberet qualitate: inc illa qualitas:aut attribueres calidoraut frigido. s.coplexioni in eo ui est coplexio: aut esset quali ras existes in coplenone tui addita coplexioni:sicut est de aia sensibiliri abi sinestet sic daberet instim cordale.n . d. sed no est ita.is3 no due qualitate attributa calido et frigidomem se instfm. ergo no est mixtu cii corne. Em γ' -- psiderare debem' in placutioe et destructioeutru indiscat demolliationci 'B M Q aut orsecutio Osequetis ad pcedeo est vera: manyststuu est ex pdiciis. IV eclaratu citi est oe olo viri' in corpe coposito:autaturabilis primis qualitaties. s.forme coplexionis:aut erit viro exiis informax Paxa. t. coplexionali:et sic necessario erit ala organica. Emestructio 'o manifesta com . 3o. est ex pdictis.ῖdeclaratu estem iv nultu in instim aliud ab instiis quinq; sensuit ubi fuit declaratu in nul insensuo sot': et vlla si intetro esset viri aialis in corpe: iscast esset sc re sensus:aut piis sextii sensum. sali4d cui xpo:tio ad statu sensum csset sicut imaginatio ad comune sentiete.si aute intella materialis no est viri' attributa c6plexioni: manifestueste 5 dictio: qm in ala sensibilis no est viri' attributa coplexioni: o magis btellect'.CEt si esset attributa coplexioniasic sicut dicit Bri. esse forme lapidis in aia esset ide cu cino esse citra aiam: et sic lapis esset copred dens: et alia multa impossibilia pringetia huic positioni. sEt quida dubitauit in hoc fuit dictu, in intellb no n3 instfm ex hoc O M Q viro imaginatioua est in anteriori cerebri:et cogitatina in medio: et rememoratiua in posteriori:et hoc no tin dictu est a mcdicio:sed diciu est in de sensu et sensato. lenus aute et alη medici ratiocinani sun no oe iste virtutes sunt in istis tacto p locu cocotalitatio . eis ior fiscies existimamito ver'. ISed declara
iam ea in libro de sensu et sensato: cr talis est ordo ista* virini si in cerei, a uirtus a demostratione dante esse et causam: sed istud no cotradicit illi qddictum cogitatis cubic.uirre a m cogitativa apud Tria st viri' distinctiva indiuidua ua distin liss* no distinguit nisi indiRiditast:et no vlγ.lde laratu est eali illic in vir fuit indi tuo cogitatuna no est nisi viri' si distinguit intentione rei lausibilis a suo vidual r. idolo imaginato . et ista viro est illa cure proportio ad das duas inierides Ide.i. b. stilue ad idola rei et ad interione sui idoli est sicut proportio sensito colo ad xo. r. 33. io interiones quinae sensuu .uiri' cogitativa est de glie virtutu existetitiunixae via in co*o:e. Cethpς aperte dixit Tri. in illo libro cu posuit virtutes indis come 43. uiduales distinctivas in quatuor ordinib':3n primo ponit scusum comunent; deinde virtute imasinatiua: inde cogitatiuaret postea reniemorari .
uanua posuit rememoratiua magis spirituale. uide cositauua: deinde
195쪽
simaginatiusi: et posita sensibilem igit homo xprie trabeat virtute togitastinam: in no facit hanc virtute ei Ie rationabile inuinctiva. 3lla em distinollit inretiones uniuersales no indiuidualeo: et hoc fuit aperte dictum ab .in illo libro.uirreisit distinctiva rationalis si esset viri' incorporereotingeret vi esset una illam virtvtu quatuor:quapropter haberet instrumetuin corporale:aut estet alia viri' indiuidualio distincta ab istis diuor
sed iam declaratu est illic hoc eci impossibile. Et qr sale. existiniauit πt viro cogitatiua est rationalis materialis: fecit ipsum errare in hoc loc' co Maio
sequelis:M em viri' rationalis approprias homini: et cogitativa appros priatur ei cristimat pa couersione affirmative viis: et cogitativa est rationaltari unus eoru d errauersi in hoc est Tmellaras bauloniensio in stio se
coincto in libro te sensti et sensato ad. d.recte igis dixerui diceres aiam esse lacu formare. i.cu declaratu sit. no est mixi' alicui corpori antic rectedis ex oniis t in M. i.cu declaratu sit . no est mixi' alicui corpori antic recte dis exponitu
rut describetes alam esse locu formaru cu acceperat in noti sicadomam uate eius propinqua illa cosilitudine et couenietia q est inter ipsam ad spes: et lacu ad locatu.m. d. sed novitiuersa sed intellisco. i.sed ista cosilitudo nod accipi in intelligedo oes partes ala:sed tin in aia rationalualie citi partes ala sunt forme in materiis: rationalis aute no.Q. da latine no in persectide: sed in potetia:scdio dimet ab ala distinctiva intelligete in hoc qsios nihil in eo:si q fiunt i eo: aia a sit ronalis malis est forme cxfites in eano actu: sed potetis:et fecit hoc ne alido intelligat ex hac descriptioe qas sonus acceptu in ea sit genus vasi: no rhetoricu: sed cogit hdi tali in rcyrq no intelligunt nisi a cosimilitudine ut notificet ea 'a talia sna rhetorica. λ
Quoniam autem non similis sit ini passibilitas sensitivi et insutellectius: manifestiam cst o organis et sensu. Sensus cnim no po testsentire ex valde lcnsibili. ut sonum ex magnis sonis: nccv fortibus odorib':et coloribus:nem videre: iacis odorare. Ecd in . - tellcctus cum intelligat aliquid valde intelligibile: nomnus ins . relligit infinita sedet magis. Sensitiuum quidena enim non sine corporeest. Intellectus autem separabilis. Q -- - - , Crauoniam autem priliatio passionis in sentiente: et in forma: itione per intellcctum non est consimilis: manifestum inest sensu. Sensim enim non potest sentire post forte sensatum. Verbi sira tia posi sonos maximos:aut post colores fortes:aut post odores fortes. Intcllectus aut cum intelictarit aliquod forte intellis gibilium: tunc non mimo intelucet illuso 'est sub primo immorio em transmutationis in intellectu M este purari no est ita priuatio trasemutationis in lania cum senius sit virius materialis iv. d.sensi is cm non
rotest sentire 'ca. et signo, eius eiqin sensus fio potestanti re sua scinsidia a puenietia sibi nuudo senserit aliquod fo:te et recci serit ab co subito ad illud aliud sensibile. s. quando sensus audi re sciata mosno scitot
196쪽
am visus a forti colorciet ollatus a forti odore: et causa in hoe esto staretrast latio que accidui sentim a forti sensato. so causa huiustrasmii, rationis est: meli virtus in corpore inclum demonstrauit q6vidcede deindstratione in sensuuncepit nomicare q) cotrarisi est tri intellectitat dirit: sed intellectus qn intelle erit aliqd forte etc.Lintellectus qfi intellexeriti aliqd forte intelligibile: tunc facilius intelliget intelligibile no forte: )ascimus . no patisne v trasmurara forti intelligibili met cum demulti.'eos esse diversos: in troc dii causam:et.d. sentico ciis no est extra cor aute est abstraciusa.et causa in hoc estim prius fuit declaratuma sentiena nδ est extra corpus intellectus autiat a μ' uin rivos unius Doneret unc sermonem demolirationem tertiam per χα 'cum dixtimus . si intellectus transi nutatur cilentialiter non accidet talitori mediante alio:ldoc enim concessum est in intellectu: necesse est m ' transmutatio contingat ei apud stiam actione propria que est intelligere: Ois viri' sicut est in sensura si no transi nutatur per se et essentialiter:necesse est ut norecipiesi sit vinus in corporclomnino Pinnis enim virtus recipiens in alio uo cor aliq cotu pore de et transmutari oti ad cureomeno. m ad no ooorteiodus
F cere huic arsumeto eo quod acciait in intellectu de trasmutatione pronasmuta Pter transmutatione virtutum imaginationis et maxime cogitation lonri 'stest intellectu enim escistimatur accidere fatigatio troc modo. go non est iis recipiens nisi accidentaliter. uirtuo emur cogitatiua est de genere virtutum s sibi Ide me lium , amasinatiua aurem et cogitativa et remcmoratiua non sunt nisi inaia.te.c5. loco virtutis sensibilis.et ideo non indigetur eis nisi in absentia sensivilis
CCum autem sic singula fiant ut sciens dicitur qui fini actum. l c autem accidit cum possit opcrari per semium. Est quidem tunc potentia quodammodo: non tamen similiter et ante a .
-- discere aut inuenire. et ipse aute seipium tunc potest intelligere. uoti omni quodlibet eorum fuerit sic sciliat sicut dicitur scieti
te erat antei lciuit aut inuenit. Et ipse tuc pol intelligere per se.
sim cum in eo fuerit unumnuodm intellectoiu tali modo sicut di inire in M sciento . on reicito iri actu. i.quando intellecta fuerint in eo entia in an inia iter et hoc continget intellectui quado poterit intelligere per in non quado in aures tellexerit per aliud. CEt l)oc quod dixit eu disserentia inter Nirtutes agenu res propinquas aut remotas. propinque enim actui sunt que agunt per pinqs et se:et no indigent extrat te eas de potentia in actum. remote ante indiget:
remotam et ideo dixit.. cum inrelle si fuerit in dac dispositione: tunc erit pote, is quoquomodo idest tunc dicetur de eo hoc nomen potentia non vere sed
D modo simili. Udeinde dicit et ipse tunc poteritintelligere per se idest et cutelligit se intellectus fuerit in hac dispontione: tunc intelliget se secundum q6 ipse 3 mo ac iis aliud nisi se e Tum inquantum extra eas a materia. quasi is L sttali id id turis intelligit ipse modo accidentali :. ut dicit Plexander idest secundum pro hoc.c. Q accidit rebus intellectis in fuerint ipse idest esscntia eius. At l,c econji.12. me. vario dispositioni in is unis abstractis: ille enim cum intellectu earum
197쪽
est allud ab eis in inutioneor qua sunt intellecta smus ideo
intelligunt se essentialiter et non accidcntalita: ct hoc persectiva. inuenitur sinpiuno intelligere q6 nihil intelligit extra se.CEt possum exponere istulocu pni . mpharabius dicit in suo tractatu de intellectuet intellecto: et elicum intellectus fuerit in actu erit unum entiuniri poterit inteuisere'. M . in ipsum per intenti onem quam adiliatret a se:pm in abstrahit inretiones res rum que sunt extra animam. siet sic intellectum haberit intellectari nos scrutarii nur de doc virum sit possibile:aut non.
- Uonia aut illud est magnitudo:et magnitudini esse: et aqua et aque esse: et sic in mulus allistion autem in omnibus ii quibusdam enim idem ctasse carni:et carirem esset*t alio:aur aliter habente discemit intellectus Caro enim non sine materia : sed sicut sis
mum hoc in hoc. 2CEt quia magnitudo est aliquid:et esse aque aliud:et sic in mul.
tis alisae sed non in omnibus.In quibusdam ensin esse camio ideest cum carne. necesse est ut expcrimentetur aut per duo: aut per diuersam dispositioncm. Caro elim non est extra maioriam: sicut simitas in aliq uid hoc et in aliquo hoc.
iit copleuit sermone de notificatione labratie intellectus materias νdifferetia inter ipsam et substantia:sentietis materias lis incepit dare etia esiam inter intellectu in actu et ima sinatio ne in actu. Existimas em in imaginatio ista est intellecori precipue cu dicim' in prosportio eius ad intellecta est sicut proportio sentibi lia ad sensum.f. . mos uel ipsum:et existimatur p motor et morum debent esse eiusdem specio. QEt inccpit diccre.et quia magnitudo est aliquid etca. et quia hoc indiu duum est aliquid et intentio per qui hoc indiuidusi est ens. s. qui ditas:et forma eius est aliud.u g.q hec aqua est aliud:et intentioa. forma per qu1Dec aquaestens: aliud est ab aquam.d. et sic in multis aliis a. et hoc acciditumiliter in multis rebus.sin omnibus c5postris is materia et forma:et dis xitised non in omnibus ad excipiendu res abstractas:et que sunt res sinisplices et non composite. 3 .d. in quibusda enim esse carnis ide est tu carnei. et causa propter qua3 lde me intentionae non inueniuntur in omnibus. entibus est in quidirao et essentia in entibus simplicies est ide .u. g. * csse carnis idem est cum caraciqet intentio cprnis in eis non est in materia. KEt cum indurit precede indoc sermone dedit consequens: et dimine ' ocesse est ut expe intentetur etc. i et cuilinium votoro in Ventia sensibilia dividuntur in duplex essς.Lin doc singulare: et suam formam:n se inui virtus experimentativa inest compudenstua comp:chendat eamraut pcx duas virtutes:ant per vitam: sed duabus dispositionibus diuersis.cu duabus autem virtutibus erit:quando comp*e tenderiistrumae per se scilicet Dimam singulariter: et individuum singulariter per unamvero virtutcni et dispositionem diuersam erit quando compudenderit alietatem que est inter bas duas intentiones. ob enim compudendit alietatem inter duo necola est ut declaratum est: ut sit unum uno modo: et multa alio modo. a et ista est inspositio intellectus in comprehedendo alietate que e st ino est terso a et indiuidusireoprehendueni forma perseri comprehendit indidi uidua mediante sensu.coinprehendit igitur alietate interea per disposissione me uiuis iuriqueadmodu senius co: dumo comprehendit alictate
198쪽
ista sensibilia pei dispositione vitiosain. s.scilla suturalitate:sed in istaσ formas n5 copremndit intellectus nisi cuni materiis rideo compubendit eas per dispo stlionein que diu creatur. EEt cunotificavit. iecesse est ut aia coplredathas imas diutiones per irtutem diuersam:et compbedit alictate earu p vnundinem. --: dedit cani pa qua indiget aia in copi dedo has ditas inretio ne vii sat dixit.caro est ii 5 est extra mam. i. causa propteri fornia copi)edit ab intellectu nisi csi materia et latit ipsum intelle, crum comprehendere eam diuersa dispositione est: σ forme non sunt exαtra mam. fornia. n. carnis non denudatur a materia:sed semper intelligis cum in ateria icut simitas cum naso:cum siniit a sit aliqv id hoc in aliquo hoc: et sic est deformis sensibilibus.Cm sunt aliquid hoc in aliquo c.
Sensinuo quide igitur calidii et frigidii iudicat: duoru ratioqda est caro. Hlio aure aut separabili aut sicut cir reflexa linea se habet ad scipsam cum cxtensa si carnis csse dilamur. σ*psa igitur per sentienti cxpcrimentatur calidum et aestanti tresque sunt in carne assimilantur eis que sunt illius. Et exsperimentatur per aliud aut Dcundum dispositionem linee sphesralis sediu durat quid est e camin.
ea trie in misit ipsa igitur etc. i.et cui necesse est experimetare res diuersas per virtuteidesqui persentiis 'sit: zp sibi se milia experimental aia calidsiet si is diuerse ne sina necesse est sim ex pisi ut res existes in carne per qua3 caro cesse eui viri est et no illud pcr quod est calida aut frigida sit smilis virtuti cometutes qui hedenti ea: ut experimelcfp alire virtute. rct d xit assimilanscio q sunt ii
diuerse. necesse est ut orti ou est intctionis ad intelionem. Lindividualis 36.i.data sit sicut. 'portio virtutis cεprebcrictis altera carsi ad virtute comi.co 3. prehedente altera. Et m necesse estut et ne intctiones sint Nucrse:necesse est vi virtutes sint diuerse.3ntelliges igis no est imaginatina:cum iu dcclara tu est q) coprebesto virtutis imaginatiue et sensibilis ide est. Non. et experimetata aliud: aut sini disponem ii nee etc.i. et necesse est visornia experimm tetur st aliqua virente: r hoc erit ex trac virtute aut per dispositione similes linee recte:csi intcllexcrit prima forma existere in hac re singulari:aut dispZnem simile lince spherali:qn fucrit reuersa queredo intelligere etiamdditate illi':deinde dditate illius d ditatio duis pueniat ad simplice diutate in illa re.u.g. q) post intelligit dditate carnis .d.qrit intelligere qditate istius qditatis. d. ciditate istius 4ditatio: et hoc erit dsi iniicnietdditato' in dditate et no cinabit quouis pueniat ad soama simplice et ' c linted bat eo viriti mdiu ourar, i. q) istud intelligere ilitellectu crit similiter i carne . dum erit possibile in carnemquiditas eius dabeat quid itatem.
di autem in istis que in abstractione sunt rectum sicut si mumαum continuo enim cst. Quod autem quid cratesse ii est alterum: recto cise et rectum aliud. Est enim dualitas aucro ita valiter se habente iudicatαt omnino ergo sicut separabiles res a' materia. Sic et qui circa inrellectum sutar.
.: Eset etia in rcbus eristentibus si matdcss ructum est sicut simitas. Estem cum Sto cotinuo: secundum aute csse recti aliud est ab eo. Sic igitur c crimeias: ic igitur per allud. Eiquia dispo; sitio eius sit alia. Et vanicinaliter dispositio rerum quosunt in in
199쪽
tellectu currit sicut res abstracte a materia.
QU. et istud intelligere intelleci' no tili inuenit in reb' malib'sue in mathe limaticis.Rccis. n. qr est in corinuo sicut sinittas i naso: necesse est queadimodsi intellem intelligit simitate coposita cx naso: ita inrelligit quiditate rescii coposita cu cotinuo. sct dixit et eria in reb' etc. i. et recisi et te est sitis ex reb' mathematicis est sine ad esse sinutatis in naso. rectu em est in cotinuo sint simitas in naso. Id.d.fin aut esse esae in recto est aliud a ciditate conuntii: l3 altersi eoru iid inueniat nisi in alio, suda .si igil et c. i .csi isti posue, rimus . in mathematicis cita sunt duo quo vnsi est in altero:tuc aia no
perimbat ea nisi aut p alia virtute:autp dispositione qdiuersas csi non intelligit minisi cu re: l3 no intelligat ea cu ma sensibili.Sciendii est elli mdispositio habita ab intellectu udiversas in eo qn coprehcdit formas re* cis merit prinias selisibiles est ci p ali4 d sensito:et dispositio u diuersat in eo per codi reni4tsi a prenesione 4ditatis et forme. Est eth dispositio diuersa in se no p senius: et ma potes ideo assimilat Tri. ipsit3 linee spherali in hac dispositione. malo ast lince abitra
rariue: et phac dispositione intelligit fornaas rersi mathcniaticovinno ab itelsccepit intcili scdo eps magnitudine sensibile. Ir .d.cuniuersaliter dispo icctu sima sitio rosi etc. i.ut mihi vides et uniuersaliter disi ositio rem quas coptchia: l3 non eardit intellectus inuenit in eo in imodo pinque sint in se in .ppinquitate et di Gnisi mas alia: abstractione a materia. Cosigaeorsi merit reniorsi a materia: sicuti est i poterit abstrahi ab intellectu absq3 materia d non habeat esse nisi in nras mathemateria: sicut est in mathei naticis:et q6eors fuerit xpinnitu maline no poto liciori querit.Cusigitur dixit secundum . res abstracte a materia:intendit secundu fuerit ypi' modii in essendi in rebus abstractis a materia in ordine in quo sunt de abo quo mateoractione si iste sermo sit complatus inscripto. Hemo posiDubitabit aut uti in aliquis si intellectus simplex est et impas: i x sibilis et nulli nihil habet commune: sicut dicit rinaxa. usio intcla liget: si intcssigcre pati aliquίd est. Inmtum enim aliquid comu sne viris v est: lhoc quidem asserculiud vero pati videtur. Et dubitat homo * intcllectus cst simplex non patieno: et os impossibile est ut habeat aliquam comunicationem in alia re :si: cui dixit Tnarago.Quoquomodo igitur intelligitur * forma:
m:cxistimatur in alterum corum aditiet alicrum patitur.
CCsi dedit disseretia inter intelligere et imaginarisevcrsiis est std diibis: irdum itellectu passibili. dirir.et dubitat do etc.i. et dubitat ho in hoc q6 vicin est intelleci'inateriaiis eunt Meucino passibili sint no eristimaturipium da re comunicatione aliqua cu re matcrtali sicut dixit unara et nucut declaraisi fuit prius.Questio aut est quo intelligas et formarc p intela lectu sit passio. i.de genere virtutu passiuaru: et nulla l)abeat comunicatio ne cu re a qua patis: in a aliquod coe agetiet patieti existimat hoc agere:et hoc pati. nisi esset em materia no esset passio. Et c si pomerim' intellcctsi no esse materia nemin materia:quo igit intelligenius esiboc dintclligere est passio: no actio. ΓSumus igit intcr duo:aut vi non ponamus Q instelligere est in capitulo passionis:aut ponamus qd intellectus materialis communicat corpori queadmodula a imaginationis molico ipsit inco nrunisca corpori.
Q Hmptino aut sit si intelligibilis et ipsCaut. nallio inerit intellectua: lino sin aliud ipse inte ἰisbais est. si aut aliqvid interi
200쪽
gibile est specie. Si autem sit mixtum aliquid habebit quod mir
intelligibile ipsuna sicut alia. Eset ena utrii est in se intelligibila: qm aute latcllectus erit uoru rerum:si no est intellectum at o modo. CSed si illud lamatum per intellectum fuerit unum in sua serru ma aut erit mirato in eo ab aliquo: quod ipsum fecit intellectum: sicut est de aliIo.
. mra est scia dubitatio de uellectu malin e utra e i se uelligibilis n5 n iis
ethi i in eo: adeo.intelleci' et intellecta in eo ide erit oibus modi his h. es dispostlio in i eu' abstractis:aut intellectu ex eo est alino quoquo itales a ipso, set dixit et Mia utra est in se etc. i et etia viru insum est iuuaties lata quod est intellectum exeo: necesse est enim alterum truorum:aut vi alie res is sim, que sunt additi alia at intellectu:stii uellectus est intellectu exeooi histi. 'modis: .no est alius modus de intelligere reo: sed intelligere est idem
abbreviatio dubitationis est alio:ri videturiaut enim erit intellecta sicut alie res abstracte intellecten ne res que sunt extra viam erunt interis sentes. aut erit intellectum: sicut alie res que sunt x ira animari sic erit in se no intelligens:nem compudendens.
sirit pati quide pin comune aliquid diuisum est pii'. sam pote: tia quodamodo est intelligibilia intellect'. Sed actu nihil an inrelligat.Op3asit sicisicut in tabula nihil est actu scriptivi quod
LDicamus igit * passio fini * prius utebat est uniuersalis. Et
q) intellectus est in potentia quoquomodo intellecta. Maloeant no est quousq3 intelliganet q6 accidit in i ntellectu debet curarere tali cursu. Lucultabula est aptata picturemon pictaina
omnino. CCo dedit has duas q5nes de itellectit mali: Icepit dissolvere e et prio mima dices. auo intelligimus in intelle o materialis est aliquid si inplex
no nix tu: cum aliquo opinando . intelligere est aliqua patrio: et iam declaratum est in uniuerciliae sermonib' meaque agsit et patiunε coleat in subiecto. set dixitanicam' igitur in passio etc.i.ista questio dissoluet inscie Q passio qua prius utebamur in qone est magis uniuersalis Q aliauod diectum ina eouo naturalibus . sit passuum.U. posuit quid lignificat boe nomen passio in intel iectu:et dixit. q6 intellec in in potetia etcita ista intetio uniuersalis de passione in intellectu nihil aliud est:mn qnest in poteria intellectuno in actu quousae intelligat .sici dicere etia ipm esse inpotelia est alio mo ab eis pin quos dicit in reo materiales sunt in poteria et boc eis quod dicim' pri':q6 intelliged si est hic quod nec nomina.smotentia et recoptio et placito mo eduoco diculur csi eis in reb' inaterialib'.miuersilao eiu istius intentioliis.s.receptionis que est in intellectu a receptione que est in rebus materialibus res est ad quam ducit ratio. unde n5 est opinandum . priina ina est ca recepti dis:sed causa receptiois trasmutabilis: et est recis ptio dui' umgularis.zi aut receptiois simplicite r est ista illi. get ex hoemo fuit possibile ur ora celestia reciperet Dunas abstracto et itellita