장음표시 사용
241쪽
dest. iam apparuit ex troc sentione et talis . viri' virium Me si cisu'redit rem et desiderat ipsam cst viri' moues atalis est 4 dicit a riuari ila ii ii solei diuidere ala in in tres antan duas piis:oportebat eos silicdetis uvidere illa pili virtutes nudas: diuidere eas in pro pus: in plo utant partes illis trib'.Q. s. nutritio: sensibile: intelligibilari cogitativa.
4 Quonia autem appetituo sum contrarii adinvicem: hoc asit accidit cum ratio et concupiscenne contraris iuerint.Sunt aut in ipsis remmus sensum habentibus.Rntellectus quidem enim propter futuita retrahere iubi ico pisc rua aute py ipium iam uidetur cui quod iam delectabileriet simpliciter delatabileciet bo anum simpliciten propterea * non videtur quod futurum. Iso propter diuersitatem appetitus contrariantur sibi adinvicenu et doc accidit quando modi appetitus fiunt oppositi: et non erit iussi haberi sensum per tempus. Et uitellectus coget nos ad prohibendum propter rem futuram. Et appetimo propter rem presentio voluptatis. Existimatur enim cr res presentis voluptatis est voluptas simpliciteri quia non aspicit rem futuram. si test intelligi et pa diuersitare petitusi: i sunt in ala concupiscibili ncotradicunt sibi in motu adinvice, siuel aliter.i. r pa inruersitate appetii Me cocupiscicilis ab intellectu cotradicut sibi ad inuice: et hoc est manifesulusa .d.et accidit hoc etcaat doc accidit in eade re qfi modi appetitust in ea fuerint oppositi: et iste inodus cδtrarietatis non inuenit nisi in arilios copul sit lepus: qrcopudedit aliquid ex rei presenti ore:* illud o est ex ea in futuro. g. r in eadere iudicare: qs modo eii voluptabile et in tuturo cottistabile .diet intellectua coget ad prohibenda:et intendes valdemostrare diuersitate duorsimodotu in oppetitu .s appetitu intelles crusri appetitu anime cocupiscibilismnima enim concupiscibilis mouet Ead rem que est in actu voluptuosa:anima aute rationalis ninuotiens prohibet:et hoc propter nocumentsi futursinori fratia coitus et Gamulari in ovius inde dicit existimaturisitur. etcaintulit igiture astutiat o respuistis voluptatis ea voluptuosa simpliciter:et nun* cdtristabilis:quia virius con NM q in piscibilis non inspuit cotristationem contingenia in futuro. actum
et Specie quidem igitur unum erit mouens appetibile aut amzziis
petitiuum muni autem omniu appetibilodocommouet: milaues cum non mouetur: * stintellectivum:aut imaginatiuummu modii mero autem plura mouentia. Quoniam autem tua sunt.vnum quidem moueno:stam autem quo mouet:et tertium quod mouetiar. arbouens autem duplenaliud quidem immobile:aluida tem mouens et quod mouetur aurem immobile actuale bos num. at uens aurem: et quod mouetur appetitsuum. n uestureian quod mouetur m*appetit:.et appetitus actus aut motus qhidam est. Quod autem mouetur animal est quo vero mouet organo appetitus iam hoc corporeum est unde in communibus corporis et anime operibus considerandum de ipsis.
242쪽
mouet imaginationem:et intellectum. agisnentia aute iunt muls ea in numero:quia res per quas fit motus iunt tres. Quata vita est motor:et alia res per quam mouetistertia motui Et motor est duobus modis:iste autem est non mobilis: ille vero est morialis non mobilis autem est bonum intellectum. δωtor autem et motum est appetitiuum. Σωγuet enim illud quod mouetur secadum quod est appetitsuum:quia appetitus est aliquis motus scilicet qui fit per intellectum.Et quod mouetur est animal et instrumentum mouens est appetis :et ista sunt corporalia: et ideo que frenda sunt in actionibus communibus anime et corpori. is dest. et punitio motor in cimotu est res appetita pinet est appetita. obiecisti Res enim appetita precedit alia mouentia animal in hoc motu r quia ista meis mos mouet et non mouetur.et ista est dispositio a primi motoris. meinde dicit vere ures quia mouet imaginatione et intellectum.ia est motor quia mouet inrasis fides.ide nationem quando appetitus fuerit partis imaginative:aut intellectum si x2. meta. appetitus fuerit istius partis anime .meinde dicit mouentia autem suntc.36. mota in numero. i. mouentia autem quibus fit ille motus sunt plura uno. a tas β ideinde dicit quia res per quas sit motus etc. iri Oi3 contingit ut motor sit mi motos plures uno:propter hoc quod declarata est in sermonitrus uniuersalibus risclivi scin . omnis motus sit per tres reosquarii una est motor qui no motus moueat et et alia illud per quod mouet:et hoc est motor et motu: tertia autem est mos nomonea tum et no moto adia motor est duobus modis etci. et declaratu fuit lilieturodem q= motor est duobus modissnistor n5 motusn iste est primus i motor ds41d.am mouetur retoc est per quod mouet piimus motorad. demonstrauit quid1 a. . est uusiquodae istoisi trium in hoc moturet'. non motu aute est bonum instellectum etc. i. illud ante quod est in hoc motu movens no mota est bonus intellectu quod copichedit anima appetitium motor ante et mota est res appetinua.i.corporis inebrum in quo est ista pars animetappetitus autes est motus:quia est a re appetita per intellectu in actua forte hoc intendesbat cum dicit quia amitius en motus .squi est in actu.i. appetituo 4 esta re appetita in actu. Luci aliter.i.appetitus qui est appetit' in actu:m tum aute et no motor qui est tertia res in hoc motu est alat. Viri ininumerem est appetitus etc.ia quia illud per quod movet p*imus Motormecesse cum sit motu:m declaratu est in uniuersalibus sermoni :x appetitus hoc est illud per quod movet primus moror. ergo res appetis nua per qua moves animai eli coipus: appetitus est forma eius.Et ideo oportet querere ea per que sit iste motus: pbi loquitur de actionibus comunibus ale et corporia anyarre scietie naturalis in qua loquit de istis actionibus comunibus: ut in somno et vigilia:et ipse locul' fuit de hoc in tractau inque fecit de motu alatium. Sed iste tractatus non venit ad nos: sedo transferebatur ad nos fuit modicum de abbreviatione Dicolai.
autem vi in summa dicatur mouens organice ubi ininscipium et finis idem velut gyglismus: siue in circulatione. ymoc enim ibbosum et Graiium. ldoc quidem finis.*llud vero mincipium.Unde aliud quidem quiescit. aliud quido mouetur. Has tione quidem altera entia:magnitudine vero inseparabilia. omnia enim pulsu et tractu moventuripropter quod oportet sicut in
circulo manere aliquid:et hinc incime morum.
243쪽
Telesco imo uniuersaliten et corpus mouerer motu consili 'laucinis. ubi enim est puncipui illic etiam est finis: sicut mos
tus gyrativus.Intoc enim inuenitur sim silao et concauitas: illud autem : poe autem principium. Et ideo hoc est qui scens.hoc vero motum: quamvis in diffinitione sint diuersa: in magnitudine autem non lunt distincta. iomne enim quod moaucturnio fm expulsionem: aut attractionem. Unde necesse .
est vi res quiescan. sinit illud quod est in circulo. Et quod punci pum motus sit hoc.
CCum notistinuit et querere de rebus a quas sit iste moi' cinenieti est uin alio locorincepit narrare dic quadam rem urema dicit et vico modo vii etcari dico modo * corpus nioues a mimo instrumeto: ita et mnasi instrii memin s monet ipsti m qn est subiectu ale desiderative est in corpore aratio in uno loco a quo expellunt partes partis more aiatis: et ad qua auras iritur partes illius pariis ab illo instrumeto: ois citi motus c5positus ex . . attractione et expulsione:necesse est vi principisi a quo est expulsu sit sinis ad que est attractio. et ideo dicit sicut mot' mativus. motus ei copositus est ex attractione et impulsione. sitim aute mot' aiatio coposistus est ex attractione et impulsione:manifestu est qui pars dextra mouet a nobis:et sinetati fuerim' tua sinistra:tunc queda partes illius partis erat ' nulla ad interius:et qda attracte:et runt partes q iunt posterius: et attras, et expulsio earii uo est rectitudincised pin lineas no rectas:magis cursuas ib recras: et ideo assimilas gyro. et instrumetum p q6 corpus desiderat primo:etudin5 est cognitu a nobis.et in loco hui' sermonis inuenimus in malia trassande sermone manifestiore sicadicam' icue breuiterinmotor est aquasi habes eade dispositione in suo principio et suo fine: sicut illud quod qui iovicis grem Gglism'aest citi in eo sibbositas et iacavitas: et unu eoru est sinisa aliud principium'. in hoc essi inuenit Gositas et c5cauit .ian iariternis omni essi s mouet pes expulsione et attractione librecte couenit esse cocas x ppo uitate et gibbositate ita*gibbosum sit desces:a quo erit principisi expula niux auesionis:et ad G sit finis attractidio: et cocausi sit motu:sicut est dispo corporis moti circulariter. Oe a em corpus G mouet circulariter: more ei' co expuit,oeponis ex attractione et mullione.sicut dicta est in. oliva .d. illudasit est pUd a d nnio:hoc aut puncipi u qc.ia ista pars desces cst y motu attractioio finis: et pinotu expuisionis uncipi et ideo necesse est vicibboni, aut illud q6 3' est loco si ost sit desces aut cocausi:aut illud q6 est ioco cocaui sit motu recto pn is principisi et finis in hoc motu sint diuersa in diffinitione: in masnitudio cipis si ne aureidesunt sicut retro:mc est ecoirario de motu recto.Let putipisi nis isthic finis sint in eo diuersa in diuinitione et in magnitudinciet inebium quod uersat difest tale in alati est cor fiat ipsum.z .d. oe essi m moves: mouet m aliquam siniti si ostiate. i.et fuit necesse ut in fiali sit tale me si desces: or est principiti magnitumot' expulsionis:et finis attractionis: re thoc π oe m mouet pili attractim dine i omnem et e ruisione:necesse est ut sit m aliquod gibbosum desces ad qη rue: sulari difnit more attracti ret a quo incepit more M 3ulsiu'. et ideo necesse est xt in finitione omni tali sit alis rusi qο sit principis et finis sicut cenusi in circulo. et iste lib. cosite
sermo edificarina duas propositiones.Quarsi una est et more alatis in io 8- so eo coponis expulside et attraclide. Sinain et ois more coposu' auractione et omissione habeat rem quiescite qua fit principiti more expule ii x co 3
suis ad quemvis attractivi a paret eiu*necesse est in omni iuvi xprit .
244쪽
necesse est illud . quo est motuori ad quod est motus sit quiesceris. Cum igitur m
l si motu tuo fuerit compositus ex expulsione et attractione: continget ut coices id ad sit idem.Cum igitur hedue propositiones s ierint concesse:consequitur s WPlia'. animali est meminum. quiescens:a quo incipit motus opumnus ad Mest et ad quod peruenito quia videmus et ultimum meminum quod quiescitnt in motu locali est cotinecesse est ut eius principium sit ex eo . Si igitur ei ne intelligendus iste locus: et iste propositiones sunt inanilaste:et apparentes cessario. sed verificare eas per inductionem et dare causas apparentium in hocpN pilum est scinioni de motu animalium locali.
aronino quidem igitur sicut predictum est: inquantum
'appetitiuum animal sic ipsius motivum est. Pppetiti: uum autem non sine pirantasia. hantasia auteonios nis:aut rationalis:aut sensibilis est. IDac quidem igiatur et alia animalia participant. Considerandum autem et de imppersectis: quid mouens rit: quibus tactus solum inest senius. P virum contingat phantastam inesse dimaut non nutet concupis iactio est uidetur enim lautia et tristitia inesse. Si autem dccetiistierint, inncupiscentiam necesse. Ohaintasia autem quomodo uti. ine nata plia rinaur sicut mouentur il determinate:et hec iniunt quidem in latasta. terminate autem insunt si Et uniuersaliter sicut diximus'res secundum Q est animal habet appetitum: sic per illam intentionem mouet se: ct d ideonum non est extra imaginationem.omne enim imaginatu : aut est sensibile:aut cogitabile. Imoc enim inuenitur in aliis animalisbus Consideremus igitur in animalibus non perfectio quid moueat ea: in quibus sensus no est nist per tactum titti camus obtur xtrum sit possibilem babeant tristitiam et delectationem: et si necduo habent de necessitate habent appetitum. Quomodo igitur erit imaginatio:aut forte sicut mouentur motu interminato: sic etiam existit in eis. Est enim in eis sicut diximus cum imasis natione sensati non terminati.
6 Udicit et quia res m in est animal babet appetitum : necesse estut per illa
intentionem moueat se:et omnis appetitus non est sine imaginatione. Omnemni imaginans: aut habet illam formam imaginatiuam a qua mouerer sensuraui sebet eam ex cogitationean homine autem habetur ex cogistationerin ano vero animalibus a sensu. Et cum posuerimus ae omnis apo stiri potius fit ex imaginatione:imaginatio' autem fit ex quinin sensi in in animalibus perlectis. sic portet considerare quomodo mouciatur animalia imperfecta que non habent tactum tantum:et manifestum est m si ista hasvem deiectatione et tristitia: necesse est ut habeant appetitum: ted si positorimus ea habere appetitum necesse erit ut habeant imaginatione: sed ista Me diave existimatur non habere imaginationem cum non moueantur ad sensibilia alaao. rusi apud presentiam colum:aut moueantur motu non terminato. Sed Solutio. quocunae modo sit. dicamus et quemadmodum mouentur motu non ten' minato.i ad intentionem non terminatam, ita videtur et imasitiatur ima, sinatione non terminata:criminitiant sensu nqn terminato
245쪽
Q misima quidem igitur phatasia sicut dictum citet in aliis
intimalitius inest. Deliberatura autem in rationabilibus.iatrum enim asci ci aut hoc iam rationis est opus: et necesse semper viro mensurare. armatus cium imitatunquare potest unum ex pluribus phantasmatibus lacere.Et causa hec euis * non putario monem habere. Quoniam eamque ex syllogismo non Dabet. Dec autem illam. propter quod deliberatiuum non habet M tuuini Ancit autem et aliquando et mouet deliberationem. Mliquando autem mouet seipsum sicut sphera appetitus appetitum:cum incontinentia fumi. natura autem semper que sumi3 Dalapso puncipalior est et mouet ut inbus lationibus moueatur. hoc etia inuenitur in aliis animalibus.Uinus autem cogitativa est in rationabilibus tantu. Eligere aurem facere hociaut hoc est de actione cogitativa. set numerat ipsum unum de .necessitate. 2 ucturcium erga maiusura q) potest ex multis ima; sinationibus vi agati. et hec est causa existimationis. Non enim habet cogitationem quia non habet rem que fit a rationC. et hoc in quod est illius propter delaciationem:quia non habet virtuatem cogitatiuam. Dominatur igitur et mouet quando p illud:et mando. aliud. appetitus enim mouet appetitum secundum ιpheram quando habuerit intentionem cominentiOEst enimsecundum naturam p:ior et motorata * sint more erga motum.
Eo imaginatio existit in athoatallinis:cogitario ast in rationabilibricli Osere enim facere hoc imaginatu et non hoc est de actione cogitationismo missemiade actione imaginationis.3udicans emcr hoc imaginatu est magis ama uer pharabile. hocm3 esse eade virtus de necessitateque numerat imaginationes. sia dolo et et in murusda iudicat magis delectabilius. Det hoc i ntendebat ina. et nu alio. aninierat ipsum unum necessitate:et est pili in reputo:et necesse est ut istavimis malium. numero illas imagines donec cisteheirat ex eis magis amatur sicut una
mera umero inequales donoecdpredendat eis magis maiorem. Similiter cogitatio numerat imaginationes a comparat inter eas donec
possit pati ab im 3ginatio ne alicuius earum:et dec est causa quare animal rationale habet existimationeri minatio em est consensuo qui prouenita eositatione.UPAE. non enim habet cogitationem et c. i. preter animal rastionale nullum d3 cositationem Mnon 'm rationemri motus animalium est piopter delectationem: et est motus simplex non diuersus: quia non das vel virtutem cogitatium cum appetitu ita in de due virtutes dominarentur stri adinvicem Ueo . moueretur animal quandom propter voluntastem:sicut in animali rationali.gideinde.d. appetitum enim iliouet appetitum et uaccidit enim in habenti plus ibunum appetitum: ut animai mosveatur in quibusdam locis a duobus appetitibus nisi insimi quado acαcidit ut unus appetitus fuerit dominans et continens secundum: tunc em Is it me. inducet ipsum ad suum motu:quando appetitus dominatus remanet mos 37 tus in suo motu proprio :sicut accidit in corporibus celesti ψ.unusquisi et i penim orbium stinarum erraticariim vidctur moueri per appetitum orsua stellarum ii aram motu diurno dicet cum suo appetitu pioprio moues
246쪽
rex motu proprio. Dd.d est enim pri natura etciet acciditisse spheretinenti alias.l. Mimnari super eas propter Im: quia in prior natura aliis. et mouens eas: ita ut per hoc accidat ut alie moueantur ab ea.
CScientificum aute non mouerursed manet. Quonia aute hoc quide uniuersalis existimatioet ratio: aliavero particularis. iii
quide enim dicit*oportet tale tale agere: hic aute et hoc quidetate. et ego aute talis.iam hic mouet opinio:no que viuuersalio: aut utram: sed hic quidem quiescens magio:hic autem non. autem scientialis non mouetur sed quicini: quia illaesi existimationis et iudicis uniuersalis insimul: ista aute est pauticulanii. ldoc enim facit*oportet tale facere talem actionem:
et illud est quia ista res est fin hunc modum: ego istam sum
illum. Doc enim etiam mouet:sta non uniuersale: et v md: sed illa est quiescenousta autem non.
virtus est eicistiniationis ithri copuliesionis rei uniuersaris: res univosastis no mouet oino: cu no sit alio hoc.s.singulare .uirtus citi. O cdpro dit particulare est particularisin mones qii mouet. Intedcbat isti hic per virtute scietiale virtute coprehendente re uniuersale .m .d. illa era iacit etc. i. virtus eo que coprehedit uniuersale affirmat q) oportet omne tale astat tau actione: virtus aut particularis est que coprehenditeremptu sibi fimhac dispositione qua animauit si esset scienovi ascret illa actione . proueniet igit a copi hesione istarsi duarsi virtutu cog egatio per qua fit actio
Ud.d.hoc enim mouet etc. i. intentio enim particulatis mouet: morio autε ad uniuersala: aut no est eirant dicamnsinmotio est utrim.Sed est uniuersali quia est quiesces' particulari qt est motu.et hoc insederites. illud
aute est quiescens: istud aute nomi. sed si uniuersaleis uerit moves erit finu est quiescens:aliud aute particulare sin * est motum. CCapitulum duodecimum. .
Egetabilem quidem igitur animam neccsse est habere omne quodcumd viuum: animam babet a generatione us. ad comiptionem. IIcccsse est enim quoa generatur augmciitum habere: et statum:et decremDgrum:doc autem sime alimcto dabere impossibile. Nocesse igitur inesse vegetabile potentiam in omnibus generabi bus et comiptibilibus. sine e est igitur ut anima nutritiua sit in omni: et ut animaonstat in eis de generatione us p ad corruptioni3. Recesse est enivi omne generatum habeat principiam et finem:et descesum:qne non possunt esse sine nutrimcnto. Ergo de necessitate virtus mi tritiua est in omnibus rebuo augmetabilibus et diminuibilibus.
compleuit sermone de omnibuo virtutibus anime uniuersalib' - demonstrare que est ex eis in animalibus propter necessita k;i, - - siue propter melius.siet.d. necesse est igitiis ut anima nutritiva sit ino ἡκ onui, vitio de prima generatione usid ad corruptione. necesseeli enim ut d pQ omne habens anima habeat crementu et diminutione: csi impossibile est visubito veniat ad suam perfectione postremam: sed descendendo pistati :
247쪽
minando in senectutem. Et quia causa trementi nihil alitiae est. nutriaminium: et causa diminutionis nihil aliud est odorinis cibi eteius pauci. Damecesse estut anima nutritiua sit in omni quod crescit et senescuri quia omne riuum est talainecesse est ut omne vivum sit nutribile.
Sensum autem non necesse in omnibusviventibus. Rer erit quoruncunis corpus simplex contingit habere tactum. Rem sine e possibile est recinullum animai no v autem queculam non rus ua speciosi sine materia. nnimal autem necesse sinum mirabercisi nihil mistra facit natura. propter enim aliquid omnia facitique sunt natura subsistuntiaut concid ita sunt eorum que sunt uni. propter aliquid. Si igitur omne processivum corpus non habet sensum corrumpetur utim et ad finem utim veniet qui est nature opus. Quomodo enim aletur: manentibus quidem enim existit nutrimentum eo in loco: ubi nata sunt: quo nutriti possunt suas natura.
sim non est necessarium sensibilem esse simpliciteri et smpossibi
le est sine ista ut animal sit vivum:nem etiam in rebus que no rocipisit formam sine materia. ncccsse cst igitur ut sensus si in ani, malibus: si natura nihil facit ociosum. Omnia enim castella prenaturam aut sunt proprer aliquid:aut sunt accidentia consequetia que sunt propter aliquid. Omne enim corpus ambulans sine sensu corrumpitur: et non venit ad finem cum lucrit de actione nature. notum est igitur cv de necessitate inuenietur sensibilis in animalibus. Quoniam fm modu3 est motus sine sensu.Sed iste etiam est in eis one inata sunt quiescere.
Cct non est necessarium ut virtus sensibilis sit simpliciter. ian omnies reo covus que crescunt et corrumpuntur. Sed in alalibus tui est necesse ut sit vim tuo sensuntioompossibile enim est sinet hac virtute ut aliquid sit animati et . hoc est in rebus recipientibus ea:no in materi voc enim nomen a vita es tur de eis et istio equivoce. et innuit coapoia coenia, Cio inde dicit subibit necesse est igitur ut sensus sit in fialibus scidest et apparet Unecesse est ut sensita sit in omni saliret hoc qi na nihil tacit ocioie. somnia b est L. exnianalia aut iunipo aliquidautiunt accideria phna natura de neceritate et n5 intenduntur a pili mii or tur in iocis no dcterminatio in corpore : - et in ita sit si animal no haberet tensim in docvi est ambulans statim coi t inreperetur ante* peruenirer ad c leniuo: et tuc natura ageret ociose:cum intemt generare enita aue no ponunt peruenire ad fine in maiori varie, Taut mi ac
modum motus sine sensu.i.qΠbstinueniretur aliquid moueri in loco sine zΑ. Virtute sensibiliaunc illius este est modo diuerso ab esse generabilium et coi ruptibilium:et innuit corpora celestia olla ess, m non sunt Mnerabilia ne 1 coiruptibilia si daberent sensum:tunc natura ageret ociose:quemaditioum si illa mobilia generabilia etcoimptibilia non haberent sensimnunc
natura ageret ociosc. Iadeinde.d. sedissectiaue est in eis que innata quiescere. i. 0 piluatio sensus d esse de generabilibus et corruptibilibus in eis qinnatasiant destare et no moueri ad nutrimcisi siti vegetabili si
Cilon portit aurem corpus habere quid animam et inreuo
249쪽
tem duod sensibile tactu. Necesse est et animal corpus tacituum
esse si debet saluari animal. Hlii enim senius per alterascntiunt: Hollatus: vistis:audituo.Tactus aurem nisi habeat sensum no teriti hcc quidem iugaecilla vero accipere. Hi vero h .impostibile erit saluari animat: piopter quod et gustus est sicut tinua quidam. Plimenti enim sensus cst. Humentum autem corpus tangi possibile. .
Ei, doc scitur de istic rebus quia animal est corpus animam
et omne corpus est tangibile: et omne tangibile insensibilataini. ergo corpus antinalis necesse est visit rangibilocis animalia innata sunt adere: cr alii sensus residui mediantibus aliis rebus. Ubbi gratia ollatus et visus et auditus. Si igitur tansibile non inuenitur in senstium possibile est ut recipiat queda:et fugiat que dam:et sic impossibile est ut animal salueruriet propter hanc causam gustus est sicut iacius. Est enun nutrimentuet nutrimcntum in* oris tangibilis.
et i Dc scitur de his propositionibus.Quonia omne animal est corpus mammatum. Et omne corpus est tangibile.et omne tangibile est sensibile a Daunuergo corpus animalis umbet saluari et euadere ab occasionibus: necesse est ut habeat tactum. et alii sensus residui quos habetuoin pu dunt alia sensibilia mediantibus aliis corporibus a suis proprho sinsiditiirus.uerbi gratia auditiis:oliatus et visus. ESi igitur animal non sentit . corpora issibilia:tunc impossibile est vi veniat ad qnedam corpora et utatur eis in aliquo iuvamento:aur ut fumat quedam nocentiara cum ita sit 33-- v3. impossibile cu ut animal salvetur .d.et propter hanc causam etc. i. propter hanc necessitatem sensus sustus est necessarius in animalibus sicut est lases .Eurins enim est ptopter nutrimentum scilicet ad cognoscendum ton xae obveniens ab inconuenientera nutrimentum est in co outansibilia ideo madoi. necesse est regustans sit tangens:sicut declarauimus prius.
CSonuo autem et color et odor non alunt nem faciunt augmetum ne vimemetum. Quare et gustum necesse cst tactum quendam esse: quia rano bilio et vegetatiui sensus est.' quidem aestur neccssarii sunt animaluet manifestum'non possibile sine issctu animal csse. Tl l autem propter bonum: et generi animalium iam non cuicunm sed quibusdam:vt procissino:neccsse uicsse. Eu enim debet saluari non solum tactum op3 senti sta et de longe. e nuo autem: ct color re odor non nutriunt: nem fit ex cis augmentum: aut diminutio: et propter hanc causam pustus de ne itate fuit aliquio tactus: quia sensus non est mutangibi us: et nutribilis. Sta aulcm cst animalium de ncccssitate. Et manilastum est quod impossibile cst animal esse sine sensu. 3sta autem alia sunt ut sint meliora: et hoc non accidit cuilibre generi animalium: sed quibusdam. Et sicut nccisse ost ut istud sit am bulans si innatum est saluari: et non ut sentiar quando utigerit
250쪽
--autἐet colat et odor non nntriunt colims etsi veniantisperipstinunem faciunt in corpore additione:aut diminutione: sicut facit nustrimentit:et propter hac causam qua dicit:gustiis de necessitate est aliquis tactusa quia sensus gustus est alicuius tangibilis nutrientisa hoc intendebat etain. it sensus n5 est nisi tangibilis.D. isti autem sunt animalia de necessitate:et intendetat sensus tactus et sensum gustiis. 3deinde . Mautem adina. tres sensus an deinde dicit et hoc no accidit etca isti tres sensus non inueniuntur in quolibet genere animalium: sed in quibusdam. sicut est necessari si ut istud ut ambulans etcadest et sicut animal eum nratae est ei ut sit ambulans si innatum est saluari 1erfectius est ei ut no cM plenendat sensibilia nociva:et milia de propinquo tantum: et per tactum: sed ex remoto etiam:quoniam per istos duos modos sentiendi saluabitur citus tmelius.
autem erit si per medium sensitiuum suerit: eo et et illud quidem a sensibili patiatur etmoueaturi ipsum autem ab illo.Sicut enim mouens secundum locum xsis alicubi permutari facit. Et depellens alterum facit et vi pellanet est per medium motus.
primum quidem mouens depellit et non depellitur.Ultimum alitem solum depellitur no depellit. medium autem Hra diaribulta autem mem. Sic in alteratione: preter in manens in eodem
loco alteratim si in ceram tinxerit aliquis vis ad id mota est usi R idquo timui. Earis autem nibit: sed aqua us*quo procul.Her autem ad plurimum moueturriet facit et patitur si maneat et unus sit.inde et repercussione est meli' invisum egrediendo repercuti:aerem auto pati a ligura et colore uso quo quide sit unus. In leni autem est viturinopter quod . iterum hic vini moueret. Sicut utim si in ceram usillum ingrederetur usid ad nnem. esset hoc non erit nisi quadosuerusensibile per medium: quia aut illud patitur a sensibili et moueti hoc vero ab illo. Et quemadmodum illud quod mouetin loco agit quousia transmutetur et similiter quod expellit aliud: donec expellatur. Et erit motus
her medium. primum autem mouet: aut expellit absid eo * erapellitur. Hliud autem eisellitur tantum non emellit. ainedia autem habet utrumm. Et media sunt multa. in sic est de trans, mutationaeses quiesceno in eodem loco.in sicut qui impumit incera imprimitquandiu mouet:et ad locum ad quem peruenit imp Q.R. apio enim non imprimitur omnino: sed aqua imprimi, tur in remoto spatio. Et aer mouetur multum:et agit et patitura remanet et est iam.*propter hanc causam melius est ut aer patiatur per conueritonem a corpore et a colare quod possibile fu ritiaut visus per transmutationem et conuersionem. Et estidem in rebus lenibus:et ideo boc mouet visum etiam sicut sigillucci,
stens in cera redditur ad ultima cius. hoc sentire quod est remoto fit quado sensibile moueriiseno
nens per imediiim:quoniam quando illiud quod est medium patitur et mo
vetur a sensibiluet hoc quod in sensus parum a i dioddeici uintri sicut