장음표시 사용
211쪽
disserim'. Miunt drie quies diuidunt opiniones attribute Hri.Et debes scire. Mis et exercitistiunt cile est q6 apparet de pote in intelleci' aevi tangentia qui est in nobis ad abstrahendum: et intcilectus malis ad resipie ui ci.,Meum. sunt dico cae ter habitu existente pervium exercuisi in uellectu numerarpassibili et irruptibiliquem vocavit Bri viassibile: et dicit aperte ipsum diuolstra corrupuet si non pringeret vivito q est in nobis ages intellecta esset mastis: et sis viri' pastibilis:et ideo nullus porronari pocula doc* innubs i si .iao materialis admiscet corpori. 3llud enio dixit opinas ibinee admixtii in λ- ruisione istius sermonisi in intella agente. Qicim' nos in riuioeessinitet lectu materiali. set per istut nuntii que vocatari passibile diuersa nido Vbiniici mines inquatuor vimitibus dictis in topicis a iis alpi N.numerauit in , elenchis. b Eo per istum intellectum disserebo abalus animalib'. et sta istanti, nominiis nec ecit ei ut nim intellcctyaggςys, et recipietis cum siali in in eode gib. ntetro dae onatinus diuert a foecuiatiuo ucsdruer ueti
1ιtaxe pparationis existetis in troc intellectu. is igitur declaratis reuera disE Utamur ad nostra via:et dicemus. Cap Sextum Mocatari.
Ndiuisibilium quid igitur intelligentia in his est passibila,
circa que non est famini.In quibus autem et salsum. viuersaniani et vorum est:composimo quedam iam intcllccti tur inuum in sicut eorum que unum fiundiquemadmodu3 in Emit Enipedo. dixit:vere multorum quido capita sine cer :uice germinauerunt postea coposita sunt concordia: sic et hei separata composita sunt ut assimetros et diametros. in absistinare autem reo indivisibiles erit in istis rebus scilicet in aliis aia, quibus non est falsitas. Hes autem in quibus est verum et fala libus sc. sum illud est aliqua compositio tunc ad res intellectas secunda quod sunt entia: sicut dixit Enipe. * multa capita et colla disposnuntur in postremo per compositionem amicitiecista etiam stant
separata seco positione.vcl. dicere assimctrii et dicer mctro. Cum complevit notificare substantiam tris
intellectuum scili c3 materialis: et eius qui est inhabit et agentisancepit considerare de actionibus et proprietatibus intellectus et docest quod remansit de cognitione suus virtuditio. Et quia famosior disserentiarum p qitas diuiditur actio intellectus sunt me actiones. Quarum una dicitur formatio: et alia sideo: incepit hic notistore differentia3 inter das duasnctionis. CEt dixit. tormare autem res diui
due actionesqua*sibiles etc. i. apprehedere autem res simpliceo non compositas erit per intellectaque non fallanturmeae verificans :que una diis rvicuntur informatio complet rendere autem ab eo res compositas erit per malo: eis intellecta in quibiis est falsitas et veritas et contentus fuit prima diuino iis fides. ne sine secunda:cum oppositum intelligatur per suum oppositum. si m. Idem s. daes autem in quibus inuenitur veruin a falsum etc. iantellecia aut i quis meta. bus inuenitur veritas et falsitas est in eis aliqua compositio ob itcilectu
materiali.3ntellectus quidem punia intellisit simpliciacti isitur hetici
212쪽
nomiosnerit enti erit vera: si non: erit salsa. t ista acuo interiectus ad intellecta fluuiis est ei quod Empe. dicit de actione amicitie inentia.ciuemadmoduni enim dixit empe. q) multa capita erat separata a collis: deinde amiciti a congregauito: et composuit sive cum stri: ita inici lacra existunt primo diuisa in intellectu mareriali. v. s. dicere diametrum quadrati et dicere assimarum lateremantellectus enim intelligit ista punio simplicia: deinde componit ea. s. simetrii aut assimemini:si igitur composuerιt fim ens est v m. si non: falsum.
CSi autem factorum aut futurorum:ws coint iligens est et Gin compositionesemper est mnim si aD M' bum non albummon album compostiiriContingit autem etdiui sionem dioere omnia. Sic ergo est non solum falsum: aut verum quod albus cleo caesed et in erat aut erit.Unum aut facita troeia intellectus est unumstuodm. suerint preterita aut futura:tunc cum hoc intelligit tein pus et componit ipsum. salsitas mini semper est in compositione Quonia csi diceris alba esse no albsi:iam composuisti n5 abbum cum amo: sicut diceno non albu . Et possibile est dicere omnin esse diuisionem. Sed hoc solum cst verum et falsum scili 3 sortem esse album sed cu boc fuit. aut erit. Et quod hoc et suum si
mile facit unum cst intellectus. . ii Q 3deIὶ etsi illa intellecta simplicia fuerint rem que innate sunt esse aut
in preterito tempore: aut in futuro:tunc intellectus intelligit ca illio reb ibo in quo sum: et postea coponet ipm csi eis:et iudicauit in ille res furesie aut erunt sicut iudicat in diametrum eiὶ assimetrum cone. Et quia narrasuit primo q) veritas et falsitas inueniuntur in cop5neuncepit declarare in falsitas est compositio:et non inuenitur in aliqua actionum intellectus. E d. falsitas enim semper esst in conlpositioneri rocinatio sua doce qQ cum di hoc in re alba in non est alba: est compo silis ad dicere in re albar est alba:licet illud sit falsum: et hoc verum. et qr apparet q' affirmatio est magis digna compositioni:et negatio diuisioni dixit: et porceii dicere in eis omnibus que sunt diuisio.i. et sic possumno dicere negationem et affirmationem es e compositionem:sicut possumus dicere virum csse diuisio nem:licet affirmatio magis videatur dabere hoc nomen compositio: et ne satio hoc nomen diuillo. qiii in affirmatione pponit sidicatum cambie: cto:in negatione autem primo diuidit intcneci' pdicatum a subiecto: et post componit ea. EEt cum declarauit in veritas et falsitas accidunt compositioni rerum adini licem: declarauiterram q) hoc ide accidit qn pponit eas csitae:et dixit: sed non iistud sola est verum et falsum etc.idest et veritas et falsitas non actidunt compositioni in xponibus in quibus predicatus is est nomelused in eis in quibus predicatum cst verbii t g.χιtes fuit aut A ' eritim.d.et . facit hoc etc.i. et facii di intellecta singularia esse viisi per compositionem postΘ erant multa est intellectus matcrialisoste enim distinguit intellecta simplicia: et componit conssimilia: et diuidit diuersa. op
d limpii ut virtus ppudedes simplicia et copolita ut eade:qiii yportio in a 2pψε virtutis hd inretionςo formai imaginatiua ri esse sicut yporito sentiesta tu ea tis cois sensibilia diuosa no fui in apparet deverbis auepace in mitio
213쪽
qQ dupli a&:auractu:aut potentia:nidumhibet intclligore indivisibile:cum longitudinem intelligat.*ns diuisibilis cili actuarre et in tre indivisibili. Sistem Us diuisiobile et indivisibile longitudini est. non uis est dicere aluid in me dio intelligere virum.Non em est nisi diuidat. Sed aut potem. Seorsum autem virum v intelligens dimidiorum diuidit simul et tempus. Tunc aute est ut in longitudine. Si vero est siculo: viris .et in tempore est q6 in viris d. CCtqr indivisibile est duobus modis: aut in potentia: aut estae actu. nihil prodibothociet quando intellexerit longitudinem ut intelligat iudiuisibiiciet illud indivisibile in actu:et in tempore in diuisitis. nipuo enim Fin hunc modum est diuisibile et indiuissibile in longitudine. Π ullus citi potest dicere: intelligit vita binodum esse aliq6:cum non sit quousq3 diuidatur: sed in poten tia. Cum igitur intellexerit utrum p duorum pcr se: tutic diuidestur ips etiam. Et tunc erunt quasi due longitudines: congrcga re autem in tempore quod cst super eas.
si in declarauit et actio intellectus indivisibilis est in rebito indivisibilibusnncepit hoc declariire ex quo modo contiligit ei intelligere diuisibis ita habentia quatitate intellectione indiuisibiluet intri indivisibili: et cx quo modo pringit et 'intelligat ea indivisibilla: r in ipe indivisibil i: sicut divo est in intelligedo rco multas: et.d. et qt indiuisitate est etc.ia quia indinis ibile di duobus modis potentia et actu:possibile est dicere et inrcliccius intelligit res ex rebus diuisibilibus poteriarindiuisibilibus actu sicut lonsitudo et lepus lates q6 est in eis est indivisibile in actu:et in trac sit intellectione indivisibili: et in tepore inidiuisibili:queadmodu intelli it res indi visibiles in utro 3 mo. necesse est citi ut intellisat intctione indivisibilem indivisibiliterisue illa interio fuerit diuisibilis aliquo mJ: aut nullo mos do.vicii dixitvt intelligat indivisibile etc. intedit ut intelligat intcntione indivisibile: et illud intellectu est indivisibile et in tepore indivisibili. Q. lepus eth fili hunc modsi est diuisibileri indivisibile. i. tepus em inneniferi no in diuisibile:etalio ino indivisibilvisicut in longitudine. Et in declarauit et intellectus intelligit magnitudinem et tempus: et uniuerialiter 'omne quod est indiuisibile in actu: et diuisibila potentia per intellectione indivisibile:et in tempore indivisibili eclaravit etia in impos libile est alisque dicere q) intellisere talia sit per intellectione diuisibilium: τin tempos redivisibiluetra. nullus potest dicere etci. nullus igitur potest dicere q, caintellectito intelligit linea: n5 subito inte iligit ea:sed p:imo aliqua parret et sido sita.3lle em due partis non sunt due actu in linea: donec ii nea dividatur: sed tantu sunt due in potentia: et cu.d.utrum modsi antendit utrum parte linee:etai d. nullus igitur potest dicere oe qn intellectus intelligit lisnea: primo intellisit utram parte per indeinde rota: ille em dii e partes nasunt in actu quous p linea diuidatur:sed sunt due in potentia . . d. sedica intellexerit urinae etca. sed accidit ei ut intelligat utramin patre longitudis nis per se quando diuidit longitudine:et tunc ita intellisit ilia longitudiunt sicut intelligit duas longitudines: et hoc inrcli it cu ciet ruc sunt quanduetositudines. m. Osregata auretc. i.qu esti intelligit eas cosrinatas.
i.parte.:et quaist una tumidine: intellisitos in eode tepore indivisibin
214쪽
in eodem instanti in quo sunt insimul n5 in amotius instantibus viveritu
et hoc intendebat cum. dAEt mihi videtur in tempore quod est super ea.
indivisibile est scd specie: intelligit ins
divisibili meri et indivisibili anime maccides auriet no inquanta illa diuisibilia quod intelliguun quo tempore: scd inquantum sunt indivisibilia.Inest autem visi his aliquid indivisibilem Ddibile non separabile quod facit rempus unu et longitudinem.Et hoc similiter est in omni cotinuo et tempore et longitudine. -asit no cst indivisibile per quatitate:scd y forma uitelligit inin in tre indivisibili: et o indivisibile animeli accideialitcr. EF illa duo sunt diuisibilia. sillud p qa intelligit: et ipsin quo iniciusu:q: sunt diuisibilia. Est. n. in his duobus cita aliquod indiuisibile.M dignius est ut sitnsi separabiici set est i lud qs facit rem pus esse unum:et longitudinem esse una. Et hoc codem modo est
in omni cotinuo et in tempore. et in longitudine. a. . si cum declarauit modum f3 qui intelligit tutellectus quod est indivisibila per malitate: et est illud O est indivisibile in actu et diuisibile potentia: incepit ena declarare modusin que3 intelligit illud quod est indivisibile a laamari hoc est indivisibile actu et pontia. Si occidetaliter er dixit illud aure quod no est indivisibile et c. i. qd aute est indiuisibile forma et qualitas te no Otitate:qiii indivisibile dicit duob' modio coprehedis ab intellactuin me idinisibiluet p intellectione indivisibile.m.d. si acclitat etc.i. et iste scrnio est diminut' et trasposit':et sic d3 legi:s3 ista duo runt diuisibilia no cisitiali 0 accidetaliter. s. o in quo intelligit:et res h intelligit: aut a sto inrela lisit. Daedit iam in hoc et sunt diuisibilia accidetaliter a.d.qr sunt indita uisibilia etc.i.et q: tD in quo intelligit et res qua intelligit sunt iii diuisibisua in ses3 tii sunt in divisibiliU.saristas in quo intelligit et sorma qua instillicitonstas eiu est indiuisibile: et est in tae q6 cst diuisibilc: et forma etiaest indivisibilis:et est in magnitudine q est divisibilis. m.da bio etia est alis indiuisibile. i. iii magnitudine et in tae m. d. 0 dism' est ut sit no separabile ab eis: sed illud qd est indiutabile in tepore in masnitudine cun521arabile ab eisn io fuit diuisibilest accido3.m. d. et est illud qd facit ipse unaetc. i.et hoc indivisibile ensiens in istis rebus facit longitudine cile una et tempus cssevnsiri si non mon intelligo ur hic una longi indo nem una tinuo si non esset dec natura in eis cc igitur natura est causa in hoc. iste res sunt vitecti hoc q) sunt diuisibilcs: ci qet sunt in istis rebus ideo contingit eis ut sint diuisibiles per accidensri hoc in hec natura cst exi
in rebus materialibus est causa q)intelligere suit in non tempore: Vcc est sinima eius quod intendcbat in hoc capitulo. Et deinde. et a doceodem eo in omni continuo etc. iri ista natura existit eode modo. sin tempore et intonsitudineri in aliis speciebus non separabilis ab eo in quo u mitiquoς niam si separareturitunc diuisio per accidciis non accideret.
ei insictu3 aut: et ois diuisio: et sic indivisibile:monstrat sicut priouatio: et similis ro in aliis est. in quomodo malum cognostiti aut nigrum contrario enim aliquo modo cognoscit. Dp3 aut potantia cise cognoscco: r csse iii ipso. Si vcro alicui n5 inest cotrariu:ipsum scipsum cognoscit: et actu cin et separabile citautem et omnis differen, n :z-es: in liuiabile hoc
215쪽
clo intelligitur quasi accidens:et sic deali'. U. g. quo intelles ita cognoscit nigrinlinem et nim:quoniam quasi per contraria Gnoscit ipsum. Et cognoscens potentia debet esse unum in se. 1 lGitur aliquod rerum est in quo no est cotrarietao:illud intelliae se tantum:etest in actu abstractum. Cum declarauit qsio intellectus intelligit indivisibilia in actu:et Nuin te
ilia Potentia.Liriagnitudines: et quomodo etiam intelligit indivisibilia irentialiter diuisibilia accidentaliter scilicet qualitates et formas incepit te declarare etiaqsio intelligit indivisibiliamem essentialiterintae accide aliter:ucae potentiameae actu. u.s punctu:et instafri unitatemn Sixit 1a tuo asitetc.i.intelligere autem punctum et sibi simile est cis que dicuntur rsae indivisibiliari uti oem tria3 priuatiua: cstp accides.ssim et ei accidit arere re priuatiua.psictus citi no intelligis niusni . corinsit ci de priuatione diuisibilitatis exinctis in magnitudineri si lx de instari et aliis. v. d. et rin hunc modu cognoscit nigredineri nigrsi.ipse enim quasi per cotrarius cognoscit:sic cecidit ablatio in meptari. s. inter hanc particula fui modus et hanc particulta cognoscitri est sermo copletus per se, sue si alido desicit forte in sic pin hunc modum:intellectus aut visus cognoscit nigredinem aut ni mirervilinersaliter omnes priuationes:non cognosciitur nisi acotraria. 1 per cognitionem habitus' p ςognitione desectus habitusta hic intende dat per nigredine priuatione albedinis:ita cui est de sensies in istis reb'ssciit de interiectu. Queadmodu em dictum fuit illic qi visas comprehendit obscuritatem per comprehensionem defectus luci suta intellectus comprehendit priuationcm per coprehensione defectus forme. Imm.cognosces potentia debet esse unu in se. i. et oportet ut intellectus cognoscens habituet sua prinatione sit eadevirtus in se queadmodu cognoscens obscuritate et luce est eade virtus visus et et ista virtus cognoscens coprehendat priuastione cdprehendendo cie se esse in potetia:cu fuerit in potentia copredetis dita se utrunm. s. esse potentiari esse actu: et ista est dispositio intellectus materialis. possumtis igitur diceretalem esse puparatiotestantsitet nihilslindui dicit Blexa. m. d. stigmir aliquod rosi et c. i. si igitur fuerit alis quis intellectus in quomon est potentia actui existenti in eo idest si leueritali a intellectus qui no inuenitur quando sp intelliges in potetia:et quas dom intelliges in actuuunc ille intellectus non intelligeret 'minationem Oino: immo nihil intelligeret Q tra se: et Voc est viiii eoru quibus diuiditur
iste intellectus ab intellectu a te. s. min hoc intellectu invenit utrum: in agere aut actustat si: no poteria: etioiecte ocavit m is .istu intellectilin - inauri alain:non qr est mimus et his materiam: pi Tlex inpinabatur.
Cies laute dictio quide aliquid de aliquo:sicut affirmatio vini: autfalsa omnis. ntellectus aute no omnis:sed qui est ipsi' quid est finiet aliqui sciat esse veruina: no aliquid de aliquo:sed sicut invidere propria verum cst. Si aure homo aibus aut nomoverum semper. Sic aut se habent quocum sine materia sunt. Cietd:cerealidd de aliquo: sicut affirmatio et omne composita Musis est verum vel falsum. Et no omnis intellectus: 0 q dicit adllato iid vis μretest vermo ii dicit a iqdde aliquo.' quead modii actioes prou ipsius stoprie sunt vere. ru aut mosi aut albu est ho no semp cst verum.
Qita inam csa dispositio ciuil-cst abstractu a materia.
216쪽
mdest et pudicare per intellectum ahquid de aliquo: stat affirmatis et
negatio est compositio per actione intellectus: et omne composita est vesraim aut falsuin in intellectu. i. in materiali semper inuentutitur veritas ofalsitas admixte:et hoc est proprium huic intellectui. No. incepit declara re in idoc non est proprisi omnibus actionibus istius tutellectvo: sed tanta actioni que dicitur fides.non formatio:et. et non omnis intellectus etcii. et non in omni actione inius intellectus inueniuntur falsitas ct veritas ad ' mixte.sed actio que est informatio estsemper vera: non actio que est predicare aliquid de aliquo. l . incepit narrare et hoc quod accidit intellectui
mes Λ se accidit sensui: ut eadem est causa in hoc:etra. sed quead α actiones M. i. 6 causa in troc esst eadem cum causa in sensu. a e tata mitiis admodu enim actiones p*oprie visui. s. comprehendere colorem sunt vere ε ω - . parte sentire autem album esse sortem: aut platonem no semper verum: χd innitotiens accidit in eo falsitas. 3ta erit dispositio intelles innia a semper est verus in sua actione propria. sides enim accidit ei ni: si intellectum eius est materiairi. composita. scita.data est dispo, sitio eiusqs est abstractu a materia. inredebat ita est dispositio intellec ii , quioabstractus a materia in suis copuirens sonibus.Lqi ves his, in a sibi sua D:matione et falsat in eis que no sunt propria..is. siet potest inteli' si sic ita esst dispositio intellectuu quoiu intellectum cu abirractu a materia in F cu semper veridicat: cum non inueniatur in eis actio: que est per accidens:qet suum intellectum est abstractum a ma a.
ii hiis aute est pni actum scientia rei Que vero fim potantiam roi se ni tempore prior est in uno. Omnino.autencid tempore. s ut enim
sano sola ea 'actu ante omnia quo nunt.
aliquo es Et scientia que est in actu est ipsa res scita. Et que est in potendit'. ria est piloi tempore indiuiduo. Sed uniuerealiteri nem in rem ..t hi omne enim qn generaturigeneratur ab eo qs est in actu.
sciaqeisti actu:culcia exies de potetia iactsi est gnata: et oegnatus tur' ab eo qis est in actu spei illi' gnati. Un necesse est ut scia q est i actu sit photoib' modis scia q esi in eoictia. forte intedebat hoc y bsic sermone inu. umire iam xpter qua copuirensio intellectitu separoetu est formatio tot et veritas in eo nun* admiscetur cii falsitate:et est in scia illorsi est ipsum scis tu olbus modis: ecotra dispositioni in scitis intellectus materialio.
Pe proportione intellectus et selisus. Capitum molimG. detur aute sensibile ex potentia exiitescnsinuo actuagens. nonem patitur iacm alteraLusi alia hic speci linot' a re cui implectiaci. Simpliciter aut acre alliter est qui perfecti. tantire quide igitur simile est ipsi bditare solum et intelligere. Tu aut delectabile:aut iii stabile: aut aistrinas:aut negas: prosequitur aut iupit. vidcinus sensum facere senuens in actu post. erat inpostentia:nem panudo alterationem. Et idco iste est alius mod' motus. e 'motus enim est actio: non aute perlectio. tio aute sinipliciter est illius motus:er est actio palacti. CScntire igitur vis detur dici tantum verbis: et intellisi per intellectum. Si igitur iis
217쪽
sin ii mox t dare dedi νοηe istius virtutis. cronalis est in assi P . . . riuo initatione eius sensui: dicenim in tibus assiimianir nianilestio se intin sensu ibin intellectu:etpr: mo incepit Oparare liter eas in re Mur in eis inotus et passio. Eclin. idemus sensibila faccre etc.i rosei uolansibile facere senties in actu post*muin potetianion iram is apud exitu de potetia in acta trusmutat:aut alicratur sin xv res malis res de porcua in actu transmutantur aut alterantur: sed . reo in pφt tianteo potesta in actu trasmutantoo opinadsiestati si modo essenio et pallanis a modest in re, mobilibus:quapa no est inopinabileis dictu est in intei .sar est exitus de potentia ad actsi sine transmuine et alteratione. Ud.d. motus caii est actio perfecta etc. i. et capp uat lotui cotingit trasmutatio et alteratioulli asit no est: qi iste finoia cui hist Riit tra nutatio est actio no perfecta et via ad coplenientumolle autere intendebat in cnm ita sit om amone pigea accidit ei ta materia tion m . est actio .Et sc accidit actioni: necesse est aliquam actionem esse liberatam citi 'F
ic quasi est dissolutio qonis: inarime oui3qonsi aduenietisi in hac oui zra c. pol n lida dicere quo possunius imaginari receptione inma tion 'μψ', cuin inli: cu declaratu est . ca receptionis est materiari quasi innuit , utione dicedo . materia no est ca receptionis simpliciterised ca rece iis transimiabilis:so receptionis duius entis indiuidualis .un ng si ut illud q6no recipit rcceptione itidiuiduali ruinosit materiale ali . nodo:et sic n5 remanet locus nonLEEt cu declaravit modsi cosimilitis inter sensum et intellectum in hoc modo passionis et motus. s. ω ins est actio perfectarincepit norificare cosimilitudine intensen m. r. d. estire igitur me est ut tin dicatur verbio et ut intelligantur occisitet bocoesentire sit Der se pestri misita et iam eo m pit
ectua et hoc * sentire sit per se actio placia et sinciperi abs: ipsuim actio diminuta: simile est ad untelligere intentione intelle
a intentio viiunciatur ab aliquo. sq: sit ab hoc actio persecta at actio diminuta:et quasi intendit csi hoc declarare iam sensum:aut tristarit.q. intellectu ammare noeenae hoc:aut negare hoc non esse hoc et
i querer aut fugi'r per copu sione intellectuale: sicut queretur rivr percon pedensionem sensibilem. N H μ
t s delectari et tristari agere sensititia messante ad bonum: alum inquantum talia: et fuga:aut et appetitus:hecoue em Ridelmatio et contristatio sunt actio mediante sensibili circa iiii aut mal in oe sunt sic. Et hoc cst desidcrare aut tu re unt in actu Et desiderans:aut fugiens non differunt viiunitero:nem a sentiente. scdesse disi .cotristatio et delectatio anime est actio ei mediante virtute sensibilitue eius ex hoc modo circa domin ut malum est fui et morsica coni
218쪽
. stabatiet bona delectabile:no sim oe donsi est Mnsirint mala est missimis est inspo in qrere aut sugere inteus. Ud.da hoc est sugere et desiderare si sunt in actu. i in hoc esst desiderare re pute fini ιν est pho et individualis: et X fugere ea. desiderisi sensibile:qin hoc est a misi a desiderio sensibilis
no monetur nisi cu pntia sensati in actnecotrario desiderio intellectua ' μ O .d. b et desideris et fugies no sunt diuersa etcii .et psale qWit et fugit
oesiderio CIntellectine asitate phalasmata ut sensibilia sunt. Cu auteniitellectua bonum aut malum affirmat aut negat:et git aut prosequitur:
ira Propteronequa' sine phalasmate inmuta anima Ciet i aia sensibili tumuit imagines sim modos sensus. Et in rem anim' a bonivn5 sim affirmationeet negatione, illic aut qrim'aut fugim'. setio nihilitelligit ala sine imactati .
D in ala sensibili.i.in sensu coi invenum imagines quarum modiu parade sunt sermones sensust et sensibilisi:ita m yportio istaru imaginu ad intella, sideras et cla materiale est sicut pportio sensibilium ad sensiis:et hoc inuenit in alia fugies no tranatione manifesti'.dicit. n.apud asit aiam ronalem imago est quasi ressat due di sensibilco. Π .d. et csi dixim'et in re etc.ia cu aia rδnalis distinguit imam .ersenem ne:et iudicat esse se bonarant malamo mineu nota esse talis mut notabist sensu neo ti iri est dria r a intellectui speculatiuo: inc ala cocupiscibilis aut que iniitellan ret illud stata ronai: siudicauerit imagine et 'esse bonaeaut fugiet sim cisi: sed est Li: et hoc est si e et V accidit sensui pinstabili: aut delectabili. mo. d.e ideo eadeparo nihil intelligit ata sine imaginatioe.ia et: Pportio imaginu ad intellecia in ino et materiale est sicut ypouio sensibilisi ad scnsumuo necessc fuit ut in esse dinose in crus materialis no intelligat alis sensibile absin imaginatide. sct i hoc actione. d. expresse q) intellecta vita colligata sunt in imaginib' et cormpta per cois circino ruptioue earuMEt expila et si dicit . yportio intelligibilia ad imagines n5 est sicut xportio coloris ad corpus coloratu: ' sicut ortio coloris adsensum visusino sicut existimauit Auepace. ISed intellecta suntinterio nes formarsi imaginationis abstracte a inateria:et io indiget necessimo in hoc habere materia aliri a materia qua dabebat in formis imaginationis et hoc manifestu est per se intuentibus. iEt si intenones imaginate essent recipientes intellectantic res reciperet se:et moto: est motum. Et declaratio .m necesse est ut in intellectu materiali no sit aliqua interionsi existen tium in actu:sine fuerit in entio intellecta intactu:aut in potetia sufficii idestructione opinionio.ESed illud q6 fecit ista besem errare et nos etiarulongo ine est:qr moderni dimittili li.7iri, et psiderat lib*eposito*: et malo me in aia:credendo miste liber impose est ut intelligatur:et doc est propternui.qui n5 imitatus est rui.nisi in dialectica: sed in ano errauit: et maxis me in metap.rsica:et hoc quia incepit qliasi a se.
e Sic .ii aer pupilia binoi fecit: et ipsa aut altersi:et audit' si . Sed ultima unu et una medictasaere aut ipsi olura. Quo autem discernit quo differsit dulce et calidu: dictu in iide et prius:dicenadu autem et nunc. Est enim aliquid una: sicut autem et terminus. hoc ab alio:et sist audit in stremit em in eo unum et idem est:
et mediata ide: incise autem malia, Et iam dicium fuit prius per
219쪽
' sindicam illud preqs dulce disscita calido acri. Dicamus modum:* queadmodum in csse est idem:
ECsi demostrauit inludine inter intelli etsi et senium in indiarita subiecita quo recipistit: letiones quas coprehcdsit:incepitnio declarare q)xpors L .fri '-η-teriali H ad imagines mineratas fini spes sensibi ιiu est sicut 'oatio sensus colo ad diuersa senstbilia. Com. et qucadmos si est . a mouet visum et mouce ab alio: ct sis
ac resistrinautaeinde inrellectu materiali in intentionib' ustiet illud qdest ex eis.q. inedia de circulo est etiam iam dictum est iis etc. i.et vlla dicisi est sensivilis diueribα.M. diuersitatem dulcis a calido et coloris a sono:ergo sni illsi modo ouo cons
ilire t vi eici in sensti ops boc esse in Ghisi do
: I. xt Aunxi nonrii, idi demonstratu est a sermone predicto re sicut
d3-iniasin es refram coprehendes eas sitvnsi:et est a portio quam acci comparationem inter duas res diuersas:
D in ima nibus diuerila est vita intentio u Latiniudicas eas sit unum i E similitudine inter intellectit et senin hocesie nil lari est unum obest ens apud sens t est um apud intellecinni qd in imaginatu: r csi timis Et hoc in proportionali aut numero ei viasi h32 ad xtremticut illa adinuice .Quo enim dissere n5 -mogenea iudicare
cur cotraria:vi album et nigru3. Sitigmar sicutia.album ad.b.nisrum. g. ad.d. Mut lila adinvice. Quare et pmutatim. Sicuttur. g. d. viii sunt existentia . sic habebunt sicut et. a. b.Idem qinde esse autem no idem et illud similitori Eadem autem ratio estu. a. quidem dulce lit. b. vero album, pecti quidem igitur intuelectivum in phantasmatibus intelligit. CEt hoc invenitur in numeris propnrtionalibus: et disp5 esus apud cos est sicut dispositis eorum adinvitam. nulla cili indifferentia inter figuram et qualitatem considerationis reta in uaslsum in genere:aut rerum contrarium.Uerbi.s albi et nigri. Sit igiturdispositio a.albs ad. b.nigrum:et.ciad.d. sicut dispositio iis lorum adinvicem:xt inuenitur in rebus contrariis. Si igitur cetd. sistentes in eadem re non inueniuntur nisi per. a.et. b.et sunt in doc idem:et si. a.hicrit quasi dulce et.b. quasi album: tunc intela lectus erit quasi intolligens. ntelligit informas per primas imaginationea.
220쪽
3: mdcst. hec placutio manifesta inuenit in eis pinxportionalitate esss in numero et dispo iudicatis cx aia apud ut i* csse. s.fensi te et imaginas mura et bile est:sicut dispo utrius pesse adinvice. 4Im.d. nulla .n.esidita M.Let i 'litas psi differtier: sive iudiciu fuerit deris' pirariis:aut diuersis. sigura. n et quo ceratiois litas psideratiois tri esse una eade apud virtute sensibile et ronale in rebus m ct una diversiolingite et in ptrarhs. sincudeclarauit et nulla cstilia in psidera es eadem tione iston imon; generu apud virtute sensibile et xdnale: dedit demostras s tute tione sua ex proportionalitate et equalitate qna l)nt in numero: scolis sensibiles imagines rerum cum suis individuis. Cet.d.sitisin dispo albuiau is et ronale in tur.a.alburri. nigraret.c. imago albi:r.d.imago nigri:erit igit opportio a. b' diuer ad.b.sicut album ad nigru: et yportio.c.ad. d.sicut imagoi albi ad imagine sis site et nigri:et hoc inredebat in.d. vi midi ri dispo.c. apud. d.est sicut dispo illarui pyraso, adinvicen t inuenit i mob' puarvis. irat inuenit in Gob' pirariis ex immyde. Usiniaexeris. Et cu declarauit in tale .ppoitionalitate debet habm: dit
de virtvttiet ista pclusione diminuit ex suo sermonς. I d. v.piis illam. mailrutica.dacii. si isti .ciet.d.coprehendunt ab eade virtute: quia. vvaunt eiusdem virtutis tunc due virtutes in hac intctione:et ex hoc mo sunt idcietnd diuereant oino: l3 diuersens in suis naturis:et per hac silitudinem inter n. i. be virtute ronale et sensibile existimauersi plures antiquo* sin ip Tristinarrauit insido tractatu due sunt rede. tm csi declarauit in dispo caro tu i si coprehendedo res pirarias esset eade:declarauit etia in ita est in copre-
dendo res diuersas in me. et. v. ets.a fuerit.b.dulceet . etsi posuerimus lila 2 co pirari duas res diuersas in genere. v. s. dulce et albumnunc etia inrtellectus coprehedet eas ino siti coprehensioni eam a sensu. tuc eri intelli set formas ea v inediatiae pinis siris imaginies.i. veris: qneadmodu sen, . . sus cψm edit intctiones earii se pntiam indiuiduou ipsonsensibiliu
e Et sicut in illis determinata sinit ipsa imitabile et fugietium. Et intra sensum cum inphatas imatib'sotina sensibilis fuerit imo i: ue ut senties facemqr ignis tas cognoscit vides q6 mouer: hisi homo est. Hi ii aute dio u sunt in ala phalasmatib':aut intellecti invidens rocinaturi et deliberat et usulit futura aut psitta. I Et ita est de qsito et fugito pin bunc cureum de ninatum in his NM. Et on mouet sine usu sciasus cum fucrit ocistens in ima ij natione. Qiique imaginas q) ignis inflamas in tumb ciuitatii.
Coeincinor res moues est ignia:et ipse nunciat preliatori sco, sistat enim quasi videret rem permodoo si imaginationis: et sinitio ciuo in rebus futuris et sim res presentes.
- Gdest.et ita est detquesito et de fugito apud intellectu sicut de cisichen, ne. qiliqueadmoducoprehendit res mediaties formis imaginu. et sensus coprehendit ppiitia rosi sensibiliu ita intelleci' moves a rebus dueredo. aut fustedo ii forme imaginu earsi sunt pilleo: queadmodu sensus duerit aut fugit apud putiam ipsius sensibilis. ita. d.τqnae moua sine usu senu istis etca. et qlim mouet tho ad alidd:l3 no sentiat ipsum qn imaginabit is sicut prolator mouet. iii imaginatur ignem inflamari in turribus: dii is pilan n5dum instamatus sit Em,d.cde ei hi est q) moues est ignis:et est prim iii metiationisari cu prestato: intrinsecus imaginabit igne in turribus: si
ira cogitabit in destruendo ilia igne:et pzeliator oppositus in inmmando