장음표시 사용
181쪽
M uΠ mum i sim ambro , SHἡeo dicis dis lana. nus. disert ignostast, per emetipsum me tiris relegeptorem uexiam quam Nos dum eum ptoprio no iis ne appellas.Gabriellem Rasuellem, tamen scribendum
i quoniam pio Nobis est, ignoras,ropritne pag. 4o.noui . m-ata contra Nos adductus adeo verum est, quod stri-- psisti tibi de Castelli Subilantia cap. 24 pag. quae pro nobis sum avide rapimas quae contra No sciri Eeqι i sat scio. notissimus tamen -L Ferchio, Complutei Collegio vidovir sapientissi Quied: in p. a. tacti ride' iri is, in peccati iconpri 3 punca I.
Αst ad tem veniamin. Ego sic statuo Verus ac genuinus philoisphania modus, noti est, inrita sis solis, ac ieiunis Is ausistitatibus probare ac eisdem acquiescere. Sed Hi eisphilosep tituli Via in minibus potius procedere , in in risti audioritatibu , rationes etiam expilaathoc vesti- viedi sim eius- econtra latuis genuina methodus philosophandi in , Peripato, est authoritatibus certare, dc qui Arist authorita'. Hi inhaeret. rvinnetur poscenti afferre rationem, cum ciaptare Artiti ut perinde aeritare rationem, &--- - ,
182쪽
exqua innumeret linee: Veritatum deducutur ita pax M. Probo nunc meum Assertulo. inferius confutabo Tuum, idq; probo, non irrisoria verba, sicuti Tu fecisti, adducens: Sed Votis quatuor Virorum Tibi notissmorum, re ignoros author es asserens, eos depellas, neque denuo rideas. primum Votum est Durandia S. Portiano clarissimi nominis magistri qui in praefatione in lib. sent ita dessinit. Modus autem loquendi, aut scribendi in caeteris,quae fidem notangunt, est, magis innitamur Rationi, quam author ita. t cuiuscunque Doctoris , quantumcunque clebris, vel sol mnis,4 parui pendatur omnis humana authoritas quando per rationem elucescit contraria Verita, quamuis enim captiuandus sit intellectus nolle in obsequium Christi doin his, qua fidem tangunt, plus acquiescere dein, lemus authoritati Saerae Scriptu. ae, quam cuicunque rationi humanae, quia diuina notitia. quam exprimit Sacra Scruptura; plus xci: dit humanam noti ritam, quam humana notitia, liratos. tamen omni homo, dimittens rationem propter aut horitatem hir in ana o incidit in insipientiam, beitialem, ut comparatus lit iumenta insipietit. bus, &Ἐ- milis factos sit illi. Haec Durandus. Secundum Votum et Patris Filippi Fabri aventini in . . thedra Scotica Patauinae niuersitatis Tibi antercssoris
qui in opere poti humo suae Metaphisice, quod Tibi concreditum, Typis Vulgaili, ac approbati, lib. p. disp. p 3 p. ita scribit Commonere Lectorem volo, quod cum multio lices sint philosophandi rationes apud Peripateticos, a primis usque temporibus, illa semper mihi placuit, ut non soluui vel bis iissi inhaereamus, non solum sententias
183쪽
stiorum Sectatoru,&pr semmebru,qui simi magni nominis approbemus, sed verba,&iententias Arist: cum ratione conferamus ae dia, aliorum Expositorum, quantumuis peritorum in Rusciam reuocemus, ac de illis iudicemus. prout s Ratio ipsa commonstrabit. Haec enim est vera philosophandi Via, qua Arim ipse maxime usus eth. ac primi Peripatetici, etiam ipsius Arist Auditores, ut Theophrastus, Ermia, Eunuchus, Hipparcus Eudemus, Diceariachus, kali j qui xl Amiti doctrinam admirati fuerunt non tamen propter solam reuerentiam Praeceptoris illi adhaeserunt, sed ratione duce. Neque etiam Nobis comtra adueis arios Arist. multum prodesse potest authoritas sola rast: cum illam spernant, Neq; in philosophia Aristi
ipsamet philosophia aliquid iuvabit, nisi ratione solida deessicaci istam teneamus. quoniam scire est repercausam, Psopter quam rem est cognoscere. Neque Alexander Aproditius, Amonius, Simplicius Philopponus, Aueroes, Malij habiti sunt Philosophi maxime existimatissimi, quia
optime intellexerunt sententias Arist sed quia sententias rationibus Atili: proprijs communire sciuerunt. Haec veraciter,&solide Pater Faventinus, quo unico suffragio, fatis de ultra probatum est menm assertum. Tertium Votum produco idq, est eruditissimi Scipionis Cl ramoniij. Viri in omni scientiarum genere excultissimi, quia consimiliquerela, qua Tu nos criminaris se expurgans; in Defensione sua ab oppugnationibns Fortunis Liceti pag. 26. ita scribi MepIaeterea arrogantiae incusat, qui Catonianum Censorem agam in Viros literatos, de ce- tiberrimos; quiqkaibiter milia fasces Astronomiae submiti tendos
184쪽
tendos.& qui Regiomontanum,4 Cardanum contemnam, reliquos omnes antiquos recentes, at Thith nem,&Rothmanum,&4nelium reprehendo. Ecquid non ne Ticho ipse, libertate iudicior um, ne dum laudaui e sed exegit. Vsq; a primis tempora b , morali se Cicero, tu . dicta libera pronuntiauit, reprehendendo, aut adducendo rationem, licet rationem praeseferre, quod ego facio, cui usu is, vel maximi Scriptoris authoritate ita Claramom
En iudicium tanti Viride praelatione rationis; quod forte, a Plinio iuniore lib. p. sub finem Epist: ao accepit, cum inquit. Haec est adhuc mea sententia, quam mutabo, di dis. senseris Tu sed plane cur dissentias, explices rogori qua
uis enim credere authoritati tu e debeamvectius tamen arbitror in tanta re ratione, quam authoritate superare. Vel potius sumpsit a D. Augustili a. de ordine rerum cap. 9.tom p cum scribit Quamquam bonorum authoritas, imperitae multitudini videatur esse lalubrior Ratio vero est aptior eruditis. En canonizatum, quod Nos diximus in decolum esse in liberis aut boribus, maximi Scriptoris authoritati acquiessere, illique soli sidere. Sed prodeat quartum olum quo unico calculo, ita inconcussum firmetur meum Aisertum, ut plane contra quemque proteruum, maneat etiam demonstratum. Hoc quartum olum, eli Tuum proprium Ferchi quis, qualis quantus si perchius, haud scio num Tibi sit notus pro- Ieram, est Votum egiensis: nam, ut ampullos dicis in Apol contra Marenes pag. 3o Ueglensis, turgeks nomen magis notum est exteris, quam Ferchi j adeo ut Tibi,
185쪽
alijs quod summopere desidero notum sit proprium
Ille ergo Tu, in opuscu lo de ortu Danubis postquam lapsum Atili re se talli in origine maximi Flauij Europei Cap. 4.
inquirens, quisnam author fuerit erroris inflante Tartessi, lihri, confidentiam nimiam, quam Peripatetici habent in An his verbis, ita corripis. Cicero in libi de Natura Deorum prudenter monuit dicens s obet plerumque ij qui discere volunt, aut horitas eorum, qui se doc se re profitentur desinunt enim suum iudicium habere, id trabent ratum, quod ab eo, quem probant iudicatum vi- , dent. Haec Cicero pergis Tu scribendo. Nequedi Lis fidere, neque fidere nimium Praeceptori oportet sed mori us ei adhibendus. magnam confidentiam, fidem in Peripateticis erga Arist non immerito comendo, ob emi A nentem supremi Viri doctrinam,diligentiam, methodum, is nimiam fidem, non probo quae in causa fuit, cur Veteres, non quaelierint eos authores, quibus Ducibus Arist usus est in naturali fluuiorum hissoria Neminem nominabo pieγri ter Aueroem qui Cordubae ad ripas Tartessi laribens , leui, negotio potuisset, veru Tartesii fontem deprehendere, oc, eo deprehenso, Authorem erroris inquirere at Aueroes ,
is nephas putauit de Magistri veracitate dubitare. haec Tu veritate coactus scribis. Auero es igitur nephas putauit de Magistri veritate dubitare Ecce Peripateticis vitili familiare ne phas credunt de Magi iti Arist veracitate ambigere. oti se committuntis authoritati summi Philosophi, inquis Tu pag. t tot sic ς
cus, caecum ducatum plebeat, non ne ambo in foveam
186쪽
ruunt ita plane Arist: contigine, Tum et in s nescit cap. obtestaris illis verbis. factum arbitror, magno imbeciis litatis huminae argumento, ut Vir naturalium sapientum, sumus, vero ac talio propositis Verum reprobarit, falsuin approbarit. Quatuor igitur Votis, stabilitum monet affertuna meum . Tribus quidem prioribus, robustissime. Etenim de quarto it ra, non audeo multum mihi polliceri, cum sis testis lava. rius in hoc controuerso asserto, dummodo non astruis . quod pago iis alibi blaterasti. Insuper infidus)qua. do in referenda authoritate Ciceronis in libro de Natura Deorum, eam, capite truncatam malitiose adducas cum Cicero loc. cit. dicat Non tam Authores disputando quam Rationi Smomenta quaerenda sunt, quin, Mobest plerumque &c. J Videatur noster Delphinus lib. a. de Ecclesia pagos eam fideliter,&ex integro ut decet probum Uirum transcribens; atque reprobans hunc Pithag ricum philosophandi modu, loli authoritati innitentetri,
Ar Mailrius f liceat mihi paululum, non tamen extra pro positum digredi etenim laus&vera,&probata, etiarn ν, ore proprio, iusta urgente causa modeste referri potest. scribis Tu libri Apol n/a J Te assertore multς est authoritatis, qui authoritates summi Philosophi mille, reprobat praeuna conuincente, ac valida eius ratione irrideat
si quis vult J clamat Cicero in paradoxis splus apud
me vera ratio valeat, quam vulgi opinio. Rationem ab intellectu productam, non amorem solum, M. reuerentiam a voluntate prodeuntem, quemadmodu Tu
187쪽
ipse optabas libello de fabul Palest in Stagni pag. 36 . in Iacobo tuo ludioso, Lipse deli derit Suspicit, ac veneratur quam maxime astrius Arist legatur disp. p. q,clogicae pag. 37. scriptum ab eo uadebitur quod Aristi in philosophia es anqua oraculum, magis eri&eius textus est basis & fundamentum totius philosophiae. Tellantur Oibi Vniuerso eius quales, qualesq; labores in Atilii philosophiam, rationalem, naturalem, Miransnaturalem, reuerentiam quam in summum Philoso.
hum profitetur. Sed Sanctiuι putat Mathius amicis. Jquinimo sibi ipsi, veritatem praeponere. J Fuga non eli illa Mailrij, quam Tu dicis, quando non potest se liberare ab Arist authoritatibus in i hilosophia, illas rei jcere allo. quin etiam manifesta fuga latet illa Tua, cum in Vesti .
. cap.ri reiectis authoritatibus Arith ad rationes conuelsus, scribis V at versas guminta quedam ex authoritate Aristi enascebantur, quae clam ex ratione facessat in hac dispuotatione illus aut horitas, quem authorem nolumus cumis ille nolit se Veritati me prUatum ad rationis conuext , mur, ne ossiciant Veritatis amatoribus haec Tu cum Maiastrio optime consentiens forte haud ignarus illius, quod Petrus Tatar grauissimus Scottila in . d. εἶ. Da exarauit. mirabilem scilicet fatuitatem esse in aliqvibus D caloribus, qui volunt assumere omnia dicta Philosephoru; ac si essent ollens aratione naturali. Non enim sequitur, Philosophus hoc dicit, ergo hoc sequitur ratione naturali. Quanti valeant Amiti authoritates nudae, lagantur quς Tu lib. a. de Coelioitu cap. a. pag. arii cici ipsi ili contra quem modo tueris Crczuomnum Etetam, cum iste duas petitio
188쪽
nes principales probare vellie, scilicet 'gens incorrureum non poteli transmutare Corporeum . de sex m-teria in nuda, non potest aliquid fieti selibis hae, verba Demonstrat illas Cremoninus aut ri tib Aue. δε rore,& Ariii Nouum demonstrationis genus, ut hominis is dictum, sit medium in demonstratione propter quid , vel, Quod Fiat ergo talis demonstratio. Nullum uero is, de, Artis dictum potest transmutare substantiam corpoream, , sed agnes incorporeum est Arithddictum,ergo agens incoris poreum non potes transmutare subiectum corporeum ., Euge Euge demonitrationes. haec Tu sollemniter, α, merito Cremoninum exsibilando, irridendo; ac si diceres cum Patre Lancellotto Farfallonii spar falloni. Verus igitur Philosophandi modus, velis nolis est; quem do. cer, io utitur Mailrins quem docuerunt,i eo usi sunt Peripatetici meliores, dum retune, iude: authoritatis Aristotelicae rationem solidam tit ab ijs qui cum Picos sese se credant, tanquam Picae quaedam disputantes seu verius
Huticverum philosophandi modum, Tum et approbare cum Cremonino videtis lib. de Coelelli substantia cap. II pag. a. etenim responsionem Gianini ad argumentum Philopponi, quo probabatur authoritate Platonis, Coelum esse jgem, adducens ita scribis. Thomas Gianinus de Coelinatura respondet. Hoc argumentum, tum leue per se, it, ri tumetia,& falsum .eil leue,quia in scietijs tradendis, dede- , , et hominum testimoniis certare&c. Sed hoc dedecus is quod alias exprobat Glanmus, ipse probat,nam pro se citatis Hubre OS, Chald eos Aegyptios clacilius ergo fuit alium 1ePI
189쪽
reprehendere, quam reprehensionem cauere V inera concludens pag. I in fine. Cremoninus ait, rati
nes Arist in eampo ubilosophiei praeseserre Veterum auibo.
Didicit Mastrius derisum illud genus arguendi,&respondendi in Libello tuo de fabulis Palaestini bragni pag. II cum, scribis Nam cum Astiono mi, ut ex pei trietianturi plane. ocios ad Terram accedere, a Terra receden e modo progredi, ri stare, regredi Stellas niuas in Crbe inerrante acccndi is cestingui Peripatetici quidam, &si valeant in hac eade, Urbe periculum facere nolunt experiri, ne reuincantur. , Expertos falli,&contra naturet principia,idest Arist loqui, asserunt, atq; hi gratiosiores,&in omnium occulis habenia is tur tanquam fidelissimi Sequacc Arist: ,s Quam Peripateticorum per uicatiδm iterato corripilayib. p. de Coeli ortu cap. 33 pag 47. rursus lib. a de Coelistis motus Contrarietate cap. , pag. 338. niniam sequaciuArist. deuotionem, ae confidentiam his verbis dam Das Scio Peripatetici non placere Oibes Eccentricosi pii spi- cyclos, scilicet Oibes partim glaciles partitii asos, alis , solidos, alios perforatos Epic Vclum irem motum circa pro is prium Centrum, sed secundum partem accedentem vel recedentem a Centro Mundi. Non placent ista quia suntis Arist: contrari L Exclamant esse contraria regulis Natu- , Iae s Sed negare sensum est infirmitas intellectus. V ita
plane Ferchi,hoc morbo Petipatetis os addictissimos, labo.
Verum Deo lint Laudes, scribit Alexander Tatanus lib. io cap. s. s dei Penseti diuersi. iam venuti a segno che
190쪽
equantunquela domina Peripatetica salaptu sicura e migliore, editurii confessata per tale , Si disputa nomElmeno, e sibilantiaognissio puntino, prima cne si concedat doue si troua in toppo, si cerca conigni sottigliez- id ingegno a Vertate non fa 'author ita d 'Aristotile, chesi achetlino grintelleti ai suo dire, ne che4'am et tacos al. cuna se non rella 4ntellet to conuinto. Haec eruditissimus Tassonus forte id acceptum referens a Cicerone in horten
. o. cum scripti s philosophia rationibusprogredi debet in
Optime callet Mastrius, scire Attitotelicum, Pithagorico scire, toto Coelo ditiare. illud, tunc arbitram ut, cum causam Propter quam res eli, cognoscimus. Hoc nulla redditac D sa, authoritati Praxeptoris arcte mordicusque tenetur Cui Tumet obliuiosus eorum, quae alibi cripsisti pag. 23 o. subiccibis, cum inquis. M Consuetudo Ariit. est, non so. , tum proponere propositiones, sed etiam probare illas iuxta decretum octaui phys: t. ic oportet non ponere, diri que censere vllam sententiam irrationabilem, sed aut ita. D ductionem, aut demonstrationem asserre. quo circa , , lacer proponat propositionem ex aliorum authoritate pro. baram, non propter hoc ommittit rationem probantem; nec enim ex aut horitate scientia, sed ex ratione produci, tur ab Arist: sic in p. phyl proponit illud f principia sunt, contraria. J probat vero authoritate veterum Philosophorum, sed a r. ad 46. potissime ratione confirmatiis quare si Ariti: attulisset illam propositionem lex nihilo, nihil fit, Lut veram, iuxra suam consuetudinem, praeteris aut horitatem Priscorum, pro illa propolitione, rationem, attulisseti haec Tu contia temetipsum. Qquidem stitu