장음표시 사용
211쪽
, authoritates . Sic negauit in Cathedra publica Sancti Ioan-ὐ nis Damascent authoritatem; quam nunquam Scotus ne, , gauit sic alias dixit arguenti. Lastiate te authorita diquesti Padri, chelonobuone perfar concelli alia moda. . quamobrem in Theologicis Veritatibus excutiendis, Patruo lantentias irridet, rationes quaerit; cum tamen in rebus .Fio dei Catholicae, authoritas primum locum tenet, Ratio fere, postremum, nisi supra authoritate iandetur Mos iste re is liciendi aut ritates Sanctorum Patium carpit ab Arna idciis Haeretico, te Petri Abai lardi Haeretici consorte Arnaldus, namq; suo coMus ingenio, omnim Sanctorum Doctorunt, sut author est Alphonsus de Castro lib. . aduersus haereses a Sententias contemnere ce pit. Testatur hoc etiam Prateolus de Vitis Haereticorum in vocabulo: Arnal distae )is Illud etiam obseruo in articulorum Parisiensium cap. 3ς talem articulum contineri damnatum. quod homo non debet esse contentus authoritate ad habendam certitudineis de aliqua Ratione. J Non igitur est ita liberum homini cordato Sapientum in Theologia. M Philos ala concia is nere authoritates. At faei ius est cauillataeonina triuio iis nes, non ita facile est declinare aut horitates quod adueria, tit Arist: p. poibi. 77. cum dixi demonstrationem se .ri ad lationem, quae est In Anima, semper enim ad extorna, Crationem est initare, ad internam, non semper. J, Verum Pater amarius honorata memoriae Aerar honio, etiam multae rationis. Cum namque Mastrius defenderet Conclusionem illam, Sacrramenta nouae legis habenteLis semim ex opere operato. Varguebat Vaccamus. Exorei. citatus non habet este churnix opere opeIaco. Eae castam s
212쪽
est Sacramentum nouae legis. Ergo Sacramentum noua.. legis non habeteffectum ex opere operato maior probata et t. quod ex operato fit, temper vel in pluribus fit. Sed ex - . orcilia perimpositionem manuum,& exorcismos, raro expellit Daemones ab obssessa, ergo exorcillatus, vel exorclin, sta non essicit ex operato, sed sorte ex operante, vel potius o miraculose, quam regulariter ex essecta Sacramenti minor probatur quoniam exorcistatusest na species D, dinis Saeti. Ordo Sacer est Sacramentum nouae legis, ergo
e x rciitatus eii Sacramentum noua legis. Hanc rationem parer Vaccarius ad vinciendum Mastri uni inuenit Malirius homo multae rationis ratione in exsolve.
di se non inuenit, atque adhuc desideratur vera solutio , quae a quibusdam Vaccari icti scipulis tunc ridentibus sciebatur. Hucusque Ferchius, Sc vltra me subsannando calumniando queritur, quemadmodumis alibi sex te nisti es, veluti novellus Dares, Entellumprouocat.
si inta Expurgatio Mastr ij. .
Oit quam Ferchius, improbo labore, irrito conatu, si
Ue placer, tentauit itendere, Nos peregrinari a Uera ac genum philosophandi Methodo, cum a Late ronibus Arith ad obiectas solas, ieiunas, ac nudas aut horitates irationes dictarum authoritatum petantur; id quod praecedenti Expurgatione, me pro vitali de monitratum elia Modo ostentare aggreditur con simili modo a Nobis babe logizati, dum in excutiendis Theolo 4ὰis Ueritatib Patium
213쪽
Patrum A, thoritates, inquit ipse reiicimus rationes quaeramus; quando tamen in rebus Fidei Catholi eae aut hocitas primum locum teneat, Ratio fere postremum, nisi super authoritatibus basi fundetur. Atq; hunc Theologizandi modum, ab Arnaldo Haeretico.& Petro Abai lardo consoria te caepissis proindeq; a Parisienti Synodo damnatum. Et quoniam totam hanc calumniam Ferchius fundat super quadam a se onficta Relatione eorum, quae intei me Ac P. Magistrum Franciseum Mariam Vaccarium plae meae risOIina Metaphysicum publicum, Paesui conrigete cogor. impalsus ab impostura, quam mihi aflingit, pro Veritate ,
is nominis me , ac famae honore paululum, a ternam reis
quiem Delaneti interturbare, ceu ut dicitur, quasi cum Iaura deceatare . I Ergo rem gestam 9equenti adstantiu celeberrimorum Virorum, adhuc viventium ni mero. D nissimam non enim Testes dorminentes achibebo, sicuti ipse facit candide referam. Quo tempore in Armo D Antoni j Patauini Collegio Regetis ossim fungebat, accidit semel atque iterum, in publicis concertationiblis, de more fieri solitis, qui biis b praeside. bam, Patri Vaccario obi)cienti respondere.
prima vice contigit in dissertatione tritissima Controuersiae de diis inctione attributorum Asterebat Vaccarius au- thoritates Sanctorum Patrum,qui solam distinctionem ra--krionis interdimna attributa, stativi re videntur. Cui ego, statim astigiuaui consuetam explicationem ex Scoto desu. ptam p. di 8.ch quam nouissimis quilibet Tyro in schola Scotistatum haud Ignorat. Verum Vaccarius non acqui is scens, quin immo ocem ab ius attollens pntentioso numquam
214쪽
numquam satis fieri potest ulteriorem poscebat responissionem, quam cum non esse necesse afferrei si quidem nt.' aliud agebat,quam eamdem authoritatem Sancti Ioan. vis Damasceni replicare, ut pote totum se ei committente, sicuti Ferchius diuit. compellati Viriam his verbis. quid mi Pater, si hanc aut horitatem Damasceni cuius responsionem aliam ex P. Faventino disp. I p. sene cap. 7 legere potes,&quam modo afferre non placet, cum prima sumis cientissima satyTibi negarem, tanquam locuto conuincetistem in hae matellar, quando in Controuersii Is Theologulis, ubi de articulo fidei non disputatur quemadmodum Tu. Ferchius innitus fateris & in quibus, Patrum authoritates, adsunt pro utraq; parte, Unius, vel xl tellus Sancti Patris non conuincat authoritas: ac proinde robustius impeteres in hac controuersia, arguendo rationibus, quam aduresis
hisce authoritatibus Subdens Italice s lasciando te authorati dei P dria Fledicatori, che meglio se ne an Ieru laedi .R. per sormare sui Pulpitia lorooncerti. J
Atqu6haec sane,quae in templo ausHIltissima Diui Antonis,fiequentissimo Auditorio spectante, dicta veraciter, ac gesta fuere inter me, S: Patrem Vaccarium. Quod autem alias in publkaetiam disput: sicuti Ferchius fingit, authontatum Aristi minii Vaceatio obiecta Iumicum rationem peterem, atque Non anis ente, me iocatum Risse amice dicendo Vos estis multae aut horitatis, scd πὶ dicet rationis. Nos autem multa rationis ded modica authoistitatis thoc erat dicterium irrisorium,quo Ferchius ii
irinhiani; Nostunc temporis Pataui ide gentes, deridi bat, i in angulis, sumpto arride ι moretuo; ex Rriptis a nobis
215쪽
contra Cremonummis lib. de Gen in disp. p. q. a. p. J norecordor stasius in Marmine inibit. quod dixerim po- . aeibesi ei ει si Tibi placet, ne me dixissq; quid circa hoc pro
nega purgando occurrat, in saperus prMedenti Lx purgarjone. Et baec pro presenti statu rei veraciter firmari. do, hoc est, ad e,acte percipiendam calumniam Tuam, cuinquis. Idem facit in Theologia, quando authoritates, Patrum Ecclesii ae ipsi ob sciuntur, nec potest se eximere ri negat Parrum 4uthoritateri Patrum Sententias irridet; ration ps quaerit; cuin tamen in rebus Fidei Catholicae, Gedis non eramus in tali casu Ferchi cum certissimum sit apud Omnes Theologos, non spectare ad Fidem Cmholicam murn diuina attributa dillinguantur formaliter actualiter. an rata ne, vel potius virtualiter, ab inentia Diuina ut .inter sokM authoritas primum locum teneat..Ωἔio rete
Nam de alterius coneritationis statu, quo Uaecarium, non solum meo Iudicio Virum multae aut malis, sed etiam 1 Ferodiana exilumario De multae rari rus, adeo o me, Na uia hin Methodo, insolubilibus, atque Achilli is rati inbus vicerit, & conuincerit, de meque prhil ato, haud inglotia
palmam retulerit, erit Inferius iermo. Nunc quam iure quereris, circa quae ocurrerunt in prima Dic putatione disquiramus Certant m taminata inter se chaoritate duae inclitae Scholaei Thominarum, ela Scottitarum de diuinorum attributorum Distinctione atq, Ducibus eo IuΑntesignaris, Dino Thoma Aquinate Doctore Angelico
216쪽
Sanctorum Patrum, hine inde ollectis, eonstanti Gme si
trucent eam Victoriam utraq; parte anhelante, quiadhue pendet, atti in aeternum pendebita dum Una negat ante opus intellectus diuina amrbula dillingui; altera veto oris malite actualiter, assirmat seeernia
Rebus sic stantibus. Tria obseruo ex Melchiore Cano erudiatissimo Theologo lib. . de Theologicis locis cap. I. Trin. riam de authoritate Sanctorum Patrum disputari posse Primum de Unius, ves alterius proprio placito. Securidum de Communi plurium Sanctorum Patrum consensu,a quo tamen Unus, aut alter recedat et tium de inanimi om.
Secundo obseruo Sanctorum Patrum authori latea adduci pl)ls jveLad confirmanda dogmata philosophiae, vel ad arulerti es Theotaviae. Tertio obserim; in e Sanctos patres, duo esse disputationum genera. Iterum earum rerum, quae ad Fidem spectant, doctrinam Cathcilicam. Ait reum earum, quae citra iactu- Iampi litis, nori ab imperim modo, verum etiam a doctis ignorari postisne, cuti, nec fidei dogmata sint, neque ex illis deriventur. hinc ex eodem Canc cap. I. quinq; Asserta
217쪽
4ilod In pretent facitas propositun, est id, quod Tu scribis
in ita Anaxagorae pag. I ubi cum adducitur aut holitas Siscat timentis Alexandrini, Anaxagoram reprehendetistis, quod quosdam restalytipnesanae es avicripserit
cum mentis cessatione,&amentita Tu partes Anaxa isgorae inrordicus luscipiens probas Sanctum Doctorem .imnus assecutum fuisse placitum Anaxagoricum Ex quo, pio Lectora corvi abit, quantum apud Te valeant SS. Pa. Irum aut ritates, νδ Ethnicorum Philosophorum placur tulit . uro a em l, Secundum assertum Vnius aut duornm Sanctorum auth ritas, etiam in his, quae ad Sacras lueras, &doctrinam fidei pertinent, pru i e quidem argi mentum sub manu tratapoicit, hi mum vero non potet ita delpicere,ac pro nihilo habere, impudentis erit. Suspicere, bc habere pro etto ,
erit omnino imprudentis. Hoc aliartum probat Cano, rautione, cui nulla via Occurri pΦteit, quod cum Sanctorum
c quis liis duo taxat exceptis, qui libros Canoricos edide delunt, spiritu tuerit humano loquatus .aliquando vel in eo erratat, quod adridem spectare de monitiatum est, ex huiusmodi aut horitate, exploratam fidem fieri non posse Sic Subtilissimus Doctor 4 d. e q. p. gloriosum Martyrem atq; inclytum Doctorem Cyprianum, qui ab H etlcis, vel Schismaticis collatum baptisma, ratum nollebat agnoscere si Agrippini praedecesseris sententsedem assecutur fuciat rcijcit, atq; sumina modestia cor-tipit illis verbis, si Cyprianus ita sensit, scilicet apud Haeretico ne esse, tismum, quod iramen pro
plus esset sentire animo circa hoc quod Ecclesia determit; ou nauit,
218쪽
e 'im ut in nullo erratiit, nisi forte venialiter peccanao, quia Nimirum asseruit illud ad quod, nec aut horitatem, nec rari
. tionem cogentem habuit &instat in hoc modo fortei , innuit Augullinus eum peccasse venialiter, cum subdi in
authotitate praeallegatai dum eos, inquit, detestaretur, si quid purgandum erat, pestionis falce tolleretur Sic itudem Subtilillimus Do 4 d. .ci 4 de facto Diui Petri - relato in Epit . ad Galat: a cribit De isto facto Petri in ivpeccauerit, vel non vide tu Controuersia inter duos egregios Apostolos, scilicet ferrum,&Paulum,4 postea. inter Doctores famosos Hyeronimum, & Augustinum .
salua reuerentia aliorum, teneo cum Sancto Paulo, is uis ogustino. Ita pariter in s. d. o. qu. v. quae et Here The logica contra aut hora ratem Anielmi, quam renuit, desen
esti di non fuisse necesse, reparari genus Humanum per ODi item Christi. Sic in Φ. d. 8 q. . undendet prunam par- tem authoriritis uidoti adductam, quod Sol,4 Luna sta . hunt, ne Da innati sub Terra habeant lumen aliquod Et seeundam partem quod sol vi Luna in ordine in quo Cie ari
diti sunt, stabunt f diei esse latis irrationabilem. Jmaee
Scotus, cuius praeitantissimum iudicium, magis libet an plecti, quam Ferchianum, nullius valoris, ac momenti Sic etiam D. Bonaventura a. d. II c a non recipit singularem Diui Augustini opinionem, de Mundi Creatione iis multanea, quam vocat distrahentem sensum Sacrae Scriptura:)quam etiam abnuit Magister Sent Te referente in Epit dist. II. q. v. secundi sent piare ligendo sententiam Sanctorum Hieron mi, Gregori J, Bedae, aliorum, tau r quam magi conformem sacrae scripturet, Lauthoritatibusti Patrum.
219쪽
Pinum Ita seraphicus Doctα d. - . q. , deis arilauta non recepit authoritates Patrum Graecorum, signanter Damascent assirmantium lucem primo die creatam
misisse diem, ae noctem peremissionem, ae contractionema ad fumi quam etiam eonfutat, anquam DamascenioPi-- nionem Di Thomas a. d. 33. a. 4. ad 3. Tertium Affertumst. Plurium Sanctorum authoritas, rellia quis licet aut ioribus redi amantibus, hyma Theologo aris arenta praestare non est quod assertam probatum -- es, Catio effarD-- Quartum Assertum remum, etiam Sanctoruis authoritas, In eo genere quael ionum, quas ad fidem diximus minime petrielere fidem quidem probabilem tacit ceriam nonsa.
'eiriniurii huius piob aio,videatur iri Cano loci cInm. Quintum stertii. In expolitione , crarum literam meismunis omnium Sanctoru Veterv intelligenta ali certiri Iurgami eum Theologo praeliat ad Theologicas assertiones corro. horandas. quippe eum, Sanctorum t mnium sensus, Spir sus Sahcti sensus sit. Hoc assertum solidissimis rationibus i obat Canodn ' o. usq; ad n quae ibi videri possunt; ea sel; consulto ommitto, ne quaeratas,ut soles,me totum acincepisse ex Cano, atq, clames Expurgationem hane totam ex alieno esse eompactam. Disertissime eas relege etiam
quis poterit in Alphonso de Castro lib. aduersus hareses cap. Minaciis cici Theologiearum doctissimi Cordu- hae fusissitne , p. de armis fidei. Iam ergo ad propositum licebit igitur ex hucusque dictis
quandoq; aut horitates Patrum, cum asteruntur,maxim in Controuersi' Theologi eis rerum ad idem minime spe. ciantium
220쪽
ictantium vi quando, pro utraq; pute controuertente, ad- , sunt simias autharitates, ad iterias, modeste rei jcere, absq; illarum inium, cotemptu, tanquam illi San a Patres in contrariam opinioneincksenderint; rationesq; in illo Casu, loco aut horitatum petere, cum ille dissicilius declinentur quam authoritates rei jciendo eas, vel exponendo. Durius enim homines secum agi existimant, sit Veriper- uestigatione, mauis antlioritatis, quam rationis pondera abiti mentur. inquit Petrus Costabius vi disertissimus suo pegmate in satyrum pag Quapropter apto TucOtra Cremoninum, lotis authoritatibus arguentems scribis lib. a. de Caelicii tu cap. 18. pag. a 27. faeilis esset defen- is sio, si dicerem Anax oram non teneri aut ritate Artur, Cremoninus autem sola aut ritate esse protectum Ete-- nim, qui silescit, locum ab authoritate Topicum esse, non, demonstratiuum. Inquis Tu lib. cit. de Coeli. ortu cap., 4 pag. in Ilii: non credIdit Anaxaginae, nec Ana , xagoras credit Arast: quod repheat etiam p. s. pag. 1ος.
S in Eprio me δὴ sim va si vilicritatem Ariste in post praedicamentam a priuatione ad habitum, non datur Ieingressus facillime his verbis declinas. ad secundum se dictum, Arist est prolatum non demonstratum 'Ad quod,&a me pariter ijs casibns,do oblata occasione fieri, edoctus a Subtilissimo Praeceptore & Seraphico Doctore stoc supracit non diffreor atq; tunc, & modo, me vere ac sincere Theologietare ex istimo
Audi, quid pro hac mea theologizandi Methodo, doctissimus calphoriuus de Castrostri tibescit Colligamus ira quit,' quod Sanctorum Ecclesiae Doctorum scripta, nosunt