장음표시 사용
201쪽
litatem eommunis proportionis ad coordinata corpora, de etiamsi duobus elementis plenus, qui intermedius L Hii Terret locus eii, nutu enim, ut ita dicam particula Terret moles ell, in qua conterata est,ri tota aq- mustii et udo ad ambientem magnitudinem videmus autem non in tantam gnitudine factum excellum mollium, cum ex aqtra di re sata aer lit aut ignis ex aere Necesse autem est eandem rationem habere, quam habet tantilla,& parua ad factum ex ipsa aerem, totam aquam ad Totum J haec Arist: quibus stendit, Totum spacium a Terra ad Mundi extremum non esse plenum aere solo, vel aere,& igne . Huic rationi Ar illo telicae tanquam orationi e cuius centro innumerae
Veritatum lineae ducuntur; acquiescendum ne erebit Ceste, quando Tu lib. de Coelesti subitantia cap. 23 pr bes ex auio in cap. primum Sphendi. Aquam esse multona in rem Terra in niuerso & ex nauigationibus nuper ab Holandis ad Arcti cum polum factis, probes nouam Zemblam inuentam, quin immo sub Artico, fruti ratam spem Aqua immensae, quando intula alia cum rupe altita ma habeat circa eam Oxile Mare, quod in quatuor Cana. li adluisum, quatuor Insulas circa potarem formen, atq; in Antacetico, Magellanicam exploratam,t non explora. earn, aitissimam apparere imbecillitatem rationia Arbstotelicie demonstras adeo ut iure merito scribas Antiquisa ulteranda fuit suspicio de mole Aquae decupla, uti te cognoscentibus Asiam Europam, Astricam solas Nobis tot nouas Mundi oras cognoscentibus, idipsum opina .
do melius armatum illo ratione,&expellentiis, Citatur
202쪽
Citatur Arist in eadem Summa eam i signum autem suL ficiens ubd qui sursum est lacu non1 calidus, neq; igni tus est etiam di cursus aluntum ibi enim non fiunt, sed deorsum quam sis, quae magis mouentur, tu ignirentures tu, I' M il u me Atisti, sed est Mim At illo te lita ratio, quasi Centrum ex quo innumerae sine rimatum dii hin tu Aristi arguis menta, quae nobis fiagilia Mis pag. sunt ne temper ' Tibi robustiora, uti eo loeci lisserasa legantur, quae Tu seriapsisti de Coelesti substantia eapi a Ad mentitum Aristotr, Lector conspiciet quando Tucratione, & experientiari
lin arm Ius, quam Aris : e nerarium probes atque supra ' Lunam noua Sydera succenda ex Tychone Brhae Supe. rioris aeui peritissimo astronomo obseruata, asseras , nouasi
' que Stellas in Coelo genitas annis inai ad Calliopeaisoci in Cygno i6o4. in agitario, eata, visa referas,defen- Π dasq; tum loc eit: Tum lib. de Coelasti ortu cap. ris vi Ergo obfisil per Arriti fidendum: sed tutiuserit saepe.
' γα--Mub eo recedem ut robustiores hilosophi
fiamus vid. P. Cristoph: Scheiner ausa risin ilib- is asa tatur Ariari eadem Sumna , cap. p. Metheon Lad haec Sol quin i . non igneus existeti ) hexa riser, qui tale format argume eum. Sol est candidus, ergorum est calidus, aut igneus.
Iam ad nos . est ne verum antecedens est ne vera Consi
' quentia Aristoteliei argumentiti minime, Tu eum phil oppono coniuratus in Su un,Philosophum scribis lib.
principi j quae hassire inlib de Colesibus in 3. Metheor:
203쪽
, Cernanthio Peripateti liis retorqueo Tua dicta in Basri
rationabilem ac irsationabili iii,dopbiti πὸ Irbanitate tua, tam ciuilia, ibi p .dEuhes 'φ'
ess. 'paulo infra, in omninue pineruo tempore sic si
204쪽
quae scripsisti lib. de Ce isti iubstantia rap. 24. n. R lib. p.
de Caele ills motus Contrarietasse catri pag. 2 S. videbitur. ridicato init igni issimum, terum Naturam deserere pro Liliis inam nta de Deitate,ac aeternitate: a'; cum ad destruend- Totum, sui - tio. Ex Deliructχne Unius,&alterius Stellae, Chlumn tum delirui posse firmiter credis Quapropter duos libros de Caeli ortu, totidem libros de Caeli motus contrarietate, ad mentem naxagor , Fimelius Toludice, an Auste' a Pallas ratione fuit, contextos, Tot Mundo ollandia ea ' mente, Ut omnibus Respub: Philosophica Senatoribus per Τ parteat irrarionabilis Aetiit: philosophandi modus. hine .li p. de Caeli ortu cap. Iq. pag. is scribere orietu scis. 6 contra piaeallesatum Anu textum D munilaumr ve is absoluam respontum interrogo quomis atri testirnon isse,ῖ Arist: proferat. Sapientum, an Insciorum: Si Sapientes , advocet Testes Certe omnes Sapientes, ut se ait, Muno dum genitum asserunt, tanquam per manus staditum, vea supra dixi ab Haebres scive pilis, Glaetis, ali sciue in Ctla
obiri ferioribus muta Nohesprofferunt. Si ero ignarosi atque adulatra qui errore impio decepti. Eos,& astra,vt D Srii Immortales colunt. Tales testes sita habeat. Si vergitur, , quia pauci nota ne Ahra Sistincte; si ab qui arato euentano
, unis pauca tali: sunt. mutilari festa turn ratis res sellit
Arist argumentum labauthoritate negative ductum. Et eccae Eruditis Lector.generosus ausus Piginei contra tanta Gigantem indicatusti 5. a. de Caelestis motus contrarietata
205쪽
Philosophiae Peripateticae, exertae. Citatur Arist: loc: citis de Coeloci impossibile est, eorrn potibile, &mortale esse cooptatum, vel nitum, immortali Be in corruptibili.' haec Arist: ubi docens, quare ab omianibus locus Elestis Deo tribuatur, ait, id esse factum, P. et immortale unitum esset immortali neque autem possibile aliter. Ae vero Ferchia hoc Aristi dictum estne Centruria Veritatum, an potius falsitatumi profecto falsitatura, scri bis Tu in Epitome Theologico 3. d. xl. q. v. ad primum, . si quidem.primo fallo in naturalibus, quia Anima immoris, talis, corpori mortali coaptatur, tarma Corruptibilis, a. a teriae incorru ptibili s& quod peius est secundum Arist seriari, bis, subcaelestia mortalia coaptantur, Muniuntur Ceilo inisti corruptibili,4 immortali. Secundo falso in supernatur ratibus , nam Deus incorruptibilis, adest intime praesens ona Quibus corruptibilibusti, certe omnia corruptibilia essentiis , aliter pendent ab incorruptibili,&mobilia ab immobili., hare Tu ad Aristotelicae doctrinae conrusionem. Citatur Arist a Metheor Summa p. cap. 3. Si autem est seuti fabulantur quidam in valestina, tale stagnu in quod, si quis immiserit colligatum hominem, aut iumentum supernatat, non submergitur in aquas testimonium utiq; aliquod erit ex dictic haec Arist de Lacu Asphallitis;quidi memorandum illud,quod omnia uiuentia in eum lacum immersa, statim emergant, nec arte ulla sub aqua delitescere possint, interfabulas ponit. De quo Palestino lacu Epiro carmine Italico carcinat Summus Poeta Tasilis. Questo edo Stagno, in cui nulla di reuebigetiam ai, chesiunga in sino albasio,
206쪽
Ma in uisa ut d abete, Ad orno leue,
hii om vi tor monta, et disto ferro, et iasso. Cuius meditatem ultimi carminis Tu minutulus mus Limi ' rorepitheta tua pag II. Dcorodere ausus fuisti in obser: G . in Golred:&pag. 57. de Fab. Pale it in Stagni. Nunc ad Nos cuius nam credendum authoritati s Philosephi negantis, an Poetae assirmanti. Poetis ignoscendum dicis, monentibus ne eis credamus. nam miranda ea nunt, sed non credenda Poetae quapropter scribit Artiti p. e. tapbyssumma p.cap. I. prouerbio datu esse locum. Poete; multa mentiuntur. J Uerum processu perae formato, at . que secundum allegata, di per Testes probata ius dicente in fine Appendicis ad lib. . de origine fluuiorum, grauiter his verbis, de Summo philosopho itatuis. Interea, quosa congessi Testes, satis euineunt,dicta de Palestino Lacuniabulosa non est is quare, Vir maximum ingen Io, ma-- ximum industria, maximum erudiction max imuis uberistate doctrinarum, falsum in rebus naturς declam alti in ora. tione su cit habita in Universitate Patauina, cum que deis Lacu Palestino in regione Sodomoruin relata, fabulosae L, se censer, quae ramen a potierioribus litoricis, Geogra- is his, Medicis comperta sunt verissima. Prosit Arithot:
Ita proidus Ferchi, et Ego concludam hanc Expurgationem.
interea quos cognosci Testes, talis reuincunt, rationem ALis serti tui falsam esse. 'nare Arist ei citate rationem , atq orationem tanquam Centrum, ex quo Innumerae li- , neae Veritatum ducuntur. UNec enim Arist. tantum sibi arrogasse omnino censendum est,
207쪽
vt voluerit omnia sua dicta, tanquam oracula diuina iapici quin immo credendum omnino et t. ratisi voluisse migis libro naturae credi quam suo J Sicuti Tu a rias lib. p. de xli ortu cap. I pag. 47 Didicerat namque a Platone mo Praeceptore in Pthedro, seu de PuLhro, ex persona Socratis alloquentis Loportet praeter Hi pocratens . considerare Utrum disputationis notus ratio consonet. nullum enim maeus, quam hoc malum,poteli nobIs acclis
derex idem plato secipierat in Phedone is rationes odio habuerimus Neque verus philosophandi modus est hic, quem Tu contendis, sed i obduratissima pertinacia, inquit Doctissimus Ragus disp. I s. cap. 39. haec ei eorum, qui speculatio- .nibus carent, Artiti vel bis dimilla sententia obitinatius adeserere I et potius ut Tu inuitus iudicasti de fabulis Pale itini Stagni pago in hoc ei ad auram cultorum Arist: quibus sublandiendum Dialogistae tur eo loco cessebant squam ad veritatem syncere philosophari. Quam tandem phi solo phandi cor ruptelam, grauissimis verbis
detestatur Mnedictus Peremus in praefate eius Philosophi ei. cu inquit; quid enim vilius,&abiectius, aut quae maior animi cecit,s esse poteli, qua nihil per te lapere, runn a Icare, totum ex alieno sensu, Iudicioque penderes nulla duci rationes sed quasi pecudes aliorum duci sententia nutuque an tum moneris ac regi Theologuhcuius serentia Dei I. quo profecta est, authoritate nititur, atque uic itur, nec ra
tionum aget praes dii humana tamen ratione , non si no
temnit, aut rei jcita Philosophusicutiindoctum ex Rati
208쪽
dignitatem habet. I omni ratione post posita in Vmus h
Ninis multarum rerum ignari, multi' Uitae,in doctrinae sordibus inquitiati, aut horitate conquiescet D Ego mul,
tum Platoni tribuo, plus Aristoteli sed rationi
plurimum inexplicandis Philosophiae quaestionibus, i. steptandisque controuersijs, equidem quid Arist senserit considero sed multo magis quid Ratio suadeat mecuipse perpendo. Siquid inriti doctrinae congruens ι Conueniens esse intelligo, probabile duco; si quid autem
rationi consentaneum esse video, verum, certum' iu-oico h e doctissmus Pererius.
Motus adsic iudicandum, abias quae scripserat lib. a. de Philosophia naturali cap. 3 pag. 45 col. p. Doctrina, inquit, rerum naturalium, quam nobis scriptam reliquit Aristot siquis velit bene sentire,, proprie loqui, non potest dici absolute, &in totum scientia Primum, quia a ternitas m teriae, motus, Mundi, intelligentiarum, necessitas Dei in agen8o finita Virtus eius, Mid genus alia, quae sunt praecipua fundamenta, atque firmamenta Aristotelicae Philosophiae perspicuum est falsa esse ex quibus principijs falsis
cum ab eo texatur desnecta tu magna quaedam series aliarum rerum, necesse est, magnam partem Phisicae Arist noesse scientiam. Deinde eas res, quae vere sunt, plerumque leuiter, ac molite tractat non eas confirmat firmis, nece csarijsque Rationibus, sed tantum dialecticis, ac probabiliabus, ut ipsemet Arith confiteri videtur a. lici. II. ΜΟ.Cnm igitur pars Physicae Arith: sit falsa, pars autem opi-ean probabilem doctrinam continens, non potest Phusic tiιι simpliciter.& absolutae appellati Scientia.
209쪽
H ue usque Perer ius de Aili squem ditare in Peripatos aer ' chius dicit, esse citare Rationem, atque Orationem tanquam Centium, exquo lineae innumerae Veritatum ductantur. quod totum, ante ipsum Pererium, docuerat Ca
dinalis Cameraeensiis p. sent. q. 3. HH cum scripsiti Philolophia Ariit seu doctrina, magis debet dici opinio quam Scientia, c. Et ideo valde sunt reprehensibiles, qui nimis tenaciter adhaerent authoritati Atist J
210쪽
i trouersia de Diuinoram Muristitorum 'Distinctione negaueram s. N E R Cripsimus lib. de Gen disp. p. q. Lia p. mam qui filia soli authoritati fidit, rationem spernens argure ad G modam appellatusest vir multae authoritatis, M.
iquam argute dicensi est Pater Mastrius Gum enim in pu .
., lica disput: ab Admodum R. P. Magistro Francisco Maria,CNa ario, tunc publico Metaphysico, authoritate A tillo tr,mi e Mastri arctaretur; solu-
, tioni eflugere argumentu, dixit ad Patrem Metaphysicu. sis Vos estis multiauthoritatis, sed modice rationis Nos mulatae rationis,mossicae authoritatis. At falso dixit Nam Pater
Mo----cochom,nullius authoritatis qui sibi nihil, auth Iitatis atrogabat, sed totu se comittebat authoritati. , min, Philosopsemimissi. e praecellens Peripateticus, e I. ,: pa teticorum Principe m afferrebat. Nam ius sei multae estri authoti is, quionim Phia, losophi author iratefimit Iereprobat prae una sua Racione is fugael, quando Mastrius non potetiae liberare ab auth ,Qriine Mistin adem facit in Theolagiab quidaeterum uthoritates Parium Ecelesiae opli,,jciuntur. mepoeci se exturare , nega Patitan autho