장음표시 사용
261쪽
Comment. in Propo roser. Propos. XLVI. aq7
sub conditione, ut statum Ecclesiasticum amplectantur , alioquin vero
Is Sexto. Licet Episcopo Merre beneficium pingue Clerico sub
eo onere , quod renunci et aliud tenue, ves minus pingue , etiam compati. bile, quod habet, ut hoc conferatur alteri. Ita Mascosas in Samm. pr. .dvissim. c.ao. oc cum alus Ioannes C i denas fuse e. 6.per totum. Paret tum me. EZuasi am, de rerum permutat. ubi conceditur Episeopo, vi possit trans
taxe beneficim de una Ecclesia ad aliam sed conferre beneficium pin. gue , quod habebat , est transferre illum de una Ecclesia ad aliam e Ergo Itc. Tum quia non est Simoniacus Episcopus, si dicat : Confero tibi beneficium sab conditione, qηod aras id, quod est eonformias I uri Camaico ,σ bono retimini Eeclesia, ut ex sola terminorum apprehensione notum est: Sed collato tali beneficio quantumuis compatibili, est conformius iuri, S no regimini Ecelesiae, quod renunciet primum ; atque adeo sub praefata conditione includitur haec renunciatior Ergo non est Simoniacus Episco. pus, qui confert tale beneficium sub conditione praefatae renunciatiouis. Hoc intellige , quando Epistopus hoc faciat pro militate, & bono regi mine Eecbesiae si enim dat sub conditione renunciandi propter aliquod commodum suum temporale, erit Simoniacus: Nam ius in praefato c. 'uasi . tum, dat eam auctoritatem Episcopo propter necessitatem Ecclesiae : Si
autem Episco us causam infima eru necessanam quo nomine necessitatis, v nit etiam magna Ecclesiae utilitas, ut explicat Suar. e. I 2.
6 Septimo Licet eum, qui dat pecuniam alicui tertio , ut intercedat apud alterum, ut hic immediate intercedat apud collatorem beneficit,non elia Simoniacum, teneant plures apud Dianam p. Io. tr. 1 s. res f. quia non datur pecunia pro intercessione immediata, sed pro mediata, quae est pre tio aestimabilis, S remota a doliatore beneficii: nihilominus omni no dicendum est, e sse Simoniacum, quia licet intercessio, pro qua datur pecunia sit mediata, est tamen principaliter ordinata ad collatiodem beneficii.
Ita Felix a P mormo num. Ia . Petrus Marchamius, & alii: A fortiori non sest audiendus De Marinis tom. 2 resquone. 2 6. docens, quod Simoniacus
non sit ille, qui familiari Pontificis pecuniam dederit, ad hoc, ut operam suam praestet, siue intercedat , ut Pontifex beneficium aliquod ei conse.
rat, contra enim ipsum est Extr. 2. de Sim. ut intelligunt omnes Canoniis stae, quibus, & non ipsi standum in hac in re. Verum Saarex L . e. 3I.n. II. ex Nauarro adnotauit, non esse Simoniam, si aliquid detur pro labore suscepto eundo, redeundo ad beneficii collatorem I vel in recompen. sationem alicuius damni, quod ea de causa patitur, aut alterius lucri, quod amittit. Sed cauendum est , ne sub hoc colore aliquid accipiatur ultra
aestimationem talis laboris, vel damni, secundum se spectati, ali,s Simo nia non euitabitur. Ita Silarex: quidquid dixerit cum Radrique Diam
262쪽
s7 ConcIudamus igitur, pro re spirituali nunquam posse rem temporalem dari in pretium formale, aut virtuale, hene vero primo, per m O. dum subsidii in sustentationem ministri in gratiam alterius occupati . ita
n. Thomat ab Omnibus receptus 2.2. q. I .ar. 2. in corpore,ct quod s. gr. I .
Secundo per modum eleemosynae. Tertio per modum Oblationis , quae Deo fit in persona ministri. Quarto per modum liberalis gratitudinis. Ita Felix a Panormo n. I 27. S alii communiter. 38 Nec omittendum est, censuram quam contra istas PropOfiriones profert Facaltas Laaaηienses 4. Maj aano i 637. Uaria istie formalitates, ut plurimum p illia sunt latentis Simonia: ct qηamuis fieri subince pvit, ut uallo proprie dicta Sirnania labes subsit, tamensubsunt sordes Simonia assues r non esse sufficientem, nec exactam, ut bene animaduertit Riccius hie in pristip. Non esse sum cientem , constat; quia dum Propositiones illae damnantur in su is terminis, consequenter definitur , contradictorium earum esse vetarum: Sed illae dicunt non esse Simoniacum dare temporale tanquam mintivum conserendi, vel emciendi spirituaIe. Ergo definitur, quod illud sit Simoniacum. Sed censura dicit, posse fieri, ut nulla in eo sit proprie dicta Simoniae labes. Ergo non sussicienter ostendit falsitatem propositionum , nec satisficit Decreto Pontificis. Similiter liquet non esse exactamiquia non explicat, quomodo subinde fieri possit, ut nulla in eo adsit proprie dicta Simoniae labes, neque sordes Simoniae amnes , aut qua ratione sub- snt
Cum dixit Concilium Tridentinum, Eos alienis peccatis communicantes mortaliter peccare , qui , nisi quos digniores, M Ecclesiae magis utiles ipsi iudicauerint, ad EccIesias promouent . Concilium, vel primo videtur per hoc, digniores, non aliudsignificare velle, nisi dignitatem eligendorum , sumpto comparativo pro postiuo ;vel secundo locutione minus propria ponit digniores, mi exeludat indignυs, non Oero dignos, vel tandem l quitur tertio, quando sit concursus .
263쪽
Tride utini textum esse multo probabilius, Episeopatum, ilia Carata Beneficia, de quibus solum loquitur Tridentinum, debeνe dignioribus conferes , uuin praxi aliter esse consulendum : nihilominus existimae probabilem sementiam contrariam, contra quam argumentatasta loluere conatur, quam docuerant Glog in silicet ergo, 8. qu. C. I in c. M onasteriaem, I s. qu. in In c. a.de osc. eoo t. Roibus de Curte de iure Parisvetus V. Ηοηονφcum P. Pri .adfinem, raucius in cursu T heo LS9.q. I. conti. n. . qui tamen admittit e sic veniale S esse probabilem, aiunt Filisutao.I. tr. I .e. q. na 8 I. & Aeacias de Ue lasesto. I. U. Beneficios ris. III. u. . , ' a
Alensis vero Z. p. q. 1 36.f.2. dicit: Cum est electio facien a ad EpiDπιμlem dignitatem, requ ritur , quod secundum consuentiam eligatur utilior. I n mιnora vero beneficio s.c i, qu)d bonus. SUMMARIUM.
g. I. . σ1 Ituid est beneficium simplex, seu minus, qMid maius 3 Et quid maius eu-
3 Dignus ad incium, Det beneficium disituν , qui habet qualitates requisitas, sene quibas Oseium, vel beneficium rite administrare no potest: Inriguus, qui omnibus, vel aliqua ipsarum caret . Issae sunt torus legitimus, status CL rLcalis,nisi dispensatio Pοηιificia pνacedat, prima tonsura pro beneficiis simis
plii rhus, Ieu minoribus: ordo Sacer ad Cano uicatus, ct Portiones in Cath cratib is: Diaconatus id Archidiaconati.r Sacerdotalis ad beneficium Paro. thiale,υet receptus,υel saltem intra anuum reipienduitiatas legitim i,qua pro minoribus benefiὐjs est quatuordecim annorum , pro dignitatibus, vel Personaιibus viginti duorum annorum saltem inchoat orvm,pro Pareu hiati vigintiquisque saltem inchoatorum: caelibatus , unde matrimonium faeIt perdere beneficium: ahsemia censu a,atque irregulaνitatis, prob ιas moνuc, scientia debitas habilitas eo oris . Incompatibilitas ideo numeraturiqnia per secundum eqsit primum benesi eram, quod se beneficiarius velit retinere, in t utramque .s a tuis dicatur dignior ad beneficium 36 Ex quibus qualitatibus dicatur quis euntον γ μη poenitens postponendussit innoteuti 3 Aη peecans ex fragilitate eaeteris paribus sit dignior necante ex pravo b
bis 1 acquisito, prauaque eorruptione natura P Regimen Ec elisia in quibus actibus praecipue consistat ' An pras rendus,qui in re mine spirituali praeminet . t . Ο ὐan diguis.,qui non insanctitate , o doctrina,sed prudentia,dexteritate,ctisdustria exceu t An minus impeditas,qui se a rixellabia dilatur di-Pars II. - II . . . . . Inior.
264쪽
guior βηmori,domori, prudentiori II Praedica or parum reformatus est dignior maxime reformato, sed iracundo, iaxoso,vel pertinaci iis suis propositis , vel valde ambιιioso,vel descendenti. ex Iudaeis, σc. Iracundus vero,ae rixosus est caeteris indignior .a2 An cateris paribus ad Episcopatum , O Paroιbiam dignior sit excellens. Theo lutis,quam excellens Canonisiu 313 An adeptus liuream doctoratus, non Doctore e Et Doctor in lare Canonico. D octore in iure Caesareo e Et Baccaluareus non tali 31 An certitudo moralis dignitatis alicuius perfou.e praeponderet probabili diagnitati alterius Is Ancaeteris paribus sacerdos praeferendas non sacerdoti t Et qui prius gra.
dum adeptus cs c16 An qui nulla indget dispensatione 3 An benefiιihm nullum habeus babenii 317 An senior iuniorιὶ Dioecesanus non Dioeceotio . Is An origiuarius extraneo,callens idiomate non callente,de gremio,alteri extra
I9 An, quando consui guinitas conferentis praeferri possit eao An ille , de caius bonis fundata est Ecclesia t Et qui Iunt de familia Duda. to ris 3a inuaudo praeferatur nobilitas, diuiti e,potentia laa Aa electio indigni non solum sit grauiter illicita sed etiam irrita . Et quando abest culpa in ele Iione incunt 3 ρ. II. 23 An in Episcopulibus,ct Cardinatatibus prGerendus sit dignio 3 Et pars negatiua,qua censura notetar 24 An obligatio eligenάι digniores deseudat ex ι ure e iam natura
a 6 An etiam quo ad Ecclesias Parochi ka3 Et negativa sententia subiaceat huic damηationi,etiam Ubi deest concursus 327 Ostenditur inauitas Glossaru, qua d T amburino verbis Tridenti ii a Iun.
a2 Occurritur obiectionibus, in demonstratar apud Tridentinum in bue materia idem esse dignum,ct digniorem . ' . 29 An Patronus Ecclesiasticus teneatur prasiniare,nominare σc. digniorem ad beneficium babens annexam curam animarum
3o An etiam Patronus laicas,etiam si sit fundator ipse, aux adst conditio de nominando, O praesentaηdo quocumque idouto si An etiam summi Po times, Reges in provisione libera 3 Ad quid tenean. tu Proreges in nomina, vi vuli. ἐicitur , quam mittuκι ad Regem , pro Episeeopatibus opinio doctηι Patronam ιaom πρη teatri prasentare deuiorem l inta
265쪽
Comment. in Propos. proscr. Propos. XLVII. as I
in praesentatione ad munus Parochiale , quam ad manus Episeopale , aut Cardinalitium subiaceat huie damnationi
as si aliquis sit aeque dignus, an sit solus soli gratificationi, nou recept o- ni alicuius temporalist a tu id se ali. s probabiliter sit dignior ta An in hac materia post peccari venialiter ratione paruitatis materiae,s ex quotuplici capite An in benιβι ι patrimonialibus possit feri electio , prasentatio, oec. minas 'digni An poss*t eligi minos dignus, quando dignior ex industrii restruatur ad alia dmaius beneficium 337 An possit eligi dignior ad benesicium minus pingue, quando boe exigi malo. rem industriam, curam, quam alius non pol st praestare t38 Au ad euitandam electionem indigni, possim negare fi rgium digniori , cui nihil proderit, eligere dignum 3ρ An possim non suffragari diguissimo,cui suffragium non pro Ierit, eligere
minus dignum,ut impediam electionem digni infimiy An etiam tenear eg. III. o An in beneficiis simplicibus,seu ijs, qua curam animarum non habent ρ oce. dat etiam onus cous rendi,dignioribus d in Cavonicatibus, 3νι bidiaconatibus, Poenitentiorijs,s e. uid in sis posset Patronas laicus ηi An qui beneficitim in alterius gratiam renunctat, debeat etiam quaerere digniorem 41 An indignus, vel minus dignus peccet petendo beneficium , ct teneatur re. stittiere r An promovere inse scientem ad mirgisteriam,vel doctoratum in metetna, imre Cauouico,υel Theolog a,υel tu Sacca laureatu sit mortale, quid in promoto
Praenotiones pro intelligentia Propositionis.
1 D Raenotandum est primo : Beneficium EccIesiasticum diuidit
L Duplex,seu maius,& Simplex,seu minus.Beneficium duplex est, quod habet adiunctam aliquam qualitatem iuris, nempe aliquam iurisdictionem,dignitatem curam animarum. Simplex est, quod nullam talem qualitatem habet. Beneficium duplex, seu maius subdiuiditur in Curatum, dc non Curatum. Non Curatum est illud, quod nullam habet iurisdictio. nem annexam,sed solum aliquam dignitatem, di localem praeemine tia, ut Personatus, Cantoria,Scholastria, Sc & illud, quod praeter dignitatem .
266쪽
bus locis Archidiaconatus, De natus,&c. Curatum cli illud , quod habet curam fori poenitentialis per se , vel per temporalem Vicarium cxercen. dam, seu latius,quod habet curam animarum ..Curata alia habent immediate curam animarum,alia me tale . Et licet aliqui enumerent Cardua alatu inter beneficia simplicia, vel non curata attamen saltem meu latc incumbit Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalibus cura animarum, cum sint lin- mediatissimi Consiliaris Pontificis Romani in orcine ad negotia maiora, α specialius pertinentia ad salutem animarum , S bonum regi m n lollus Ecclesiae Catholicae. Et ideo Concilium Trident num fest.2q.de Refir.c. l.POIl. quam loquens de Pastoribus Ecclesiarum dixit, Mem erint, mbrifera Dei gloriam,s populorum salutem vilitis posse facere, qua in si bonos Pasto/ei, Ecclesia gubernanda ιdoneos promoueri stude :nt eo lue alienis peccatis commAnicantes mortaliter peccare,nili cyc.decernit : Ea vero omnia, singula, qua de
Epis oporum praeficimi dormn vita, aetate,do Irιna , caleris quailrotιἱ us alias u eadem Synodo constit sta sunt, ecernit, eadem etiam in creatione Sa ra Roma iana Eiclisia cardinatium,etιam se Divioni sint, exig nda . Eodem modo licet Canonicatus Ecelesiarum Cathedralium computentur inter B neficia curam Animarum non habentia et in aliquibus tamen Ecclesiis mediate ha. bent curam Animarum, ut contingit in Ecclesia Hispalenti. Nam Capitulum Ecclesiae Cathedralis gubernat Parochiam Matticis , ociora cura animarum de facto incumbit praefato Capitulo : assignat enim Curatos Octo : haec enim Parochia est latissima; praeterea singulis annis designat unum Canonicum, vel Porci Onarium, qui praesideat Curatis , & res Parochiae immediate gubernet. -
Notandum est secundo : Quod ille dicitur esse dignus ad aliquod
officium,S bene Mium Ecclesiasticum , qui habet omnes conditiones,S qualitates ex natura rei,& a iure tanquam dispositiones , & hacillitates requisitas ad beneficium, vel ossicium recte administrandum , ita ut sine ijs, recte,& pro dignitate illud exercere non possit. Ita Passerinus de elere Ca- non. . 29. num. . Nevsser in jua Poly nibaea d. 126.qu. 7.n v. l T. res ponsione I. &alii in re communiter. Hinc indignus est ille , qui caret illis conditioni-hus,& qualitatibus, puta scientia ,S honestate morum, legitimis natalibus, Sc.adeoque habet quandam impotentiam physicam, vel moralem ad munia Ecclesiastica, vel dignitatem si uipliciter obeunda . Ita Neusser illato I. Porro ad obtinendum beneficium Ecclesiasticum qualitates requisitae sutrPrimo horus legitimus ; hoc est , quod quis ex legitimo matrimonio Pro creatus fuerit. Illegitimus enim cuiuslibet benescii incapax est , nisi cum eo dispentetur: e .cum in ram tis uum Glus verb.m .irimomo de elec . Secundo status Clert alis, videlicet, ut quis saltem prima tonlura initiatus sit. Nam alias quilibet,& ad quodlibet bene sic tu inhabilis existit adeo quidem, ut no mciat, post illud iam acquisitum tonsurari, argum. e.ex titte is 6. te Tras.
267쪽
Comment . in Prop .proscr. Propos. XLVII. a. 3
sauerit cum Laico, vi possit eligi-c postea,primum tonsurari: prout non. numquam contingere circa magnorum Principum filios , maxime infla er mania, rescrt Saringo.de Electiome. 2.nti. 2. Aut nisi eiusmodi electionat ex speciali instinctu Spiritus Sancti; prout S. Nicolaus,& S. Ambrosius, ex Laicis fuerunt electi in Episcopos,ut refectur Can. Statutum V. E contra, dιβ.6 I. Tertio O eo Sacer. Licet enim ad heneficium smplex per te , Oc quantum cst de iure communi,sussciat prima Tonsura, dummodo illud ex tua Histitutione non requirat cerium ordinem : nihlominus ad Canonicatus, S Porciones Cathedicies, ex dispositione Concili, Tridintimss. 24.c. I 2.de Resin m. requiritur ordo Sacer. liena ad Archidiaconatum requiritur ordo Diaconatus: ad incanarum vero,atque ad alia benc ficta , quae curam ani, marum habent annexam, sicut S ad regimen Ecclesiae Parochialis, requi, ritur ordo Ριesbyteratus, vel iam receptus, vel saltem intra tempus a Iure praefixum, hoc est,intra annum,ὶ recipiendus, m c.cum in cunctis T. GUeviora ,de credi. c. Luel canou. I 4 de elect.m 6. ubi promotus ad Ecclesiam Parochialem iubetur intra annum, a tempore commissi sibi regiminis numerandum,ad Sacerdotium promoueri, sin minus, e lapis anno Eccletia sibi commissa,est ipso iure priuatus. Quarto, aetas legitima, nisi cum aliquo dispentcturae. um in cunctis,de elect. Pro quocumque beneficio ad minimurequiritur aetas quatuordecim annorum inchoatorum prout nouissime statuit Conc. T rid. US Z I.e.6.de Resor.ibi: Nullus ante decimvmqvarium annum Eeneycium po h o Minere. Deinde ad Dignitates , vel Personatus, quibus animarum cura nulla subest, requiruntur viginti duo anni saltem inchoat l, iuxta Cons. Trid.Iess. 14.cI 2. de Res Vertim ad beneficium Parochi alerequiruntur anni viginti quinque ad minias inchoati , cit.c. Licὸt Canon. ae electiti 6 Tandem ad Episcopatum requiritur aetas triginta annorum= cit. e. mn in eunctis de elect.Quinto Caelibatus: hoc est, ut quis non sit matrimonio I gatus. Siquidem quaelibet collatio beneficii facta et,qui matrimonio iunitus est, inualida existit : nisi forsan quis consentiente coniuge castitate in voverit perpetuam, nec bigamu, existatacdbne 2. de Clerae. conivg. Quinimo, si Clericus in minoribus ordinibus conititutus habeat beneficium, , S postea contrahat matrimonium,illud ipso iure perdit, arg. c. l. o c.quo .la te, eadem tit. S cum communi Doctorum tradit Sanchen l.T. de matrim. d. 42.uu q. Sexto Abs. n&.i censura, atque Irregularitatis, hoc est, ut quis non sit detentus vllo Iuris impedimento, ut puta,irregularitate siue haec ex deli to,siue ex detectu oriatur) vel ex communicatione, aut alia censura Ecclesiastica. Collatio siquidem benefici j, sicuti & electio ad illud, nqlla est,
ipsoque iure irrita , si fiat excommunicato excommunicatione maiori, vel suspenso, aut uuerdicto, pro ut patet ex e. Postvl.istis. de Clericaaecommvn. me. evm dilectus, e consuetud. O .e. I. de Postulat. Praelat.cum concordantiis. De Irregularibus idem patet ex cau. Non considat dist. o. cycan. Praecipimus,
dict. 3 .ct alibi , ubi utcgulares etiam a susceptione ordinum repelluntur.
268쪽
Additur lamen Excommuniearo excommunica ane maiori. Quia, si bene fi .cium conferatur excommunicato excommunicatione minori, vel hic ad illud eligatur collationem, aut electionem non esse ipso iure irritam , sed irritandam per seni etiam Iudicis,desumitur,ex c si telebrat, Io. t. e Cler.exccm. ministr. v bl de excommunicato excommunicatione minori dicitur: Si tamescunter tuis electus faerit, eius ilectio est irritanda: S consequeliter non ipso iure irrita cum hoc nusqua in at hi sit expressum,simulque haec materia, veluti odiosa, S poenalis, sit restringenda: Barb.iu cit. c. i celebrat nuSu.rre d. θ. de cens α2.nu. Pirbing. de Cleric excommvn. minstr. nu. T. Septimo Probitis morκm: & octauo Scientia debita : & nono Habilitas eorporis, hoc est, ut quis bonis inuribus,& scientia commendabilis existat,e.cion iis canctis de elect et alibi simulque ea corporis apti iudine praeditus sit, ut decenter ossicium situm praestare valeat. Axactet s Reqse uel in Theol.mo al. tr. II. dist. I. q. I. num. 6o. Et illiteratus,qui nescit necessaria ad valide,& rite obeu.da munera Ecelesiastica, est simpliciter, & absolute indignus ad illa munera, siue sciat legere,& pcrfecte scibere, siue calleat perfectissime linguam
Latinam, siue non. Passaris. cap. 29. nam. 7. Ne fer supran. 2I. respou au.to .
His q idam addunt Carenti im alterius Beneficii incompati ilis . Coele . rum hoc non ita intelligendum cst, quasi collatio secundi beneficii inco m. patibilis sit nulla quin imo ea est valida ,sed adepta illius pacifica possessio. ne vacat primum prout dees arasse Sacram Congregationem Cardin. Con-
Quod si Beneficiarius utrumque retinere purrexerit, etiam secundo priua tus existit: t. multa, uncto conc. T rid essT. e. q. de RUor. S tradit funau. est. c.de multa,va. 6. 8.dicens, hanc poenam ipso iure incurri.
y Notandum est tertio: Quod Digulo ille est, qui comparatione alio rum maiorem sum cientiam , aptitudinemque ad administrandum habere
dignoscitur. Reit Uuel in lib. I. Decretal.tit. 6.f. ionum. 2ys. Ut autem discernatur quis sit gignior reputandus animaduertendae sunt aliquae regu lae generales.
6 Prima regula & basis sit, quod cum dignior quoad regimen Eccles ae non debeat esse ad se ipsum, ut scilicet sia militate polleat ; sed in Ordine ad alterum, ut scilicet habilis sit ad alios regendos scilicet diligentior, prudentior aptior ad docedum,&corrigendum, hinc fit,quod dignior no est, qui est simpliciter samitior, vel doctior; sed qui in extrinseco Ecclesiae regimine es utilior ad docendum,defendendum, pacifice gubernandum, redi. tus Ecclesiae continuandos, & augendos, ad eius iura contra Principes,&alios tuenda ad subueniendum pupillis,dic. Ita Caiet.U. lectio Neust vehit certum d. t 26.c 8.n. 22.r spon1 Pu .ulao . I esseniiveLsupra num. 2 36. Malii communiter cum D. Tbomt 2.2. q. t 8s .ar. .inter alia dicenter Et ideo ibla,qui debet aliquem eligere in Episcopum, vel de eo prouidere,non icnetur QD
269쪽
Comment. in Prop proscr. Propo. XLVII. et
mere meliorem simplitteriquod est se nudum charitatem sed meliorem quoad ra-gimen Ecclesiae, qui scilicet possit Eccusiam ct instruere,oe desindere , oe paci icdgubernare. id ipsum satis indicat Cone. Trid. EF. 24.c. I . de Rodum monet, di ρ mores, Eccιme magis viiles esse praeferendos. 7 Hinc soluitur quaestio : An poenitens postponendus sit innocenti Cui respondetur, caeteris paribus,praeponendum esse innocentem et nam maxima dignitas est innocentiam immaculatam custodisse,paucis concessa: qui supponi potest a passionum affectu solutus, in suis affectibus temperatus,& prudens. cum sciuerit mundi,carnis,hostisque vilia,& tentationes effugere. Ita habetur Can. Nos Cousuetud n. m,disi. I r. ibidem Turrecrem. θ
alii, quos relatos sequitur Passerin. c. o. q. I. n. 8. Si autem poenitens sit aptior. ad icgimen,quia sit oculatior,& magis expertus, ut discolorum astutias cognoscat δε infirmitatibus subduurum magis compatiens , potest innocenti praeponi, ut habetur Can. considerandum, Can. Fidei or. ubi Glo verb.gra tiam s. so. Panorm.& alii,quus affert Passerin. υbiIupra. Tamen poeniten tia debet esse talis, ut deterierit coram hominibus infamiam ex prauis praeteritis actibus ortam,quia non debet eligi, qui causam scandali in popuIo
8 Pariter Peccans ex fragilitate , infirmitate,&c. caeteris paribus est dignior illo,qui peccat ex habitu primo acquisito, praua dispositione,corruptione naturae Ita cum quatuor Anton.ὰ Spiritu Saucto consulto 97. num. 2oo. Neusser supra ιllato F. 9 Secunda regula : Regimen Ecclesiae in tribus actibus praecipue
consistit, ut aduertit Caiet. 2. 2. q. 18y.ar. I. nempe Docere, Defendere , α
Pacifice Gubernare. Docere quippe verbo,ct exemplo: Defendere a lupis, sue sint haeretici, sue alij ad quodcumque malum inducentes ; sicque di rigere, iusta decernendo, ut inter se fideles pacificε vivant. Ex quo patet. regimen Ecccsiae principaliter esse spirituale, & ad sanctificandas animas, ct in sanctitate conseruandas Ordinatum t sed nihilominus etiam ad te minporale commodum ordinatur , videlicet reditus Ecclesiae conservandos, S augendos pupillis , orphanis, viduis , & desolatis corporaliter subueis mendum e unde qui in utroque poller,dignior est censendus; sed qui in re. gimine spirituali alieri prae eminet, licet eo , quoad temporale sit inserior, dignor censeri debet; illa enim aptitudo circa spiritualia est principalior. io Tertia regula: Minus excellens in sanctitate morum , doctrianis sed excellentior in prudentia, agendorum dexteritate , industria ; qui semper in Ecclesia sua praesidebit; qui miniis impeditus erit, qui omnibus diligentitis inuigilabit,est luc,& nunc ad regimen dignior. Ita Neasser supra i lato 6. Immo si si aliquis sanctior, doctior, & prudentior, qui aliunde sit impeditus, ut gubernio exercite attendat, est postponendus minus docto,
270쪽
qui tamen sedulo inuigilabit gregi pastendo, diligenitori cura, industrioricharitate , nullis parcendo incommodis, suarum ovium bonum procu rando. Ita Solus i. I. detuli. cy 6.ar. 2.post conclus. 9. Sambeῆ l. 2. opusc.c. I .deto. Σ.vum. . Et praestans experientia , & praesens, qui statim manum operi ad-inoueret , est dignior ad Pontificatum quam alius externus secundiam this digniisimus, qui Romanum regimen non calleret i di interim , dum Romam inuitandus, & vocandus esset, Ecclesia haud leuia damna pateretur.
Ita cum Salonio, ct Diana Coιonius Ly. controu. 9. num.62. Neusser velut
probabilius illato t. contra Sotum. Ratio est, quia hic, & nunc in indiui. duo est utilior Ecclesiae. xt Hinc, ex his quinque , Primo-Praedicatore parum reformato , qui
. de Obseruantia legum non obligantium ad mortale peccatum , non mul. tum curat,ticet publice nunquam mortaliter peccauerit . Secundo Viro maxime reformato , ta in regulari obseruantia exacto , sed valde iracundo, rixoso , qui facile contra subditos irascitur , & sine causa contra eos inuehitur. Tertio Viro cximiae obseruantiae, sed pertinaci in suis propostis ,& conceptibus , rigido in exequendis mandatis , puniendis defeetibus. Quarto viro maxime reformato , poenitent ijs dedito, sed valde ambitioso. Quinto viro valde resormato , ad regimen apto, sed de quo ruumor est, quo a descendat ex Iudaeis : Primus est dignior, indignior vero se cundus. Ita Antonius a Spir. tu Sancto omnino videndus, sepra, Neres ιν, velut certum, illato T.
I 2 Quarta regula : Absolute loquendo, caeteris paribus, ad Episcopa tum , Parochiam, dignior est Theologus , quam Canon illa. Ita Passerinus
de Lugo to. a. de Vasque R. de Turrianuin , S alij. Ratio est , quia obiectum stient iae eius , qui habet curam animarum est obiectum fidei , lex dLina , de naturalis ; S lex positiva in sacris Canonibus contenta , ex quibus obiectum fidei est totum fundamentum salutis. Lex Diuma, di naturalis, quae indispensabiliter obligat, nulla consuetudi,
ne aduersus eam praeualente, de rato eius ignorantia excusat unde haec sunt magis necessaria tam populo, quam eorum curam habenti , quam lexpositiva cuius ignorantia saepius excusat, contra quam consuetudo praeua Iet; 6e maius periculum imminet ex ignorantia illorum , quae subuertere
potest omnia fundamenta Religionis, quam istius, quae accessorie se habet. Et quamuis Episcopus habeat regimen externi fori nihilominus, cum principalius ei conueniat esse fidei Magistrum, S morum instructorem, quam Iudicem forensem; dc magis decens sit , quod per ministros iudicet causas forenses ; potius debet esse excellens Theologus, ad quem illa duo prima
pertinent , quam excellens Canon ista . Hanc sententiam ita certam existimat Aragonius 2.2.qu.6I .ar. 2. concl. 2. vi contrariam dicat non solum falsatus Di