장음표시 사용
271쪽
iam , sed & periculosam, Ecclesiaeque perniciosam. Sed excessit; quia temtentia contraria Doctorum, quos citat, sic sequitur Bobadlla inpolitica lo. I.LI .e. 6.uum. I . de Cenedus ad Deerez.tolles .s . num. F. non videtur ima probabilis, sic accedit Diana p.7.tr. m.ref. I. qui postquam putauerit, Ara. goniam correptum fuisse atra bili, dum illa scripsit, subdit: Sed pro praxi a quia video ut plurimum Episcopos Theologos neque praedicaret, neqhe cocere a iaideo Ut plurimum existimo pro seruitio, oe bono regimine Ecelesturam magis ad Episcopatum promouendos esse Cano η llas, ouam Th ologus, in illis praesertim partibus, in quibus non vigent haereses. Idem docent Barb.de potest. Episc. ala Iez.r .num.ῖ .ct Card de Lugo in anno ad S.C. Tridis cursy I.num .i I. ubi non
agitur de praeficiendo regimini Ecclesiae Cathedrali in finitimis regionibus cum haereticis,& infidelibus. Sed non discedo a priori sementia , quae a sortiori procedit in Parocho , hic enim non habet regimen externi fori sed ad eum pertinet verbum Dei praedicare, fidei mysteria docere , ociuorum confessiones audire, quae omnia sent Theologi munera. Lege per otium Card. de LVO Ubi Iupra. t. II Quinta regula . Adeptus lauream Doctoratus in aliqua Universi.
que: vere tamen doctus, & qui maiori scientia pollet, de si non laureatus, Doctori praeserri debet, Barbo ct Passer.eitati. Et caeteris paribus, Doctor in iure Pontificio est dignior Doctore in iure ciuili, Dota t. p. in posthumis
reserens ubi supra, Neussir illuto io. Et Baccalaureus, caeteri 'paribus, pret trutendus est non Baccalaureo. Ita 'ota in Cat guritana B nefici' a T. N vembris I 63 I. oe Burgensi I 6 76.r s. Mais, Ne per tuais II. : 14. Sexta regula r Certitudo moralis dignitatis alicuius personae pret-m erat probabili dignitati alterius ; non enim debet promoueri igna. tus , nec est in conscientia tutus , qui ignitum promouet ad curam anima
a. num. I. Vnde idoneus, oe dignus, cuius mores sunt probati, de morali certitudine noti , praeferendus est doctiori cuius vita ignoratur I de hoc tanquam decisum a Sacra Congregatione Concilij tenent Gonral ad ν Aul. 8. C anc. lcglos A. tium. I 2. Gaνη. p. p. m. num. I D .de apud eum Genuen- sis , Ugolinus, O LU Bais. ubi supra,re de R. Epist. alleg. 6o. nu. 2 2. alios reserens , Passeris.num. 26. V nde Episcopus familiarem suum , aut consan. guineum , aut amicum sibi bene notum , ut idoneum , posse praeferre in. certae maiori alterius idoneitati. Ledema tr. l. c. 2 eo l. T. Lau r.e. 2 r. v.72. Is Notandum est quarto, adesse alias conditiones extrinsecas, ob quas aliquis dignior censetur altero . Prima est ordinis praerogatiua; ciet
ris enim paribus, praeserendus est Sacerdos non Sacerdoti, quia cen setur Pars II. Κ k instru-
272쪽
i ructior circa Diuina. Ita Rolamius co . D Q. T . Decit .estus. 62. 1. I DBarb.ad T d. supra num. 4 DPQ φν iE.ro I 2. I mole pari casu praeu Iet,qui prius Sacros Ordines est assequutus. Ioaunos de Platea in ι. 2. η.. I .co . de Primieib. I 2. Natta cons. 638. n. 18. Barboso Ne asser is retatis .i6 Secunda est indigentia alicuius dispensationis, nam qui nulla indiget, praeserendus est ei, qui aliqua indiget. Ita Decian. confy42.na. I . Eoista dee.767. coram Seraphino nam. ι 2. Passeris supra num2o. SarbJupra num. i 44. Neler illata II. Similiter henefetum nullum habens praeferendus est habenti. Ita e. Is, cui, e praebend.iu 6. Lambert.p. I. l. 2.qu. F. r. Roιa p. 2.xec.dec. I 6.η. T. Sarb.n. ψy. Meusser illata tΦII Tertia est aetas, quia mulium conlarre potest. Unde senior dignior censendus, quam inuenis. Lambert.p. .l. 2.qu. a. priscip.ar. 26. num. q. Eo de ric.ὰ Canba ruc.confula t mnum. 2.diss.7 . Nevier illato II. afferens plures Rotae decisiones, Passerimnum. Σ . qui tamen addit seniorem dici potius a sapientia, & moribus, quam ab aetate, ea stata dec.6 I. us. I. p. I. in pomum. Farinae .Valen .el.cons.' . n. 39.i8 Quarta est origo, seu locus; nam caeteris paribus , qui est eiusdem loci originarius, censetur dignior, ac Praeferendus extraneo , quia regu lariter magis diligit Ecclesiam , facilius residet, civium experientiam , de
Eadem ratione, qui est de Dioecesi, non Dioecesam prinsertur. Neusser aliν. Et etiam, qui callet inoma Patriae; ut Sacramenia ministrando, &alia sui muneris exercendo intelligere . ω a suis ovibus intelligi queat . Doctores communirer. Et qui est de gcemio caeteris pacibus praeseren, du Baro. ad Trid.ηω. 3 4 . Nevsser illato. 18.r 9 Quinta est e languin itas cum disipensante Beneficia, quae, si caetera sint paria, potest praeponderare cum consanguinei soleant esse magis fideles, diligentius sibi commissa exequantur, & cum maiori amore inter. uiaul. Ita D.Tham s 2.2.qu. Moar. 3. ad l . Syla. V. Acceptio pes uarum n. I. Tab en.uum. υlt Passerin .uum. χ' Neler supra. Duo autem scopuli in hoc sunt caueudi, ut monet idem Angelicus Doctor : primus est scandalum , α species mali, quam posset asser re huiusmodi electior secundus , ne esse eius iudicium obnutalanx, i nducat deceptionem , dum aeque idoneus existimetur, qui longe inferior est.: ia O Insuper debet pluris . fieri ille , de cuius bonis su ata est Ecclesia, vι. probat Glossa m c. nemnem, verbi e possessonis, dist. o. & alii, quos citat PMD in num. 2I. Larb.amg.6αvam. Iot .Neusser illato I 8. Qua propter sv ut etiam praeserendi, qui sunt de familia iundatoris, Passerin .c. Pax Iordan.I.
- ι beata est nobilitas , diuitiae, potentia, quando enim Ecclesiae in νὴ sunt lum , iniqui euertendi, vim exurpanda, diis ina promouenda,
273쪽
eaeteris paribus dignior est uiues, potens, nobilis, &c . Ira Nrasser illatoi 6. ω alii communiter, quorum aliquos refert, di sequitur Passeris.nu. a I. Vbi hae rationes non sunt considerandae. pauperis indigentiae , ut haheat unde commode vivere possit, consulendum videtur, ut habet Casar de .
22 Notandum est ultimo , quod elinio indigni non scium est graui. ter illicita, sed etiam ipso iure est irrita, ut e. dum , 22. de elere cum concordant. & supra etiam insinuatum est. Et in nullo casu licet promouere , nominare, eligere Omnino ineptum. inhabilem, impotentum ad valide suum munus obeundum. Ita Nevier velut certum d 26.qΜ. F.num. a. re sponsi. & alii communissime Doctores. Ratio est,quia cum talis sit ineptus ad munus, etiam erit ineligibilis. Hinc is , qui non potest valide Sacramenta conficere, ministrare : qui nequit plebem sine errore , ω dissem in tione haeresum docere, non potest in ullo casti, licite ad ossicium Episcopis Parochi promoueri, nisi per alios ossicium suum administrare possit rtia velut certum Neusser ι.ει illato vn. Verum quotiescumque illae circum. stantiae superueniunt, ut lea Ecclesiastica positiva non obliget, vel lex imdignitatem inducens cesset, potest licite indignus eligi. Ita Rodriquex I .'
muni trado in materia de Constitutionibus. Hinc licite potest promoueri ad inicium Curatum carens quajitatibus a lure posituo requistis, quando nullus alius dignus haberi potest, ει populus, ni fi promoueretur indignus , nullum haberet, a quo Sacramenta reciperet. Ita Nevir illa o I. qui MLiis, velut certum a gerit, quoo aliquis Ob metum talem, ac lanium, , ut ob eum desinar obligare lex postiua; potest eligere, nominare indi. gnum. His praenotatis sit.
Stabiliuntur assiniones iuxta Decretum,contrari sargumentis expulsis.
υ r Ico primo: Sententia docens si Item in Episcopalibus, & Caribis di natatibus eligendos esse digniores, certa omnino est, vi huius Decreti, in quo opposta omnino damnatur,& abigitur tanquam stan dato a. Probatur primo, ex elaris verbis Trident ini eit. s 2 . de Res eap. r. di prius dispositum erat in iure: sacri enim Canones volunt, quod eliga-X λ a tur
274쪽
tur dignissimus, ut in Cau. Metropolitano disi. 6 ibi: Optimus ord netur. Et cait. Licet 8. qu. I. ibi: Gui praestantior est ex omni populo, qui doctior, qui sanctior, qui in omni v rture eminentior, ille eluitur ad Sacerdotum . Unde caρ.υns. Omnibus. Vt Ecclesiastica senisicia, s c. Pontifex merito quempiam reprehendit illis verbis: auia non ex assecta earnali , sed discreto iudicio debuisti Ecclesiasticum ossicium, o beneficium in pe fina magis idonea dispensare . Probatur secundo, auctoritate Patrum . nempe D. Hieronymi tu δε- Bro Levitici, relato in d. tar. Licet 8. D. Augustani eps. 29. quae est ad Hieronymum, ubi negat posse eligi diuitem idoneum, relicto paupere instru
et lore, & sanctiore, D. Leone ep. 8 .c. P. D. Serv.l. . de considerat . ad Eugeinnitim, & in declamat. Ecce nos reliquimus omnia. Accedit auctoritas Theo. Iogorum cum D. Thoma 2.2. q. I S8. art. I.
2 Aia autem haec obligatio non solum B de iure Ecclesiastico , sed
etiam de iure Diuino etiam naturalit Allirmo ella de iure etiam naturali, cum I omne Cardenas bὶc d sfert. 28 e. 2.n. II. Pisano hic n. q. Ne er d. I 26. qu. I. ivm. 8. re*M; I. dicens Certum, Card. de Lugo to 2. de iust. d. II. sect. I. num. II. S aliis communiter. Constat enim tum ex verbis ipsis Tridentitiicis. c. I. ubi loquens de habentibus ius promouendi ad dignitates Ecclesiasticas, ait : Hortatur, ct mouet, Ut tu prim/s meminerint , nihel se id De gloriam , s popularum salutem Utatius posse fac/re, quam si bonos Pastores , σricctisi a Iubem inda idoneos pro mortire studeant , eisque alie uis peccatis communIc antes mortaliter peccare, oec. Vbi non praecipit, sed meminerint , ait: Supponit ergo obligationem de.iure scilicet Diuino , S naturali ut mox patebit. Hanc obligationem naturalem card. de Lugo num. I 8. inquit ortam esse ex ipso Osticio dii pensatoris publici, ad quem ex munere suo spectat bono communitatis consulere, cui non bene, & prudenter consuleretur eligendo minus dignos. Accedit ratio adducta a Re feo uel d. rit. 6.uum. 2I9. quia Eccl siastriam regimen es onus A gelicis humeris formidandum, ut loquitur Conc.Triddus 6.c. 2.de Rubr. illico hinc inferens quod ad illud, qui maximo digni fuerint, assumantur. Ergo peccanti & quidem mortaliter,qui ad tam graue Osticium, tantumque onus scienter eligunt minus dignum, minusque idoneum, praetermisso magis idoneo: peccant,inquam, contra ius naturale : sunt enim causa omnium malorum , atque peccat O. rum , ex promotione minus digni, minusque idonei subsequentium I sicque, ut loquitur Concit. Tricctt.c. I. communicant alienis peccatis, Tum etiam, quia scienter eligens minus dignum, praetermisso digniori, magis. que idoneo, committit crimen acceptionis pei sonarum , consistentis in eo, quod aliquid personae attribuitur praeter proportionem dignitatis suae: atqui acceptio perlonarum est contra ius naturale : Ergo i Et quidem ac ceptio personarum in spiritualibus, eo magis peccatum est, quo spiritualia temporalibus.praestant, vi docet D. I homas 2.2. qu.6ῖ .ar. 2. Unde Auguis
275쪽
Eccbsia, contempto pavpere instructiore, O sanctiore 3 Inducitque ad id sententiam Iaci bi 2. Sι intendatis in eum qui indutus es veste praeclara , dicatis ei: T u sedebit bend. Pauperi autem dicatis: Tu tua illic, aut sede sub scabulo pedum meorum , nonne iudicatis, aut vosmitinos , oe facti estis iudites cogitationum iniquarum Si, subdit, illam distantiam sedendi, ac standi ad bonores Ecclesiasticos referamus. 2s Dico secundo. Praemissa certa sententia, S tam inter Theologos, quam Canon istas receptissima, iuxta Decretum , procedit non solum de Episcopis, di S. R. E. Cardinalibus, utpote de quibus, eorumque electione, Concitium Triritis. Ust . c. I.de flefexpressam mentionem facit. Sed etiam
ipse locum habet in illis omnibus, qui habent iurisdictionem quali Episco. palem: uti sunt Abbates, Vicarii, S Priores nullius Dioecesis , ac Praelati
Regulares. Ita Ioannas Cardeuas hic c. 2. n. I I. Reiffensi uel citit. 6. n.2qo. Malii communiter cum Corella bic n. I92.
Patet ob rationes iam allegatas , M adhuc assertione seq. allegam das et nam sic his regimen animarum , Angelicis humeris formidandum incumbit. 26 Dico tertio. Allata doctrina de eligendo diginiori ad Praelaturas Ee.clesiasticas, etiam locum habet in promouendis ad Ecelesias Parrochiales rdi contraria sententia subiacet huic damnationi. . Primam partem docuerunt communiter Doctores etiam ant hoc decretum , adeo , ut electionem, seu promotionem minus digni, seu miniis habilis ad regendam Ecclesiam Parochialem , praetermisso icienter digniori, sine peccato mortali fieri non posse , communem, &omnino veram sententiam eta, dicat Passerinus e. o. e electionibus num. I .allegans plurimos Auetores,addensque num. 8 I. id esse certum. Secundam vero partem nempe huic damnationi subiacere , si quis dixerit, ubi Concilium decernit, ad munus Parochiale elle eligendum digniorem , nomine Dignioris intelligi diguum , sumpto comparat luo pro positiuo , aut intelligi non indignum, aut solum dum eligitur in concursu , docent Ioannes Caro deuas bice. num. O .Pιsant, Riccius , & ali , Reqs nit A supra an .
Rationes huius sententiae partim desumuntur ex dictis: nam etiam a Parochis incumbere censetur regimen Ecclesiarum , atque animarum, cum non ignores I . de Prabeud. cum similibus , ad quod proinde, veluti onus Angelicis humeris formidandum , non nisi digniores, ae maxime digni , sunt alsumendi. U nde Concilium T ridentinuan fessa 4. c. I 8. de Reor. e presse statuit , quod peracto examine in concursu ad Ecclesiam Paro. chialem vacantem praemittendo, ex examinatis, S ad vacantem Ecclesiam Parochialem gubernandam idoneis repertis, Episcopus eum eligat, quem caeteris magis idoneum iudicauerit.
Dices. Hinc solummodo lavi , quod ad Ecclesiam Parochi leuia
276쪽
debeat e Iigi dignior, quando fit concursus , utpote de quo fit mentio lata,
et t.e. I 8. non autem extra Concursum et quia idem Cιncilium Tridentinum fess. . c. .de Resor. inhaerendia antiquis Canonibus solu m vult, υι infero. ia oenestia Ecclesi ilica prasertim euram anim iram habeatia , persionis dignis , io habilibus conferantur. Simulque idem Concilium tu cu.c. I. sess. 2 . de Re-Dr. non loquitur de Benefici)s inferioribus , & Parochialibus, sed solum de Culminibus Beneficiorum , ut sunt Epistopatus ,& Cardinatatus. Sed contra est primo . Haec responsio in terminis est reprobata , di damnata ab Innocentio XI. hanc Propositionem condemnante , nam ea in sua ultima parte hoc ipso modo interpretabatur sinistre Concilium Trideminum illis verbis, et laudem loquitur terit), quando fit concursus. Contra est secundo; quia ratio in cit. e. I. Us.1 q. . Concilio Tradentino allegata de promouendis dignioribus ad Beneficia, est generalis omnibus Beneficijs curam animarum habentibus: nam ea in hoc consistit, quod omnes , σ sngub , qui ad promotionem p Uciendorum quoscumque ius babent inemiueτιαι , nihil sie ad Dei gloriam , oe populorum salutem utibus , posse facere, quamsi bonos Pastores , er Ecclesia gubeν natores idoneos promonerι studeant: e que alienis peccaris communicantes mortaliter peccare, nisi quos digniores , G Ecιιya magis utiles ipse mese erint, nou quidem precibus , vel humano assem , aut ambientium sugg stionibus, sed eorum exigentibus m ritis ,
Haemi Llix uter curauerint.Hqc Concilium. Atqui ista tota ratio,licet ibidem in progressu specia liter applicetur ad promotione dignioru ad Episcopuus, ct Cardina latus,etiam militat in dignioribus ad Parochias promouendos cuetiam is sint Pallorcs , S Ecclesiae suae gubernatores: Ergo,cu ratio legis sit anima legis, atque ob identitatem rationis in lege exprellae recte fiat exten. so, iuxta ea quae uberius dico in materia de ConstiιAtio. ibus , quae per di- tum Concilium statuta, aut potius declarata fuerunt circa eleetionem di, gniorum Episcoporum , ta Cardinalium, recte ob identitatem rationis extenduntur ad promotionem digniorum Parochorum. Atque hanc doctrinam este consormem menti Concilii Tridentini confirmat iam hoc Decretum Innoceηιθ , dum hanc Propositionem qT. qua Tamburinus concilium Tridentinum est.e. IJesset . inter alia explicare perperam studebat , illis verbis: V es tandem loquitur tertia, quando fit con cursus: Nam concursus, de quo hic sermo est , non fit, nisi quoad Ecclesias Parochiales . sit consequenter ibidem supponitur, citatum eat. . etiam de Eccles;s Parochialibus procedere : quare prorsus reiiciendi sunt Tomecilla hic. ntim. I. s 8. Corella nu. I94.σ Lumbie . si . dicentes non subiici damnationi huius decreti asserere , in Beneficijs curatis, quae non promouen'rur concursu , non adesse obligationem eligendi digniorem , sed sum cure quod eligatur dignus. . set His sic stabili iis,ostendenda est inanitas Glossarum,quae verbis.Tr, dentiniastinguntur. Et quidem licet ut tres referantur , duae sunt. Idem cuimo i
277쪽
enim est , ly deuiores lumi positiue , non ciam parat me , ac poni ad excludendos inuignos , itaque duae primae sunt una . Quantum igitur ad primum , nemo inlicias ibit , quandoque comparativum habere vim simplicis positivi; idest non augere gradum antepositum , sed tantum superferri
suo contrario , quod Ollendit . Gustinus eontra Cresconium Gy3. cr ι.q.
c. s s. ex doco metui': Di meliora pi s , erroremque Mybus illum: Discissas
nu lis..tmictiani dentibus iardus: cum tamen non bonum , sed malam esset , laniare delibus artus. item ex illo Apost bis 2. Corinth. I I. Consi lamus autem demous , se itris cha issimi, nubora: cum tamen non bonum, ita malum prae .
misisset, de terra spinas, S tribulos proferente maledicto proxima,cuius finis in exustionem . Sed tamen id verum est , quando terminus ciam Parativus absurde sumeretur in proprio sensu , ut in locis praedictis ; at quando id non est absurdum, ut in verbis Tridentini, gratis illud diceretur . Et certe Tridentino non deerant verba ad tuam meu-te m explicandam : sed ipsum ingeminat Gomparat tua , dicens: Digniores, O Ecclisia magis utiles : Immo superlativo utitur in eodem cap. Bonos maxim/, atque ι doneos Postores Ogulis Ecclesius praeficiaul. Et sess. 6.e. I .de Resor. confidimus, ut ad Eccl si arum regimen, qui maxime digni fuerint assumantur: ΡΤ i . c. I 8. Episcopus eum eligat, quem eateris magis idoneum rudicauerit. Et riu sus: Is , quem Patronus magis idoneum iudicabit, Episcopo praesentaret neniar. Episcopus folus ex dignis eligat digniorem. Quibus verbis prorsus euertitur Glossa, quod nomine dignioris intia ligatur dignus; maxime cum ipsum Tridentinum tam saepe , di grauiter loquatur de munere Pastorali, ut dicat, quod, s pro eius magnitudine expendatur, nu nquam de eo satis cautum videri possit ; &, quod sit onus Angelicis humeris sormidan. dum. Alia Glossa , quod Tridentinum intelligendum sit in casu, quo fiat concursus, inanior est. Neque enim Tridentinum statuit. Episcopatuit
conferendum per concursum , neque ante ipsum sic conferebatur, neque
statim post. De Episcopatu primo ibi loqui Tridentinum iam ostensum ein Nihil itaque de promouendis ad Episcopatus dixisset , de quibus tamen
maxime satagebat. Caeterum magis peccare promotores , & electores, si habito concursis non promoueant , vel eligant digniorem , verum est λquia tunc aiunt Gulie reς ansa. qq.l. 2. c. II. num. Is ct f qqFUiuις opust.
S alit, non tantum peccant contra iustitiam distributivam , sed etiam contra coimnutativam , quae oritur ex quasi csentractu proueniente ex Publicatione Edicti, proindeque tunc obligantur ad restitutionem. Non possunt quoque tunc afferre excusationem ignorantiae , quia per concur
278쪽
bas, oec. Et pro tertia locus ex fessa .c. I g. ubi post verba a nobis silpri adducta, dicitur: I uddsi i patronatus la ιorum fuerit, dc beat qui a Patrono praesentatus erit , ab eisdem depatatis , ut Iupra examin iri, oe non nisi ida. necis repertus fuer l, admitt . Cuius discriminis ratio, quare scilicet in ante. cedentibus verbis, digniorem, in his vero posuerit idoneum, alia reddi non potest, nisi quia antea erat scrmo, quando fiebat concursus, in his vero loquitur de praetentato sine concursu aliorum : Ergo similiter sic intelli-gencla sunt verba Concili, ex cit .e. I est 2 q. allata.
Respondeo, quod locus sess. 7. intelligendus est de electione valida in foro exteriori, ec non castanda, ad quod sufficit, quod electus, sicli prae sentatus su dignus. Et in hoc etiam siensu intelligenda sunt, quae habentur
c. Monasterium l6. q. . oec.eum vilectus,de elect. Non tamen sufficit, ut collutio illa licite fiat, quando praesens est alius, quem eligens, seu conferens,riis te pensaris Omnibus, agnoscit, & iudicat esse digniorem , atque Ecelesiae utiliorem, prout idem Concilium aliis locis iam rutatis se explicat , monens, atque declarans in tali casu eligendum esse digniorem. Sic Reisse ι-
krmone Concilii Tridentini idem est dignus, ac dirn or,sula maximὸ dignus prout liquet ex cit. c. I fusa 4.ubia principio dicitur bonos Pathisis,&Ecclesiggubernandae idoneos cile promouendos; Sillico subditur, eos peccaro mortaliter, qui non quos digniores, ct Eccl sia in si s utiles ipsi iudicaucrint, prςfici curauerint, sicut S ibidem circa finem habetur, Cardinales idoneos esse assumendos ; & statim subiungitur, debere assumi I ct smos tantam , . Ad alium locum pro tertia Glossa adductum, dico: In verbis a nobis allegatis ponit digniorem, quod etiam ponitur a Concilio cum loquitur do obligatione conserentium, quia loquitur de institutione, seu electione; in insitutione aut ςm debet.eligi dignior: in loco autem allegato in obiectio, ne sermo est de confimatione, ut patet, ad quem effectum sufficit, si con.
firmandus sit dignus; ut tradit D. Thomas 2.2. qu. 6 I. ar. 1 .ad I. oc post eum Scholastici, de Canon istae communiter : unde ibi dicitur rem non nisi idoneus repertus fuerit, admitti . Praesentario enim, quam facit habens ius Patrona,
tus aequi ualet electioni , dc Episcopus, vel Summus Pontifex in ijs approbandis , solum de dignitate inquirunt. Patet autem ex aliis locis a nobis adductis, quod huiusmodi prael ames monet , ut digniores eligant; &promouere studeant Ex his ' : i
- Las I abes primo. Patronum Ecclesiasticum debere eligere, ac prae .sentare digniorem : S magis idoneum ad beneficium habens annexam curam animarum. Ita constat ex TMLcit. fessaΦGl8. εἰ velut certum docet Passerin. c. Io n. a Io. Νeusser supra n. i respou. .iuato 6. Cari de Lugo LII. n. 37. di alii communiter. - Secundo . Quicumque laicus patronus habens ius, siue praesentam di, siue nominandi ad quamcumque Ecclesiam habentem annexum regi. men
279쪽
Conrment. in Propos proscr. Propos XLVII.
men animarum; quocumque titulo illud ius habeat, siue quia beneficium ex propriis bonis landauit; siue illud habet ex priui legio ripae, obligatur
ad praesentandum, vel nominandum digniorem. Ita velut certo probabilius Nesiser t. c. ill ito T. & cum multis, S quidem sub eadens modificatio. ne Bannex, Ledefma, Carae de Lugo , quos citat, & sequitur Passerinus νιvmMI T. contra Cailropalaum, & alios. Ratio est , quia electici dignioris est de iure naturae . Card. de Lugo uv. o. putat pro hac doctrina stare verba Tridentim cit.sess. q. c. l. de res ubi docet, omnes,qui ad promotionem Epi-ΩOporum , quodcumque ius , quacumque ratione a Sede Apostolica habent aut alioquin operam suam praestant,peccare moi taliter , nisi quos di
gniores, & Ecclesiae magis utiles iudicant, praefici diligenter curauerint: in quibus verbis patroni etiam laici,qui ius praesentandi quacumque ratio ne habent ad Episcopatus comprehendi videntur. Nec obstat Trid.cit.t. I 8 ubi Parochus a Patrono Iaico praesentatus dicitur non admittendus , nisi idoneus reperiatur et Concilium enim ut paulo ante etiam notatum estὶ ibi non intendit Iiberare parro nos ab obligatione eligendi digniores , quae erat de iure naturae, sed solum reseruare totum hoc iudicium de maiori dignitate ipsis Patronis ob gratiam fundationis praecedentem. Igitur non solum Patronus successor,sed etiam primus institutor beneficis debet eligere digniores ad Episcopatus, vel alia beneficia habentia curam animarum arin ip ci enim militat eadem ratio. Nam licet ipse pollit de bonis suis libere disponere,& dare illi,cui voluerit;& non instituere illud beneficium, non tamen potest impedite,quod Ecclesia debeat suis ovibus prouidere Pas in res Optimos,quos illis eisdem ovibus dare tenebatur , etiam seclusa instisu. tione beneficii. quare huic Obligationi non potest institutor praeiudicari, nec illam sua liberalitate aut dotatione redimere, sed solum potest prome. reri,quod Ecclesia committat illi electionem dignioris,quam Pontifex per se, vel per alios exequi tenebatur. Ita Card. de Lugo num. q. dc alit,contra Saucbeς,6c alios. Hinc subinfertur: Invalide apponi a Patrono in fundatio. ne conditionem, ut sibi,& successoribus liceat pro libito,omisso dignior O, praesentare, vel nominare idoneum, S simpliciter dignum . Ita Pisis risus nu. 26.Nevshr supra . Ratio es,quia illa conditio est iniqua,adeoque noris subsi stens. 1 Tertio omnino displicet Reginaldus tom. 2. LI . tr. I.e. Iq. Ium. ITy. ubi sic asserit. dytii ias habent eonferendi beneficia per prouisionem liberam, ut Papa,u nonnunqaam Princeps ex Priuilegio, Del consensu tacito Eecime, non tenetur eligere digniorer,n si in promptu sint se s fisci: eigcre digos ,alioquenim semper tenerentur diguiorem quaerere, ruod a Papa, vel a Regibus exigine durum est. Haec Regina idus: cuius sementia probabilis visa fuit Dianae p. 2.
tr. I. Misc. res. go. Ali. is inquit , β contraria sententi.r esset vera, magnum stolidus βiberent Pontifices, θ' Reges..Sed prorsus adhaerendum contrariae senten.
280쪽
aliorum, cum Serra, C vietano. Ratio enim supra adducta concludit de omnibus; magnis autem honoribus, siue Potellatibus magna onera consequenter sunt adiuncta . Cura insuper illis longe maior incumbere debet de spiritualibus,quam de temporalibus,& ipsi abundant ministris,a quibus instrui possunt. Et cum modo omnes fere Episcopatus conferantur per Pa. pam in Principes ,redderetur omnino nullum, vel frustraneum ius meliorum ad illos . At quid immoror de Ponti fuc quem lain experimur intendere promouere digniores3 De Principibus laicis ratio est manifesta , quia prouidere fidelibus bonos Pastores,qui eorum curam spiritualem habeat, est adeo necessarium ad spirituale Ecclesiae bonum , ut de iure naturae Ecclesia hanc obligationem habeat, nec potest alius eam ab hac obligatione liberare, quia eo ipso,quod Summus Pontifex est Ρastor omnium Fidelium, debet eos pascere me dijs necessarijs ad eorum salutem . Si ergo inculum necessarium est,quod dentur cis Pastores optimi, & dignis limi, non potest alius facere, quod Pontifex hanc obligationem non habeat , S per consu. quens non poterat fundanao,aut dotando Ecclesiam, aut beneficia facere, quod susticiat Pastorcs dignos cl: gere , nam illis ipsis Fidelibus tenebatur Pontifex Pastores Optimos Provicere, era anui ille laicus beneficium tale non fundaret . Alioquin Imperator Constantinus fundando , α dotando plurimos Episcopatus potui stet auferre fete a tota Ecclesia obligationem prouidundi Optimos . Plinc subinfertur, quod Pr reges debent ad Episco. patus nominare digniores,dignis postpositis in Nomina, ut vulgo dicitur, quam mittunt ad Regem. Ita Hurtadui de Mendoga , quem rcfcri,S sequitur Diana p. r.7are 7. I o oves Capata in d Icept.de in1ι Ma d stributitia p. 2.
An autem opinio docens , Patronum laicum non teneri ad praesentandum digniorem ad munus Epilcopale,aut Cardinaluiuin, vel Parochiale, subiaceat huic clamnationi Pro resollatio aer Dico quarto Eam opinionem subiacere huic damnationi, tam in praesentatioste ad munus Episcopaleia ut Cardinalitium,quam in Praestentatione ad benei ia Parochialia is
Primam partem docent Ioannes Cardenas iacc. r. num. I l. Caralia blanum. 192. Lumbιο observ. I 2.vum.42 3. S alii: quidquid in contrarium cli.
eat Torretilla sic Iocq so .im,ri. Σ. Et probatur. Nam Concilium I ridentinum ad munus Episcopala,S Cardinalitium ita requirit digniores, ut nutilum apponat discrimen inter eligendos ab Ecelesiasticis Praesulibus, S e Ii. gendos a Patronis laicis, immo di hos etiam expresse comprehcndit,ut supra ostensum est . Secundam pariem,scilicet subiacere huin damnationi etiam i IIum,quidl Ierit, ubi Concilium uecernit, ad munus Parochiale esse eligenuum digniorem, nomine dignioris intelligi dignum,sumpto comparativo priapo sitiuo, aut intelligi non digniorem, aut soli1m intelligi in concursu, docet etiam