장음표시 사용
411쪽
Comment.in Propos rostr. Propos. LIII. 397
honoram temporalium, etiam m-dιocris assimationis, salutis corporalis, aut honestatis, leveatur hoc praecepto
26 'uomodo m lites custodientes eastra, matres eustodientes filias, vel infauies, famuli ex Domini imperio prohibentis ad Temptum accedere , excusentur ab boe pracepto e 27 An exoneretur assistens infi/mo , qui prudenter timet adeundo Templum, graves rixas nascituras, vel foemina , qua si Ecclesiam adeat, erit adolescenti occisio peccandi ex7 ataomodo exi usentur qui ex ignorantia, vel inaauertentia Missam non au. diunt in die festo . ag id de Viduis certo tempore non exeuutibus domo post mortem mariti Virginibus nobilibus, ae nubilibus non prodeuntibus in publicum, σ foemionis post paνtum abstinentιbus ab ingressu Templi 3 Ansi Urgeat praceptum prauaseus, υ ore confisonis , aut eommunionis,
obliget prae tum Musa audienda Et quid si confesso facienda sit ex de .
notione, vales tamen necessaria 3I An qui ratiouabiliter excusatur ab auditione Missa teneatar recitare alias preces, vel ad audiendam Missam alia die s. II. 32 Non satisfacit praeepto Eecissa de audiendo sacro, qui quatuor, vel etiamqtii duas partessimula diuersis celebrantibus audit, ct oppositam tanquasca Iausum ademitur. 33 Au assertio nuper facta recte probetur ab inconvenienti, quod sequeretur ex eoqtraria sententia, scilicet posse etiam per auditionem viginti partium simul satisfieri praecepto Mil es4 Arguitur ad hominem eontra Leandrum a Sacram. respondentem posse diribus, vel quatuor Sacerdotibus tres, ubi quatuor partes Missa eodem tempore audiri, nou tamen d sex: quia boe in maius, o illud minas. 3s Osteuditur, neque in esse ρ fico , neque in esse morali vias duas,vel quat 'or partes Missa in eodem tempore, conflare uuam Missam integram. 36 Adducitur aliud inconvexuens, quod sequeretur ex contrariastutentia .
37 An qui pluribus partibus Dersi torum assistit, dicatur proprid saero as ereem au auditio partium plurimorum sacrificiorum sit Missa auditio ex Ecclesia permissione e . . 3 8 An exemplum si admittaturi de eo, qui tria sacra' eodem tempore tenetur audire, ex paenitentia, ex voto, ct ex praecepto , probet t. 39 An hoc decreto damnetur opinio docens, adimpleri praeceptum ab eo , qui faecessiud audit has medietates Missa d diuersis S acerdotibus dictus si Et stante quod nou sit damnata sententia affirmativa, an sit probabilis eqs Mirumsit probabilius , ab ovo audire a principio que ad consecrationem
412쪽
Praenotiones pro intelligentia Propositionis .
L TI Raenotandum est primo: Praeceptum audiendi Missam in die. L bus Dominicis,& festis ita grauiter obligare, ut ex genere suo
mortale peccarum committat,qui semes,aut iterum sine causa Missam omitistit,quamuis absit Omnis contemptus,aut consuetudo. Nam ex suo genere materia grauis est,quae pertinet ad virtutem Religionis, de ad cultum diu, num:& in particulari Sacrificium integrum , aut eius omissio satis grauis apparet , quare vinum audiendi Mistam sub mortali pariter obligabit. Quod si Missam integram omittere sine causa non esset mortale,nec ratio. ne consu etudinis redderetur mortale peccatum, siquidem plura venialia non efficiunt unum mortale,nec sola eonsuetudo sufficit ad contemptum lethalam , alias mendacium ex consuetudine prolatum esset mortale cris
ter, di modo contrarium subiicitur damnationi Propositionis LII.iam explicatae. Poterit autem esse leuis culpa,si paruam Missae partem quis omittat, de qua in Commentiad Propos .LII .cit .aetum est vel ex inaduertentia, vel ignorantia leuiter culpabili. O reduci potest,quado quis putat se sussicientem habere causam exculationis ex errore leuiter culpabili,quod notarunt Caietanus, ED-q η, 9 c. 2 num. I. sine fit non esse relinquendam in festo Missam ob concionem per se loquendo. Nam audiendae Mis.
e datur praeceptum,non autem audiendae concionis. Ita Saarex tom. Icin 3.ρ.d. 8.βα I.Fagonistracep. I. Ee ιι. 2.c. 2.uum. Io. Reifenflues Theotimorier. IO. dis . I q.4.nti. 2.& alii communiterincriter reprehendentes Anm lumV.Feria dicentem,cum in festo non possum audiri simul Sacrum, di concio,potius audiendam esse concionem. Quia ius m c. omnes Fidele , c. S.iserrois,e Episcopus vasitim,de consecrat.d. . principaliter attendit auditionem concionis, S potissimum ob audiendum Dei verbum, ci Sci ipturas Sacras praecepisse videtur conuentum Fidelium in templis, di auditi nem Missae. Fatentur tamen citati Auctorea, & alii communiter per accidens in cassi raro, V. g. si quis instrui non possit in Fide, dum indiget instructione, vel ab Haereticis defendi,nisi concionem audiat Doctoris Catholici, posse talem excusari ab audiendo Sacro , sici' propter alias causas miniis vrgentes. Et forsan in hoc casu loquitur Aogelus, qui numero praecedenti loquutus fuerat de nescientibus necessaria saluti, sic ipsis imponit obligationem audiendi concionem in die festo . Iura illa citata , vel l quuntur similiter in isto casu, vel damnant solum egredientem a concione
413쪽
cum aliorum scandala, vel ea contemptu, scut explicat ipsemet aurius
Notandum est secundo: Nec amentes , nec infideles, nec Catechumenos hoc praecepto Mitiam audiendi ligari. Quoniam a mentes, S quin quot usu rationis carent,non sunt praecepti capaces . Infideles non subdu-tur Ecclesae legibus; imo nec Catechumeni priusquam baptizentur. Qua re nec ad proprium Missae Sacrificium admittuntur, sed solum ad Mitatu Catechumenorum usque ad offertorium, ut constat ex Concilio Carthagi- mei si Φcap. 8 . Nec ad illam Caiechumenorum Missam audiendam obli gantur; tum ratione dicta , quia nondum sunt capaces talis obligationis, dum non sunt baptizati tum etiam quia, qui non obligatur ad substantiam actus, nec ad ea,quae sunt accidentaria, potest obligari. Ita Auersa de Eath. qu. II ect I9.ssecand3 omnes, S alii communiter . omnes vero Fideles adulti baptizati sui compotes hac lege per se loquendo obligantur,ut habetur multis Canonibus,de consecrae. 1. praesertim Can. omnes Fidelis. Haelemitae vero,qui inaegypto floruere, Missam non audiebant in solitudinibus vitam agentes, excusati aut quia bona fide puabant, se Deo mancipato non teneri: aut quia illis temporibus erat talis consuetudo tolerata ab Ec. etesiara sic non peccabant. Quamuis autem e. Missos , ibidem de soIissaecularibus loquatur, tamen alii Canones generaliter loquuntur, ad omnes' que Fideles extendunt obligationem, S sic habet communis Ecclesiae praxis . Forsan etiam per saeculares intel Iiguntur in eo textu qui non sunt Sacerdotes. Nam hi celebrantes satisfaciunt huic praecepto , quia persectius Missam audiunt,quam assistentes. Ita Sara νextit. d. 88Jen. . dicens esse per
daba insam. q. 6o. docent,puer os non statim, ac habent viam rationis obli. gari praeceptis, aut censuris Ecclesae,sed ab anno duodecimo, vel saltem, undecimo . At communis sententia censet pueros , clam ad usum rationis perueniunt, quod commuiriter septennio completo contingit, ut ostendit SocheR de matrim.l. I .d. Isnu.2. ligari praecepto Missam audiendi, sicut &aliis Ecclesiae praeceptis praeter communionis, meiuniorum legem. Ita de praeceptis Ecclesiae generaliter docent Samh LI. Decal. e. in .nu.6. Sa
res. 8 .cum aliis. In speciali de praecepto Missae Suar ex fpri, Comuch.qu.
communiter , apud citatos . Patet generali ratione . Quia puer habens ea. tionis usum,iam est capax obligationis Ergo sicut obligatur lege naturali, ct diuina, sic etiam legibus Ecclesiae , cuius subditus est . Nec enim est ius aliquod,aut consuetudo,quae tales pueros excipiat. Nec circa Missae prae .ceptum reperitur aliquid speciali iure praescriptum, de ita generali regula mensurandum est , ita ut, quoties puer est capax peccati mortalis, & per consequens Obligationis naturalιa colendi Deum, subdatur etiam Ecclesia
414쪽
nicae legi colendi Deum auia itione missae: subscribit Felis a Panamotom.
2. Exam. Coi fessd 4. num 872. Adiaunt isti Doctores. circa rationis usum no posse regulam generalem assignari. nam aliis citius,alus taIulus illucet,ac proinde prudens huius rei ludicium in singulis pueris ad Parentum, Paro. chorum,& Confesserum curam pertinere. Si vero dubium sit hic, I nunc an puer polleat,an careat usu rationis , ante leptennium praesulm carer . subindeque non obligari, se ius poli septennium inia tam eiI c. I. CP a. de delinis puerorum decernitur , iμ Oruin delicta non eise punienda pinius oris dinari js. sed mitioribus,colligunt Doctores , usque ad quatuoru cimuino, vel duodecimum annum i pios non ligari celisuris . ita Solus , ῆorius,
cationum,donec ii a perfectum v um rationis habeant, ut ad communion εobligentur. Est contra Ren , Thouiam dS. Mara , & alios. Verum recte Diana supra cum C itfropalao tum. I.tr. I d. i. pu. Σ . . 1 .nu. v. excipit ob suam grauitatem casum pςrcussionis clecicu& patet expresse ex t .supes eo, c. Pue. ms, iuncta Glog A. au muis,de senteu ex om. ubi pueri dicuntur,si percutiat Clericum,excommunicationem Canonis incurrere , sed absolui posIe ab Epit copo. Sub interdicto locali, vel generali comprehenduntur pueri dOIi capaces,quoniam licet ipsi non incurrant pinnam,ob propriam culpam,t nentur generali prohibitione. Sic Abrius, syl. . Corduba , quos sequitur SamcheRI upra iv.8 Cassiopalam eo num. 9. S sic si in ea aetate .decedant, non
possunt sepeliri iii loco itu et dicto, Diana supra cium Salas, Suare&alijs. Notandum est tertio: Praeceptum hoc obligare non solum omni .hus diebus Dominicis , sed etiam festis tum commu nibus totius Ecclesiae, tum particularibus locorum, iuxta tamen motum proprium Urbani V IH. de qua re in Commentario praecedenti. Suffcit tamen unam Missim audire etiam in die Natalis Domini. Ita cum Natio V. Missa num. 6. communiis ter alis. Huic aulcm obligationi potest quis satisfacere qualibet hora diei se,ni. Unde si quando vel in Dominica, vel infesto fiat ex priuilegio, vel ex iusta causa Sacrum,aut mox post mediam noctem , aut diu post meridiem, eius auditione praeceptum adimpletur : praecipitur enim auditio Missae in die festo.& hic.durat a media nocte, usque ad mediam noctem. Ita cum
liv. 8. An autem, qui audit Missam Pontificis ante mediam noctem Nativi. ratis dici solitam,satisfaciat praecepto in die Natiuitatis Amrmant card. de Lugos. t Iest. .num 3T.σ Leander a Sacram. supra tr. 1. d. l. qu. II. eo quia Papa videtur dispensare pro omnibus eidem Missae interessentibus. Negant velo P qua4.de Sacrasq. I 261 .de alii, nam cum ea die plures Missae,aqu is Sacerdote, regular iter loquendo, dici soleant, Pontifex putat, ad .
415쪽
stantes aliam Missam in die Natalis audire, & consequenter non praesumitur cum adstantibus dispensare. Si is,qui mane dum non erat festum audiuit Missa indi postea festum publicetur, tenetur ne audire aliam Missam,
Negant Diana, Rennt,de alii. Leauder vero a Satram. Quintanadueituas', cealii affirmant,quia per auditionem Missae , antequam promulgetur festum, non satisfacit praecepto: siquidem satisfactio necessario supponit obligationem. Probat praeterea Thomas a S. Matia p de Sacram flere p. b. I. q. 8.paritate Beneficiarii, qui nequit satisiacere debitae restitutioni ob omissio . nem horarum per Eleemosynas ante de fruetibus sui beneficij factas, ut habet Decretum Alex. UII sub die I 8. Maris, I 666. vhi damnatur Propo. silio in ordine contrarium docem; de qua vide Commentarium meum in dietam Propositionem .s Notandum eli quarto: Fideles satisfacere praecepto audiendi Missam in quacumque Ecclesia,etiam non Parochiali. Sic modo communiter DO.ctores. Et probatur primo Nam Ecclesia tantum obligat Fideles ad audiendam Missam in festis, nec eis assignat propriam Parochiam, ut habetur in Can. Musas,ct Canse quis etiam, e tonsecr. d. I. ubi istum praescr ibitur,ut in solem moribus festis non in Oratoriis priuatis,sed in Ciuitatibus,aut Parochiis audiatur Missa , quasi lieeat in quovis Templo Ciuitatis audire .
Probatur secundornam Tridsess. 22. decreto de observandis, is c. sic ait . Mo
ne at etiam Epis opus populum, υt frequent r ad suas Paro hias , fallem d ebus Dominicis, ac maioribus festis aecedant. Vbi non praeceptum, sed monitionem indicit,nec pro cunctis festis, sed pro maioribus dumtaxat . Probatur ter. tio: Nam communis Fidelium consuetudo nota Pastoribus. ω a Pontio 1ice tolerata, ubilibet habet, ut impleat praeceptum audiendae Missae,qui Sacrum audit in quolibet loco . Quare,si quid in contrarium antiquo tuto fuit statutum, iam uniuersali conluetudine videtur derogatum . Quar Episcopus, nec prpripere potest,ut subditi Sacrum audiant in suis Parochiis,
nec poenae,seu censurae,si quas addit,valent. Ita s. Anton.p. 2. tu.9.e. q. s. r. Suar.rom. s. d. 88.se p. r. versi supra , L. 'uartὸ circa, Fagund.praecepi. I. l. 2.
e. I. vum. I a .& alii communiter. Quia sicut Episcopus non potest tollero, nec restringere ius commune,iuxta c. Inferior, et t. dis. Sic non potest tolle. re, nec restringere generalem Ecclesiae consuetudinem , nec id iam hodie
fieret sine multorum scandalo. Et Henrique t. 9.e2y. num. P. t. . refert an .no I 4.quosdam Episcopos ut Toletan. Salmantin. Pale ut in. conatos fui Dse praetextu Tridentini compellere sub excommunicatione subditos adire Parochias ad audiendam Millam, di concionem , sed resistentibus Regularibus, di viris sapientissimis cessauisse compellere . Ita deesaratiouibus Cadidivallum cirra Tridentin.ρΤ24.e. . de refor. uum. 9. sic habetur : Ordinarius noι potest per boe Conertium mulctri , O poenis,etiam in ea usa notab iis neglia gentiaeν aut contumacia cogere populum ad audiendam Missam , ct Sacram
Coucionem in Ecclesa Parochi alι . Quam declarationem reserunt . iunio, Pars II. E e e res.
416쪽
res. Leo X.apud Manuelem in Bull.Dio, Dalla 22. decernit, omnex Christi Fufetes, qui non contempto proprio bacerdote in Ecclastis F rairum Men. clicantium Dominicis,ac festiuis diebus Millam audiunt , satisfacerς piae incepto Ecclesiae de au menda Milla, nec aliquam labem peccati morialis, nec subinde poenam incurrere. Idem declarauit Pius V. is Sulla anni II 6 T. teste
tu priuilegium , sed quaedam declarat ιυ iuris ad abolendos serupulos gent f igno .rautis, o ad vitandas lues, quas solit ea cito e Parocia simpbces. Qui velo per contemptum proprii Parochi non audit Millana in sua Parochia , sed
alibi, peccat mortalu ςr, ut docent Doctores communiter , S colligitur ex c. et de Paro hqs,ibi : .Qui proprιο contempto foro. h λ. Niatant id men in Mus
alii contra quosdam apud ODRomum hunc contemptum debere est e ex pressum, quando icilicet Pat Ochianus indignatus Parocho, di conuit ijs inta
sui Parochi Misiam audit extra Par chiam, tamen implet praeceptum illud per Missam ubi libet audi iam et via dc peccatum crit ratione solius cohiem- pius, vel scandali, non vero quia viUlctur praecep mm audiendi Mistam. Mosesius tr. I. c. I T. iv. 7O. O . viarant a P .flissa Persic. diario uotant. Quoties Papa concedit facultatem, ut in Oratoriis priuatis Sacrum fiat, solere sequentes limitationes ac bibule, scilicet, ut Orat Urum hoc luce ter extruetum,& Ornatum ex illat, ac ab Omnibus comestic: saetibus; tu erum, ab Ordinario loci visitandum,& ai pro b ndum . ilcm, ut i ita a Rha whςςs sio intelligatur sine iurium Pa Cchialium Iliae iudici ci . Ueclarant etiam Cardinales self. 21. Triu. cap. obseruandis , hoc praeiudicium intestigi lotum in his,quae pertinent ad Sucramen Olum administrationem, S au atia, qtim Parochiae de iure debita tribuuntur , In altis vero non item ut excipiantur clies Paschatis, Pentecosus, Natiuitati S, dic. lic, ut alii praeter se miliares eius personae, cuius intuitu claeta licentia conceditur, scruulo necessarius, ibidem intere IIenies Sacro diebus testis ab obligatione Mislom audiendi, nimirum in Ecclesia minime liberi censeantur . V noe ceducunt Γοηac. d. q. qM. Tit. pa. in .uv. q. uersa, de alii extraneum, qui Millam auctuit, in praefatis Oratortus die festo, debere aliam aucue, ut in Picat praecept Lm audiendi Mulum. At licet in Breui de Oratomo priuato allaratur, Mi ilam poste celcbiari, ni tua, ae simit a tuae pracsentia si dominus obsu, polle celebi ars MitIam coidua familia, ct hanc satis iacere praecepto, sicuti etiam e contra, amrmant Diana p. . tr. l. ris. r. Casil ιbrusLI.rcsol mor. c. I .nu. I ι. Quia particula , Et ι .his casibus , accipitur in sensu distulastiuo, non copulativo.
Aliud est de audientibus Millam in Oratorio Episcopi . hi enim satis- iaciunt, siue ipsemet celet bret , siue coram se celebrare faciat, siue in tua
417쪽
Diaxesinsiue aliena . Ita Sacra Congregialo, apud Cord. Brancauam is quadadisse riatione iusineo hine in sacra Congregatiove,ubi idem firmat de audientibus Missam in Cappellis Cardinalium: quam diwertationem refert per
extensum Diana p.6.tr. 8. res. 4.,6 Notandum est quinto: Posse satisfieri praecepto per auditionem cuiuscumque Missiae. Et quamuis Abbas in c. ι .num. 8.de υιta, o boves.Cler. velit, Fideles teneri in testis Mitam solemnem, seu maiorem audire;pro. betque ex c. hoc artendendum,de consecr.d. I ι. ubi prohibetur,ne Missae privibrae fiant diebus festis; ita publice, ut propterea populus a Missis Blemnibus auocetur: Nihilominus dicendum est non teneri Fideles hanc Mi Tam audi. rei satisfacereque praecepto, si priuatam audiant. Ita Tabie ,Tolatus, xο-
niter. Ratio est, quia nullum ius cogit ad auditionem Missae solemnis, seu maioris. Et in e. Hoc atteudendum,nullum e st verbum praecipiens expresse talem auditionem. Quia tamen convenientissimum est, ut populus ad si lemnet Sacrum conueniat, praecipitur Sacerdotibus, ne Millis priuatis illvinauocenta solemni conuentu . Quin etsi ius aliquod antiquam auditionem Missae solemnis iniungeret, videretur iam contraria consuetudine deroga
tum, cum plurimi Fiaelium in festis Mi Ss lolum priuatas audiant . immo qui in die festo audit Missam votivam , vel quamcumque aliam satisfacit praecepto quia simpliciter audit Missam . Nec praeceptum obligat ad Missam diei propriam: sed absolute obligat ad audiendam Missam. Ita D. An.
concl. q. Suar b& alii communiter, contra angelum V. Missa num. Ir. Nec . Obstat e. I uidam lino uin,de cekbν. Milfιr.Nam in eo solum reprehenditur quorumdam consuetudo,vel potius superstitio,postulantium,etiam in fessis Missas voti uas, vel etiam De nctorum,quae iuxta Rubricas illis diebus celebrari nequeunt. Ob eandem rationem sufficit ad praeceptum implendu, audire Missam ritu Romano, vel quouis alio non solum diuersorum ordinum ,sed etiam diuersatum Regionum , aut Ecclesiarum, scilicet vel Am. brotano, vel Mosaravico,vel Graeco, vel Syro, vel Armeno,vel Rutheno, vel simili,dum sit Ritus ab Ecclesia permissus, nec contineat intolerabilem errorem. Ira FagunLeit. e. 3. Prius quas S. Bonae. Loman, & alii communiter cum Soto ia ΦLI 3.q.2.aLI.Ninalq. Fillluc tr. 1 . num. 2o4. si legitimo ritu Sacerdos Catholicus Graecus, vel Armenus celebret, non solum nos posse, sed etiam teneri,diebus fellis eius Missam audire, dum alia non sup. petit. Secus si isti sint Schismatici, vel Haeretici. dicit enim Filimeias, non audiendam esse Missam ipsorum, ob scandalum aliorum , qui forte puta.
rem nos illorum errores approbare.Caeterum Aurius tom. ι . 8.c. I.quas.
D. censet Catholicos qui permisti cum Grςcis, Armenis, S Ruthenis Schis,maticis commorantur, posse tuta conscientia Missas ipsorum , dum cel E e e 1 brant
418쪽
hrant ritu ab Ecclesia approbato,diebus sestis audire,praeceptoque subinde
Qui Missam audit a Sacerdote excommunicato vitando, vel suspenso,inter icto,deposito, vel degradato, salis lacu praecepto . Ita Dicastilivi,&alii, con l ra P quale. Diaram, S alios . Ratio est, quia illa auditio Missae, quamuis ab extrinscco sit prohibita,& illicita , secundum se tamen non est prohibita,& consequenter licet ex alio capite; quia scilicet eam audit ab ex. communicato vitando,&c. peccet mortaliter, implet nihilominus praeceptum quoad substantiam. Et quidem Diana in consequenter loquitur, dum alibi tenet,quod si excommunicatus in excommunicatione audiat Sacrum, satisfacit praecςpto, atque in utroque casu audiens Sacrum peccat lethaliter: Ergo. Ex communicali tamen tolerati possunt Fideles Hissam audire , du. modo ad eam dicendam illum non inducant. Idem cum Fagunde ex aliis T rhllem h l. I. Decal. c. r. dab. 6. nu. r. Et idem dicendum est de Missa Clerici irregularis,si non sit de irregularitate de nunciatus . Iia Trulsimh supra
7 Notandum est sexto : Ad satisfaciendum huic praecepto quatuor res quiri, quorum primum est Praesentia moralis. Verbum enim audiendi hic non sumitur stricte, sed late , quatenus significat moralem assistentiam, Schumanam praetentiam , & quandam attinentiam ad illud ministerium colendi Deum oblatione Sacrificii. Sic s.Antoninus, Sylv. Caietanus, Solus,
asserentes praecipi solam praesentiam moralem , qua Missis assistamus, vel audiendo, vel videndo celebrantem, vel saltem ita comitando, vel sociando alios videntes,aut audientes, ut ad multitudinem allistentium moraliter perlinere, censeamur, , quantum in nobis est, percipere possimus aliquo sensu, vel signo quae dicuntur, vel aguntur, di surgere, vel genuflectere ', vel tundere pectus,quoties opus sit. Probatur,tum ex verbo audiendi, quodn Gn potest alia ratione commodius explicari,tum ex Ecclesiae praxi, iuxta quam nece starium est adire templum,uel locum , in quo Missa celebratur. Ergo praecipitur praesentia corporalis , S clam haec Ordinetur ad sensibili. ter percipiendum verba, vel caeremonias Millae, talis utique praesentia praecipitur , qualis per se loquendo susticiat moraliter ad aliquid Missiae sensu quopiam externo dignoicendum . Nam percipere sensibiliter nihil aliud est,quam aliquo externo sensu rem aduertere , ut alios referens din
8 Vnde fit primo,surdos,& caecos , hcc praecepto ligari quia surdus, etsi non audiat verba, potest videre caerem Onias Missae r Caecus, quamuis non videat,potest audire verba r Qui simul eli surdus, di caecus,potest ali- . quo signo nosse, fieri sacrum ibi, mysterium attendere , diuinum illum cultum intendere , suoque modo sacrificium Osime cum celebrante, ac
419쪽
omnibus circumstantibus. Ita Fagundeqsupra , Card. de Lugo d. 22.de Eucb. n. I9. Auersa supra, . Octauo circa, Diana cum aliys p. . tr.6. s. I 8.ς Fit secundo , non sussicere , quod aliquis adsit intra templum , ut adesse censeatur cuilibet Missae , quae celebratur in quouis eius Altari, sed debet assistere moraliter celebranti modo superius dicto, ta arbitrio pru denti decernendum est , illum sic se celebrationi praesentem , ut humano modo dicatur celebrationi assistere . Quare qui est in choro siste me posimurum Altaris , in quo celebratur Missa, satisfacit praecepto. Pastrualet. de
muniter. Nam est moraliter praesens. Nec murus chori fuit factus ad diuidendos psallentes ab Ecclesia, sed ad tollendos eos ab oculis adstantium . Et idem dicendum est de eo, qui audit Missam post pilastrum Templi: Siquidem est moraliter praesens , quia pilastrum non fuit factum ad diuidendam unam partem Ecclesiae ab alia. Ita Reueti, O Auton.d Spir. Sancto locis relatis. Sectis vero dicendum de eo , qui stat post murum Cappellae , in qua celebratur Missa ; hic enim non satisfacit ;leo quia murus Cappellae , est ad separandum inter Cappellam , di Ecclesiam ; & consequenter ad diuidendum eos , qui sunt extra murum, intra murum Cappellae t ac pro inde qui stat post murum Cappellae non dicitur praesens Cappellae. Ergo
dic. lta cum aliis I eneti , O Anton. d Spir. Sancto locis eitatis. Verum in hoc casu si ille forte coniungeretur cum multitudine horum , qui audiunt Sacrum in illa Cappella, videtur satisfacere praecepto e quamuis non videat celebrantem tunc enim esset pars ipsius multitudinis: adeoque cense. retur moraliter praesens. Ita Gabr. d S. V. d. I. de Sacris.q 9. Anton. 4 Spis. Sancto supra, Leander doeram. & alij communiter. Io Nec e contra requiritur, ut audiens Missam sit intra Templum, vecontingit quando locus, in quo Missa celebratur, non capit multitudinem confluentem tunc enim adesse dicuntur Missae , qui sunt in Coemeterio , velati io , vel in via communi ante lares TempIi, ut notant Auersa , oerinto uitis a Spr. San. supra,Card.de Lugo num. 2Ο. Felix d Panormo to. I. d. num. 8TI. R issens uel Theol. mor.il tri Io. dist. I.q. .num. 39. Immo Gab .d S. V.d. .q.y. addit, quod is, qui unitur cum multitudine audientium Missam, etiam si intra milliare distet a celebrante , ut U.g. quando sacrum fit in campo , di exercitus audit , satisfacit praecepto : eo quia censetur pars illius multitudinis : secus si esset solus i tunc enim non satisfacit. Ita u.
it quod si sacrum fieret in aliqua platea,vel in via publica, sufficienter adesset, qui Missam audiret , vel videret e domo sua per ianuam, vel fenestram, quia moraliter tales sunt prae sientes actioni, quae fit in platea , vel in via , ut docent Filliue. tr. F. nam. Io9. Trulleatb ι. . Decal. c. I.
420쪽
Si quis tamen e senestia suae Domus videt, vel etiam audit Sacerdo. tem in aduerso Templo, vel sacello celebrantem , quamuis intercedat via publica , dum minus lata non sit, satisfacere praecepto Mil Iam audiendi,
docent Card.de Lugo supra uam. 2 l. Diea lilius e sacram. . s. dub. q. .ivm yy. mouius d Spr. S mcto nam. II. Tamburinus L . D cal. c. 2. s. l. num. 14. Et idem sentit Donatas tr. 7. 3. io 7. Hoc vero negant Filiis . Auersa , σ Felix a Panormo supra Diana p. q.tr. ψ.res. I I . Rengi c. I. quas I. Casabcbius ι. I. c. I .us m. I 6. quia non videtur , vcl via , vel existimatione communire. ceptum , ut haec dicatur praesentia moralis, S humana. Certe , cum casus non sit frequens, non potest communis ultis, aut sensus utra in vis partem
iuuare. Durum tamen apparet , ut ille non impleat istud praeceptum qui praesens est , ubi Missam exierno sensu percipit, ta forsan minus distans Rcelebrante,quam allus intra magnum Tetia plum existens. Immo Dicastillusettatus, ct Go donus , quorum sententiam probabilissimam censet Thomasa S. Maria in collec . de furum,paW. . select q. dtib. 3. diss. i. illat. I. existimant, quod qui audit Villam , & si sit magna di stantia inter ipsum , Scelebrantem aut etiam inter ipsum , & celebrantem mediet magna platea: dummodo videre possit, quid agatur et centetur moraliter praesens, ct con sequenter satisfacit. IL Secundum requisitum est Intentio. Duplex autem communiter dis inguitur, tam in isto , quam in alijs praeceptis , altera praestandi , vel exequendi rem praeceptam, altera satisfaciendi praecepto per id opus. Cir ca primam communiter docent Doctores requiri voluntatem audiendi Missam. Quia nullum praeceptum attirmativum impleri potest , nisi pera tum humanum , de liberum , quo vehi homo facere quod praecipitur. Cura enim lex hominibus imponatur, non brutorum more, sed humanos non per animales actiones, sed perhumanas implenda est , scut nec vi Olari potest , nisi per aetum humanum , di liberum. Ita Durandus , Paluda
nus , Medilia, quos refert, S sequitur Sanchs l. I. Decal. c. II. ntim. 2. A.
u. IT. fain. . Thomas E S. Maria supra dissi l. &alio communiter , qui recte colligunt inde, ad praeceptorum impletionem requiri saltem intentimnem virtualem faciendi rem praeceptam , S habitualem non sufficereis, quia requiritur actus humanus ad praeceptum amrmativum implendum iactus autem humanus piovenire non potest ab intentione tantum habituali, ut pcr se constat. Videatur Suar. de Rel Ito. 2. L .c.26. num . . Porro haec intentio Missam audiendi continet saltem implicite voluntatem Oct rendi saltem cum celebrante sacrificium , istud , & communicandi per suam praesent am, tam oblationi, quam orationibus, ct aliis, quae Sacerdos peculiariter praestat , di dicit nomine circumstantium. Quare, si quis sit in Templo sine tali voluntate, non implet istud praeceptum , quamuis in te