장음표시 사용
421쪽
rim coram illo siat sacrum .i; Hine fit, si quis incipiat Mi tam audite, posteaque dormiat, etiam
inuoluntarie per notabilem eius partem , non implere praeceptum , ut cum aliis docet Sambea: l.Zcousi c. 2. dub. I i. C.mi de Lugo L22. n. I P. I Mer j a iit.ρα I9.s. Octauo circa, Anton. 4 S r. s. nct. nim3. 29. Frane.a Iesu Maria tr. s.ι. 6.12 m. l8. Quia non retinet voluntatem liberam, ae praesentia inhumanam necellariam. Quin addunt Luiseus de Torres in Ietea p. 2. d. 16.dab. I. Aliseris, Card, de Lugo, Anton. a Jρ tr. Sal. I iocis relatis, Tu ui bur. Lψ. Decal. Σ.I. I.num. I I. bl quis, cun Ililam audit, raptum , aut extasim
patiatur, qua prorsus alienetur a sensibus , non implere praesςptum audiendi Missam, quia nec tune habet intentionem , praeientiam nec ellariam . Oppositum docent Suar. cit. . 33 sedLy. Fιlliue. num. 2Iψ. Trullem hi. .c. .dub. s. ntit r. I . Quoniam i ste vialuit audire Missam,& adhibuit prae . sentiam necessariam ipsus auditiunt, retinetque formaliter , aut virtualiter illam voluntatem, dum raptus contemplatione diis in brum persectissime colit Deum, quem oblatione Missae veneramur.
rq Quod si quis veniat ad Templum animo meditandi diuina dum.
taxat, quamuis interim fiat sacrum, cui per accidens adsit , msiua semper meditatione persistens, non implere Praeceptum audiendi Missam , quia non habuit intentionem illius audiendae, sed soluin meditandi diuina ,
Horum tamen sententia procedit, si talis homo retinuit positivam nolitionem audiendi sacrum, dum fiebat. Si vero negative soluin se habeat circa volatonem expressam audiendi, vel non audiendi Missam , quae dicitur, dum ibidem ipse meditatur diuina, habet locum sententia contraria Castropalat mim. Tici Dianae p. I. tr. 6o es. 7. Quoniam is adfuit Missae libere volens. Ergo voluntatem habuit requisitam,ac subinde praeceptum i m. pleuit, quin voluit.ess e meditans diuina , dum coram ipso fiebat sacrum is, nec talis voluntds ieiungitur a morali piae lentia , nec intentio meditandi diuina repugnat cum tutentione Missam audiendi. 'IS Pueri, vel Serui, qui metu Magistri. , vel Domini in die festo audiunt Missam, quam non audirem, si Magister, vel Dominus non adessent: satisfaciunt praecepto, si habent voluntatem audiendi Missam, nam sim .pliciter vulunt audire Missam : cum metus non tollat simpliciter volunta. rium. Quod si haberent voluntatem e uitio natam non audiendi lacrum, si Magister, vel DOininus non foret praesens, peccarent mortaliter, ex hoc capite. lla λας tom. I. tr. I.c. 4.qus1.4. S passim, alii, quos scquitur Franc. d Iesu M ar a u. 3 2. Qui vero prorsus inuitus, & coactus detinetur in Templo corat , Sacerdote celebrante, sine ulla voluntate Missam audiendi, non implet prῆ.
422쪽
Maria ni m. 27. Castropalavsiit pu. I7.nMn.s. ω alii communiter: quoniam v bi datur tulis coaetio, deficit voluntas audiendi Millam , vel praestandi rem praeceptam, quae requiritur ad implerionem praecepti. Non enim impleri potest praeceptum affirmativum, quin efficiatur Opus praeceptum: At non praecipitur Opus necessarium, sed liberum. Ergo non implet praeceptum, dum non efficit Opus , quod ab interna voluntate libera possit ex terius denominari liberum . Est contra Victoriam apud Salas, motum , quia ille a si Ilii humano modo, nimirum utendo ratione, quamuis sin C voluntate. Sed respondeo, nec moraliter , nec exterius re ipsa praeceptu m implere, quia non facit rem praeceptam, quae scilicet est auditio libera . sacri. Mi di i supra, Heririqueς cum alijs eo u q. titt. I. censent, incurrere
censuram, s lata sit contra non audientes Missam,dum inuitus quis audit, quia vere non impleuit praeceptum etiam exterius, S ille defeetus con nare potest in externo foro. Unde Franciscus de Lugo cit colis ligit, quando defectus voluntatis exterius non constaret, non incurri censu iam, licet re vera non impleatur praeceptum, sicut in confessione ficta notat Henrique supra, cum multis sitrix quod potest aliis praeceptis applicari . Secus si mutaret voluntatem in ipso actu , quamuis enim antea peccauerit, quia habuit voluntatem repugnantem praecepto, si tamen po.
nea illam ponat, satisfacit. Ita cum Suar o, Fillluc. S altis, T rallemb l. I.
I 6 Circa vero alteram intentionem, satisfaciendi scilicet praecepto , quamuis nonnulli requirant intentionem distinctam implendi praeceptum.
3.p. q. 8 I ar. 6.d b. 2. dicentes, illum, qui non aduertens esse festum audi. uit Missam ex deuotione non excludens intentione contraria vol. tionem
satisfaciendi praecepto, si quod urget , non teneri rui sus aliam Missam audire, quoniam virtualiter, aut interpretat ive voluit implere praeceptum. Nihilominus dicendum est, non requiri voluntatem satisfaciendi praece .ptis etiam habitualem, virtualem , aut interpretatiuam diuersam ab ipsa
3 . & alii, quia praecepta solum obligant ad actum praeceptum reipsa prς-
standum libere , non autem ad illam internam volitionem satisfaciendi praecepto : cum nullibi talis obligatio reperiatur. Hoc indicat S. Thomas
Σ. z. qu. IO . ar. I.ad 2. dicens, polle quempiam ac tu ua virtutis implere non attendendo rationem praecepti. Conson mi Sotus de iust LIO.qv. s. . . oecasalabius d. y.c. I .nhm. m. dicentes , praeceptum audiendi Missam Obli
423쪽
s semel habeamus intentionem efficacem exequendi rem pra eptam, st. mul habemus implicitam intentionem satisfaciendi praecepto; s iidem in actu exercito praeceptvm implemus effieiendo quidquid praecipitur. I-que si quis ignorans esse diem festum audit Missam , postea vera cognostieesse festum, non tenetur rursus aIiam Missam audire, sed iudieare potest,se praecepto satisfecisse. Sie Omnes Doctores relati. Quod idem in voto, via Poenitentia Sacramentali, vel similibus dicendum est, ut afferunt sa- Iupra num. Io. Lessius, Ua Mala Aurius, Valen. Lam. ω alth, quos sequitur
Bonac.de legib. c. t . quia .pu. O.uum. I I. modo non applicet illud opus obligationi diuersae. U.g. qui debet Mi tam ex voto, & ex debita podnitentia .aum audit Missam, intendens satisiacere voto, non satisfacit poenitemiae , vel e contra. Si vero oebeat solum ex voto, cuius immemor audit Misesam, ipsi iussi leniet satisfacit. Idem est de iuramento, vel poenitentia ν&c. Aliud e st in obligationibus iustitiae, istis enim satisfieri non pote st sine voluntate fatisfaciendi formaliter. Nam ibi praecipitur solutio, non do. natior solutio vero necessario claudit cognitionem obligationis, di voluntatem satisfaciendi. quibus deficientibus erit donatio lineralis, ac proi
de non extinguet debitum. Ita Bonae cum multis supra Sambe num. I P. Mircp. Lusuum. t . qui subdit, debentem restituere centum m
peribus ob male parta , quamuis immemor sit obligationis, ac subinde non habeat actualem intentionem restituendi, dum eleemosynas largitur satisfacere posse restitutionis obligationi, si quando prius generaliter v luerit, ut si sorsan obligationem habeat restitutionis,et satisfaciant eleem synae faciendae. Nam illae largitiones tunc non sunt eleemosynae proprii, seu donationes liberales, sed sunt debiti soliuiones, utpote quae procedunt ex voluntate generali praeterita satisfaciendi debito. 17 An autem audiens Missam, & expresse nolens satisfacere per iIlam,
nihilominus satisfaciat Negant Medina,Mau.vteνque, Ledema, Palacios, nisgos,Manuel, quos sequitur Fagund.d.e. . num. 2I. ET MUnus cie. b. Aurius, ct alii: nam actus non Operantur vltra intentionem agentiums .
cepta non alligant ad habendam intentionem illis satisfaciendi , sed ad exequendam rem praeceptam humano modo , ut supra ostensum est. Hic autem audii Missam humano modo, seu libere. Quamuis ergo nolit prae-
424쪽
nicae legi colendi Deum auaitione missae: sub cribit Febx d Pummo tom. 2. Exam. Coi fess. d.q. num 872. Adciunt illi Doctores, circa rationis usum no posse regulam generalem assignata . nam aliis citius,aliis ta Iulus illucet,ac proinde prudens huius rei iudicium in singulis pueris ad Parentum, Parin chorum,di Contellorum curam perlinere. Si vero dubium sit hic,& nunc an puer polleat,an caIeat uiu rationis , ante leptennium praesulm carere , subindeque non obligari, secus Polt septennium Q ria lamen O . .er a. de delictis puerorum decernitur , ip brum delicta non esse punienda pini is oris dinariis,sed mitioribus,colligunt Doctores , usque ad quatuorvccimuino,
cationem,donec ii a perfectum usum rationis habcunt, ut ad communione obligentur. Est contra Ren , Thouiam d S. Marι , S alios. Verum recte Diana supra cum C.istropalao tom. I.tr. I d. l. ρ u. 24. . 2.nu. 9. excipit ob suam grauitatem casum pQrculsiOmS cleilO,S palei expresse ex t. super eo . Pueris,iuncta Gloss. c. u muta, e senteu ea om ubi pueri dicuntur,si percutiat Clericum,excommunicationem Canonis incurrere , sed absolui polle ab Episcopo. Sub interdicto locali, vel generali compte henduntur pueri doli capaces,quoniam licet ipsi non incurrant pinnam,ob propriam culpam,tenentur generali prohibilione. Sic A .rιus,syl. . Corduba , quos sequitur Santcheς supra .iu. 8Cιψὶ opalaus eo num. 9. S sic si in ea aetate .decedant, non
possunt sepeliri in loco interdicto, Diana supra cum Salas, Suare Salijs. Notandum est tertio: Praeceptum hoc obligare non solum omni .hus diebus Dominicis , sed etiam festis tum commu uibus totius Ecclesiae, tum particulari pus locorum, iuxta tamen motum proprium Urbani VIII. de qua re in Commentario praecedenti. Suffcit tamen unam Missan audire etiam in die Natalis Domini. Ita cum Naido V. Missa num. 36 communi ter alii. Huic autem obligationi potest quis satisfacere qualibet hora diei se. ni. Unde s quando vel in Dominica, vel in festo fiat ex priuilegio, vel ex iusta causa Sacrum,aut mox post mediam noctem , aut diu post meridie m, eius auditione praeceptum adimpletur : praecipitur enim auditio Missae in die festo.& hic.durat a media nocte, usque ad mediam noctem. Ita cum
xv. 8. An autem, qui audii Missam Pontificis ante mediam noctem Nativi. tatis dici solitam,satisfaciat praecepto in die Natiuitatis Amrmant card. de Lugos. s. 'Er. .num FT.s Leander a Sacram. supra tr. 2. d. I. qu. II. O quia Papa videtur dispensare pro omnibus eidem Missae interessentibus. Negant vel O Pa quakg.de Sacrasq. I 26i . S a Indiam cum ea die plures Missae,aquovis Sacerdote, regulat iter loquendo, dici soleant, Pontifex putat, ad.
425쪽
stantes aliam Missam in die Natalis audire, ct consequenter non praesumitur cum adstantibus dispensare. Si is,qui mane dum non erat sestum audiuit postea festum publicetur, tenetur ne audire aliam Miffam
a tu a uirmant,quia per auditionem Misis, antequam promulgetur festum, non satisfacit praecepto ἰ siquidem satisfactio necessario supponit obligatio
paritate Beneficiarii, qui nequit satisfacere debitae restitutioni ob omissionem horarum per Eleemosynas ante de livetibus sui beneficij factas , vehabet Decretum Alex. VII sub die I 8. Mansi a 666. vhi damnatur Propo. filio in ordine II. contrarium docens. de qua vide Commentarium meum in dietam Propositionem . Notandum eli quarto Fideles satisfacere praecepto audiendi Missam in quacumque Ecclesia,eilam non Parochiali. Sic modo communiter Do.ctores. Et probatur prim6 r Nam Ecclesia tantum obligat Fideles ad audiendam Missam in senis,nec eis assignat propriam Parochiam, ut habetur in Can. Missas,er Canse quis etiam, e consecr. d. I. ubi istum praescribitur, ut in solemnioribus sestis non in Oratoriis priuatis,sed in Quitatibus,aut Parochiis audiatur Missa , quasi liceat in quovis Templo Ciuitatis audire .
Probatur secundomam Tradfefa 2. decreto de obseruandis, Oc. sic ait. Mo
neat etiam uisivus populum, υt frequentιν ad suas Paro hias, futem d ebus Dominicis,ac maioribus festis aecedant. Vbi non praeceptum, sed monitionem indicit,nec pro cunctis festis, sed pro maioribus dumtaxat . Probatur ter. tici: Nam communis Fidelium consuetudo nota Pastoribus, S a Pontio fice tolerata,vbilibet habet,ut impleat praeceptum audiendae Missae,qui Sacrum audit in quolibet loco . Quare,si quid in contrarium antiquo tuto fuit statutum, iam uniuersali conluetudine videtur derogatum . Quare Episcopus, nec pr cipere potest,ut subdit i Sacrum audiant in suis Parochiis,
nec poenae,seu censurae,si quas addit, valent. Ita S. Anton.p. 2. tri. P. c. q. s. I.
Suar.rom. I. . 88.sect. a. versi supra , Lazuartὸ circa, Fagand.praecepi. I. l. 2.e.I. vum. D.6t alii communiter. Quia scut Episcopus non potest tollero, nec restringere ius commune, iuxta c. Inferioi,2 t. s. Sic non potest tolle. re,nec restringere generalem Ecclesiae consuetudinem, nec id iam hodie fieret sine multorum scandalo. Et lenesque ιPe. 2 s. num. P. t. 3. restri an no II 64.quosdam Episcopos ut Toleto. Salinantis. Pale ut in. conatos fui pse praetextu Tridentini compellere sub excommunicatione subditos adire Paroc hias ad audiendam Missam δε concionem, sed resistentibus Regul ribus, ta viris sapientissimis cessauisse compellere . Ita deelaratio libus Ca
diu alium circa Tν devii η.sga .e.4. de ref .uum. 9. sc habetur : Ordinarius no i potest per boe Coneilium mulctis , Omnis,etiam in ea usa notab iis neglia gentiae, aut contumacia cogere populum ad audieηdam Missam , Saeram,
Coucionem in Ecclesia Paroιbiati . Quam decurationem reserunt . iunio. Pars II. E e e res.
426쪽
res. Leo X.apud Manuelem in Bullario, salla 22. decernit, omnes Christi Fidelas, qui non contempto proprio bacerdote in Ecclesii is Fratrum M en clicantium Dominicis, ac testiuis diebus Millam audiunt , satisiacerς prae cepto Ecclesiae de auctienda Mista, nec aliquam labem peccati morialis, nec subinde poenam incurrere. Idem declarauit Pius U. tu Sulla anni i 36T. teste
I p iuilegium , sed quadam declaratio thris ad abolentis strupulos gent signo. rautis, ad vitandas lites, quas fossetit excita e Paroιbi simplices. Qui vel oper contemptum proprii Parochi non audit Missa ua in sua Parochia , sed alibi, peccat mortali uer, ut docent Doctores communi ier, S culligitur ex c. 2 de Paro hi s, ibi : a vi proprιo contempto Paro h . Nolant tamen ARoraus
alii contra quos datia apud Aurium hunc contemptum debere esse expressum, quando scilicet Patochianus indignatus Parucho, & conuit ijs in . ipsum iaciatis, tenuit ad Ire Parochia ιμ. Et insupςr notant T qictui l. 6. c. 7.nu 1. V num. χι.quod quam ui peccet mortali lcr, qui Per contemplum sui Parochi Missam audit extra Baruchiam, tamen implet praeceptum istud per Missam ubi libet auditam e via dc peccatum crit ratione solius contemptus, vel f andali, non vero quia vi Victur praece pinna audiendi Mittam. Mogeses tr. I.c. I T. ι u. TO. est Ievarant a L. At a Persic. Quarto notant. Quoties Papa concedit facultatem, vi in Oratoriis priuatis Sacrum fiat, so. lere sequentes limitationes achibui e, scilicet, ut Orat Uru. in ad hoc uece ister extruetum,S Ornatum existat, ac ab Omnibus con ellic: factibus, i uerum, ab Ordinario loci visitandum, S ai probandum , lic , ut sicea ta w0ςςsso intelligatur sine iurium Pa Cchialium. Plaeiudicio . Declarant elidi a Ca dinales sess. 22. Triu. cap. ue obseruandis , hoc praeiudicium iniciligi solum in his, quae purtinent ad Sucramentotum administrationem, S as aha, qua: Parochiae de iure debita tribuuntur , ili atris vero non item ut excipiantur oles Paschatis, Pentecostes, Nati ultatis, dic. I lc, ut alii praeter iam iliares uius personae .cuius intuitu claeta licentia conceditur, seruitio necessarios, ibidem interessentes Sacro diebus iustis ab obligatione MisIom audiendi, nimis umisi Ecclesia minime liberi censeantur . V nue Ucdu sunt Conac. d. q. ei M.tit. D. 2.uv. q. uersa, S atri ext laneum, qui Millam a uoluit, in praefat is orato, Dis die festo, debere aliam aucue, ut in Picat piae cept Lm audiendi M. issam. At licet in Breui de Oratoi io priuato asicratur, Millam poste celcbiari, ιρα, tua, ae simit a tus praesentia ui dominus absit, pol se celebrari MitIam coram familia Si hanc satis iacere praecepto, sicuti etiam e contra, amrmant Diova p. u. tr. l. ris. r. Cafil ιbius I. resol mor. c. i. uu. Ι ι. Quia particula , Et is , his easibus , accipitur in sensu disiunctivo,non copulativo.
Aliud est de audientibus Mis Iam in Oratorio Episcopi . hi enim satis iaciunt, siue ipsemet celabret , siue coram se celebrare faciat, siue m lua
427쪽
Dioecest,siue aliena . Ita Sacra Congregatio, apud Cord. Braneatiam is quadadissertatione tu Ineo hine in sacra Congregatione,ubi idem firmat de audientibus Missam in appellis Cardinatium 3 quam di sisertationem resert per
extentum Diana p.6ar. 8. res. 4.
6 Notandum est quinto: Posse satisfieri praecepto per auditione . cuiuscumque Missae. Et quamuis Abbas in c. I. m. 8. de vita, o bones. Cler. velit, Fideles teneri in fellis Migam solemnem, seu maiorem audire; betque exciboe attendendum,de consecr. d. I ι. ubi prohibetur,ne Missae pilua. tae fiant diebus festis; ita publice, ut propterea populus a Missis solemnibus auocetur. Nihilominus dicendum est non teneri Fideles hanc Missam audis rei satisfacereque praecepto, si priuatam audiant. Ita Tu Mena,Tolatus, ζο-
niter. Ratio est , quia nullum ius cogit ad auditionem Missa: solemnis, seu maioris. Et in e. Hoc atteudendum, nullum est verbum praecipiens expresse talem auditionem . Quia tamen conuenientissimum est, ut populus ad si lemi et Sacrum comaeniat,praecipitur Sacerdotibus, ne Missis priuatis illum auocem a solemni conuentu . Quin etsi ius aliquod antiquam auditione Missae solemnis injungeret, videretur iam contraria consuetudine derogatum, clim plurimi Fioelium in festis Missi solum priuatas audiant . Immo qui in die festo audit Missam votivam , vel Mamcumque aliam satisfacit praecepto; quia simpliciter audit Missam . Nec praeceptum obligat ad Mi L sam diei propriam: sed absolute obligat ad audiendam Missam. Ita D. An.
conel. q. Suar ,6e alii communiter, contra angelum U. Missa num. r. Nec Obstat e. . euidam lateoixin, telabν. Missir.Nam in eo solum reprehenditur quorumdam consuetudo, vel potius superstitio,postulantium,etiam in fessis Missas voti uas,vel etiam Dein torum,quae iuxta Rubricas illis diebus celebrari nequeunt. Ob eandem rationem sufficit ad praeceptum implend si, audire Missam ritu Romano, vel quouis alio non solum diuersorum ordinum ,sed etiam diuersiarum Regionum , aut Ecclesiarum cilicet vel Am brosiano, vel Molaravico,vel Graeco,vel Syro, vel Armeno,vel Rutheno, vel simili,dum sit Ritus ab Ecclesia permissus, nec contineat intolerabilem
ritu Sacerdos Catholicus Graecus, vel Armenus celebret, non solum nos posse Ged etiam teneri,diebus festis eius Missam audire, dum alia non sup. petit. Secus si isti sint Schismatici, vel Haereiici dicit enim Fit eius, noris audiendam esse Missam ipsorum, ob scandalum aliorum , qui sorte puta.
rem nias illorum errores approbare.Caeterum AROrius to m. i. 8.c.t I.quas
ro.censet Catholicos qui permisti cum Grscis, Armenis, S Ruthenis Schi Lmaticis commorantur, posse tuta conscierma Missas ipsorum, dum cel E e e a braat
428쪽
hrant ritu ab Ecclesia approbato,diebus sestis audire,praeceptoque subinde
Qui Missam audit a Sacerdote excommunicato vitando, vel suspen-lb,inter icto,deposito, vel degradato, latisfacit praecepto . Ita Dicastillul, de alii, con ira PMqualig. Dianam, S alios. Ratio est, quia illa auditio Missae, quamuis ab extrinscco sit prohibita, di illicita , secundum se tamen non est prohibita,& consequenter licet ex alio capite; quia scilicet cam audit ab ex. communicato vitando,No peccet mortaliter, implet nihilominus praeceptum quoad substantiam. Et quidem Diana in consequenter loquitur, dum alibi tenet,quod si excommunicatus in excommunicatione audiat Sacrum, satisfacit praecςpto, atque in utroque casu audiens Sacrum peccat lethaliter: Ergo. Ex communicat i tamen tolerati possunt Fideles MisIam audire , eu modo ad eam dicendam illum non inducant. Idem cum Fagunde ex aliis Trulleucia l. I. Decal. c. r .dtib. 6. nu. r. Et idem dicendum est de Missa Clerici irregularis, si non sit de irregularitate de nunciatus . Ita Trultinta supra ,
7 Notandum est sexto : Ad satisfaciendum huic praecepto quatuor requiri, quorum primum est Praesentia in oratis. Verbum enim audiendi hic non sumitur stricte, sed late , quatenus significat moralem assistentiam,&humanam praesentiam , & quandam attinentiam ad illud ministerium colendi Deum oblatione Sacrificii. Sic s. Antoninus, Sylv. Caietanus, Solus,
asserentes praecipi solam praetentiam moralem , qua Missis assistamus, vel audiendo,vel videndo celebrantem, vel saltem ita comitando, vel sociando alios videntes,aut audientes, ut ad multitudinem assi itentium in oraliter pertinere, censeamur, , quantum in nobis est , percipere possimus aliquo sensu,vel signo quae dicuntur, vel aguntur,& surgere, vel genuflectertia, vel tundere pectus,quoties opus sit. Probatur, tum ex verbo audiendi,quod non potest alia ratione commodius explicari,tum ex Ecclesiae praxi, iuxta quam nece starium est adire templum,uel locum , in quo Missa celebratur. Ergo Praecipitur praesentia corporalis , S clam haec Ordinetur ad sensibili. ter Percipiendum verba , vel caeremonias Missae, talis utique praesentia
praecipitur , qualis per se loquendo susticiat moraliter ad aliquid Missae sentu quopiam externo dignoscendum . Nam percipere sensibiliter nihil
aliud est, quam aliquo externo sensu rem aduertere , ut alios referens docet SambeR Ly.de in .urim. d. ι i. nu. P. O II.
8 Vnde fit primo,surdos,ω caecos , hcc praecepto ligari quia surdus,
etsi non audiat verba,potest videre caeremonias Missae : Caecus, quamuis non videat,potest audire verba : Qui simul est surdus, di caecus,potest ali . quo signo nosse, fieri Sacrum ibi, mysterium attendere , diurnum illum cultum intendere , suoque modo sacrificium offerre cum celebrante, ac
429쪽
omnibus circumstantibus. Ira Fagundexsupra , Card. de Lugo d. .de Euch. n. I9. Auersa supro, . Octauo circa, Diana cum aliys p.y . tr.6. si 8.
9 Fit secundo , non sussicere , quod aliquis adsit intra templum , ut adesse censeatur cuilibet Missae , quae celebratur in quovis eius Altari, sed debet allistere moraliter celebranti modo superilis dicto, ta arbitrio pru' denti decernendum est, illum sic se celebrationi praesentem , ut humano modo dicatur celebrationi assisere . Quare qui est in choro sistente poli murum Altaris, in quo celebratur Missa, satisfacit praecepto. Pinquatri. de
muniter. Nam est moraliter praesens. Nec murus chori fuit factus ad dies. dendos psallentes ab Ecclesia, sed ad tollendos eos ab oculis adstantium . Et idem dicendum est de eo , qui audit Mi ilam post pilastrum Templi: Si quidem est moraliter praesens, quia pilastrum non suu factum ad diuidendam unam partem Ecclectae ab alia. Ita Reuxi , ct Auton.a Spir.S ancto locis relatis..Sectis vero dicendum de eo , qui stat post murum Cappellae , is sua celebratur Missa , hic enim non satisfacit ;leo quia murus Cappellar, est ad separandum inter Cappellam , di Ecelesiam; & consequenter ad diuidendum eos, qui sunt extra murum , intra murum Cappellae: ac pro 'inde qui stat post murum Cappellae non dicitur praesens Cappellae. Ergo
dic. ita cum aliis Reneti , O Anton.a Spiν. Sancto locis eitatis. Verum in hoc casu si ille fori e coniungeretur eum multitudine horum , qui audiunt Sacrum in illa Cappella , videtur satisfacere praecepto : quamuis non videat celebrantem tunc enim esset pars ipsius multitudinis r adeoque cense. retur moraliter praesens. Ita Gabr.d S. V. Hi de Sacris. l 9. Anton. 4 Spir. Sancto Iupra , Leander doeram. & alij communiter. Io Nec e contra requiritur, ut audiens Missam sit intra Templum, vecontingit quando locus, in quo Missa celebratur, non capit multitudinem confluentem , tunc enim adesse dicuntur Missae, qui sunt in Coemeterio , vel atrio , vel in via communi ante lares Templi, ut notam Auersa , cirAnto uias a s pr. S an. supra,C ard.de Lugo num. 2 . Felix d Panormo to. r. d. num. 87 I. Reifostuet TheoLmorat tr. Io. dist. I.q. num.39. Immo Ga= .d S. V.LI.q.y. addit, quod is, qui unitur cum multitudine audientium Missam, etiam si intra militare distet a celebrante , ut V. g. quando sacrum fit in campo , & exercitus audit , satisfacit praecepto e eo quia censetur pars illius multitudinis : Iecus si esset solus et tunc enim non satisfacit. Ita u-
it Quod si sacrum fieret in aliqua platea,vel in via publica, sufficienter adesset, qui Missam audiret , vel videret e domo sua per ianuam , vel fenestram, quia moraliter tales sunt praesentes actioni, quae fit in platea ,
430쪽
Si quis tamen e senestia suae Domus videt, vel etiam audit Sacerdotem in aduerso Templo, vel sacello celebrantem , quamuis intercedat via publica , dum minus laia non sit, satisfacere praecepto Millam audiendi,
docent Card.de Lugo supra uam. 2 l. Diea lillis se sacram. . . dub. q. ιιtyn y v. An ouius a Spr. S mcto nam. I I. Tamburinus l. . Dical.c. 2. g. I. uum. 4. Et idem sentit Donatas tr. 7. 3. io T. Hoc vero negant Filliat. A essa , σ Felix a Panormosupra Diana p. q.tr. ψ.res. Is . Ren c. i. 'uas I. Casabcbius ι.3. c. i.)mm. I 6. quia non videtur , vcl vla , vel existimatione communi r ceptum , ut haec dicatur praetentia moralis, S humana.'Cerie , cum casus non sit frequens , non potest communis ustis, aut sensus utra in vis partem
iuuare. Durum tamen apparet , ut ille non impleat istud praecepsum qui praesens est , ubi Missam exierno sensu percipit, S mrsan minus distans a celebrante,quam alius intra magnum Templum exislans. Immo Dicastillus euatus, donus , quorum sententiam probabilissimam censet Tbomasa S. Maria in entire .de Isuram,pa H. . sele II 4.dab. 3. dis'. illat. I. existimant, quod qui audit Missam , & sit sit magna distantia inter ipsum , S celebrantem aut etiam inter ipsum, & celebrantem mediet magna platea: dum modo videre possit, quid agatur: centetur moraliter praesens , ct con
ix Secundum requisitum est Intentio. Duplex autem communiter dis inguitur , tam in isto , quam in alijs praeceptis , altera praestandi , vel eaequendi rena praeceptam, altera satisfaciendi praecepto per id opus. Cir ca Primam communiter docent Doetores requiti voluntatem audiendi Millam. Quia nullum praeceptum altirmativum impleri potest , nisi pera tum humanum , S liberum , quo vel: t homo facere quod praecipitur. Cura enim lex hominibus imponatur, non brutorum more, sed humano, non per animales actiones, sed perhumanas implenda est , sicut nec violari potest , nisi per aetum humanum , di liberum. Ita Durandus , Paluda
u. IT . num. l. Thomas E S. Maria supra dig. II. & alij communiter , qui re et e colligunt inde, ad praeceptorum impletionem requiri saltem intentimnem virtualem faciendi rem praeceptam , S habitualem non sussicereis, quia requiritur actus humanus ad praeceptum affirmativum implendum , actus autem humanus piovenire non potest ab intentione tantum habituali , ut pcr se constat. Videatur Suar.de Reig.to. 2. l. 4.c. 26. num. I. Porro haec
intentio Missam audiendi continet saltem implicite voluntatem Oriten ei saltetm cum celebrante sacrificium , istud , di communicandi per suam praucinam, tam oblationi, quam orationibus, S alios, quae Sacerdos peis culiariter praestat , ct dicit nomine circumstantium. Quare , si quis sit in Templo sine tali voluntate, non implet istud praeceptum i quamuis in te