장음표시 사용
441쪽
r . enrique , Sonac. Hurtaeus , FagundeR, Scortia, di alij plures, quos citat , & sequitur Leander d sacrar. 2.d. 2.q. II.Gabr. E S.m de sacrafiat. d. I. q. 8. Francia Iesu Maria num. 8. Est autem optimum indicium , quod ea infirmitas sum cienter excuset, si etiam impediat egredi ad alia negotia ε qualis , vel minoris laboris, quam sit Missam audire. Si enim haec impediai , etiam erit sussiciens impedire , & excusare auditionem sacri, secus e contra. Ita Suar supra, Deastillas n. t 7ῖ. Verum si infirmus,aut valetudinarius dubitet , an incurrat periculu morbi, exeundo domo ad Missam audienda, debet petere consilium a Medico,vel a Superiore, vel a Parocho,nisi ipse sit vir fatis prudens, qui recte valeat per se in ea re iudicium ferre. Quando autem adhuc manet dubium , non solum non tenetur, verum neque potest domo exire, ne se periculo exponat grauioris morbi: ut recte docent Di. eastillus num. IT .& alij. Et quoniam id proprie possumus , quod licite ponsumus, huc etiam pertinet quando quis data fide, vel interposito iuramen. to , seu praecepto superioris domi suae iuste manere compellitur . Etenim cum inde licite nequeat exire, simpliciter impotens reputatur . Ita Suar. supra Fillluc.num. 224. Fagantiate. 8. Anton.d Spiritu Sancto Iapra se I. s.nu.
38. Trulleiub, S alij. Et idem dicendum est de filio , vel seruo a patri, vel Domino domi in supplicium detento, & quibus indumenta denegant,
ne iras exeant , quod aliquando licite posse patres concedit Fagund.l. . Decal. I. uum. 2.Tambur.supra num.q. Anton. a Spis. Sancto, di ali . Nec do mi detentus , tenetur ibi in Oratorio Missam audire quia nemo cogitur uti suo priuilegio. Ita cum communi Franc. d Iesia Maria num. 6 I. Anton. d Spir. Sancto n. I 8. S aliI communiter Uontra Magnum 3. q. 8 .an .versus finem. Aliqui limitant, quando esset necessarium conducere Sacerdotem ad cele-hrandum , quia priuilegium non videtur ad hoc medium extraordinarium obligare; secus si Sacerdos gratis vellet Missam celebrare. Ita Tambur.n.ΦFrave. d Iesu Maria num. 62. Anton. a Sptr. Sauctsupra, Truuencb , cte alii .
Sed alii docent , quod non tenetur uti priuilegio , etiam si habeat Sacerdotem gratis celebrantem quia priuilegio suo de se odioso, legi communi aduerso, & reuerentiae Sacramenti parum consormi, nemo uti cogitur . Ita Tenu Le.quaes 8. ει cum aliis Thomas 4 S. Maria υbi supra. Ego tamen a prima sententia non puto esse recedendum, quia habens talo priuilegium impotens , S legitime impeditus ad Missam audiendam dici non potest . Si sit impotentia secundum quid , reducitur ad impinen tiam moralem, de qua mox dicemus.' as Tertia causa excusans est impotentia moralis, si videlicet Missa audiri non possit, n. si cum magna disticuliate, vel iactura honorum medio
442쪽
& morem cum hac moderatione latum est, ut non requiratur causa valdo grauis ad excusandum,& consequenter ex causa mediocriter graui obliga.tio huius praecepti cellare potest . Plures calus enumerant Doetores, cxquibus alii etiam deduci pollunt: Primo ex iactura vitae spiritualis . si quis enim timeat occasionem spiritualis ruinae templum adeundo cum periculo proximo labendi, videtur excusari. Sic Mauro par. 2. e. 8. a. I. num. T. oc alii Doctores relati. Secundo ex iactura vitae certa est excusatio; unde si ob au. dienciam Missam,in probabile periculum vitae incurras, vel ob inimicitias, vel ob intemperiem aeris, vel ob aliam smilem causam, manifestum est , te esse exculatum: Reiffenfluel Τ beol.mor.tr. I .dist. I.q. I. nu. 43. Unde bene ex.
probabile periculum pestis domi se continet. Tertio excusatur,qui sne p core suo . dedecore domo exire non potest, ut honesta mulier carens veste decenti: clum enim in eo statu quis est constitutus,comparatur et,qui in vinculis est alligatus: l. eadem eausa, lfex quibus eansir . Ita S. , Hurtadus, Scoma,Tabiena,Η eurique , furius, Trullent b,Gesualdis, Vera, RodriquePGrossus,quos refert,& sequitur Leander d sacram.q.I6. dc cum ali js Franc.d Iesu Maria num .64.qui cum Petro de Ledema Iupra, Leandro ὰ Sacrom.q. Id. Suarex , & aliis addit, non esse extendendam nimium hanc licentiam ad supei fluos ornatus,praesertim foeminarum . Idem est si careat pedissequa, aut comitatu . in quo prudenter pensanda su ut consuetudo loci, personaruquautas, item an summo mane, vel secrete possit audiri Missa. Ita Casal
cbιus d. 3 c. a. rv. II. AntoMus d Spirito Sancto nu. o. Trulleuth I. I. n Deeat. c. .dAb. T. in . . Gobar tr. . Tbeol. experim .nu 489. Castropalaus,oc alii. Quadiro, excusatur foemina innupta,quae habetur honesta , & tamen grauida est. si in ultimis mensibus ante partum non possit lapsum occultare, nisi domi se contineat, modo non possit alias occulte, & sne nota MisIam audii eis, Iunc enim tenebitur ut ex communi sententia tradit Dieastillus d. Ddub. lonum. IT T. Castropalaus cit. d. vlt.pu vlt. num .4. Franc. a Iesu Maria supra, Vibialabos, Perrhs de Led Ima, Hurtadus, La3man, Reg naidus, & alii, quos refert, de sequitur Leander a Sacram. q. O. Quinto , excusantur ob distantia distantia enim loci a templo non modicam saepe causat corporalem incommoditatem senibus,claudis,labore pridiano valde lassis,&c. Et si vero notis possit absolute determinari certa distantia,quae sit necessaria, simulque sunficiens, pro omnibus, & singulis homi ibus cxcusandis ; quandoquidem homines sunt adeo diuerta complexionis , S alit robusti,alii imbecilliores, aliqui ei iam diuites, qui curticulo ad Ecclesiam vehi possunt, simu ue tem, pellatis ni mboste atque hyemalis habenda sit ratio , Sc. Gobaν Th o .expe- νιm. tr. I num.ψ83. Ressenstuel num.ψ9. Io Nihilominus tamen si loquamur de hominibus mediocriter valentibus,seu peculiarem excusatione non habentibus,ω abstrahamus a malignitate tempestatis, putat Suane , Castropalaus supra, Cafahibras Lia nu. y. sum cere ad excusandum pedit
443쪽
distantiam unius leucae Hispanicae, id est bonae horae , i urta explicationem D. cabiliti num. I 82deu trium milliariorum Italicorum, ut placet Filiιuι .uu. 226.c Ualochio,& aliis: Dicastillus uv. I 3'. negat duorum m Illiariorum Italicorum spatiuin elle tussiciens, ad excusantuin per le loquendo, quando. quidem nobiles,& praediuites possunt vehi curru,at mediae sortis meminae. pedibus uti, maxime intra urbem,& addit num. 18. Generaliter tamen loquenco,tempore hyemis,aur aestusdcaemiuas, lua ultra media in leucam legalem , idest, ultra mille qui gentos passus distant ab Eccbsa,von puto obligiri, etsi forte De minae rustιca siret, quae non miniis, quam eius enis riuae Diei solent bac , illuc discurrere,ieuibus de cacisis iam ad longius spatium,qua do .rutem pluit , vel niu-xit notabiliter, im)Hae vix quidem tales forminas, aut viros obi gari ad qui eadum Sacrum,intra metiam leucam. Itaque absolute tud c. o prvd nil relinquendum est,expensiti circtinis aut νs. Hactenus Dhastillas, cuius iudicio saltem in dubio stare quem p Oile nlatat Gobor uum. 437. Sexto, excusantur ob iactura honorum temporalium ,qui Sacrum audire non possunt, quia domum so- .lam relinquant,casiu quo timeantur latrones. Ita ex communi castrop il rus supra, de cum aIiis Leander a Sacram. qu. II. Septimo excusantur custodes
gregum, qui non possunt Missam audire , nisi grege sine custodia in agro icti et O,propter probabile periculum Drauis nocumcnti, quod si sint plures
socij debent ad Missam sic accedere: ut v nui ad Ecclesiasn adeat,altero cu. stodiente gregem,eo vero redeunte alter ad sacrum pergat, S si unica tan . tum sit Missa, debent alternat uia ad illam audiendam tendere': Sie S. arencit .d. 88. se l. 6.Nava onm. , .lit.9.de Fer I, ROrιus , C ouemb, Scortra, Fagun-dex, Marcbinus, ilialobos, Basseus, Trulleuch, Dicast lius , Gesualdus, Veg , PROIrique quos rclatos sequitur L a. der d Sacr m. q. ψI. Octauo, exculatur viator,qui si Missae assisteret,perduret comites in via , quando probabili periculum latronum imminet .si i Ulus incedat, & etiam si speret itineris ex. pentas,quibus eget accipere a comitibus, vel aliud sunt te commodum , quod amittere,temporale damnum grauis momenti censeatur. Nam lima mittere comites viae, si nullum aliud incommodum adiungatur,non videtur suiliciens causa ad Missam omittendam . Ita cum Caietano, Armilla, di aliis Suare supra,Vilialobos tr. 8 PD. 36. Ledesina, Conivi h Toletus, Trul. n b, Reginaiatis, Dic altilius,quos idquitur Leauder a Sacram. qu. Io. NO-no excusantur, qui Missam audire non possunt propter urgentia negotia. quae dilationem non patiuntur , sine magno detrimento boni temporalis.
Quod intelligenduin ult, quando huiusmodi negotia praeueniri non ponsunt, ne Missae auditionem impediant, vel e conriario, Missa praeueniri nequit, ut negotiis vacetur nam si quis velit prius nimio somno indulgere,v n. de postea non possit utrique oneri satisfacere non excusabitura culpa ra. One piae tertiae negligentiae,si fuit praeuisum impedimentum, ta voluntarie non praeuentum . Ita sorex , Dicasillus locis relatis, Friant. . I sa
444쪽
26 Quarta causa excusationis a Mista praecepta audienda est ration osticii,& iustae obedientiae. Quo titulo cxcinantur primo, milites custodieres Castrum,aut vigilias , icu excubias iacientes, quando sine graui detri, mento, non possunt luo muneri deelse, ut Missam audiant tia cum Tole o, S uarePFQuude cetisma,Villes.s gaeo, Marti nouo , di aliis Leande' a Sacram . qu. II. Secundo, excusantur matres,vel nutrices, quae neque infantes delerere possunt, neque habent aliquam,cui illos commendent , nex frequC. ter expetiit ens au Ecclesiam deferre cib corum inqlii et itudinem,l quae ad stantes molestat,Se celebrantem perturbat. Ita cum Nau.Sylu. Rorio s. ar. Henraque T oleto, Dicastilius num. POP. Dian.t p. lo. tr. I. res 36. Casel Lichius cu .c. I .nu. 2 , T ult nc b,6c alii. 4erilia, excusatur ab audieri clamater,quae uomi ad custodiendas filias remanet, casu quo neque eas solas pollit domi absque periculo relinquere. Deque secum absque periculo ad Ecclesiam portare. Da SuareR .secit. 6. Trvilem b viam . . D casDuas naia2I S cum pluribus alias Leander a Sacram. qu. 2 T. Quarto, excusamur famuli, quibus imperium Domini Obstat, quo minua ad templum accedere liceat; quando mimiterium est ita necessarium in Ita communem,&jordinarium vivendi modum, vel iuxta Occurrent sis morales,ac rationabiles occasiones, ut non possit in aliam horam sine graui Incommodo diiscrri: tunc enim nec domini peccant praecipiendo, nec famuli parendo tametsi ex illo obsequio Milla omittatur et quia est grauis, di rationabilis caula x moralis nec estuas. Qu*d semper intelligendum est inquiunt bene Suareke t. μαε num S. ιν ιιb q. 86.ar.6 uub.υn. Castropala .s uv.T. Dicastisius nu. 23 IJduin modo famuli non pollini, mediocri diligentia adhibita, opportunum t em.
Pus pro Milla audienda praeuenire: quod facile contingit,quando in oppido non est nisi una Milla. At si ministerium non est ita necessarium , sed possit in alium diem, vel in aliam horam sine incommodo differri, Domini quidem inique agent,& grauiter peccabunt, ut praecipiendo: eo quod
impedient famulos sine legitima causa ab audienda Missa. cum tamen non solum simi obligati sibi subiectos a Milla audienda sine legitima causa non impedire, vertan etiam debitam curam, S diligentiam, ut Missam audiant, adhibere. Quod adnotauit D. Ambroshom. H.s uad/.igesima , & refertur in c. Non putaris 3o.uis. Et colligitur ex illo Patili ad Comath. S.,Si quis suo, rum,maxime dom. Icorum curam non babeat dem neg iuit, ct est ι deli dete mor. Ac bene docent Syis V. Missa 2.q. I. a .c.ΣΙ .nu. P. Castrop. a nu. 6. Dicastillus nu. 2I I. Vnde in hoc cati famuli si absque magno incommodo possisnt subtei fugere , & Missam udire, non obtemperando Dominis,le nentur facere, quamuis aliqua leuis rixa intercedat: si vero grauem iram is aut verbera, aut graues rixas timent,excusari possunt i quia cum tanto incO' modo non vult eos obligare Ecclesia. ita cum Aurio, Faguntiet Heuri que Casalubius Ll. I .e. ι .uum. 24. Salii mox allegandi . Quod si frequenter , ct quasi per consuetudinem a Missa 4udienda sine causa iusta nexessi ltatis
445쪽
tatis impediantur,debere illos nacta opportunitate tale ministerium relin. quere,& alteri Domino adhaerere, apud quem Ecc letiae praecepta seruare polli ni, recte tradunt Suar , C λι, ' Laym. quos reteri , S L quti ur
27 Quinta causa excusationis a praecepto audiendi Missam sumitur
ex titulo charitatis,uel ad subueniendum proximo , vel ad euitati dum eius damnum. Hac ratione excusatur: Primo,qui assistit infirmo , si alii uetitia
volunt: quod qui assistit infirmo,dum allistentia suerit rantum utilis r pu.ta quia infirmo statutis horis debet remedia,S pharmaca adhibere , etiam excusatur,ab audiendo Sacro .: eo quia Ecclesia non obligat in stante tali actu charitatis . Addunt μω, Τ ambur. locis relatis, quod in graui in sic mitate, ut assistens infirmo excusetur ab auditione Sacri, satis est,quod in. firmus relinqui non pollit ob ansietatem animi,& molestiam , quam sulus patereturi Ratio horum Est,quia Ecclesia non obligat ad pi aesentiam ope. rum pietatis. Et idem tenent Faguntiet .9.uum. 7. M archisus,de alii. Idem est de aliis operibus misericordiae corporalis, vel spiritualis . Sic dicit Nuis pnus I p. u. 8J.ar. 6.post nonam coietus Si sit necessarium audire confessionem extreme laborantis,omitti posse Millam , non solum , quando cogit praeceptum diuinum conlassionis, sed etiam quando ita charitas mouet, secluso praecepto . Secundo: si quis prudenter timet adeundo templum, graues inde rixa ala scituras, aut propter veteres inimicitias, aut propter locorum ordinem,& dignitatem, vel quid simile, sum cienter excusatur ab auditione Missae. Sic Nau. Axorius, Bonac. S u in . , quos affert,& sequitur
Pal ius nu. 4. II eurique Trullaneb, Bassaeus, Asarchinus. yt Ortia, F illuc. Dicistillus,quos sequitur Leander d Sacram. qu. in . Tertio, ob eandem causian excusatur nupta, quae ex accessu ad audiendum Sacrum grauem rixam, aut iram mariti timet; non vero si leuem,haec enim simulanda est, ta patienter sustinenda. Sic cum Henriqueς,7 ua et O Ronat. Castropalavr l. c. S cum D. Antonino, Soto,Trullench, gorto, cottia, Dicastillo, Gesualdo, Molfesto, Leander a S acram. qu. I t. Casalichi, s supra uv. 2I. Quarto, si maritus ob ge
lotypiam , non permittat uxorem de domo exire , si sit periculum grauis incommodi, ea excusatur, non vero si leuis tantiam . Ita cum Triuilenta, DA . castillo,Gefraldo, Mossesso, di aliis, Leand t a Sacram. qu. 72. Quinto, ex hoc capite aliqui excusant Deminam interdum,se domi continentem die festo, quando scit se ab adolescente perdite amari,quq si Ecclesiam adeat erii illi occasio peccandi; quamuis in hoc non consentiant alii. Henriqueς enim
L p. c. I Z. num. i nec non Castroyalaut num s. allarum, hanc causam notis .esse legitimam excusationem,sed putant teneri Missam audire , quia prae .cept 0rum oblaruatio omittenda non est ob ruinam proximi quam ipse si bi vOIuntarie sumit. Valent .vero tom. .Lyqu. 18.p .lreg.3. Luiomcus LO'. hi
446쪽
Spiria Saucto aum. 42.Thomas is . Maria, dc alii satis probabiliter asseriure, posse relinquelle,sed non teneri: posse quidem relinquere propter charit tem proximi,al euhando notabile ipsius damnum non teneri vero,quia utitur iure suo standalom illud est passivum, acceptum non datum e. que ipsa non relinquendo Mistam , cenisur praebere occasionem peccam
di, sed alius illam arripere ex sua malitia .ra Sexta causa est ignorantiae, scilicet inuine ibiIis, quae Mis ab aliis Praeceptis,sic etiam excusat ab isto . Sive sit ignorantia facti, scilicet,an hic dies sit festus: siue sit ignorantia turre vel in paniculari, iatheet,an in hoc festo cum his circumstantia obsiget praeceptum audiendi Missam; vel in communi, scilicet, an in lassis obligemur ad Missam audiendam . Quam ignorantiam, etsi regulariter existiment Doctores, inuincibilem esse non posse tamen in aliquo puero, vel stupido dari posse , fatentur Suareet eie . .
88.βα6. Fulluc.num. 21 L. Aur.tom. Id. 7.c.7AIM 4. Fagunte. τruuenc bnu. I 6. Huc pertinet obliuio naturalis.& inaduertentia. Nam haec etiam excusat, ex generasibus regulis excusandi quempiam a peccat ut notam Suareς, Filiive. supra Antonius 4 vir.San. nu. s. Qui etiam bona fide sputauerit,in legitimam causam excusationis habere, quamuis reuera fallatur excusatur a transgressione huius praeeepti ut docent Caiet.io sum.U. Festorum violatio, Sγω. V. M issa a. na. I. Trallentb nae. 21. Thom ισὰ s. Maria select4.darb.ωt.dis p. quas I. Fagvnd. nu I. ct II. Lolligens inde satis excusari viatorores,qui bona fide putant,in aliquo loco se reperturos Missam,qui audiant in Festo,quamuis postea non peperiant .
29 Septima causae excusans est consuetudo lationabiliter inducta,&per Episcopos tolerata ,sicut enim consuetudo potest serre legem, se etiam illam abrogare,vel moderare. Sic excusantur primo , v iduae post mariti
mortem non exeuntes domo certo tempore. Idam limitant ad mensem tsed alicubi viget per semestre, vel annum praesertim sceminis nobilioribus, nec eam conluetudinem esse damnandam, censent Suarex supra sem6. Fibliue.na. 229. Antonius d Spiri San.na. 43. Idem est de Reminis, quae propter obitum parentum , aut statrum iuxta receptum morem certo tempore domo non exeunta agorius supra q. I. Trullent, num. I 8. Fagundex c.9.num. s.
Secundo,excusantur Virgines nobiles,& nubiles ubi mos est,ne prodeant in publicum,donec nubant,etenim quamuis Fili uciar, σ Trullencb supra.
talem consuetudinem improbent,de Nau.e.1 I .m . 9. Saar.supra, cum aliis
velint,saltem esse moderandam, ut in festis solemnioribus Missam audiant: At quandiu consuetudo vim habet, excustri lassicienter a mortali docem
447쪽
mhius d. LI e. I.num. 18 Attamen quia contra tales consuetudines,plurimi Episcopi in suis Synodalibus Constitutionibus, Parochr; S concionaiores proclamant, S reprobant, nolinunt tam faciliter toleranuae , neque excusandi a culpa, qui illas tequuntur eo maxime si caede in Virgines , di s upra commemorat ze exire do ino permittantur ad ludos, aut choreas,aut sisuetacula, vel ex bibero se videndas in fenestris, non est aequum, ut excutientur ab audicia da Milla. Sic cum colum uni Bo c. Trulleuth, Cclari hius Tettio excusantur Ruminae. post partum abstinentes ab ingressu templi, nore situ Motaco, sed ex reuerentia seu dcu ONOne , c. vn.de pucificat. post pae . tun, Ita Suars , Trullen b, dc alii supra, An Ou.4 Spi .So .. Galubiusn m. 27, Verum seclusa debilitate, melius cssci audire M. ilam,quam illam innitier quam ut omittatur in honorem Sanctillimae Virginis, vi indicat 2. Quae vero patiuntur Uenstrua non excusantur, nisi morbus, aut Qς bilitas per accidens adiungantur . Ita Nou.. r. Suare Ii euri qu , Dilluc et T ruuencb supra, Castropalaus uv. . Dicastillus uv. 2 i 9. Parites non excusentur praegnantes, nisi scissan exitus e domo notabiliteriplis nociturus cis et 'ita bos to. I.tr. 8. dist. 96.nt. 8. Trulleuth, x alii. Io Octaua causa est praeualentia alterius praecepti. Quare sit simul ur. geat praeLCPlum confessionis, aut communionis, quae commode diffarii sei possit , hoc praeualere videtur praecepto audiendi Mulam , ut notat T sipi a. Quin,elli confessio faciend i sit ex deuotione , dum est val. . de necessa tui, vel ad lucrandum Iubil. Eum, vel ad vincendam tentationem, vel ad exonerandam conscientiam nimis grauatam, quandiu diu quispiam non est consellus , nee multo post tempore confiteri coinmode poterit, hanc excusare ab auditione Missae docent Fagund. d.c. 9. Trullench dub. 7. xv. I9 contra burr. furtum . I i socio qui ratkuabiliter excusatur ab auditione Miss e, non tenetur ad recitandas alias preces, nec ad audiendam Missam alio die,quoniam id nulli bi pr ipitur. Ita Heuriqueς supra num .i I. Trallelub num. 4 Heranx ar. . disp. s. de sacrificio 124. Reifensim inuin .s Squi tamen con .sulit orationem ex D. AugusLρrm.231.de Tempore His prMnotatis sit.
Stabilitan tur asertiones iuxta Decretum .
Dico primo : Non satisfacit praecepto Ecclesiae de audiendo Sacro,
quiqratuor , vel etiam qui duas eius partes simula diuersis Cele. brantibus audit . Et oppositum ut minimum tamquam scandalosum hoc Decreto pervellitur :&-ie hoc Decretum absurduin vocavit Faruudcς. d.I. Dissiligod by Coos
448쪽
d I. Σ.c.6. n. I valde absurdum Suarend.d. rasem 2. ex neque probabile, nec tutum in conscientia Turrianus in selectis yy Probatur pruno cum C tramuele ex inconuenientibus: nam si ponset latisfacere quis audiendo cluas , vel etiam quatuor partes simul, Eliam audiendo octo partes simul: nam posset unus incipere introitum , alter e se ad epistolam , alter ad Euangelium , alter ad Ossertorium , alter ad Sanctus , alter ad consecrationem , ab er ad Pater noster , de alter ad communionem, ita ut antequam iste perueniat ad finem Missae, unusquisque eo. rum peruenerit ad locum alterius , videlicet ille , qui erat ad introitum perueniat ad Epistolam , de sic cle singulis , ita ut toti Missae interfuerit , nec praesentia moralis defuisset, sicu enim potest e sse moraliter praesens quatuor simul celchrantibus , ita & oeto , si omnes in uno latere Ecelesiae celebrent, non enim interueniret magna distantia r immo argumentum potest fieri etiam quoad auetitionem viginti partium simul. Hoc est ab . surdum. Eigo de iis unde sequitur. Similiter posset quis audire nouem lectiones matutinales a diuersiis recitantibus, postquam recitauerit Psalmos, ct satisfacere obligationi recitandi nam hoc, quod pollet dici hic de cle. Retu attentionis, etiam ibi; nam etiam in auditione Missae requiritur attentio. Sua hoc etiam est absurdum: Ergo. Vide Caram. nTheol. fundam. find m. II. ubi alia absurda etiam obiicit: meritoque Universitas Loua. niensis hanc propositionem hac censura configit dae q. Mai1 6 s. Falsa est, o prae piorum Ec lesiae lusiu , nec majorem b rbet apparenti. m de quatuor sacrι par tbus , quam de viginIi .
Respondet Leander d yaer.m. posse quidem a tribus , vel quatuor Sacerdotibus , tres , vel quatuor partes Missae , eodem tempore audiri, de se satisfieri praecepto, non tamen a sei: quia hoc est majus, & illud mi
I4 Sed contra ad hominem i Minus est a duobus posse simul audiri ,
quam a tribus, vel quatuor, & nihilominus sic arguit Leander et Sιcut ex. duabus pari bus Missae, nemρὰ pr Ma, ct seeuuda, coustatur υna integra MissaiIa ctiam constatar ex quatuor partιbus, nempὰ e V prima , secunda, tertia , σquarta. Ergo si ille, qui audit simul praedictus duis partes ussae, adimplet praeceptum , ita etiam qui quatuor praeasgnatas. Ergo vel haec Leandri conse. quentia non tenet, vel Caramuelis consequentia tenet . praesertim cui
idem Leander pauk, infra dicat , in praecepto auditionis Missae ad ipsius impletionem non requiri, quod audiantur adhuc in confusio , quae a Cele brante dicuntur, sed solum quod corpore, de mente praesens quis sit sacrificio, quod quidem sicut pluribus praestarc id potest ; ita de pluribus par tibus eorum. Haec Leander. Cur ergo sicut a quatuor Sacerdotibus putest smul quatuor Missae partes audire, de in Leandri sententia satisfacere prae copto , non poterit simul a sex Sacerdotibus in Ecclesia habente sex Al- ῆria, quibus facile possit quis et se praesens corpore , dc mente, sex PRrte
449쪽
Missae simul audire , & praecepto satisfacere t Et si hoc reputat inconueniens, & merito, ut communis sententia reputat , censeatur etiam cum
communi sententia, nec quatuor, nec duas Misin partes a pluribus simul audiendo posse Ecclesiae praecepto satisfieri.
yy Probatur secundo, cum Mugno I. .sI.dub. 2.ar.6. in re p. ad y.
Neque in esse phy sico, neque in esse morali illae duae, vel quatuor partes Milix in eodem tempore , constant unam Uissim integra mised pr*ce. ptum audiendi Missam obligat ad audiendini integram Λlusam , ut patet
ex ε. M .is,de consecr. d. I. Ergo audiendo illis modo Missam non satisfacit praecepto. Maior probatur: in esse phy sico, naturali ea , quae sunt in diuersis subiectis non pol sunt unum constare. Neque in esse morali,quia . cli contra rationem aliculus succelli ui habere partes simul, vel etiam aliquas , de quorum ratione sit successio a. licec unim ad continuitatem moralem non obstet utiqua modica interruptio tamen enquod etiam in esse
morali requirit succellionem obstat habere partes simul, di nemo existi-.mabit successiva ea, quae sum simul ; cum hoc se contra rationem succescitui; sed de ratione Missae est , quod sit res succeisiua , ec sunt liter de ratione auditione eius, quod si actio successsiua : Ergo Mista non potest coalescere ex illis partibus simul, cuiusmodi sunt illae partes Missae a diuersiis
celebrantibus , & consequenter non est una integra Missa,nec audiens PO.test dici audiuisse unam integram Missam . ys Confirmatur: alias sequeretur, quod illi, qui tenentur persoluere Ostiatum in Choro, satisfacerent suae obligationi, si duo eorum rccitarent matutinum, S ah duo, vel quatuor persoluerent horas: unino dum aliqui recitant Pilalmos, alii recitarent Lectiones, quod cit absisrdum.. II Probatur tertio . Hic modus satisfaciendi praecepto xx natura rei in sufficiens est; si quidem illo posito, sacro proprie non interes, sed Partibus duorum sacrorum, sacrum non componentibus: posset tamen Cise tu is ciens ex perinidione Ecclesiae, sic lacri auditionem accepta utis .' At qui nullum est, nec etiam ante Decretum fuit fundamentum, ut asseramus Clusiam acceptare sacri auditionem media ex parte simu ita neam: Erg. . P Neque ratio, qua mouetur Ronarena, urget. Fateor namque utrique
parti simul attendere posise , sed quia non est attentio ad unius Sacrificii Partes, sed ad partes sacrificiorum . ea de causa non est Missae auditio , neque ea permissione EccIesiet cum nulli hi constet talis per musio.. 38 Exemplum autem acidue tum de eo, qui tria sacra eodem tempore tenetur audire tum ex poenitentia , tum ex voto, tum ex Praecept cst diuersum . Nam si illa sacra simul celebrantur, illisque assistat , Pr Priei in rigore tria sacra laudit, secus vero assistens duplici sacro media ς Pari eo Et quam debile est argumentum, cui nimis fidit etiamilia p. 1O.tr. TF.ref. I. At nec exemplum admitto . sed potius existimo cum
450쪽
itum, eum, qui duplicem, vel triplicem Missam audire tenetur, posse eam fmul audire, dum eq simul in duplici, vel triplici Aliaci celebrantur. Et
quidem Luisius De Torres in select. p. 2.d. I undi T. O G lsalichrus eir.c. I. n. I. dicunt, quod quando Confessarius iniunga paenitenti, ut audiat uuas , vel tres Missas, intentio eius est, ut Milsae audiantur successive, iuxta comis munem scula in fidelium.
I9 Dico secundo. Hoc Decreto non damnatur opinio docens,adi m . pleri praeceptum ab eo , qui successiue audit duas medietates Mi M a diis uersis Sacerdotibus dictas. Ita Ioa es de Cardeuas hic dissere.II. e.6. Corellaniun. 2 6. Torrecilla, Ho es, Lambier, S alii cum Pisinio num. F. Reclenssueι Theol. mor.te. I .disi. l. q. I. u. Est contra Feticem a Panormo to. a.d. q. m. 876. putantem esse virtualiter damnatam.
Probatur. Non manet damnata expresiae vi huius Decreti nec vir. tualiter: nullo ergo modo. Primum est certum. Nam hoc Decretum dum. taxat loquitur de opinione , quq admittit latis fieri praecepto per auditio. nem simultaneam duarum meclietatum Missς, duobux Sacera citibus: non ergo loquitur de auditione successiua . Quod nec etiam remaneat abscissa virtualiter, constat. Ea propositio manet virinaliter abacta , quς est in compossibilis cum damnatione . Et ideo Propositio, quae est antecedens , unde indit tur propositio damnata , est virtualiter damnara quia bene v let ab opposito contradictorio consequemis ad oppositum contradictois Tlum antecedentis; fit ideo bene valet a contradictoria propositionis clam natae ad contradietoriam antecedentis,quod infert proposit ionem damnatam. Atqui propositio, quae a 'mittit satisfieri praecepto per successivam audi ionem duarum medietatum Misisq. non est antecedens , unde euiis denter infertur , quod satisfiat etiam per fimultaneam auditionem ut mox palebli: Ergo.
An autem sit ista sententia probabilis e Variant A vetores. Negant
select. 9 dub. 2 . quies. I. Contrariqque ita adhεω soaη es de cardenas MI. ut stando principiis intrinsecis hanc nonnisi tenuiter probabilem dicat. Pro. hant, quia Eceles a praecipit audire unum , fit integrum Sacrificium t Sed illa duo semi sacrificia, qtig quis audit a diuersis celebrantibus, non faciunt unum integrum sacrificium: Ergo, Sc. Maior est claru . Minor Ostenditur. V nuas, S integritas sacrificii desumitur ab unitate ministerii, tela actionis sacrin candi: sacrifieium enim proprie sumptum est lacri&atio, seti actio Sacerdotis , qua Co pus Christi sacrificatur. atqui illa duo semi sacrificiata. non fiant unica actio lacrifica dima sunt diuersae actiones praestuae a diuersis Sacerdotibus lacrifieantibus: Ergo non sunt unum sacrificium. Tum etiam quia si quis satisfacerer audiendo Missae medietatem ab uno, ta alteram me. dietatem ab altero celebrante, etiam satisfaceret audiendo Missastu successi-