장음표시 사용
371쪽
Historica, de miraculo a brucum in et timentis
. R Nno salutis 363. Iulianus Apostata secundo Imperia sui anno,
o Libeth Pontificis duodecimo, juratus uti Christianorum , νibus in ho- quos in opprobrium Galilaeos vocabat, ita & Crucis Christi in micus,cum ex Evangelio coetnovisset celebre illud de eversione Hierosolymae Templique imminens exterminium, Ita ut ne lapis quidem supra lapidem mansurus esset; ad irritandum annullandumque Salvatoris nostri vaticinium, Iudaeos ad Templi instaurationem, quibuscumque potuit modis, inducere cona tus, omne ipsis in sumptibus faciendis subsidium pollicitus est ; quod α praestitit. Iudael tam opportunam Jam dudum concepti moliminis occasionem nequaquam aspernandam rati, tum consilijs auxili)squeIuliani impulsi, tum ardenti conficiendi operis desiderio perciti, opus occeperunt tanta alacritate, id tam ferventi mentis aestu, ut vel ipsae foemmae, cum cophini deessent, complicatis vestium fimbriis sordium rejectamenta esserrent i, omnem muliebrem mundum, monilia, cat nutas, inaures, in operis felix auspicium impenderent, reliquis Hebraeis per orbem dispersis, vel ad primam huius molitionis famam ingentem ubique locorum pecuniarum vim collectam subministrantibus. Anxit haec res mirum in modum Christianos, praesertim cum Iudaei ipsis falsum Christi vaticinium ex ipsis fundamentis adhuc integris dc inconcussis, idipsum luculenter commonstrantibus, exprobrarent. At S. Cyrilli Hierosolymitant tunc temporis Epitcopi prophetico spiritu animati, jam tempus adventasse dicentis, quo completo Christi vaticinio lapis non maneret super lapidem, in fide perstiterunt; Iudaeis interim cum risu verba sancti Viri acceptantibus, atque impigrE opem insistentibus: Ecce derepente formidabilis terrae motus exortus, omnes veterum Templi structurarum lapides non tantum s horrendum dictu functii concussit, sed&un1
372쪽
cum vicinorum aedificiorum substructionibusita discussit disiecitque, ut nullus super lapidem lapis mansisse videretur; Iudaeis partim occisis, partim ad formidabile spectaculum fuga sibi consulentibus. Non destitit hic irati Numinis vindicta: ignis
caelitiis demissus terraemotum subsecutus, omnia opificum instrumenta, malleos, scalpra, palas, serras, secures, ascias, ligones .omnia denique quae operae ad opus perficiendum habebant peridonea, una cum Iudaeis flamma, incendioque vastata in cineres redegit. Et ne quis haec casu accidisse arbitraretur, aliud ingens accessitprodigium. Si quidem sequenti nocte in map- Cruor impis Altarium. Iibris, vestimentis, amictibusque non Christia- Σ z
norum quidem, sed Judaeorum, Gentiliumque tertio jam evi---- dentiorique miraculo, Cruces radiorum lumine figuratae non prolumni Hierosolymis tantum, sed & Antiochiae, alijsque vicinis Vrbi- U bus impressae com paruerunt ; eidem Juliano, in extis animalium introspiciendis Crucem coronatam apparuisse referunt ;)quas cum illucescente die Hebraei intuerentur, easque nulla vi, vel artis industria eluere possent; multi metu re intimo mentis horrore perculsi Christum, quem blasphemis primo vocibus insectabantur, in vestibus suis sam impressurii signatumque, Deum coustantissime confessi sunt i, complures vero pertinacioris cervicis impetu abrepti, felicem, quae hs obtigerat, sortem, retento Judaismo, infeliciter ab ecerunt. Atque hoc pacto Iudaei,&Gentiles locum pariter, & inani labore caepta, iusto Dei judicio in omnes terras dispersi reliquerunt; adeo ut .verificatum videatur istud elegans S. Leonis pronunciatu nu: nullis artibus & technis, nullo crudelitatis genere destrui posse Psacramento Crueis fundatam Religionem . Anno 36i. Iuliano Apostata fines lilyrici ingresso, fertur Cνώω is inquit Soet smenus 2 vites post vindemiam circa virgiliarum
occasum, uvis acerbis & immaturis onusto apparuisse, rorem M.cte i. que tum in ejus, tum in Comitum suorum vestes ex acre dela tum .impsum, singulis guttis signum Crucis impressisse,ejusque portenti significationem hanc esse dicebant: imperatorem Iulianum
immaturo aetatis suae tempore periturum, Religionem autem
Christianam caelestem esici, ec omnes sacra Crucis Christi
373쪽
figura cum tempore signandos fore. Vaticinium eventus d culti
Anno Christi 3 n. in Monte Golgotha, ipso die Pentec
G μ stes,lucidissimum signum Crueis apparuisse,nomenas testaturi quod tanto radiorum fulgore omnia illustravit, ut omnes ex omnibus Mundi partibus constuentes homines in admirationem raperet, praesertim cum in altissimo aeris loco multis stadsis a terra dissito suspensum haereret, ea potissimum de causa a Deo opti Maia exhibitum, quod cum Constantius Caesar bellum adversius Catholicam Dei Ecclesiam gesturus, vexillum erexisset impietatis, Christus, cusus maxime Divinitas impetebatur, illud ipsum, quo universam cum impiss impietatem debellaret, divinum hoc signum supra sanctum Montem im mensa claritate coruscum caelitus demonstrare voluit, illud quod io mortali vita suis inculcarat, indicans: Considue, ego vici Mundum. Rem sanE eventus docuit: nam virtute divina tanto semper Ecclesia effulsit gloriosius copiosiusque emoruit, quo magis impiorum armis extincta putabatur. Anno Arcadius Imperator cum arduum in favorem Armeniorum contra Persas bellum indixisset, & jam coeuntibus in praelium militibus, incredibili meutis servore arderent; ecce derepenth acteae Cruces in vestibus patuere, luculentum victoriae, qua contra hostes potiri drbebat, indicium: unde&victor aureum numisma eodem Crucis signo expressum ad p steritatis memoriam transmisit. Ita Prosper. res in Anno gi'. quo multae civitates villaeq; in Palaesti na terrae- - - motu collapsae sunt, eodem Christus Servator noster supra Lis, . . Montem Oliveti de lucida sese nube spectandum dedit: quoviso, auditoque, multae Nationes, gentilitatis adhuc immersae tenebris, Christi fidem amplexatae sunt, atque in singulis mirum dictu l) sacro baptismatis fonte ablutorum vestimentis retunicis Crucis Christi imago expressa illico apparuit. Quae fusius Marcellinus in Chronico suo describit. Anno 6. Constantini Copronymi Imperatoris anno s.s s. post exortam derepentE formidabilem caliginem, secuti sunt' , terraemotus horrendi in Syria α Palaestina: hos excepit pestis ingui-
374쪽
inguinaria, ex Calabria &Sicilia originis suae principia ducens.
quae Constantinopolim invadens per triennium ita eam depasta est, ut in solitudinem redigeretur, repletisque cunctis , monumentis, lacubus, hortis, vineis, ubi mortui sepelirentur, nullus superesIet locus 3 grande prodigium t investimentis eoaru qui inficiebantur lve, Crucum figurae nullo sensibili motus vestigio impressae cernebantur, dc sic vitam omni medicae artis industria irrita, finiebant. Et cum irati Numinis vindictam cognoscerent, omnes Divinam clementiam quibuscumque possent modis sollicitabant; solus Constant nus in solita sua perti. nacia persistens, blasphem ijs in Deum Sanctosque, caelum lcterram infestare non desistebat; quae omnia fusius prosequitur Theophanes, dc T heodor. Anno ps . Ignis caelitus demissus vestitit entis hominum inhaerebat sub forma Crucularum, a quibus si solum liberaban ς' tur, qui ad Ecclesiam S. Mariae Pari s se reciperent. ita Luit- prandus, Ec Leo Ostiensis in sim Chronicis. Anno Christi 938. Regni Ottonis Magni Caesaris an. 12. in Cisere ἰώ
hominum vestibus Cruces apparuerunt, compluriumq; vestes
veluti leprae & impetiginis sanie conspersae infectaeque maculis is ','
videbantur. Quo spectaculo omnes ex malorum impendentium ouonu
veluti omine quodam, incredibili formidine perculsi, ad irati Numinis iustitiain salutiferis poenitentiae operibus mitigandam confluxerunt. Vide Trithemium de Monasterio Hirsatagiensi. Anno 12 s. In Regno Castellae duos insurrexisse Pseudo Cruera in prophetas religioneIudaeos,testatur Liber,qui inscribitur Fortatilium Meti hi caeteris Iudaeis ultimum suae redemptionis terminum vaticinati, ultimum quarti mensis praedicti anni diem assi. guaveran t u nde Iudaei spe ferebantur, in dicta die sese,quod tot
annorum saeculorumque intervallis unice expectaverant, a Deo
redemptionis signum habituros. Quare consuetis Synagogae caerimoniis sese expiantes, jeJunijs eleemosynisq; exoptatum a Deo promissum sibi signum operiebant. Appropinquaute vero die omnes ad Synagogam,candidis pretiosisque,quibus quisqiae poterat, induti syndonibus, more in solemni expiationis die ipsis solito, concesserant. Et ecce dcrepente, Divi Ga utiqud
375쪽
dispensatione consilij, non hs duntaxat, quibus induebantur syndonibus, sed&ln ijs quoque quae domi asservabantur, Crucis signa apparuere. Quorum prodigioso spectaculo nonnulli quidem pavore correpti opus dexterae Excelsi altius contemplantes ad Orthodoxam fidem transierunt, ali;s durioris cervi. cis, quod arte diaboli id contio isse dicerent, in solita mentis contumacia perseverantibus. Hauc historiam Alphensius Spiramedicus Iudaeus, huic miraccio praesens,volumine integro contra Hebrarus, quod de Bellis Domini inscribit, comprehendit, quo pluresdeinde ex eadem Hebraeorum secta convicti, Christianam Religionem amplexi sunt. Anno lueoo. uti Spamhei mense Trissem, Chronicon testatur, novo prodigio, Cruos in lineis vestimentis hominum, in indu speplisque mulierum, in mensarum mappis& linteaminibus, non solum in sis,quae in quotidianum usum cedebant, sed&ijs, quae cistis reconditorijsque inclusa nulli aeris influxui exposita videbantur, in altaribus quoque pallisque eorundem, - is saepe saepius apparuerunt. In Spanhei mensi Monasterio vict-nisque locis primum visae,magno omnes timore ac horrore petaculerun t, tam repentina natae genesi, ut in Ecclesia, dum Salve M visi- Regina a Monaenis cantaretur, ad 3o. homines, qui sine Cru- cum signaculis Ecclesiam ingressi fuerant, jam innumeris signati Crucibus exirent. Nec hic desist Crucum apparitio ; liquidem in Crucenaco, alijsque villis circumjacentibus, deinde Moguntiae,Bingae, exterisque ad R henum oppidis visae, animos mortalium mireconsternabant. Erant autem Cruces parvulae,& confusi coloris, ac si pannus pinguedine quadam mixti coloris esset inunctus, nec poterant ulla lotione deleri, sed post no-
num, aut decimum diem per se deficientes evanuerunt. Ollentum fuisse divinitus expressum eventus docuit; siquidem post biennij decursum magna secura pestilentia Vrbes hominibus,
Provincias incolis viduavit. Cisrei in Admiratione digniora fuerunt, quae anno rsoo. in Leodim 'ensi Dioecesi visa sunt, quemadmodum ex litteris Episcopi ad Maximilianum Caesarem ea de re datis patet ; nempe a festis Pa-
.ur i. schalibus illius anni, singulis diebus, di Wrsis in locis apparuisse publi
376쪽
mblicὶ & inopinate, seu in EccIesijs, seu in plateis, aut domi- i
us, aut etiam cubiculis signum dominicae Crucis persectum,1am simplex, modo duplex, aut cum minoribus etiam ad latus Crucibus in formam scutarii typi Regni Hierosolymitani, nigrum autem & rubicundum, ita ut in aliquibus verus sanguisetasus videretur; apparuisse autem ut plurimum supra capita mulierum, & maxime puellarum in summitate pepli. Mulierem quandam Tr. annorum, cum ejusmodi Crucem in peplo
animadvertisset sanguinolentam , territam cum reverentia
peplum illud loco mundo reposuisse, aliudque capiti imposui Dse, in quo mox similis Crux apparuit, adeo ut mutatis novem dierum spatio tredecim peplis, in singulis idipsum videre contigerit. Dum aliquando nonnulli ea de re cum iIIa colloquerentur, derepenth in ejus mento visam esse Crucem latitudinis unius digiti, coloris, ec saporis mellei; cumque ad astantium
monitionem manum admovere voluisset apparuisse etiam in ea similem Crucem, atque utramque post duas horas disparuisici: apparuisse deinde super eandem varia alia signa, ac nonnullos cnaracteres, & in mariti indusiis Cruces sanguinolentas: monitam mulierem a Parocho, ad Ecclesiam se conferret, paruisse,& doelo Theologo peccata sua confessam esse, ac nihilominus ad peplum capitis erupisse tantam sanguinis copiam,ut in extremam usque fimbriam deflueret, quae&m figuram Crucis sese amplificabat, ita ut attrectatus digito adhaerere in piaesentia Episcopi, qui ibi erat. Haec Nar clero De si sce prodigiosis Crucibus, elegans sanε poema, Maximiliano Caesari inscriptum, edidit Franciscin Picm Comes Mirandulae. Anno i soli denuo per Germaniam Cruces sanguinolentae mora, alia in hominum vestimentis, instar guttarum sanguinis de caelo delapsae apparuerunt. Anno Christi ino. uti Spanhei mense Trisbemj Chroni- rent. con testatur, Cruces sanguineae, variique characteres in peplis mulierum apud Leodienses & Tra sectenses ad Mosam apparuerunt, quae subito ex aere in conspectu virorum fide dignissimorum lineis panniculis impressae nullum non summa admiratione compleverunt. Intererat inter alios Matthaeus Herbe. Sa nus,
377쪽
nus, Ecclesiae Leodiensis S. Servati j presbyter, qui tam insolito& repentino prodigio perculsus, luculentum de hs tractatum edidit. Parisijs anno i188. uti mihi retulit Eques Valerianus Gallus ἀυτοπ'.ςὶ similes Cruces in strophiolis, linteisque repentina comparitione vita sunt; secuta sunt mox horrida bella, fames, pestis. Anno i66o. tandem ultimis hisice temporibus,dictum Crucium ostentum& Neapoli comparuit. Nihil igitur restat, nisi ut de harum similiumque origine, causis, & significatione imposterum nostrum decurrat ratiocinium; ut quid de ijssentiendum sit, patefiat. Quod antequam faciam,protestor in hisce prorsus nihil me,quod aut pietati Chri. stianae, aut timori Dei in animis hominum concitando praeludi. cio futurum sit, asserturum; neque proprio me fictum judicio quicquam dicturum, quod SS. PP. Theologorumque unanimi doctrinae non usquequaque consentiat. Neque enim facile negarim , applicationem singularem ut plurimum causarum naturalium ad formationem huiusmodi Crucium concurrere; valde probabile est, Lepe Angelorum,vel daemonum operam
Necesse eni, si binde prod/stia apparer .
ANTA est Divinae clementiae magnitu do, ut dum vel maxime mortalium ulciscendis sceleribus incumbit. tum vel maxime misericordiae sinum apperire videatur. Minatur, ut parcat , ut emendet, verberat; ut prosit, Occidit; ut sane vulnerat.
Quod tum potissimum manifestum si, cum librum illum, uti est
378쪽
est apud Erechielem. foris,& intus scriptum cui titulus tamen Lare innotationeo, Carmen, α Vae, explicat. Per librum hunc arcanis 'ac hieroglyphicis Divini nutus Symbolis notisque insignitum, M.L.uo. certe nil aliud forta stis a llegorice, quam vasta Mundi machina, I , praeter alios sensus Sac. Scripturae proprios, innuitur ; in qua sum μ' casum horrendis phasmatum monstris veluti querulum suas
Contra mortales exponit lamentationesi insolita elementorum ignis, acris, & aquae commotio, montium terrarumque incen-oia, aquarum inundantium fragores, ventorum acrisque eXag
tatio,ominoso sibilo & murmure formidandum carmen praecinunt; Tellus tandem prodigiosis motibus dum susque deque vertit omnia, dum infandos monstrorum partus producit, dum in politico statu incredibiles tum perturbationes, tum immutationes exhibet, Vae illud malorum omnium calamitatumque Iliadem signat. Caesum librum esse, in quo omnium rerum futurarum eventus Divina manu descripti sint, S. August. in illud Isaiae, Caeliscati liber complicabuntur, docet. Imo Pradus in EZechielem cap.2. expresse dicit, Librum hunc foris, S intus scriptum caelum esse,idque ex authoritate S Ioannis in Apocalypsi, ubi liber producitur septem praenota tus sigillis,quorum sextum ita describit: Sexto sigilla libri, Apostolus indicat Mundi ordinem
perturbatum, quo non unitu, aut alterius significatur interitus, sed Vniversitorius consummatio. denique malorum omnium Coiluvies, orcataci mur, non immissu sed potius es usus 'per rex am consequitur. Quae quidem uti raro accidunt, ita quoque homines docere ubdentur, ut mentem quandam supramundanam, omni natura
superiorem, infinita providentiae suae dispositione omnia in omnibus moderatricem cognoscant, ne ut nonnulli, stultorum quorundam Philosophorum more, opificem suis operibus ex immutabili necessitatis lege, atq; inevitabili fatorum violentia
alligari existiment, Epicuri de grege porci; sed mentem liberrimam, quae ex abyssi nihilo condidit omnia,& eadem conservat, mutatq; pro arbitrio, vires intendit aut frangit, subindὰ quoque . alias omnino faciti esse. Vt vel ex hoc capite plurimum morta' se. οὐ libus conducat prodigiorum apparitio, ut circa res Optata pro
speritate fluentes objecta formidine plus aequo aud ammoru h '
379쪽
retunderetur insolentia, ac timore Dei perculsus subsideret fastuosus mentium tumor i atque hoc pacto aerum , inter, vitaeque calamitosae reciprocos aetius se quisque continens, fiduciam suam spemque unicam in sola illa Divini Numinis pro . videntia, in cuJus voluntate vita S mors, prospera&adversa, disparesque humanarum sortium vicissitudines repositae simi,
Quanquam vero ea, quae semel Mens opifex rebus infusa produxit, pro miraculis, prodigijs, ac primis divinorum op rum signaculis merito aestimanda lint, neque quic quam tam sit vile & exiguum , quod Omnipotentis Numinis gloriam non attestetur; haec tamen Omnia Jam prope vulgata consuetudine ab illa prodigiorum classe eximimus, quia conitanti serae quod
a Mundi incunabulis acceperunt semei In eodem porseverant. Quamvis re haec, uti ex inlita unicuique admirandarum virium indole homines admiratione veluti attonitos reddunt, ita ab
ijsdem facile inter Naturae numerentur prodigia, quod rarae, sublimes , essicaces , quod haud infrequenter portentis veris causam & fomitem ad minastrent,& insensibili Naturae gremio, ceu formae externae in suis su bjectis sedibu,que contineantur.
Mi MuD- Quare ad ea jam, quae proprie ostentorum miraculorumque nomine gloriantur, calamum convertamus quae ad triplicis generis di Terentiam revocari posIunt. Prioris generis sunt ill/, quae in sola Dei voluntate extra omnem causatum naturalium concursum, reposta sunt; cujusmodi plenae sunt utriusque T
stamenti paginae. Secundo loco illa sunt prodigia, quae Ans
Iorum daemonumque ope ut plurimum peraguntur, atque sine Naturae concursu confici nequeunt. Facillimum autem N turis liberioribus fuerit, ut ex ambientium elementorum com jugio, quodcunque libuerit, cogant vel in horrendas ac plenas formidine formas, aut metamorphotica quadam potentia in diversorum animalium se transforment spectra, quam lycanthropiam veteres vocare solent; quamvis sine spermatica vir- ε, in uis tute vix aliud, quam figuram superficiariam praestent, sines e bano si os i missione vero nutuque Divino nihil efficere queant. Per hos
2- ' enim uti bona dare, mala infligere solet, ita tanquam Divinae
380쪽
voluntatis executoribus, nunc ad haec, nunc ad illa, priusquam fiant, per novas ostentorum geneses portendenda & praesignificanda utitur. Suscipiunt hoc negotium summa promptitudine tutela res rerum Genii Agathangeli, qui generis nostri quadam cognatione nobis nil nili bonorum caeleuium afluxum precantur , & si quandoque mortale genus a Dei monitis praeceptisque exorbitaverit, miserti protinus haustra a suprema mente imagines, rerumque futurarum ideas ut cum Platone loquar in Naturae rebus veluti in paginis quibusdam pingunt, ut his lectis
moniti, protinus de anteactae vitae criminibus cogitemus; periculi magnitudinem expendamus prius, quam ea sensu experiamur ; admonitiones consolationesque in sacris obvias, in m
moriam revocato intima mentis trutina ponderemus; malorum denique tela priusquam opprimant, conversione ad preces, charitatis& poenitentiae operibus mitigemus : sin minus, omnem necessitatem sortemque humanam velut in ipso Deo animi quadam concentricitate,& patientia superemus. Tertio sunt ipsius purae Naturae prodigia, quae uti a Divini Numinis providentia dependent, ita in certos quoque fines cum Deus ac Natura nil frustra agant, directa sunt, dispositaque, & luculenter ostendunt, Deum Opd Max. penes se alium habere ordi. nem providentiae nobis occultum, cui saepe consen tiat ordinis characterismus mundanis rebus infusus, saepe plurimum discrepet, propter hominum necessitatem, atque ut Divinae gloriae majestas libera, nullis Naturae alligata vinculis, nullis circumsepta carceribus demonstretur, atque adeo nihil in Mundi prodigiosis effectibus fortuitum, nullum etiam naturae plasticae seu formatricis erratum proprih censeri debeat. Tametsi enim utrumque nostri comparatione tale quid videatur, ipsa tamen Divina mens & certo fine, dc instrumentis ceu med ijs illi convenientibus agit, maximeque ordinata incedit via, secundum intelligibilis Mundi altissimas rationes. Natura enim mutati nibus obnoxia illi obtempera ns, eis iuxta inferioris Mundi speciem a solita lege deflectat, rapitur tamen Divina sy;ritus vi, jam seipsa prepedivinior facta, quippe quae legi antiquiori manum porrigena toti se subi ciat totam, fatoq, conspicuo divinae