Apomnemoneumata

81쪽

LIB. I. ΑΡ. V. 45ΚΕΦ. m. E δε δη και εγκράτεια καλόν τε κἀγαθον ἀνδρὶ κτημαεστιν, πισκεψωμεθα εἴ τι προυβίβαρε λεγων εἰς ταύτην τοιαδε' G ἄνδρες ε πολεμου μῖν γενομενου βουλοιμεθα ελεσθαι ανδρα φ υ μάλιστ αν αυτοὶ μεν σωροίμεθα, τους δε πολεμίους χειροίμεθα δ οντι αἰσθανοίμεθα ττω

γαστρος η οἴνου η αφροδισίων η πόνου η υπνου, τουτον αναιροίμεθα καὶ πῶς αν ιηθεῖμεν ον τοιουτον η μὰς σωροῖ σειν η τους πολεμίους κρατησειν ; ε δ επι τελευτη του

βίου γενομενοι βουλοίμεθά τω πιτρεψαι η παιδας ἄρρενας παιδευσαι η θυγατερας παρθενους διαφυλάξαι η χρηματα διασῶσαι, ἀρ' ἀξιόπιστον εἰς ταυθ ηγησαίμεν αν τον ἀκρατη δούλω δ' ἀκρατεῖ πιτρεψαιμεν αν η βοσκηματα ταμιεῖα η ργων πιστασίαν. διακονον δε καὶ Ἀγορα -

82쪽

46 MEMORABILIUM

3 στην τοιουτον θελησαιμεν α προικα λαβειν ἀλλα μηνε γε μηδε δοῖλον ἀκρατη δεξαίμεθ' αν, πῶς ου ἄξιον αυ- τόν γε φυλάξασθαι τοιοῖτον γενέσθαι καὶ γαρ οὐχ σπερ

οι πλεονεκτα των ἄλλων φαιρουμενοι χρηματα εαυτοῖς δοκοῖσι πλουτίζειν, λως ὁ ἀκρατη τοῖς με ἄλλοις λαβερος, αυτ δ' φελιμος, αλλα κακουργος με των ἄλλων, αυτου δε πολυ κακουργοτερος ει γε κακουργότατόνεστι μη μονον τον ικον τον αυτου φθειρειν, ἀλλα καὶ τοψ σῶμα καὶ την ψυχην εν συνουσία δε τίς ν ησθείη τωτοιουτω ον εἰδείη τω ψω τε καὶ τω ιν χαίροντα ἀλ- λον η τοῖς φίλοις, καὶ τα πορνας ἀγαπῶντα ἀλλον τους ταίρους ἀρα γε ο χρη παντα ἄνδρα, γησάμενον την εγκρατειαν ἀρετης εἰναι κρηπῖδα, ταύτην πρωτην ν5 Π ψυχη κατασκευασασθαι τίς γαρ αν ἄνευ ταυτης

μάθοι τι ἀγαθον η μελετησειεν ἀξιολόγως τίς ου ανταῖς δοναῖς δουλευων αἰσχρῶς διατεθείη καὶ το σῶμα καὶ την ψυχην εμο μεν δοκεῖ νη την Ιρα ελευθερω μεν

ἀνδρι εὐκτον εἰναι μη τυχεῖν δουλου τοιουτου, δουλευοντα δε ταῖς τοιαυταις δοναῖς κετευτεον του θεους δεσποτῶν ἀγαθῶν τυχε oυτω γαρ αν μόνως ὁ τοιουτος σωθείη.6 τοιαῖτα ίλ λεγων τι εγκρατεστερον τοῖς εργοις η τοῖς

83쪽

τος δονῶν εκρατει, ἀλλα καὶ της δια των χρηματων, νομίζων τον παρὰ του τυχόντος χρηματα λαμβάνοντα δεσπό

τους συνουσίαστα αὐτου παρελεσθαι προσελθων τω Σω-

κρατε παρόντων αυτῶν λεξε τάδε ο Σώκρατες, εγω μενωμην του φιλοσοφοὐντας εὐδαιμονεστερους χρηναι γίγνεθσθαι συ δε μοι δοκεῖς τἀναντt της φιλοσοφίας πολε λαυκεναι ρὴς οὐν λως ως οὐδ αν εις δουλος ποδεσποτ διαιτωμενος μείνειε σῖτα τε σέτε καὶ ποτα πινεις

τα φαυλοτατα, καὶ ματιο ημφίεσαι ου μονον αὐλον, ἀλλα το αὐτο θερους τε καὶ χειμῶνος, ἀνυποδητος τε και,ἀχιτων διατελεις. καὶ μην χρηματα γε οὐ λαμβανεις,

6 ἐπεδείκνυ επεδείκνυεν libri et Stob. sed ἀπεδείκνυεν Η μόνον μόνων Α. 2. γίνεσθa A. φιλοσοφίας γρ σοφίti B. r. οὐν γ i in fine

84쪽

48 MEMORABILIUM

καὶ κτωμενους ευφραίνει καὶ κεκτημενους ελευθεριώτερόν τε καὶ διον ποιεῖ ρθν ει οἶν σπερ κα των αλλων εργων ο διδασκαλοι τους μαθητὰς μιμητὰς εαυτῶν ἀποδεικνυασίν ουτω καὶ συ του συνόντας διαθησεις, νόμιρε κακοδαιμονιας διδασκαλος εἰναι. καὶ ο Σωκράτης προς ταὐτα εἰπε, Δοκεῖ μοι, ω Αντιφῶν, πείληφεναι με ου- τως ἀνιαρῶς ζην στε πεπεισμαι σε μαλλον ἀποθανεῖν αν

λεπον γησθησαι του μου βίου πότερον τι τοις με λαμ

βάνουσιν ἀργύριον ἀναγκαῖόν εστιν ἀπεργάβεσθαι τοὐτοε ω αν μισθον λαβωσιν, μοὶ δε η λαμβάνοντι υκαναγκη διαλεγεσθαι - μη βουλωμαι η την δίαιτάν

μου φαυλίβεις ως ηττον μεν γιεινα εσθίοντος εμολη σοὐ, ηττον δε ἰσχυν παρεχοντα η ς χαλεπωτερα πορίσασθαι τἀμα διαιτηματα τῶν σῶν δια το σπανιωτερά τε καὶ πολυτελεστερα εἰναι- η ς δίω σοι - παρασκευάρει

μεταβαλλομενοι ψυχους καὶ θαλπους ενεκα μεταβαλλονταt, καὶ ποδηματα ποδοὐνται, πως μηQtα τα λυποῖσα τους

ποδας κωλυωνται πορευεσθαι ηδ οὐν ποτε σθου με

85쪽

ἀσθενεστατοι τω σωματι μελετησανTες των σχυροτατων

ἀμελησάντων κρείττους τε γίγνονται προ αν μελετησωσι καὶ ραον αυτ φερουσιν; με δε ἄρα ου ο ει τω σωματι ἀεὶ τα συντυγχάνοντα μελετῶιτα καρτερεῖν παντα βον

φερειν σου μ μελετῶντος του δε η δουλεύειν γαστρὶ μηδ' μνω καὶ λαγνεία οἴει τι ἄλλο αἰτιωτερ0ν εἰναι η TO

νει, αλλὰ καὶ λπίδας παρεχοντα φελησειν ἀεί καὶ θν

ευφραίνονται, ο δ γουμενοι καλῶς προχωρεῖν αυτοῖς γεωργίαν η ναυκληρίαν η αλλ' ο τι αν τυγχανωσι εργα-9 ζόμενοι ς ε πράττοντες ευφραίνονται. οἴει οὐν ἀπ πάν

τε γεῖσθαι βελτίω γίγνεσθαι κοὐ φίλους ἀμείνους τἀ- σθαι; γὼ τοίνυν διατελῶ αὐτα νομίζων. εὰν δε δ φλ

λους η πολιν φελεῖν δεβ ποτερ πλείων σχολη τουτωνεπιμελεσθαι, τω ς εγὼ νυν η τω ς συ μακαρίζ t διαιτω- μενω στρατευοιτ δε πότερος α ραον, ὁ μη δυνάμενος ἄνευ πολυτελους διαίτης ἰον η -το παρον ἀρκοίη εκπολιορκηθείη δει πότερος αν θἀττον, τῶν χαλεπωτάτων

86쪽

50 MEMORABIL IUM

ευρεῖν δεομενος η ὁ τοις αστοις εντυγχάνειν αρκούντως ΓΟ Ρωμενον εοικας, ω ' Αντιφῶν, την ευδαιμονίαν ἰομενωτρυφην και πολυτελείαν εἰναι εγὼ δε νομίζω το μὰν μη - δε νος δεῖσθαι θεῖον εἰναι, το δ ως λαχίστων εγγυτατωτου θείου, καὶ το μεν θεῖον κρατιστον, το δ εγγυτατω του

1 Πάλιν δε ποτε ὁ Ἀντιφῶν διαλεγομενος τω Σωκρατειελεν, G Σωκρατες, εγω τοι σε δίκαιον με νομίζω, σοφον δε οὐδ' ὁπωστιοῖν δοκεῖ δέ μοι καὶ αυτος οὐτο γιγνώ

σκειν Ουδενα οὐ της συνουσίας αργύρων πραττει καίτοι το γε ματιο η την οικίαν η αλλο τι ν κεκτησαι νο

μίζων ἀργυρίου ἄξιον εινα ουδεν α μη δτι προῖκα δοίης,ν ἀλλ' υδ ελαττον της αξίας λαβών δηλον δ' τι ει καὶ

την συνουσίαν Ου τινος ἀξίαν εἰναι, και ταύτης ν ουκελαττον της αξίας ἀργύριον πράττου δίκαιος μεν υν ανέ ς, τι Ῥυ εξαπατας επὶ πλεονεξία, σοφος δε Ῥυς αν,1 μηδενός γε αξια επισταμενος ο δε Σωκράτης πρὸς αὐταελεν, G Αντιφῶν, παρ μῖν νομίζεται την ραν καὶ την σοφίαν μοίως με καλον, ομοίως δε αισχρον δίατίθεσθαι

βουλομενω πόρνον αὐτὸν ἀποκαλοῖσιν, ἐαν δε τις ν ανγνω καλόν τε κἀγαθὸν εραστην οντα, τοὐτον φίλον αυτωποιηται, σώφρονα νομίζομεν καὶ την σοφίαν σαύτως τους μεν ἀργυρίου βουλομεν- πωλοῖντας σοφιστὰς

87쪽

14ποιειν. εγω δ' ὁ κα αυτος, ω Ἀντιφῶν, σπερ ἄλλος τις Ἀππω ἀγαθω η κυνὶ - ορνιθι δεται, οὐτω και τιμὰλλον δομαι φίλοις ἀγαθοῖς, καὶ αν τι χω γαθον, διδασκω, καὶ ἄλλοις συνίστθμι παρ ων α ηγῶμαι ἄφελη-

σεσθαί τι αυτους ει ἀρετην. καὶ τους θησαυρους των παλαι σοφῶν ανδρῶν, ους κεινοι καrελιπον εν βιβλίοις

γραψαντες, ἀνελιττων κοιν συν τοῖς φίλοις διερχομαι, κἄν τι πῶμεν αγαθον, κλεγόμεθα, και μεγα νομίζομεν κερδος, αν ἀλληλοις φελιμοι γιγνωμεθα. εμο μεν δηταῖτα ἀκούοντι δόκε αυτός τε μακάριος εἰναι και τους

ἀκουοντας επὶ καλοκἀγαθίαν ἄγειν. 15 Kαὶ παλιν ποτε οὐ 'Aντιφῶντος ερομενου αὐτον πῶς

ἄλλους μεν γοῖτο πολιτικους ποιεῖν, αὐτος δε υ πραττοι

σεσθαι Α. πύλαι πύ A. βιβλίοις βίβλοις Β ἀνελίττων ἀνειλίτ-

88쪽

52 MEMORABILIUM

T πολιτικὰ, εἴπερ επίσταιτο ΓΙοτερως δ' αν, φη, Ἀντιφων, ἀλλον τα πολιτικα πραττοιμι, ει μονος αUTαπραττοιμι λει πιμελοίμην του ς πλείστους κανοῖς εἰναι

πραττειν αυτα

ΚΕ Φ. Q. 'Επισκεψώμεθα δε ει καὶ λαζονείας ἀποτρεπων τοῖς

συνοντας αρετης πιμελεσθαι προυτρεπεν ἀει γαρ ελεγεν

θος τουτο γενοιτο ο καὶ δοκεῖν βουλοιτο. τι 'Ἀληθῆ ελεγεν δ εδίδασκεν 'Ενθυμωμεθα γαρ, εφη, εἴ τις μVων αγαθος αὐλητης δοκεῖν βουλοιτο, τί α αυτ ποιητεον εἴη - ου τα ξήτης τεχνης μιμητεον τους αγαθοῖς αυ-

λητας καὶ πρῶτον μεν τι κεινοι σκευην τε καλην κε κτηνται καὶ ἀκολουθους πολλους περιαγοντα , καὶ τουτωTαυτα ποιητεον επειτα τι κείνους πολλοὶ παινουσι, καὶ τουτω πολλους παινετας παρασκευαστεον ἀλλα μηνεργον γε υδαμου ληπτεον, λευθυς ελεγχθησεται γελοῖος ων καὶ ου μονον αυλητης κακος, αλλα και ἀνθρωπος λα- ων καίτοι πολλὰ μεν δαπανῶν, μηδεν δ' ωφελούμενος, προ δε τούτοις κακοδοξῶν, πῶς υκ επιπόνως τε καὶ ἀλυ-3 σιτελῶς καὶ καταγελαστως βιωσεται; ως δ αυτως εἰ τις βουλοιτο στρατηγος ἀγαθος μ ων φαίνεσθαι, ὴ κυβερνη -

89쪽

IbIB. I. CAP. VII. 53 επιθυμῶν του δοκεῖν ικανος εἰναι αὐτα πραττειν μη δύναιτο πείθειν, Οὐ εἴη λυπηρον, εἰ δε πείσειεν, τι ἀθλιωτερον; δηλον γαρ τι κυβερνῶν κατασταθεὶς ὁ Π επισταμενος στρατηγεῖν ἀπολεσειεν α ου ηκιστα βουλοιτο καὶ αὐτος αἰσχρῶς αν και κακῶς ἀπαλλάξειεν. σαυτως δε καὶ τοπλουσιον καὶ το ἀνδρεῖον καὶ το ἰσχυρον μη οντα δοκεῖναλυσιτελες ἀπεφαινε προστάττεσθαι γαρ αὐτοῖς φη μείζωὴ κατα δυναμιν, καὶ, δυναμενους αὐτα ποιεῖν δοκοῖντας

5 ἱκανους εἰναι συγγνωμης υκ αν τυγχανειν. πατεῶνα δ'εκαλει Ου μικρον μεν ει τις αργυρίον η σκεῖος παρα του

πειθοῖ λαβων ἀποστεροίη, πολυ δε μεγιστον στις μηδενος ἄξιος ων ξηπατήκοι πείθων ως κανος εἴη της πολεως ηγεῖσθαι. εμο μεν οὐν δόκει καὶ οὐ ἀλαζονεύεσθαι ἀπο- πεπειν του συνόντας τοιάδε διαλεγόμενος.

litterae. ἐξ πατῆκοι ΙUDri4ξ aτῆκει. οἶν m. A. διαλεγόμενοςJεδόκει-προτρεπει et ni et initi seouentis libri post inscriptionem B. 4. δοκεῖν Existimari Fama feret lescente, qui ad rem uulicam geren-IVEISK. danti accedere voleDat nulla vel sci-5. εξ'πατῆκοι POSU Pro ξηπατηκει. entia vel potilentia civili praeparatus. Optativus enim antecedit et per totum SCHΝ. locum Socrates Sic Ovilitur, non Sig- τοιάδε τοιαυτ et , , I, τοιάδε, Ut nificat cerim factiun. VEISK. Veislcius, pr τοιaυτ Pluyger apud πόλεως /γεiσθati Minoe sequitur Ouetum p. 69Ι Eadem consus 2,

90쪽

γνους δε τινα των συνοντων ἀκολαστοτερως ἔχοντα προς τα τοιαυτα, Σιπε μοι, φη, ω Ἀρίστιππε, ε δεοι σε παιδευειν παραλαβόντα δύο των νεων, τον μεν, πως κα-

νος σται πχειν, τον πως ηο ἀντιποιησεται ἀρχῆς, πῶς αν κάτερον παιδεύοις βούλει σκοπῶμεν, ἀρξάμενοι ἀπο της τροφης σπερ ἀπο των στοιχείων και ὁ Αρίστιππος φη, Δοκεῖ γοήυν μοι ἡ τροφ' ἀρχη εἰναι οὐδε γαρ ζω γ ν τις, εἰ μη τρεφοιτο οὐκοὴν τ με βούλεσθαι σίτου πτεσθαι, ταν ρα οβ ἀμφοτεροι εἰκος