장음표시 사용
151쪽
certum, indubitatum,ut certa,& quae ipsam veri faciem prae se ferant,respondeat:& quomodo sermo Dei fidelis est , & omni acceptione dignus, i. Tim. I. . sic episcopus talem se praebeat, ut omne quod loquitur, fide dignum existimetur,& eius verba unt veritatis regula.Diligentem ergo non seculares aut otiosas fabetitas, non vanas & inanes quaestiunculas,sed se . monem Verum, nec Omnem talem, sed eum qui
essecundum doctrinam, ad praedicationem idoneu : Sut enim permulta vera,quibus nihil nocesse est episcopum intendere, & alii quidem student ut discant,& bene operentur, Episcopo non susticit, nisi &alios quoque doceat. A L. i...ue i xζΠdς Rix noster) lectioni & doctrinae, i. Tim . . amplectatur ergo huiusmodi verbum, quo possint & audientes doceri . Graeci secus exponunt, fidei nimirum sermonem, per fidei fratiam traditu, nec verbis disertis aut fastu Osis, nec argutis aut acutis conclusiunculis, nec
philosophicis demonstrationibus,externa d nique sapientia ut non suppeditatu, ita nec indigentem,sed scripturarum peritia, & sententiarum biblicarum) grauitate , sic enim Dei verbum doctrina melius & stelicius procedit. Breuiter, diligenter studentem in sacra scriptura, Cuius duplex usus, prior,ut potens' σθε rari, Hieronymo consolari, παρακαλεli, fideles non tantum indoctos docere, sed & cessantes cohortari &extimulare,& afflictos,quique s culi turbinibus exagitantur,solari. Attede,in-
152쪽
quit,exhortatio ni, i.Din. .&, pro Christo legatione fungimur, tanquam Deo per nos exhortante, 2. Cor. s. sed quid aliud passim quam Vtrunque facit,&faciendum praescribit Z in δε- minas ,pro,per doctrinam sanam, quae ab Lque ullius erroris mixtione , & nulla falsitate
corrupta,docet tum vera dogmata, tu rectam vitam,& sic audientes sanat,& recte viventes, rectamque fidem tu entes consolidat, ait An
cletus in Ca. finali. Dist. s. Quod epitheton his addiscipulos epistolis Apostolo saepius recurrit, I. Tim. I. s. 2.Tim. I. . Tit. 2. ad distinctionem languidae,infirmaeque doctrinae: qui non acquiescit sanis sermonibus,tanguet circa quaestiones & pugnas verborum, I.Tim. s. PO sterior scripturae utilitas, eos qui contradicunt, arguere qui fidem impugnant, siue Iudaeos, siue paganos, siue haereticos,obloquedo, siue pseudochristianos,male viuedo,emcaciter resistendo refellere, non uno enim modo contradicia Ciatur,nam ut pauci loquendo contradicant quis non enim apertimmae veritati cotradicere audeatλ d. fruita certὸ malisque morib' multi sanae sanctaeque doctrinae contradicunt, praecipit haec non fornicari, fornicantur, non rapere, rapiunt,reliquaque mala a quibus prohibentur,faciut, hos redarguere magnum opus,grandis sarcina, clivus arduus, haec pauca cx multis Augustini de verbis Apostoli,serm. is. Sed clim Paulus alibi prohibeat verbis contendere, χ.Tim. 2.qui hic contra praecipit contradicentes arguere haec
153쪽
duo quae apparerent contraria,quam differentiam habeant sic exponit Anticeimenon lib. 3. Quaest. o. N 6 enim illud ideo dictu,ut adue sariis veritate oppugnantibus nihil nos pro ea respodeamus. Et ubi erit quod hic in episto poreqnirit,ut norit eos redarguere3 Verbis autecomedere, est non curare qui error a vexitate
vincatur,sed quomodo tua dictio dictioni pretferatur abieri'. Porro verbis no cutedit, qui sive submitia, siue teperate, siue grauiter dicat,id agit verbis, ut veritas pateat, placeat, moueat Cu ergo contra veritate coteditur,vanitatis est vitiu: Cu aute verbi minister iubetur esse pote doctrina,vt norit co tradicetes reuincere, spiritualis est doctrinae magisteriti,quo veritati, novanitati seruitur. Ex August. libro de Doctrina Ε,; .hu, Christiana. q. ca. 28. Sit ergo episcopus scriptueuorum ρεH-ἔκ peritus, ad suoru custodia & hostili euerso-67. debeat ne, ut & fidei domesticos co seruet,&inimico arceat: qui hac recte tenet, simul credetib' utiale tradit doctrina, simul aduersarios reuincit. Hic Chrysost. Pauli ex eptu proponit,qui lato plura maioraque perfecerit Euagelica doctrina,qua Plato diserta sapietia, orbe uniuersu couerterit, n6 ta signis qua verbis. Nasi Actus Apostoloru euoluas,coperies eu plus & si pi' dori . . ctrinae Virtute, qua miraculorum vi obtinuisse. Addo,qao teporeZutiq; cu Christ , que noster Ucax. praedicabat, reces adhuc co tradictionis signu, Luc. a. qui no ita dudu tale tataque sustinuerat ab impiis aduersum se cotradictione, Heb. Iai
154쪽
tota die manibus extetis ad populti non credete, sedc5 tradicete, Rom. Io. cuius sectar doctrinaeque tu ab omnib' co tradiceretur,Iudetis a que getibus, Ach. is .is. 28. Quid igitur c 5 tradictus iste nostra causa Christus ZDabo vobis os re saPietia, cui cotradicere & resistere n5 posse sint aduersarij vestri, Luc. 21. cuiusmodi Phari' Ρbis; i Ius ei Iudaeoru peritissimi Petro & Ioani illitera- Dorum p.ritis & idiotis,animaduersia eoru in diccdo con- tissimi. statia, nihil poterat co tradicere, Ach. . Sed quo magis costet nos in urgeda necessaria pastoribus doctrina necessario hactenus fuisse importunos, etianu esse,& propicio Deo, semper fore. Audiamus Leone Romanu maximo Antiocheno episc. qua id sacerdotib' tu necessariu,tuetia propriu proprie sit sic scribete, epist. 62. Id quoq; dilectione tua couenit praedicare, Vt ne
mo prςter Diti sacerdotes sibi ius docedi& pr
dicadi audeat vedicare, siue monachus,sue laic',scietiς nomine glorietur. Quod & si opta luest,ut omnes Ecclesiae filii,quar recha sunt & sana, sapiant, non tamen permittendum est,ut quisquam extra sacerdotalem ordinem constitutus, gradum sibi praedicatoris adsumat, cum in Ecclesia Dei omnia ordinata esse conueniat. O tempora. Atqui quod tum tantum facerdotum erat, hodie, si Deo placet, fraterculorum est. Sed lubet adhuc hunc Apostoli locum ex Episcopo Deo dignissimo repetere. . Is est Hilarius initio lib. 8. de Trinitate. B. inquit,Paulus formam constituendi Episcopi fi-
155쪽
ro IN EPIsTOLAM gens,& plane nouum Ecclesiae hominem prPceptis suis condens,hanc veluti flammam con summatarum in eo virtutum esse docuit,dices, obtinentemsecudum doctrina Vei verbum,ut 8ο- tens sit exhortari ad doctrinamsanam, GH contradiaceres re incere, Ita quae propria disciplinae ac morum sunt,ad sacerdoth meritu utilia esse significat, Si etiam haec quae ad docedae ac tuendae fidei scientiam necessaria sunt,inter reliqua non deerunt. Quia non statim boni atque utilis sacerdotis est, aut tantum odo innocenter agere, aut tantummodo scienter praedicare,cu &innocens sibi tantum proficiat, nisi doctus sit,&doct' sine doctrinae sit autoritate, nisi innocessit. No enim apostolicus sermo probitatis honestatisque praeceptis hominem latum seculo conformat ad vita, neque rursum per doctrinqscientiam scribam Synagogae instituit ad lege, sed perfectu ecclesiae principe perfectis maximam virtutu bonis 1 struit,ut &vita eius oria tur docedo,& doctrina viuedo,haec ille. Eat episcopi,& a docedi per se necessitate, si possint
excuset. Secudo cu Hiero. ta no indignari, quano obseruare no possum', cu Paulus post cat logum couersationis episcopi superiora enim qui; in huius virtutibus posivit,ad vita pertinet sciet iam de doctrinam similiter praeceperit ad Vtranque enim haec posteriora referenda sunt esse tamen qui inertiae se & otio,& somno d tea,pene peccatu putent, scripturas legere,ebs
v qui in lese Domini meditatur die ac nocte,
156쪽
quasi garrulos inutilesque contemnant.Et m mini Episcopum Italum nobilem, nec vero imperitum,mini dicere, conterraneos suos a studio Theologico deterreri, & quodamodo abhorrere ne sic fiant haeretici, quas vero haere-1es ex 1cripturarum itudiO,ac no potius ex ne' iniri faisti glectu & ignorantia nascantur. Quam igitur artem vestrates aio profitenturZIutis ait viri-Iuru n.unusque, sed in primis canonici, breue scilicet ad rotam, hinc ad Episcopas, ad galeros, ad am- --plissimas legationes, ad Dei denique ita terris
summas vices compendium,nedum ad praebedas & dignitates,theologis nihilo pene praeter curata, quae Vocant, sacerdotia, reliquo facto. Atqui vestrum istud utrunque ius non studium modo theologicu viris sacris magno serio imponit, Dist. 36.38 & alibi passim , sed & a leguauscultatione, nedum professione, non sine multarum dirarum comminatione abarcet, alioqui hoc ipso studio sententiam excommunicationis incursuros. Hunc enim canone sententiae latae in Concilio Turonensi contra monachos conditum Honorius m .ad archidiaconos,decanos, plebanos praepositos, cantores, alios personatus habentes clericos de Presstyteros extendit,Theologiae ita cupiens studium
ampliari,ut dilatato tentorij sui loco , & funiaculis factis longioribus , catholica fides esset
inexpugnabili bellatorum muro circuncincta, quibus resistere valeret ascendetibus ex aduerio .Extra.Ne cleric.Vel monach. ca. Super spe-
157쪽
cula. Agnoscis Pauli mentem, si non verba, & bellatores enim glossographus praedicatores
exponit, qui haereticis resistere autoritate diuinae scripturae possint, qui etiam ait se credere omnes tales prςter poenam constitutionis huius leges non audire, quod ubi non distinxerit canonis conditor, multo minus interpres debeat.Sed licet audire leges,ut ita melius intelligantur canones,ait altera glossa. in ca. Episcopus. Dist. 37. Atqui eaedem leges absurdum esse putant M opprobrio clericis,si se velint ostendere forensium disceptationum esse peritos. C. de Epist. L. Repetita.& de Testament. L. Consulta diu alia. Sed per me sane tu sutrunq; amplectatur,& ad hoc enim& illud mihi per eos obiter diuertere licet, modo ne diuinu, hoc est, b, blicu,omittat, modo&fidei sermone, quoad docedit instructi sint, hoc est,propheticu &Apostolicuam plectatur.Imo iuriti aiunt isti bonus interpres theologia non eget: Cur itaZQuod in
iure omnes disciplinae includantur , αντος εφα,
Accursius dixit,istorum scilicet,plusquam Pythagoras . in L. Iustitia. D. de Iustitia & Iure. Cum Iurisprudentia si x diuinarum humana-Iuinque rerum notitia, nunquid ait quicuimque vult iuris prudens vel consultus esse, d bet Theologiam legereὸ Minime. nam omnia
in corpore iuris inueniuntur . In cuius etiam
multis titulis de diuinis traditur . Belle scilice collectum. perinde quasi philosopho aut oratori reliquis artibus nihil opus esse inde co-
158쪽
sicias,quod hic,authore Fabio lib.I. cap.Iς. ef. ifciat orbem illum doctrinae , quem Graeci 1ν υκλο misia αν vocant . Illum de sita vi ac sapientia unum omnia profiteri , disputet apud Tullium Antonius li. i. de Oratore. Sed Vt clericum leges non dedeceant, quam lites eum minime deceant,abunde diximus in clerico lia rigiosis,Digressi. lib. 2. cap. 8. ad II. Redeamus ad Theologum clericum. Dum igitur omisso
Theologiae studio,canonicu & ciuile, hoc est, panem quod aiunt lucrandum, parui propera mus & ampli, quid nobis accidit ex horum Paulini de Honoriani canonum neglectu ac desuetudineὶ Id nimirum quod hoc loco pergit admonere Hieronymus, Si Episcopi tantii
vita sit sancta, sibi potest prodesse sic vivens. imo nec sic quidem sibi prodest, Hieronyme,
cum alibi aias, Innocentem sanctamque rusticitatem , quantum vitae merito aedificare ac prodesse,i latum silentio nocere ac destruere,ad Oceanum & ad Paulinum . Porro si do- . strina fuerit & sermone eruditus, potest non solum se suosque instruere ac docere,sed & aduersarios repercutere, qui nisi refutati, facile queunt simplicium corda peruertere. Et unde
quaeso, tanta tanquam Vetus moru& dogma- tu inter Christianos peruersio, nisi ex ignora- 'tia omnium errorum & vitiorum matreZre vel omnium maximε per sacerdotes euitanda. Distinctione 38 .ca. I.ex Toletan. .ca.2 . Sed vir- Min yrri ex.
4 e tantum in Gallia nostra ministrorum qui sh -
159쪽
log IN EPIs To LAM extraordinarios non dissilentur,examen&incrementum,nisi quod ordinarij, Episcopi utruque & curiones ,qui beneficiti, & proinde docendi in populo Dei ossicium susceperiit, non
iuxta huc diuinum & Apostolicum canonem, scripturas sanctas sacrosque canones, vel sciunt vel legunt,non eorum opus omne in praedicatione consistit & doctrina, non suos tam fidei scientia, quam operum disciplina aedificant3 Subintrat ergo ministri noui, & vel cathedras in vicis praesertim desertas atque vacuas, quodam quasi iure occupantium conscendunt, vel absentibus ut plurimum pastoribus, vicarios imperitiores de plane mutos nacti, dum catechismum suum assidue eandem velut incudem tundentes, inculcant, nemine contra quam solitum erat dicentes redarguente, quid mirum si fidem olim iam persuasam dissuadentes,pe
suadent,euertunt, praeualentὸ Necdum vero sinis. Serpent enim omnino, & serpere non desinent, ni si ordinarij sibi tandem persuaserint, quod & hic Graeci obseruant. Alias quae hic in Episcopo requiruntur ab Apostolo virtutes, in aliis quidem quam Episcopis inuentu forte faciles, hospitalem ut puta eue, sanctum,iustum, sobrium,& id genus. qui autem Episcopum ad
viuum exprimit,characterem,doccdi esse munus ac facultatem, nam nisi hoc possit ac praestet, omnia pereunt, pereunt inquam , greῖea cum pastoribus, nisi enim quis de suos conii mare atque consolari,& aduersus hostes dimia
160쪽
eare , & ad Christi obedientiam intellectum omnem captiuare didicerit, nihil faciet eorum quae conueniunt, pseudepiscopus est, ait hic Theophylactus,imo Paulus, imo per Paulum Dominus. Qui inquid ignorat rectam sanamque doctrinam,ut oportuerit,tradere, & aliter sentientes aut docentes confutare, procul ab Episcopali sede arceatur, Cuius rei nullam fer- metadiu curam haberi, cum Chrysostomo &videmus & ingemiscimus. Et audit scilicet haereticus,qui Episcopos nihil horum praestantes, ac ne praestare quidem potentes, Possiaci ad scholas non ita nuper amandabat, quasi vero non eodem tales vel inuitos amandent Concilia,sed ecquonam alio talesΘad ganeas, an ad disciplinas3Sed de necessaria, inexcusabili, ii dispensabili pastoribus tum doctrina,tum etiapraedicatione,nos in Doctore Clerico. Digres. sonum lib.&cap. 2. hic tantum addimus, quitum non occurrebat,Gregorij locum, cu Gratiano truncatim : citatum sub finem eiusdem Can .ex Pastoralis parte a. cap.viti. Cum spiria tale aliquid pastor a subditis inquiritur, ignominiosum valde est, si tunc quaerat discere,cuquaestionem debet enodare. quia nimirum necesse est,ut qui ad officium praedicationis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant. Ide
eiusdem libri cap. . & Epistola 2 . Registri l.
citans hunc Pauli locum,S aliunde confirmas, Hinc per Prophetam Dominus admonet, Clama, ne cesses, quasi tuba eaalta vocem tuam.