장음표시 사용
181쪽
iso IN EPIsTOLAM Innocentius m .in Concilio Lateranens, caso 3.obuiam ire utcunque visus est,canone latone vaenales exponerentur,neu praelati permi terent eos qui ad ecclesias venerationis ergo accederent,vanis figmetis,aut falsis decipi d
cumentis,quod plerisque in locis fieri qu stus
. t occasione consueuerat, Extra,lib. 3.titui. s.
ataum. cap. z. Sed ne sic quidem hae sordes cessauerur, mortis eleemosynarum quaestoribus, qui sese alios plerunque mentiendo , abusiones in sua praedicatione proponerent, hos eadem Synodus capite seq. siue 6 . admitti prohibuit sine literis Apostolicis,vel dioecesianorum, forin la praescripta, iuxta quam episcopi literas suas
moderarentur, quaestores autem praeter in eis contenta,populo nihil proponerent. Extat de Poenit.&Remissi. ca. Cum ex eo .Extra. permit
tit autem ut ij Christianos ad quos ventitarint, moneant & exhortentur in Domino,ut de bonis a Deo sibi collatis pias eleemosynas,& grata charitatis subsidia erogarent, ut per eorum iubuentionem,aliorum inopiae costulatur,quia bus ad sustentationem fratrum & egenorum ad hoc vel illud hospitale confluentium, Pr priae non suppeterent facultates. Iussi interim qui ad quaerendas eleemosynas destinarentur, modesti esse,discreti, non in tabernis, aut locis aliis incongruis hospitari , non inutiles aut sumptuosas expensas facere,omnium minim&falsae religionis habitum gestare. Sed ne sic quidem ij praedicare & nugas praedicare desi
182쪽
rurit, ut constat ex Bonifaciana, de haeretici , pialia MCap.Vt officium. g. compescendi praedicato- res quaestuarij a praedicationis officio, quod ad A . eos nullo modo pertinet,quorum latum inte est charitativa subsidia supplices petere. Suc- - cesserunt hospitalium qu storibus fabricarum Id i a si . ecclesiasticarum quaestores, qui quam priuilegiati fuerint , liquere potest ex altera Boni faciana,sub tit.de Poenit. & Remissi. caa. quaestoribus fabricae Rhemesis ecclesiae. Rhemena sis archiepiscopus, aut eius officiales cita lisus. fraganeorum subditos , quos quaestores sibi resistere aut parere nolle dixerint,vi super hoc coram ipsis compareant, potestatem nequaquam tribuant, sed super benigna eorum receptione, & subuetione fabricae facienda, po tsint eosdem Christi fideles Rhemesis prouinciae charitatiud monere. Pergunt igitur hi more suo abusiones praedicando proponere, sin
plices decipete,aurum ab eis subtili vel fallaci
magis ingenio extorquere,cum animarum periculo,& multorum scandalo, quibus via prae cludere cupiens Clemens v. in Concilio viennensi,Innocentianam repetiuit,& iuxta Late ranense statutum, quaestores nisi literis Apostolieis, vel dioeces ani literis exhibitis,quom pdolibet admitti vetuit, nee in populo praedicare permisit , iuxta Bonifacianam , aut aliud quam quod in eorum literis,diligenter ne quid
fraudis committatur,examinandis,continebitur, exponere, in Clementina Abusionibu
183쪽
sub eodem titulo, ubi emineat abusus octo t Aboso re Almio erronum non sine multa temeritatis ausiastuo, m. dacia, & multiplici animarum deceptione, i dulgentias populo motu proprio concedere, super votis dispensare, a periuriis, homicidiis,& aliis peccatis sibi confitentes absoluere,ma- .ld ablata incerta: data sibi aliqua quantitate, remittere,tertiam aut quartam partem de iniunctis poenitentiis relaxare, animas tres pluresvEparentum, aut eis qui eleemosynas illis cons Iunt, amicorum de purgatorio extrahendas,&ad paradisi gaudia perducendas mendaciter a serere,benefactoribus suis remissionem plen riam indulgere, & a poena uti loquuntur) &culpa absoluere. haec & per quae censura ecclesiastica villesceret, & clauium autoritas in contemptum duceretur, omnino ille abolitur' per qu. aestores fieri attentariuὰ inhibuit, omnia &singula priuilegia locis,ordinibus,vel personis quaestorum quomodocunque concessa ne eorum praetextu sit eis materia talia pr sumendi penitus reuocauit,delinquentibus eis in posterum & abuti pergentibus per locorum episcopos puniendis,ut a suis aulibus, qui ubique ni
mis excreuerant, poenae formidine compescorentur.Eorunde ab usuum admonuit Opus
ti tripertiti Conciliorum tomo secundo inserti . autor pari. 3.ca. 8.ita, Circa quaestuarios praedutiari iis , ς rores,qui totam ferEDei ecclesia ubique terrarum inficiunt, & sunt scandalo toti mundo,
sunt tot reprehensibilia,ut non facile dici pose
184쪽
fit.Sunt enim maxima ex parte personae inhonestae ac infames, corrumpunt praelatos,ossiciales,presbyteros,archipresbyteros suis adeo . seruit iis,quod dimittunt quaecunque volui, facere & dicere. Breuia relinquunt in singulis paraeciis tot indulgentias continentia, ut mire tur boni viri, illa de Papae cos cientia,aut etiam
alicuius boni viri, posse procedere. Exponunt tamen ea sinplicibus malo modo, acquirunt multa, multa perueniut ad domos pro quibus
fiunt,quia multa ultra modum consumunt,vel modico pretio quaestus emunt. Multis ite me-daciis assueverunt, de Reliquiis, Indulgentiis. Et quod malum supremum est,haec &alia tam multa eorum mala iam ita in ludum &risum versa sunt, ut vix aliquis super his doleat Chriasti vicem. Admonuit & Petrus Aliacensis libet n. . Ii de Reformatione Ecclesiae . cosideratione, Alia . . 'Prouidendum super correctione quaestuariorupraedicantium,tam religiosorum, quam secul rium, quod mendaciis & immunditiis ecclesia macularent,& ridiculam redderent, & praediacationis officium maxime honorandum , iam contemptibile efficerent, quod enim ob sui reuerentiam ad praelatos pertinet, non esset tot
M talibus villibus homunculis permittedum. Eos Sumista Sylvester, Ceretanos, Fumus in armilla Zaratenosvocari produnt in vocabulo C rct M. Estuarij. At vero qua nec sic copressi fuerit ' improbi negotiatores patet ex hodierni Schismatis initio & occasione,de qua quoniam vita
185쪽
Iicet hiscere, dicam de his turpilucris si sortὶ
, , minus inuidiosum fuerit) grauam e Germaniacum,quod est ordine septimum. Est aiunt a- . . liud indulgentiis vendendis addictum homia
i ι - num genus,Stationarios vulgo vocant, hiru'sticorum simplicitate abutentes, du omnes Viacos, Villas, pagos, angiportus,castella & oppidula peragrant,praedicantes Diui cuiuspia lanctimoniam,quatum ad rem familiarem addat, si quotannis cum munusculo in horum erronum c5 modum cessuro,demulceas. Inscributitem domibus Diui numen ac tutelam, promittentes ab hoc vel illo morbi genere immunem
futurum, qui eis amauu censum penderit. Omnia haec sic excogitata,vt vulgus ad viuum exu, p/e-- gatur, Nam hoc negotium in tam innumeraliares marbis morborum genera diductum est, ut vix superi r ' si morbus,cui no isti peculiarem sani tu,quasit tabernae proposuerint, ebque mali serpigo processit, ut pauperum sanguine vorent &meduulam dum hi necessariis una cum liberis spoliatur,illi in deliciis ac luxu plusquam Sybaritico degunt. Quae res praesentem S. A. medicina inprimis postulat, qila interdicatur episcopis eo- tuque vicariis,ne pro functionis huius admis sione quidpiam posthac preth capiant, neve ea
omnino tolerent amplius aut patiatur. Hic viades nihil tot pontificum decretis profectu,ho-xum furunculorum epistopis, vel eorum certo vicariis, non solum consciis, sed etiam partici
pibus cum tepore factis. Ad haec Adrian vi
186쪽
breui Apostolico per Lauretium Campegium
in Germania legatum iuxta superiora respondit,9. Is . ne quis quavis autoritate,&literarum occasione,vel ad praedicandum,vel ad collige- das eleemosvnas se ingerat, utcunque se iaciet
indulgetiis abundare, nisi prius admissionis &approbationis literis ab eo prolatis, astrictis
ordinariis, ut tales admittant, qui probae vitae testimonium habeant,de praedicatione sua,duopus erit,rationem reddere possint,eleemosynis piorumque oblationib' ad luxu proprium non abusuri,Iurati se nec quotam nec tota colligendi facultate certa pecuniae summa pactos esse. Sed quod facili' tutiusque foret,lios quaestuarios semel omnes submouere,quam ab eis impetrare,ut neς modum illis praescriptu praeteriret, nec superstitiones admisceret, hoc est, ut quod hic ait Apostolus,non totas domos e
uerterent,non docerent quae non couenit, tur-' pis lucri causa, agnouertit Ix .viri Paulo m. eos
quod innumeris superstitionibus simplices implicarent, tollendos censentes . Sub hoc ergo Quasluarii Paulo Tridentilium Cocilium Sestione s. hos praedicator teleemosynarios quaestores, cuiuscunque condi tui tionis existeret,nullo modo nec per se,nec per altu praedicare permisit,cotra facientes ab epia scopis locoru ordinariis, priuilegiis quibusi chique no obstatib',opportunis remediis arce-dos. Sed cu hoc hominu genus in iis quae non oportet pro turpi lucro docendis sic indu - .ruisset, ut frangi magis valeret quam corrisi,
187쪽
eadem Synodus sub Pio im. Sessione s.can. 9.decreti reformatorii, sic eos suppressit, Cum multa a diuersis antE Cociliis aduersus prauos quaestorum abusus remedia tunc adhibita,post xeddita fuerint inutilia, potiusque eorum malitia ita quotidie fideliu scandalo de querela crescat, ut emedationis nulla spes amplius relictast, statuit ut posthac in quibuscuque Christianae religionis locis corum nomen & usus penitus aboleatur, ncc ad officium huiusmodi admittatur,non obstantibus priuilegiis ecclesiis, monasteriis,hospitalibus,piis locis, & quibus uis cuiuscunque gradus, status, Sc dignitatis personis concessis, aut consuetudinibus immemorabilibus,Indulgentiis,aut aliis gratiis spiritua'
libus , quibus non ideo Christi fideles priuari docet deinceps per locorum ordinarios,adhubitis duobus de capitulo, tempore debito populo publicandis , &eleemosynis oblatisque
cliaritatis subsidiis, nulla prorsus mercede a cepta, fideliter colligendis, ut hos tandem caelestes thesauros ad pietatem, non quaestum, exer D cer: omnes verὰ intelligant.Et hic utinam tu
si , , '; ἡξ pilucricupidoru finis,& valeat apud nos quod
torii sui .ae de nostra Massilia testatur Valeri' Max.de In- 'μ GD . stitutis antiquis, omnibus qui per aliquam religionis simulationem alimenta inertiae quaere reni,clausas ea portas habebat, mendacem nimirum & fucosam superstitionem submouendam esse bene arbitrata.
Declarat autem Pa us praecedes proposxu
188쪽
per sequens dictu cuiusdam doctoris eius gemtis, quod ab aliis ad alios refertur. Aquinas vult eo describi auditores, qui Cretenses erant, ad quos scribit,q.d.Ex tales quidem sunt doctores& seductores, sed & discipuli seu auditores sunt sitniliter seducibiles, iuxta testimonitin cuiusdam eorum poetae: Tales inquam , sunt, quales a suis scriptoribus audiunt. Ergo dixit quidam exiliis proprius ipsorum propheta, V ere igiatur tales sunt.Qui eos propius nQuerat,eorumque vitia subtiliter considerauerat, & si non absolute, nec verε loquens spiritu Diuino,Dei propheta, sed humano,eorum naturalis & vem naculus. propheta tales esse dixit, quia eorum bene natura aperuit,& mores descripsit, sicut expertus fuerat viciens inter eos,Sic Hieronymi & Primas' Scholia, & cum glossa interiiseneari Bruno,Lyra: quibuscum exponit Theodoretus, Paulum postquam dixit de iis, qui ei contraria docebant, seu contra dicebant, eos quoque qui decipiebatur,increpare. Erant autem ij gentiles, non Iudaei,quod apertὸ docet qui subiugitur versiculus, aliis, quatum ad textum sermonis &ad continentiam loci pertinet,quod sequitur,videtur ad eos referri,de quibus supra loquebatur,maxime qui de Circuncisione sunt,quos oportet refren ri, &c. ut sequatur, dixit quidam illorum propheta, quia vero in nullo prophetarum apud Iud os Vaticinatorum sequens hexameter reperitur, Hieronymo
gupliciter legendum videtur,ut hoc, dixit quia
189쪽
dam,cum superioribus copuletur, huius reitia reliqui te Crete, & sequatur licit quidam istarum,id est, Cretensium propheta. sed quia pro pter tam multa in medio, hoc uti absurdum nemo sortὸ recipiat, ideo vicinioribus aliter aptandum,ut legamus, Sunt multi vaniloqui,&c.quos refrenari conuenit, dcc.& id quod ait, dixit quidam ex illis,&c. non specialiter ad I daeos, sed ad multos illos vaniloquos referatur& deceptores. qui utique quia in Creta erant, Cretenses fuisse credendi lunt. Sed antequam versu in attingamus,de versifice no usquequam constat. Vnus Ambrosus sentit quendam ex Cretensibus per Dominicam disciplinam me- . lioratu,quid sentiedum esset de Cretesibus indoctis expresti illa. August. li. 2. contra aduers rium legis &prophetarum cap. q. non miram
tur hominem incruditum hoc de prophetis Iudaeorum dictum existimauisse, ignorantem
dictum de s vel potius a ) quodam Epime-
i nide Cretensi , in cuius libris hoc inuenitur, qui homo inter Dei prophei s non inu nitur, nec ad illa Dei eloquia pertinet, quae Iudaeis dicit credit Rom. . i. qui non mentitur. Ideo non commemorauit Apostolus nomen
eius, sicut aliquando sulet cum memorare Dei Prophetas,Dauidem,Esaiam, Osee, vel tacitis eorum nominibus dicit, Sicut scriptu est, Et ea Seriptura sςriptura intelligitur,in qua est Dei autoritas, Pasti te Aut euideter Deu dicere asserit, cu aliquod de
Πν - vel Hvel prophetis testimoniti adhibeti
190쪽
Quale illud. i. Cor. 9. An propter nos Scriptura dicit Z & r.Tim. s. dicit enim scriptura, oste-dens in ea Deum loqui. Vel illud, Gal. 3. prouidcns scriptura,quia ex itide iustificat gentes Deus,praenunciauit Abrahae dicens, Scriptura smptura . pro Dno posuit,quia Dei est vel illud, non po- ' 'test excidere verbum Dei,Rom. s. In Isaac vo β 'cahitur tibi semen .vel illud de Helia, Sed quid dicit diuinum responsum ZRom. H.his & huiusmodi attestationibus,Dei boni & veri scripturas Apostolica commendat autoritas . Vbi au' D r. b..tem etiam aliquid de autoribus gentium dicit, non eos appellat Dei prophetas, nec illarum scripturarum Deum dicit, quamuis ibi aliqua vera reperiat, Sicut de isto Cretensi ait, proprius Cretensium , non Iudaeorum propheta,quod utique ad hoc dictum est, ne Dei propheta putarctur. Haec obiter ex Augustino, de Paulinis in sacram scripturam formulis, Sed siue Epimcnidis Cretensis , siue Callimachi Cyrenaei carmen hoc sit, ut hic Graeci Latiniaque indicant, cum uterque poeta fuerit , cur hic propheta vocaturZProphetam Paulus vo Poeta rurcat podiam,qui quasi futura praesenserit,ut no- propheta νο-xat Aquinas prophetam dici, cuius intellectus t- ad aliqua supr communem notitiam cogno'icenda illuminatur, Ite; a qui prophetias eodequo spiritu traditae sunt,exponit.Item qui propheticii aliquid profert,etiasi ex quo da interiorilinstinctu,prqter mentem sua,ut Caiphas per Caipta euripirit i ad dicendu mot', quod tu esset potifex, prvistus