장음표시 사용
171쪽
manum qua imponit,vel minister voce, seu i ctionem Euangelica, qua inter ordinandos ci ricos legit,uel notarius calamu, aut Epistolam
quam scribit,ex gestis Synodi, habitae a Gregorio I. lib-.Indict.I3.Epist. - . siue cap 88. quod est primu caput famosi illius de grandis
tituli de Simonia. Extra.nec tamen accipi pro hibuit. Si quis ordinat',nec ex placito, nec exactus, nec petitus,post acceptas chartas cuiuis ex clero gratiae tantu causa dare voluerit, quia Ac pertri dantis oblatio nulla culpae macula inperit, quα η' ex accipientis ambitu no processit. Sed ex hac
funiti.isibis, durinctione, quasi extQrquere, no accipere, vel potius arripere vetent veteres canones primucoru cςpit rigor frigescere,extinctus aute propemodu est du super his Christi fideles ad co- suetudine remissi sunt,ut in cap. Ad Apostoliuca,eo de titulo. simul & semel,quod aiunt, exactiones prauae fieri prohibentur, & sacrametalibere glossa gratis conferri iubetur,& piae lau. dabileiq;consuetudines obseruari praecipiuturi laicis.per loci Episcoposueritate cognita,ad eas seruadas copelledis . Atqui quod hcc decretalis
piu vocat ex deuotione,& ex cosuetudine lai dabile,tot ibide supra decretales no talia exigi, sed accipi,ut simoniacu vetat,&punivi,quovis licet cosuetudinis aut praelationis obtentu vel P --r ιμ pr textu,quia diuturnitas teporis peccata a Pino di inuit,ca.No satis.& seq. ca. Ea quae .ca ' Venies. ca. Sicut.ca. Intantu. Quaqua & ibi electuaria,vina,& huiusmodi pretu modici inua
172쪽
iscula,quq recipietis voluntate movere,allicere, inclinare, multo minus peruertere soleant aut debeat, sine pacto praesertim aut laxatione gra ' itanter oblata,gratis accipi possint,& neque donantem,neque accipientem inquinent,ca. Eisi. Ca.Dilectus. Aliud est si ex pacto, Ca. Ventcs. Ca.Ex tua .Tua nos.aut per exactione, Ca. Audiuimus. ubi exacta restitui,&quidem duplicata,iubentur,in eorum utilitatem,in quoru soluta sint dispendium , fideliter conuertenda Sed seruentur quidem laudabiles consuetudines,ut Lo Ira Mpia fidelium deuotione introductae, copescan 'μ t δε-turque laici eas vel malitiose, vel ex prauitatis haereticae fermeto infringere aut immutare nitentes. Seruetur inquam, haec Innocetiana, sed erga pauperculos clericos &curiones, in quoruca fauorem condita, quorum sacerdotiis bonorum temporalium nihil inest, vel certe minusquam eis alendis satis sit,decimis praesertim&primitiis per canonicos atque monachos, animarum ut plurimum curam non habentes, postiori ex parte accisi. Cum enim iuxta proue hium,artem quae uis alat terra,& sua cuique ars pro viatico sit,ars artium, regimen animarum rtificem suum no aleret λhis, his inquam, pr sit ac succurrat quicquid in toto Iure, non tantum pontificio, ted oc diuino traditur de victu ac vestitu pastoribus,sed pascentibus susticien
s. victitent spiritualibus popularium oblationibus,&id genus deuotionibus minores sacer
173쪽
dotes,sed ministrantes, quibus desciunt temporalia , cuiusmodi plerunque plebant urbani, nihil ne decimarum quidem habentes, nam vicanis & paganis sua solet esse qualiscuque portio,quam congruam Vocat atque canonicam.
vi nuper Panccliij Aurelianesis de statu Eccle-Pancelliam siastico artic. I s. plebis arbitrio ministerij sacri
δεηre πεδε mercedem relinquens, vetus quidem & summum ius sit, sed summa crux,utinam non iniuria: quanquam enim seques articulus iubet praelatos curatis vel beneficiorum unitione,vel decimatum partitione, vel alio undecuque sacro prouentu prouidere, sed prouisum prius oportuit,quam Innocentianam hanc abolere,iii tuto prassertim laicoruni hodie frigore, odio, &fastidio . Verum hic desidero maiorum, imo summorum sacerdotum, hoc est, episcoporum aequitatem,eorum praesertim, quibus cum affolim bonorii teporalium sit, nihilo tame minus has minutias spiritales pro usitato more pers quuntur, quam parum decore ipsi nouerint,allquot interim Senatusconsultis ab iis sordibusta turpibus lucris cocrciti. Et quae fuit maiorunostrorum, magnificorum certe heroum, R sum,& principum mens & intentio,ctim πιπλ*γ0. a i Dpo, baronum, comitum,ducti,aut alias d reuerauita minorum temporalium nomine,dignitate, ac ditione augerent ac afficerent,quam ut sic probe ditati, iuxta Christi verbum, quae gratis a ceperant, gratis darentΘMati. Io. Qua igitur cotra indecore,turpiter,auare,ne dicam inique&
174쪽
iniusth sese antea gerebant,ex eoru ipsoru Ore, sese in Synodo, praeside Spiritu sancto, reso mantiti, testimoniti ac confessione,&,ut est in prouerbio,ex malis moribus bona lege audiamus, Quoniam salunt) ab Ecclesiastico ordine omnis auariti e suspicio abesse debet, nihil pro collatione quor uvis ordinu, etia clericalis tonsurae,pro literis dimittariis,aut testimonialib', pro sigillo aut alia quacuque de causa, etia spote oblatu,Episcopi,& alij ordinum collatores, aut Coru ministri,quovis praetextu accipiat. Notaiij in his tantu locis, in quibus non viget laudabilis consiletudo nihil accipiendi, & quibus nullii est costitutu pro exercedo ossicio sal artu, pro huiusmodi singulis literis decima tatu undaurei parte capere possint, sic ut ex eoru comodis nullii episcopis emolumetu direct E vel indirecte proueniat.Tunc enim gratis opera sua eos praestare omnino teneri decernit Synod
contrarias taxas, statuta, c5suetudines, etia immemorabiles quoructique locorum quae potius abusus & corruptelae, simoniacae prauitati fauentes nuncupari possinit in penitus cassindo& interdicendo. Qui secus fecerint, tam dantes quam capientes, ultra diuinam Vltionem, poenas a Iure inflictas ipso facto incurrant. Canon est primus, Sessione quinta , de Re formatione, Tridenti sub Pio mi. public rus, Anno I s G2.I6. Iulij, ut veterum ea dero instauratorius , sic utinam executorius. η' --ρ
De dispensationibus item ut necesiariis, ita
175쪽
gratuitis, sic canit sessione 9.Ca.i8.decreti sit per generali reformatione publicati. Sicut publice expedit legis vinculum quandoque rci Tare,Vt plenius euenientibus casibus & neccsitatibus pro communi utilitate satisfiat, sic se quentius legem soluere, exemploque potius, quam certo per narum rerumque delectu putetibus indulgere nihil aliud est,quam unicuisque ad leges transgrediendas aditum aperire. Sciant ergo uniuersi sacratissimos canones exaab omnibus, quo ad eius heri poterit, indistincte obseruandos. Quod si urgens iustaque ratio, dc maior quandoque utilitas postulau rit cum aliquibus dispensandii, Id cognita causa, summaque maturitate, de Gratis, a quibus
cuque,ad quos dispensatio pertinebit, erit prς- standum,aliterque facta dispes alio, surreptilia
G, Fi&ινο- Sequitur aliud turpilucrorum genus, quantorum uniis inserius, tanto sordidius. fuisse Augustinus suo alis . iam tepore multos hypocritas sub habitu in nachorti, callidissimi hostis insidiis usquequaque disperssis,circumeutes prouincias, nusquanaissos, fixos, stantes aut sedentes, autor est in libro de opere Monachoru, cap. 28. Quorum alij martyrum si tamen martyrum) membra venditarent,alij alia facerent, omnes petentes, exigentes,aut sumptus lucrosae egestatis,aut si-- mulatae pretium san clitatis,ctim intcrea ubicuque in malis suis deprehenderentur, vel quo
quomodo innotescerent,sub gener ii nomin
176쪽
monachorum propositum bonii sanctum qua blasphemaretur. Dei ergo zelo Dei vir mon chos inflammabat,ut istorum opera mala bonis opcribus persequerentur, eis occasionem turpium nundinarum amputantes, quibus bonoru existimatio laedebatur, de infirmis offendiculum ponebatur, ostenderent hominibus
se non otio facilem victum, sed per angustam& arctam propositi monastici viam , regnum Dei quaerere. Eandem monachis in pseudomonachos,quae Apostolo in pseud apostolos, esse
ut occasionem amputent, his qui occasionem quaerunt, a. Cor. I. Vt qui malorum putoribus praefocabantur,bono bonorum odore reficerentur hos ita graphice ab Augustino depictos vagos, petaces , Otiosos, Isidorus de officiis E clesiasticis, lib. 2. cap.r quintum facit mon chorum genus,& circuncelliones vocat, va naialem hypocrisina circunferentes, & gloriam ab hominibus captantes.Abusus miru quam pertinax,&in fraudem promptus,caeca malitia,&vana caecitas,ut de Ossenis &Sampsaeis scripsit Epiphanius non dissimilibus erronibus,contra haeresim q.& H. qui miserandarum muliercularum Martyos & Marthanae,quas duas venerabantur,quod ex benedicto scilicet semine Elzai pseudoprophetae essent, quacuque eae in publicum exirent, pedum puluerem,oris sputa &saliuam,reliquasque corporis sordes colligeret cum turbis sequentibus , quibus uterentur in morborum medelis, in prae eruaticis x am
177쪽
letis, quorum tamen nihil efficerent. Hos sto lidos praestigiatores a Iudaeis profectos & o riundos ad Constant ij Imperatoris, & sua usiaque te impora peruenisse scriptor idem resert.
Augustini discipulus Prosper de Dimidio temporis, cap. 6. de indicibus Antichristi signis gens,iestatur partim ex visu, partim ex auditu, fui si e tum alibi terrarum ; tum in Italiae Cam-Iωρ, ora non procul a Neapoli,qui sub specie mosub monacia nachorum infirmis curatione phantastica illurem specie derent, oleo eos nescio cuius ait 4 mortui li-λή γ' - nientes,& martyrum virtutem atque meritum
assignates,Sic ut sibi visum caeci,scesssim cla di redditum existimarent. Sed discedetibus soductoribus, in quibus antea tenebantur,infir initatibus permanerent: proditi ergo seduci res alio fugerent, sed ab Ecclesia retracti tenimque,& multa in animarum subuersionem promittere & illicita facere conuicti,coercerCtur, & a prouinciarum limitibus arcerentur. Quae ex multis pauca Rhegiensis indicasse aiebat,ut posteri agnoscerent, qua cautela Deo iuuante inimicu per diuersas terras perditionis socios quaerentem valerent superare. Aliquanto post Gregorius I. scripsit,lib. . Epist. 3. Graecoru monachos Romam ventitantes,nocturno sileti iuxta Ecclesiam S. Pauli mortuorum corpora in campo iacentia effodisse.&ossa recondidit se,seruantes sibi dum recederent,deprehensos autem, detentos,&cur hoc facerent,diligenter
discustas,confestas esse se ossa illa in Graeciam
178쪽
AD Ti TVM e Ap.r ri pro Sanctorum reliquiis portaturos,ac etiam, ut habet epistolae summarium,vedituros. Ser- Relaquia psit iam tum apud nos istud impostorum genus, Nam Gregorius Turonensis Gregorio P, ρ-----pae contemporaneus,historiae Francorum. lib. f s cap. 6. testis est fuisse tunc seductorem Vil 'fi' de magnum,colobio indutum,amictum desu per sindone, crucem ferentem, de qua dependebat ampullulae oleum sanctum ut dicebat)habentes,aiebat sedeHispaniis aduetare cum lars'
spere Turonos veniens mandauit, reliquiis ''t sanctis occurrere. Gregorius coenans , quia hora iam praeterierat , respondit ut beatorum reliquiae super altarium requiescerent, donec mane ad occursum earum procederetur. Is diluculo consurgens , non expectato cum suis Gregorio , aduenit cum cruce
sua in huius cellulam , Rogatus quid sibi vellet, respondit superbus & inflata voce, Meliorem occursum nobis exhibere debueras. Haec ego Regis Chilperici auribus ingeram , is ulciscetur despectionem meam, α ingressus oratorium postposito Episcopo,
capitellum Inum , alterum atque tertium dixit, orationem protulit & consumma uit , eleuataque iterum cruce abiit. Erat autem ei sermo rusticus , nec rationabilis, de linguae latitudo turpis & obscoena. Venit
Parisios, & Raguemodo Episcopo cum po-P lo suo publicis ante Domini ascensionem
179쪽
Rogationibus loca sancta circumeunte,eadem hic cum cruce sua aduentans,inustatum populis indumentum exhibens,publicanis forte paganis &rusticis mulieribus adluctus, ut ita chorum suum faceret,cum sua multitudine circumire tentat. Episcopus misso archidiacono dixit, Si reliquias sanctorum exhibes, pone paululuin Basilica, nobiscum celebra die, sanctos, d curia sqlennitate viam tuam profecturus: pa uipendit hic,& episcopum conuitiis ac maledictis prosequens, seductor proditus, in cellula recluditur. Sacerdos cuncta quae hic habebat,
perscrutatus,inuenit sacculum magnum plenu' radicibus diuersarum arborum. Ibi talpae dentes, murium ossa, ungues & adipes vrsinos, quibus maleficiis in flumen proiici iussis, eum se blata cruce termino Parisiacae urbis exclusit. Cum hic facta cruce altera, quae gesserat, item exerceret, captus ab archidiacono , dc catenis vinctus,custodiri iubetur: Erumpit miser de custodia,&cum quibus erat nexus,catenis ad Basilicam B. Iuliani martyris properans, in pauia mento ruit,vino & sopore oppressus obdormivit. Gregorius tum forte Lutetiam veniens, ibi meratum habebat, ignarus facti media nocte ad cantandas Domino gratias surges,dormientem inuenit, sed tanto ab eo egrediente putOre , Ut cloacarum omnium ac secessuum foetorem vinceret,& prae quo Basilicam ingredi vix valerent. Accedens clericus clausis naribus e citare nititur,nec potest,ita miser ille vino maduerat.
180쪽
Α , i r i V M. C A P. I. iasduerat.Tunc clerici quatuor leuatum inter ma vi leu nianus in angulum quendam proiecerant, paui- meto aqua abluto, & odoratis herbulis asperia ' 'so,cantum expleuerunt, quibus tamen psallentibus excitari non potuit, donec reddito terris die,& sole altius ascendete, excitatus, sacerdoti redditur. Qui tunc Lutetiam conuenerant, episcopi, haec in conuiuio ut sit narrantes, procastigationis eum gratia adesse praecipiunt, stantem Amelius Berrectanae forte Biterrensis urbis episcopus agnoscens, suu esse famulti tibi perfugam elapsum, sic excusatum, receptumque reduxit in patriam. Multi,ait hui' historiae scriptor, sunt,qui has seductiones exercent, populum rusticum in errorem mittere non desostunt,De quibus, opinor, in Evangelio Dominus dixit, surrecturos in nouissimis temporiabus pseudochristos N pseudoprophetas , qui
dantes signa & prodigia,etiam electos in errorem inducant, Mati. 2 . Marc. I 3. Besta scilicet& iucunda historia, si auditu pulchrum iucundumve foret, plenum iam tum talibus impo-storibus orbem fuisse, Contra quos aliquanto ante legem tulerant Impp. Honorius & Theodosius Augg. C. de Sacrosanctis Ecclesiis , L.
Nemo martyres distrahat, nemo mercetur. R liquias. Sed cum neque deessent, neque desisteret mese Aomm varicatores huiusmodi, quin Sauctorum reliquias ' ἰς .passim ostentarent,& vaenales exponerent, &ex eo religioni Christianae saepi' detraheretur, contra eorum commercium, Utam forati ,