Francisci Vilierii De statu primitiuæ ecclesiæ, eiusque sacerdotiis. De patriarchis, metropolitanis, archiepiscopis, primatibus, primæ sedis episcopi, chorepiscopis, presbyteris, diaconis, hypodiaconis. De pontificis romani potestate atque amplitudin

발행: 1553년

분량: 114페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

61쪽

sam grauiter laedit. Licebit enim hoe m

do concludere: Constat inopolitanum Episcopum esse una uersalem,tametsi Gregorius ei nomen illud conuenire neget: aut certe non propterea non esse, quia nomen illi denegaturr Noua,inquit, superbia idem frater meus uniuersalem se Episcopum appellat. Sed ipsius de

se Gregorii verba cognoscamus ex canone Ecce,distinct. s. Si uniuersale,inquit,me P

pam vestra sanctitas dicit, negat se hoc esse, quod me fatetur uniuersum. Quid magis potuit perpicue dicercZSi uniuersa Sicilia est populi R.nihil eius est Carthaginensium. eodem modo si uniuersalis,inquit, Papatus,sive Episcopatus meus est, nullus est extra me nec P panec Episcopus. quo in loco Gregorius etiaconfirmat quod supra dicebamus: Papae nomealiis quoque Archiepiscopis omnibus commune tum fuisse. Sed in hac longa recensione eorum quos Rusus enumerat, qui id quod erant,dici tamen recusarunt: cogimur in homine doctissimo eruditionem desiderare. Pompeius, inquit, etsi Imperator erat victo Domiatio,vt Plutarchus refert: se tamen in literis Imperatorem non inscribebat. Plutarchus denomine Imperatoris verbum nullum faciti. sed de Magni vocabulo duntaxat . Inter Magni

autem &Imperatoris nomen,multum interest

ci Magni appellationem Appianus, Liuius, Malii

62쪽

RIM IT. ECCLEs I AB Dii in mulio posteriorem aetatem reiecerant.

ed fortassem emoria lapsus, Plutarchum proaesare nominauitiam Caesar commetario deello ciuilii III, practio in Achaia ad Dyrr lium comisso , scribit Pompeium Imperato-m esse appellatum elimque hoc nomen obtilisse, atque ita postea se appellari passumes..sed neq; in literis,quas scribere solebat, n te in fascibus insignia Laureae praetulisse. At

aesar indignitatis conscientia eum honorem zusasse Pompeium intelligi voluit. nam eo nore decorabantur duces parta victoria, uti conclamatione militum , aut Senatus de-:to imperatores appellarentur: &in fascibus literis Lauream, eius victoriae insign ess rent. Caesar autem non victoriam illam, Γ casum fuisse narrat . cuius rei conscium impetum, ab honore illo non modestia, sed ascientia indignitatis abstinuisse. ut si Pon- cis R. recusationem cum illa Pompeii R conferre voluerit, non magnopere luct r. tametsi instituta Rufi disputatio,non eiusi se non appellaret, sed qui ab aliis dici nouexemptu postulabat.Liuius D rustis,inquit, storin prouincia lictore uti noluit. Hocun magnu em Procuratio minima, quς ne-: sellam habebat curule,neque ius imaginis lue agendi cum populo potestatem, neque Picta , .denique quae uix magistratus erat

63쪽

a digna nomine, fasces non habuit. Si desistbbus dicendum erat,non tibi potius, Rufe,publicolae Consulis, quam istius tenuissimcep testatis in mentem veniebatZReliqua sunt eiusmodi. Vitellius Caesaris nomen, Caesar Regis, Augustus Domini recusauit. quid tunstat erat hoc ipsum quod dici recusabat. Doccas igitur Oporici, Gregorium uniuersalem Episcopum fuisse, priusquam illius cum istorum,rectis,

tionem compares. At Gregorius non tam nomen cuiquam conuenire,quam rem ac veritatem negat. In epistola Lxxvi, lib. v I, Corruit, inquit, uniuersa Ecclesia a statu suo, si is qui uniuersalis dicitur cadit. Item epistola. Lx XX, Nullus unquam decessorum meorum hoc profano vocabulo uti voluit.quia si unus Patriarcha uniuersalis dicitur, Patriarcharum nomenc teris derogatur. In isto scelesto vocabulo co- sentire,nihil aliud est, quam fidem prodere. &lib. uri, epistola C x Cui ,Ego autem fidenter dico,quod quisquis se uniuersalem sacerdote vocat, vel vocari desiderat, in elatione sua Antia christum praecurrit quia superbiendose caeteris pr ponit. Quod si tam longe repetitis exemplis docendum Ruso videbatur, ab iis remota vocabula in quibus tamen res ac veritas in Giat,nunquam ne homini erudito in mente RG gis nomen apud populum R.veniebat an nori facilius fuistet,istam totam disputationem via in verbo

64쪽

PRIMI Τ. ECCLESIAE.

:rbo conficere, quum omnia iura, potesta-m,insignia,quq Regum fuissent,tradita Conlibus dixisset, Regum tamen eis denegatam pellationem s. Molin his damnarat Episcopum Rauentem,& eum Antichristi praecursorem appetu

at,qubd primatu occupare conaretur. Rus Rauennatem haereticum inclamat, & ab

clesiae Romanae societate non desciuisse,utolinaeus dixerat, sed decidisse. in hoc enimrbo miras nobis lites commouit. Et dum ius probat, amplius septem integras paginas, I more, aut morbo potius, verbis inanibus arcit.quod ego sane quorsum ille,aut quem finem faciat,non dispicio. Vtru grauius est Rauennatem Episcopum Antichristi prae

rsorem, esque viam munientem, an haeretim appellaret Quacunque de causa Rauenas i in omnes Ecclesias primatum arrogarat,ia: contra Omnes omnium eonciliorum legesque sanctiones fecerat. eodem modo qUMnque de causa quivis alius istud audet, in eandem lcgum offensionem incurrct, Antichristi praecursor , aut verius Anti

ristus appellari poterit. i 2. 13 Hoc loco de Phocς iudicio instituta sputatio est . quare Pauli Diaconi, qui mitualis teporii illorum,& quem Rufus solum, ecto Platina,audiedum putat, proferamus.

65쪽

Phocas, inquit , extincto Mauritio eiusque fi- lio,Romanorii regnu invadens per octo annγε rum curricula principatum tenuit. Hic rogate. Papa Bonifacio,statuit sede Roman q& Apω istolicae Ecclesiae primam esse : cum prius Con- , stanti politana se primam omnium Ecclesia- i. rum scriberet. haec ille. Rufus ex his Diaconi verbis: primatum episcopo R. quaesitum affirmat: tum quod ius facit sententia I.3, De lib. agnos. l. 8, De inoff. test.tum quod continuata ex eo tempore eius iuris possessio, praescimptionem induxit. simulque tum ex ciuili, t umex Canonistarum iure quatum ad iustam praescriptionem temporis requiratur, copiose e ponit . in quo ita se diligit, ac magnifice cim cunspicit, quasi nouum aliquem & adhuc inauditum legis alicuius damnata: ut nostri loquuntur ) sensum nobis de superiore loco interpretaretur. & reuera narrare nobis illum, quae ipsi noua essent,verisimile esticum in reb'ta tritis S peruulgatis, quasi nouus aliquis hospes esse videatur. vcluti cum quoda loco na rat omne ius,aut ad personas, aut ad res, aut ad actiones pertinere. Sed ad rem accedamus. Valeat ista Phocae sententia.quid tumῖ Phocas statuit ut Ecelesia R.sit prima.virum temPove an honore,an potestateΘhac enim nobis Partiri enumeratione paulo antὸ tradidisti. Si tepore, stulte. Praeterita enim mutare qui potest Z A n-.

tiochia, inquit Chysin. prima nomen Chri

66쪽

PRIMIT. ECCLESIAE.

fianorum tulit. propterea contra omne terra-um orbem oculos erigere potest. Si honoe, nihil hic iudex noui statuit. nam, ut sepentea demonstrauimus , omnibus antiquis ociliis τα-ρὶσβεια ἡ πwk,id est primatus honois Ecclesiae Romanae delatus est: ita tamen ut onstantinopolitana, quae alterum ab illa lo-um obtinebat, , id est eundem rimatum haberet. Iustinianus in l. inter ci as, C.de summa Trinitate,scribit se uniuersas Irientis Ecclesias Romanae sedi ad fidei & re- igionis unitatem subiungere. Nam dereli-

ione tantum loquitur, quam iubet Omnes Micclesias habere similem Romanae Ecclesiae. uod ide Gratianus, Valentinianus & Theo-osius ante amplius centum annis constitueant,l. I, eiusdem tit . ubi etiam Alexandrina,cclesia Romanae coniungitur: neque aliumrincipatum Romanae Ecclesiae tribuunt, nisi uod Trinitatis fidem fortiter & constanter enuerit: quae disputatio Orientis Ecclesias atrandum in modum perturbauit. Si potest e, impie, & contra Omnes conciliorum Eclesiae antiquissimas constitutiori es. An po-uit Phocas,mitto dicere , perfidus,proditor,nterfector domini & Imperatoris sui Mau-itii: sed an potuit Phocas, si maxime Imp ator sapientissimus & inuictissimus suisset,

ot ac tanta Ecclesiae decreta, unius ambiti

67쪽

εῖ DE sTATU si Episcopi gratia conuellere ac commutare3

Na quid rationis habuerit non perc0ntur.Ro I lilgatu ,inquit Paulus,&precibus Bonifacii Ro- inmani Episcopi,statuit ut Romana sed s prima 4 2 haberetur. In canonibus,qui dicunturAposto l lorum,sancitum est, ut singulς prouincia suos 4 lhabeant Primos, siue Primates atque Antistu ites:& ut Episcopi ipsius prouici nihil grauius agant sine ipsius sententia. Hoc innumeris po- istea conciliis ac decretis confirmatum &coi

stitutum est. Si singulae prouinciae suum habet id est Primum, siue Primate,quid

liud Bonifacius ille a Phoca tanta contentione deprecatus est, dum primatu solus petebat, nisi ut Primates in singulis prouinciis toller turὸ nam etia antea Primus erat in sua prouincia: ut alii item in suis gentibus ac prouinciis: vi ipse Constantinopolitanus multis in regio-bus. qui si primatum sibi in omnes prouincias vindicarat ut Paulus Diaconus significat leges Ecclesiae violarat,&tyrannidem Occia parat eam,quam postea Romani Pontifices sibi arte&industria sua quaesiuerunt. Quod si praucriaptionem nobis atque usum multariam aetatum Rusus obiicit, proferat simul tituliam nobisHO.rurem autenmulie donatacium, vCI CX lao Q

68쪽

ntelligi potest, quod rem a non domino m 1 fide acceperit.neque enim Imperatoru hancia uniuersam Ecclesiam potestatem non esse, ut conciliorum omnium leges ab illo nebu-

Ine covelli non posse,ignorabat. Quidῖclimustinianus statuebat ut omnes Orientis Eclesiae,fidei ac religioni Romanae sedis subiic entur,pro suone iure id statuebat,an magistratis ciuilis fines migrabat, cuius in Ecclesias, te religione nullum est imperium ξ Quid enimi Arianorum disciplina valere in Ecclesia iussisset utrum eius imperio parendu putaremus,n populi R. prudentissima consuetudine φeremur: cuius in legibus id semper ad stria tu erat, Si quid ius non fuit rogari, eius ea le-e nihilum rogatum Z Quod Rufus postea repondet ad pKeceptu Christi, Quisquis maior olet fieri, minister esto: & primus ceterorum Meruus: hoc ad dominandi libidinem non ad ..

raefecturam aliquam pertinere: non dissentiatis. Etenim iam ante docuimus,singulas pro

incias suos Primates habuisse.Sed quum Boisicius id tanto studio tantaque ambitioneotederit,ut primusEpiscoporu appellaretur: udet ne Rufus illum quasi ab ista dominandie praeeudi libidine purum atque integrum d mderet quanqua pagina s6,quae post aliquot nanes sequitur, utrum defendere videtur,an ratius praeuaricari cum hoc modo loquitur. E. iii.

69쪽

εε ε

γο DE sTAT vCum,inquit, Diaconus dicit Constantinopolitanam Ecclesiam se primam omnium scribere c5suelse,sic locutus est pro eo quod est,unbuersale ct οἰκου Dcti scriberet: eade em est vis verboria. Accipio interpretatione,& simul te, Rufe, quasi conceptis verbis pr eunte,sic pro- nutio. Ergo Episcopus R.uniuersale se &οι- ρδμον appelladum curauit. Id enim quod alter habebat tantumodo impetrauit, ut Pauli Diaconi verba testantur. Hoc autem Antichristo

propriu esse, tute paulo antὸ ex Pelagii & Gregorii verbis disputabas. Quod eadem pagina Nouellam Iustiniani

profers,qua ille constituit R. Episcopuτον O τον Zῖ πυτων λμων, id est, primu esse omniusacerdotum, secundum ordinem Constatino politanu retinere: hoc quemadmoduille accipiat, ia ante ex cap. x v I Costantinop. syno

di II quae auctoritate ipsi' Iustiniani facta est, explicauimus. Eo enim concilio nihil de hoc

Constantinopolis sedem parem gradum hono, ris,quem habet veteris Roma sedes,recaperC: ct in negotiis Ecclesiasticis ςque ac illa magni fieri. Et hoc ipsiim volu ille Iustinianu, inIlIUm. Novellae declarat: ubi Nicenae, Constantino

70쪽

litana Ephesinae,Calchedonesis,& aliarii le-b' se perinde ut sacris scripturis parere promtetur. Et certe sic se res habet, ut neque ipse istinianus, quantiis magnus & augustus , neae Phocas, quanuis ignauus & proditor, ne-ae alius denique de rebus tantis contra con forum leges decernendi auctoritatem ha

bierit.

His subiuncta est longa disputatio de legesistantinopolitani cocilii: ut Costatinopolinae diuitatis Episcopus habeat primatum hoγris post Romanum pontificem, proptereaaod sit noua Roma. Ea nos ex ipsius Calche- nensis concilii quo nullum debemus me rem quaerere interpretem) capite xxxum. ivlo ante ita perspicue, itaque dilucide declauimus,ut nihil nunc ad sex aut septem istius geniosi defensoris paginas frigidis &1ciunis guttis refertas re1 pondere necesse sit. Namaod pag ,&aliquot insequentibus diutat Petrum Apostolorum principem ei citati primatum Ecclesve tribuisse: in qua e praefuit: ut si Romae non fuisset, sed Syr sis aut Lutetiae: non Romanus, scd Syracutius aut Parisiorum Episcopus pra tantissius & maximus Potifex appellaretur hoc qua surdum atque ineptu sit, quis non videt Perde est enim ac si diceret,Petrus loco dignit E. iiii.

SEARCH

MENU NAVIGATION