Platonis Dialogi secundum Thrasylli tetralogias dispositi ex recognitione Caroli Friderici Hermanni

61쪽

' αἰσχυνοίμην ἀτων και-nmν Γ, ἡ τῶν τότε, ἐπί τινατων πολιτῶν μεθ' ετέρων ἔπεμπον βία ἄξοντα ῶς ἀποθαρονουμενον, λα δὴ μετέχοι των πραγμάτων αυτοῖς, εἴτευωνός. α δ πάντα καθορων καὶ εἴ τιν' αλλα τοιαυτα ουσι - , ἐδυσχέρανά τε καὶ ἐμαυτον πανηγαρον ἀπο τοντό σε κακώω χρόνω δὲ οὐ πολλῶ μετέπεσε - των τιμαρο μεν, εἷλκε δέ με μως περὶ το πράττειν τὰ κοινὰ -ὶ,-λιτικὰ ἐπιθυμία. λουν και εν ἐκείνοις ατε τεταραγμεν γις πολλὰ γιγνόμενα, α τις αν δυσχεράνειε, και ουδέν τι

τότε κατελθόντες ἐπιεικεία κατὰ δε τινα τύχην αυ ονεταῖρον μῶν Σωκράτη τοὐτον δυναστεύοντες τινες εἰς

ἀπέκτειναν τον τότε τῆς ἀνοσίου γωγῆς ου εθελησαντα

μεταπιεῖν πεσών των τότε φευγάντων φίλων, τε φεύ--ες ἐdυστυχουν αὐτοί. --τ-- δη, ἡ ταυτά τε αὐ νόμους γε καὶ ἔθη, οσω μῆλλον διεσκόπουνήλικίας τε εἰς τὰ πρόσθε προυβαινον, τοσουτωχαλεπώτερον ἐφαίνετο ορθῶς εἶναί μοι τὰ πολιτικὰ διοικεῖν δελε γαρ ἄνευ μλ- ἀνδρῶν κώλαί- πωτῶν--τ ῶναι πράττει --υπάρχοντας ην ευρεῖν ευπετές, ου γαρ ἔτι ἐν το των πατέρων ηθεσι καὶ ἐπιτηδευμασιν η πόλις ημῶν δι- κεαο, καινους τε ἄλλους ἀδυνατον ον κτῆσθαι μετά τινος ἔφστώνης, τά τε των νόμων γράμματα καὶ δι ---ο - - - θαυμαστον ὁσον, ωοτε με το πρωτοπ

62쪽

λεωτωντα ἰλιγγιῶν, ἡ, τοὐμον--ων μὴ ἀποστηναι,πΠ ποτε αμεινον αν γίγνοιτο περί τε αυτὰ ταυτα καὶ καὶ περὶ την πῆσαν πολιτείαν του δὲ πράττειν α περι- 326 μένειν - αμαρους, τελευτῶντα δὲ νήσαι περ4 παπῶν γαρ των,-- -ταῖς σχεδὸν ἀνιάτως ἔχοντά ἐστιν ανευ παρασκευῆς θαυμαστης τινὰς μετὰ τυχης λεγειν τεχναγ- κάσθην, ἐπαινῶν την ὀρθην φιλοσοφίαν, -ταυτης μοι τά τε πολιτικὰ δίκαια καὶ τα των ἰδιωτῶν πάντα κατιδεῖν κααιων. Ἀδλ ων - ἀλλ τινα γένη, πρωαν το των φιλοσοφουντων ὀρθῶς γε καὶ αληθῶς γε- νος εἰς ἀρχὰς ελθη τὰς πολιτικὰς η το τῶν δυναστευόν--των ἐν ταῖς πόλεσι- ἐκ τινος μοίρας θείας ὁντως φιλο--πι- δη τὴν διάνοιαν ἔχων εἰς γ -λίαν, κορκελίαν λθον, τε πρῶτον ἀφικόμην ελθόντα δέ με ταυτηὶ λεγόμενος αλβίος ευδαίμων, 'PταDωτικῶν τε καὶ

Συρακουσίων τραπεζῶν πληρης, ονφφν δαμῶς ἐρεσε, δίς τε τῆς ημψας ἐμπιπλάμενον ζῆν ακἀπιψ--εκοι- μενον μόνον, σωρ, καὶ ο---τω ἐπιτηδεύματα ξυν χπεται τω βίω ' κοα τούτων των ἐθῶν ουτ αν φρόνιμος -δείς ποτε γενέσθαι των ωὐτον οὐρανον ανθρώπων ἐκ

πόλις τε Ουδεμία αν ρεμησαι κατὰ νόμους Ουδ ουστωνα - ανδρῶν οἰομενων ἀναλωκειν μὰν δεῖν πάντα

σπουδας διαπονουμένας ἀναγκαῖον δε εἰναι ταυτας τὰς

63쪽

EΠIXTO AN λεις τυραννίδας τε καὶχλιγαρχίας καὶ δημοκρατίας με - χαβαλλουσας μηδέπο τεμπειν, δικαίου δὲ καὶ ἰσονόμου πολιτείας τους ἐν αντ- δυναστεύω'-m ψ ονομα ἀκούοντας ἀιέχεσθια ταμαχη προς τοῖς πρόσθε διαHκνύμενος εἰς Συρακουσας διεπορευθην, ἴσως με κατὰ τυχην,κ ἔοικε μην τότε μηχανωμένωτι πντων κρειττόνων ἀρχην βαλεσθα τῶν τῶν μονότων πραγμάτων περὶ Βίωνα καὶ των περὶ Συρακοπισας δέος δέ, μψσλὶ πλειόν- ω, μη νυν υμεῖς ἐμοὶ πείθησθε το δεύτερον συμβουλευοντι πῶς ουν δη λέγω πάντων ἀρχην γεγονέναι την τότε εἰς et M κελίαν ἐμὴν αφιξιν εγῶ συγγενόμενος Θωνι τότε νωκινδυνεύω, τὰ ω--τα ἐμμηουανα- θρώποις . - μηνυων διο λόγων κοὰ πράττειν αὐτα ξυμβουλεύων, ἀγνοεῖν ὁτι τυραννίδος τινὰ τρόπον κατάλυσιν ἐσομένην μηχανώμενος ἐλάνθανον ἐμαυτόν. σίων μεν γαρ η μάλ'

- ς ων πρός τε τἄλλα καὶ προς τους τότε ν ἐμῶώρους λεγομένους -τι διωλυκή, - καὶ σφόδρα,

Κώς ουδεὶς πωστωτε - ἐγω προσέτυχον νέων, πι στον ἐπίλοιπον βίον ζην ήθελησε διαφερόντως των πολλῶν Ιταλιωτῶν τε, Σικελιωτῶν, ἀρετην περὶ πλείονος ηδονῆς τῆς τε λ MN τροφῆς ηγαπηκώς - ω ἐπαχθέστερον ταῖς περὶ τὰ τυραννικὰ νόμιμα ζῶσιν ἐβίω μεχρι του θανάτου του περὶ σιονυσιον γενομένου μετὰ δε τosτο διενοή - μνον ἐμαυτμπο αν γενέσθαι ταύτην την διάνοιαν,

σην αὐτος υπο των,- ῶν λόγων ἔσχεν, ἐγγιγνομέν ν δ' αὐα- -ὶ ἐνήλλοις ορῶν κατενόει, πολλοῖς,, G, -

νομένην δ' Ουν ἔν τισιν, ἄν κοὰ Θιονύσιον ηγήσιγα ἔναγενέσθαι τάχ αν ξυλλαμβανόντων θεῶν γενομένου δ' αὐτοετοιουτου τόν τε αυτο βων καὶ τον τῶν ἄλλων Συρακοωσίων ἀμηχανον αν,πιμέμ- μενον. πρὰς δη τούτοις φηθη δεῖν ἐκ παντος τρόπου εἰς

δυρακούσας ο τι τάχιστα ἐλθεῖν με κοινωνον τούτων,

64쪽

μεμνημένος την τε αr-- καὶ ἐμην συνουσίαν λ ευαμ τῶς ἐξειργάσατο εἰς ἐπιθυμίαν λθειν αυτον του καλλωοτου τε καὶ ἀρίστου βίον δὴ κH νυν εἰ διαπράξαιτο ἐν Θιονυσίμως ἐπεχείρησε, μεγάλας ἐλπίδαςήν-ανευ σφωγῶν καὶ jάτων καὶ των νυν γεγονότων καακῶν βίον ἀνευδαίμονα καὶ ἀληθινὀν εν πάση τη χώρα κατασκευάσαι. -υτα ίων ὀρθῶς διανοηθεὶς ἔπεισε μεταπεμπεσθαι- ονυσι- με, καὶ αυτος ἐδεῖτο πέμπωνήκειν ο τι τάχιστα δε παντος που, ς M'ns N-

ωυσίω εα αλλον βίον --ν του βελ- του παρατρέψαι. λέγων δε τάδε ἐδεῖτο,4 καὶ μακρότeρα εἰπεῖν. τίνας γαρ καιρους, ἐφη, μείζους περιμενουμεν των νυν παραγεγο

την νεότητα και την ἐπιθυμίαν τὴν Θιονυσίου φιλοσοφίας τε καὶ παιδείας ς χοι σφόδρα λεγων, τους τε αυτουαδελφιδους καὶ τους οἰκείους ς ε αράκλητοι εἱεν προς--- ἐμφλεγόμενω ἀεὶ λόγον καὶ βίον, οιανώτατοί ε σψνυσιον συμπαρακαλεῖν, στε εἰπερ ,--- νου ἐλπὶς πῆσα ἀποτελεσθησεται του τους αυτοὐς φιλοσοφους αε και πόλεων αρχοντας μεγάλων ξυμβῆναι γενομένους. τὰ μεν δη παρακελεύματα ην ταυτά τε καὶ τοιαρ αετερα

παμπολλα, την' ἐμην δόωντο μὲν περὶ τῶν νέω ν, ο ποτε γενήσοιτο, ειχε φόβος ' αἱ γαρ ἐπιθυ--τῶν τοι -

των ταχεῖαι και πολλάκις ἐαυταῖς ἐναντία φερόμεναι ' o

καὶδιστάζοντι, πότερονἀ πορεπιτέ- πῶς, ομως ἐρρεφε δεῖν, ε ποτέ τις τα διανοηθέντα περὶ νόμων τε καὶ πολυ- τείας ἀποτελεῖν ἐγνειρησοι, καὶ νυν πειρατέου εἶναι πείσας γαρ ενα μόνον ἱκανῶς πάντα ἐξειργασμένος ἐσοίμην

65쪽

κοθεν, ουὶ 43 τινὲς ἐδόξαζον, αλλ' αἰσχυνόμει - μεν μα- τον - μέγιστον, μη δορπιμί ποτε ἐμαυτ πανταπασι λύγοις μόνον ἀτεχνῶς εἰνοα τίς ἐπ-- ουδενὸς αν ποτε μὲν την Βίωνος ξενίαν τε καὶ λαιρείαν ἐν κινδυνοις οντως γεγονότος ου σμικροῖς. εἰ - πάθοι τι, εἴ ἐκπεσὼν υπο ιονυσίου καὶ τῶν αλλων ἐχθρων ἐλθοι

νος του ἀμύνασθαι τους ἐχθρους, αλλὰ λόγων καὶ πει--θους, σὲ μάλιστα ηπιστάμην εγῶ δροάμενον ἀνθοώπους νέους ἐπὶ τὰ ἀγαθὰ - τὰ δίκαια προ α παντα εἰς φιλίαν τε κιὰ λωρεία ἀλλήλοις καθιπτάναι - . G εία

κατὰ τ σον μέρος νυν ἐγὼ καταλιπὼν Συρακουσας ἐνθάδε πάρειμι καὶ το μὲν ἐμον ἔλαττον ὀνειδός σοι φέρει

φιλοσοφία διριγκωμιι υκ ἀεὶ και ἀτίμως θ v ο των Δι-- ἀνθρώπων φέρεσθαι, πῶς - προδέδοται τα νυν 32 μετ' ἐμοὐ μέρος οσο ἐπὶ σοὶ γέγονε καὶMεγαροῖ - ει

κατοικουντες ετυγχάνομεν, ηλθες δη που ἄν μοι βοηθὰς ἐφ' α σε παρεκάλουν, πάντων, φαυλότατον γου

κίας ἀποφευξεῖσθαί ποτε; πολλοὐ και δεησει. 'θεντων τούτων τις αν ην μοι προς ταsτα ευσχήμων ἀπόκρισις;-κ ἐστι, ἀλλ' ηλθον μεν κατὰ λόγον ἐν δίκη τε ώς οἷόν τι ἄνθρωπον μάλιστο , διὰ τὰ τοιαμα καταλιαων τὰς ἐμαυτο - τριβάς, ουσας οὐκ ἀσχημονας, υσα τυρπιωίδα δοκουσαν οὐπρέπειν τοις ἐμοῖς λόγοις οὐδε ἐμοι ἐλθών τε ἐμαυτον ηλευθήρωσα σῶς ξενίου καὶ τῆς φιμοσόφου ἀνέ-mo, μιρας πιπωρον, ἐπ εὐίστου γενομένης ο 0 ε αι λιταμ- κισθεὶς κο ὶ ο λιῶν αἰσχυνης με σχον κακῆς. ἐλθὼν δέ, ου γαρ δε μηκυνειν ευρον στά

66쪽

. 25 προς την τυραννίδα Βίωνος πέρ Ἀμυνον μὲν οὐ καθ' ὁσον δυνάμην, σμικρὰ δ' οἷός- ην, μηνὶ σχεδονίσως τετάρτω Βίωνα-ονυσιος αἰτιώμενος ἐπιβουλευε α α ς οἱ μυίωνος το μετὰ τομο ποστες μοι ἐν βουuεθα μη τινα ἐπαιτιώμενος τιμωροῖτο ς συναίτιον της Βίωνος ἐπιβουλῆς περὶ δ' ἐμου καὶ διῆλθε λόγος τις ἐν Θαούσαις τε ελ εχν υπο-ονυσίου του--των, --- των τότε γεγονότων - ιος. ὁ δὲ αἰ- Dσθανόμενος πάντας ημῆς ἀτο διατεθέντας, φοβούμενος μη μεῖτον ἐκ των φόβων γενοιτο τι φιλοφρονως πάντας ανελάμβανε, καὶ δὴ καὶ τον ἐμὰ σται μυθεττό τε καὶ θαρρεῖν διεκελεύετο καὶ ἐδεῖτο πάντως μένειν, ἐγίγνHο γάρ

νειν, Ma σφόδρα προσεποιεῖτο δεῖσθα τὰς δὲ τῶν τυράννων δεησεις ἴσμεν, τι μεμιγμέναι ἀνάγκαις εἰήν - δη μηχανώμενος διεκωλυέ μου ον ἔκπλουν, εἰς κακ--tιν ἀγαγών καὶ κατ-ιμα ς ο - ουδ' ἀ-ῶς ἐτιμε--ληρος μη τι κωλυοντος ἐξηγαγε ιονυσίου, αλλ' Ουδ' εἰ μη πέμπων αυτο τον κελευοντα ἐξαγαγεῖν ἐπέστελλεν, ουτ αν ἔμπορος ουτε τῶν ἐν τατ της χώρας

αδμις ἀρχοντων ουδ αν εἷς περιεῖδέ με μόνον ἐκ-- ρευόμενον, ὁ οὐκ ἄν συλλαβὼν εὐθέος - - - νύ-

σιον πάλιν ἀπήγαγεν, αλλως τε και διηγγελμένον δηποτε τουναντίον η το πρότερον πάλιν, ς Πλάτωνα Λιο- νυσιος θαυμαστῶς, ἀσπάζεται το δ' εἰρο δη πῶς το

του χρονοσμαλλον τὴν του τρόπου τε κορ ηθους συνουσίαν, εαυτον δὲ ἐπαινειν μαλλον Ῥίωνα ἐβούαλετό με καὶ φίλον ηγεῖσθαι διαφερόντως,ἀλλον η κεμψ' - θος --ως ἐφιλονείκει προς - τοι--ν ἡ δ'

67쪽

Η μυανθάνων - ἀκου- τῶν περὶ φιλ ψοφα, λόγων οἰκειουσθαι καὶ ἐμοὶ συγγίγνεσθαι, φοβούμενος τους των

διαβαλλόντων λόγους, μή πη παραποδισθείη και Θίων δη πάντα εἴη διαπεπραγμένος ἐγ-πιεντα --πιν- , τψν--σην διάνοιαν φυλάττων ἀφικομηρο, εἴ πως εἰς ἐπιθυμίαν ει ι της φιλοσόφου ζωῆς ὁ δ' - σὸν

ἀντιτείνων. .

Καὶ ὁ πρῶτος η πήνος της εἰς Σικελίαν ἐμῆς ἐπιδ ιν σεως - , καἰ διατριβης διὰ πάντα ταλα ξυν- εβη γενόμενος μεσα δὲ τοὐτο-τεδήμησά τε - πάλιν

ἀφικόμην πάσ σπουδ μεταπεμπομένου Λιονυσιου μ δε ενεκα καὶ οσα ἔπραξα, ς εἰκότα τε καὶ δικαια,

ἡμῖν πρῶτον μεν ροβουλεύσας, α χρο ποιεῖν ἐκ τῶν νυν γεγονότων, ὁστερον τὰ περὶ ταυτα διαεφι,-- μαερωπιώντων ἔνεκα, τί δη βουλόμενος ηλθον - δεύτερον, ἶνα μη τα πάρεργα ς ἔργα μοι ξυμβαίνη λεγόμενα λέγω δη τάδε ἐγώ, τον συμβουλευοντα ἀνδρὶ κάμνοντι καὶ Ι δώ- χα διαμωμή μ' - προςἡμε- νοτι, ρὴ πρῶτον μὲν αὐτον μεταβάλλειν τὸν βίον, καὶ ἐθέλοντι

πείθεσθαι καὶ ταλλα ηδη παραινεῖν μη ἐθέλοντι δέ, φευγοντα ἀπο της του - του ξυμβουλης ανδρα τε γομμηρο αν καὶ ἰατρικόν - δε πομένοντα --αντων ἄνανδρόν τε - ἄτεχνον ταῶτον δη καὶ πόλει,4ω --της εἷς εἴη κύριος εἴτε καὶ πλείους, εἰ μὲν,-ὰ τρόπου ὀρθη πορευομένης οδω της πολιτείας ξυμβουλευοιτό τι τῶν προοφορων, νουν ἔχοντος το τοῖς τοιοsτοις ξυπ--λευειν τοῖς δ' ἔξω το παράπαν βαίνουσι της ορ- πολιτείας καὶ μηδαμῆ ἐθέλουσιν αὐτῆς εἰς ἴχνος ἰέναι, προαγορεύουσι δὲ τω ξυμβούλω την μεν πολιτείαν ἐαν καὶ μη331 κινεῖν, ς ἀποθανουμένωμν κινῆ, ταῖς δε βουλησεσι καὶ ἐπιθυμίαις αὐτων υσα ροτο-- ρυπ--ύει ν

68쪽

εἰς τον αεὶ χρόνον, τον μὲν πομέν-- ξυμβουλὰς τοι --- ηγοιμην αν ἄνανδρον, τον δ' υχ υπομένοντα αν--δρα ταυτην δη τὰ διάνοιαν ἐγὼ κεπιημένος οταν τίς μοι ξυμβουλευWαι περί τι νος τῶν, - ίπτω περὶ τοναύτου βων, οἷον περὶ χρημάτων κτήσεως η περὶ σώματος

η ψυχῆς πιμελείας, αν με μοι το καθ' ημέραν εν τινι

τρόπωδοκῆ ν η συμμη λεωσαντος, ἐθέλειν πείθεσθαι περὶ ων ἀνακοινομαι, προθυμως ξυμβουλεύω κει- ἀφοσιωνάμενος μόνον πιαιωσάμην -- μη ξυμβουλεsηταί μοι τὸ παράπαν η συμβουλεύοντι δῆλος μηδαμῆ πεισόμενος αυτόκλητος ἐπὶ τον τοιοsτον ουκωρομαι ξυμβουλεύσων, βιασόμενος δε υδ' ἀν-ως ἐμου μώ-- ξυμβουλε, ιαμ αν - μὴ ἐθέλοντά

προσβιαζοίμην πατέρα δνη μητερα ουνοσιον ηρουμαι προσβιάζεσθαι μηνύσω παραφροσυνης χομένους ἐὰν δέ τινα καθεστῶτα ζῶσι βίον ἐαυτοι ἀρέσκοντα, μοὶ δὲ

- μήτε ἀπεχθάνεσθ- μάτην νου τουντα μήτε δηλαα ύσντά γε πηρετεῖν αὐτοῖς πληρωσεις δετινυμ,

ἐκπορίζοντα, ας αὐτος ἀσπαζόμενος ουπιαν ἐθέλοιμι ζῆν. ταυτὸν δη καὶ περὶ πόλεως αυτου διανοουμενον πη ζῆν

- ἐμφρονα λέγειν μέν α μη καλῶς αὐτεφαίνοιτο πολιτευ- ,αι, εἰ μλοι μήτε ματαίως δε-- - μήτε ἀπο- ο

θανεῖσθαι λέγων, βίαν δὲ πατρίδι πολιτείας μεταβολης μη προσφέρειν, οταν ανευ φυγῶν καὶ σφαγῆς ανδρῶν δυνατὸν η γίγνεσθαι την ἀρίστην, ησυχίαν δὲ αγοντα εὐνοέω τὰ ἀγα- πτεαι Gι κατὰ δὴ τουτον τὸν τροπον ἐγὼ μν τ' αὐξυμβουλεύοιμι, ξυνεβούλευον δὲ καὶ ιονυσίω μετὰ σίωνος, ζην μεν το καθ' ημέραν πρῶτον οππις ἐγκρατης αυτὸς --ε τι μάλιστα ἔσεσθαι μέλλοι, ἁ --υς φίλοπις τε κῶ λαίρους

69쪽

πολιτείας ἐν κάσταις καταστήσασθαι πιστὰς ταίρων 332 ανδρῶν, ουτ αλλων δή ποθεν ὀ είων ουτε αδελφῶν,ους ἐθρεψέ τε αυτος νεωτέρους οντα τε ἰδιωτῶν αμ-

χοντας - ἐκ πενήτων,-Μ- ἐπεποιήκει διαφερόν-

τουτων κοινωνον της αρχης ζ καὶ διδαχη καὶ ευεργεσίαις καὶ ξυγγενείαις ἀπεργασάμενος ποιήσασθια, αρείου δὲ επταπλασίω φαυλότε-

ιρρος ἐγένετ' ος οὐκ ἀδελφοῖς, αυσας -δ' - αυτ τραφεῖσι, κοινωνοῖς δὲ μόνον λ του Μήδου τε κιὰ - . νουχου χειρώσεως, διένειμε τε μερη μείζω ἔκαστα Σὶκελίας πάσης επτὰ καὶ πιστοῖς ἐχρήσατο τοῖς κοινωνοῖς καὶ οὐκ ἐπι- μένοις υτ αυτεουτε ἀλλήλοις, ἔδειξέ τε παράδειγμα, οἷον χρὴ τον νομο προ καὶ Ἀσιλέα τον ἀγαθον γίγνεσθαι νόμους γαρ κατασκευάσας δε κεινυν διασέσωκε την Περσῶν αρχήν ετι δὲ Αθηναῖοι προς

τουτοις, ου αυτοὶ κατοικίσαντες πολλὰς των Ελλήνων

πήλ- πὀ βαρβάρω ν ἐκβεβλημένας, ἀλλ' οἰκουμένας ὐπαραλαβόντες, δμως βδομήκοντα ἔτη διεφύλια ν τῆναρχὴν ανδρας φίλους ἐν ταῖς πόλεσιν εκασταις κεκτημένοι Θιονυσιος δὲ εἰς μίαν πόλιν ἀθροίσας πῆσαν Σικε

ἀρετὴν καὶ κακίαν -κ ἔστιν ουδέν του ἔρημονήρη τοιούτων ανδρῶν εἶναι. α δὴ καὶ Λιονυσίω ξυνεβουλεύομεν ἐγὼ καὶ Βίων, ἐπειδη τὰ παρὰ του πατρῖς αυτω ξυνεβε-

--τῶν προσηκοτων γεγονέναι, πρῶτον - ταυταορμήσαντα φίλους αλλους αὐτῶ των ικείων μα καὶ

ἡλικιωτῶν καὶ συμφώνους προς ἀρετὴν κτήσασθαι, μάλιστα δ' αὐ-ν αὐ- του- γὰρ αων ωμαστῶς ἐν-

70쪽

δεῆ γεγονένας λεγοντες Ουκ ναργῶς οὐτως, οὐ γαμηνἀσφαλές, αἰνιττόμενοι δε καὶ διι μαχόμενοι τοῖς λόγοι λμῶν γιγνητω σώσει μη --ὐδὲ --ομενος ταναιτία πάντα ἀποτελεῖ πορευθεὶς δευς λέγομεν, καὶ αυτὰ κωφρονά τε καὶ σώφρονα περγασάμενος, εἰ μεμηρη --- Σικελίας πέλεις κατοικίπει νόμοις τε ξυνώ σειε κῶ στολι- ας, στε αυτw- οῖ κείας κα ὶ ἀλληλαιοεῖνοι πρὸς τὰς των βαρβάρων βοηθείας, ου διπλασίαν

την πατρωαν ἀρχην μόνον ποιησοι, πολλαπλασίαν δε ον- τως' τοιμον γαρ εἶναι τούτων γενομένω- λῶ μῆλλον νομενης δουλείας, αλλ' ου ωσπερ νυν τοὐναντίον ὁ πα- τηρ αυτοὐ φόρον ετάξατο φέρειν τοῖς βαρβάροις. ταέταην --πομηνα παρακελευόμενα υφ' ημῶν των ἐπι 'βουλευοντων Λιονυσίφ, πολλαχόθεν ἐχώρουν οἱ τοιουτοι λόγω, οῖ δὴ καὶ κρατομαντες παρς Αγνυσω ρέβαλον μεν ἁσίωνα, ημῶς δ' εἰς φόβον κειέβαλ- ια δ' ἐκπεράνωμεν Ουκ λίγα πράγματα τὰ ἐν λίγω χρόνω, ἐλθὼν ἐκ Πελοποννήσου καὶ Ἀθηνῶν σίων εὐγω τ' Θιονυσιον ἐνουθέτησεν ἐπειδη δ' ουν λευθέρωσι τρκαὶ ἀωτέδωκεν M. πόλιν, ταὐτὸν προς- να

Συρακόσιοι τότε ἔπαθον, περ και ιονυσιος, τε αυ

τὸν ἐπεχείρει παιδεύσ*ς καὶ θρέψας βασιλε τῆς ἀρχῆς

αξιον ουτω κοινωνεῖν αυτρο τολβίου παντός, ο ε τοις

διαβάλλου κάνλιγοτσιν, ἐπ -- ων τῆ τυραννίδι ολὼν --τοι πάντα ὁσα ἔπραττεν ἐν Ῥαοτε Βρόνω, ῖνα μὲν παιδεία δη τον νουν κηληθεὶς ἀμελοῖ της αρχῆς επιτρέψας ἐκείνp, ' δὲ σφετερίσπιτο καὶ ωνύσιον κ-- βάλοι ἐκ της ρχης δύ- ταυτα τότε ἐνίκη σε, - τὸ δεύτερον ἐν Συρακοσίοις λεγόμενα κα ὶ μάλα ἀτύπω τε - αἰσχρα νειοὶ τοῖς της νίκης αἰτι0ι3. D γαρ 00νεν,