장음표시 사용
311쪽
t ibos m omni ea mi, i qui mortuora m et Muentium potessatem habeat, et donaine:uspiria caelestibus et terrenis et sius terraneis,et tragec Eo prasin te, et isanctosti ritu cxxnes adis hortante tuentes atque vita functos, ad illic moram trahendam, et remisendam in domini et dei no tri IO G1rm occursiam, Tt cmi prevntur et praoccupentfaciem eius, et audiant
μrrectionem chraei. Ipsi enim excitatus ess a morthis, primitia et primogenitus factata dosenuentium, et omnibus tiam omnibus aperiens resurrcestonua mortuis , et adire mortalem et seatam vitam refocillans eos cui in ste resurrectionu eius dormierunt Aenuocantur ah tena omnes eorum animae cum propneis et a fiola et mari ribus,vi Tna ingrediantur et rectimis bant cum Abraani et Isaac et Iacob in xunita mensa revit chrini.
factamus ut *perius dixinus, miserationes dei erunt cum omnibus nobis. Nisericordia dei,Christus est, qui propto nos, o quia nostri miserabatur, a magno deo missus est, qui σtradiditsi metιmm propter nos G mfertus est. qui enim in nitatemfisi, o communicationεμnAιstiritus coluimus,perdisestioncm eis cuipro nobis mortuus est G excitatur. σsidet in dextera patris, non ampliusDenter m mus , sed in throno dei regia stimur in caelis, ubi christus est,quemadmodum ait ipsi ater iuste μncti a eos in nominet Moqhos dedisti mihi.ΥtΥbio Am o illi sint mecum ,σ conicmplentur,oriam quam dedisti mihi, quod dilexerim eos,quenadmotam me dilexipι. omnes ruro cui adoptionem in suum accepimus.σ cohaeredes c brili per Patiam eius, ae non ex optribus nostru facti Amin, habe- niuest iratum Fir deι in cordibus nostru : cu tu Patiarn σ efficaciam contemplans sacerdos
clamato ait, Abba pater ealesu, dignare nos cum Diuta indemnabiliter audere inuocare tem dicere. Pater noster qui es incalu Ver- pater omnium no crest, o omnes s idiotis it mon lassicat si male ae siquidim oluntatem eiuιfacimus, pater est noster: n nuhus, chira opus facimus, uest pater. Et aliter. Patrem eum ocas, Yt ius Titam inani insitae.
que inferiorum potente militans, G ιnflium ei adoptatus mala opertim , audeat ancto rem omnium bonorum ac dominum Hcere patrim i cinum est qhόd hic non domintim sabaoth vocat patrem,sid aduersum, utW etiam opera facit. A L I T E R. ratrem diacis,ὁ homo dctim'praeclare dicis . est enim pater σ auctor omnium nostri: si estina ea obire munia quae tuo placeam patri: si ero mala opera facu , pe)sti Am est te diabolum inhocare patrem. ipsi enim est prasis nita lora m. quocirca Iessina hunc estrue re, o bono patri tuo procreatori itio placere. Saves cetur nomen tuum Nomen enim dei, quodinuocati ni est super nos; hri Eus enim est,m nos chra iliani,π nomen eius nosis inuocatur. Profecto Pere sanctus en deus: at nos Applicamus, t mmcnsivum in nobissincti scit, qhod est opus no- fram,rationi constentanearnsensum o cinnino purum faciat corpus nonrum,dit irreprehensum inueniarur in die discnsionis. eciruid enim non essanctus deas prosectosa intiretisse dhoe ais, in meμnes cetur nomen ta iam,vi Udeant homines bona opera mea,σ te olori cenppatrem σfactorem meum. Adueniat regnum tuu RePium det,stiritus est sanctus,quemia admodtim ait. Reyn m Micrum Intra )os est. Spiritui enim sancto compatre G filio regnare contienti. qui sanctificat illuminat stiritalis: angeticas potessates,m calefies exercitus, emnern hominem ,ententem in mundum , π credintimιn nomine patris o fh σsa est: spiritus. Veia rex terrae, Ubilium inalbilium: std quemadmodum ctim eluitas cisae data est ab hossibus, reqvrrata rege auxilium: ita m nos circondali ab aduersariis pote lati bas m peccatis,uarimus ab eo avxssum, i nos liberet. Regem appellas ,fas dit Piritatis nillis, Ut placeas rei qui te in Aum exercitum alligit. Ecquidnam 'non ess rex deus quod aduenturum e I rtyrum eius 'certe rex omnium est atquemadmodam ciuitas cireundata,visi
pra dictum. Italio modo. O m propheta dual, R egnauit deussiopergentes, praeterito tempore ut futuro Uus, huius rei mraria istifera Mur, Adueniat rorum tui. m pupir nos qui et tessiumus, comine. Fiat oluntas tua fictit in ca in terra2 volunt ab dei σ patris,dia
Pensitio j eius es. Avis in caelo in concordia o consensiusunt: ita quaerimus π nos in charitate
312쪽
ritate non icta tuo e. quodcunque is ac requiris. ineatist .int a ti latifulas oportes.s usus esi erusinocti, Domine tuemaarnio an in 'in calo voluntas tua, Crsunt omnes om
Ianem nosirram quotidianum da nobi manu quotirianus schristis, cui est, et ante fuit,et manet insecula,qui seΥoluntarῶprabete lenta,et ne consiumptione pom
313쪽
manuum,altera in meri Aem,aurea inseptentrionem erat exscua. Hic autem , Ad Oricntem,p out ait 'cuidam, Deus a Thaman )eniet: quia ipsie istis usoli itis,o orares nere en eius cm propterea qu&iistinc expc fiamus aeternam requun nμνὰμωat .Qhoda hiemtresfant cruces, idsancta trinitatis masterium 'nificat. pastis s suus criniidei, ben placito coaeterni dei c patis, cooperatione sancit Piritus ob id o populus clamat, unus sanctus unus dominus lepus Mistus: s cturno dominum inquiens tum qui in trinitat ele fratὼν π Horificatur deus. Nam san ii scationum trana repetitio trespersimas significat crinnuit. Quod autem iram diuinum panemDU. id est, quia ines rex dominus .cripssest caput, et apostolus ait alia avteni eneram a dona membra Iunic Iarasti, corpus uia H. ias venerandi corporis clarissidet Illi enim est=lus,in quo figuratur et monstratur diuina et tusca pasto eius qui est in molatus pra mundi vita: quandoquidem ipsi h lus diuinus panis mactati siet)ta usimnolaturialia Ῥe- Luisa dona, lancea non dissuantur m αο- dum crucis lancea adhiἶitam in embra repartes corporu particolati liuidunt ret ma elantiarantur panis imitu iniusnfiscatione participans.commanicat et aliis pretiood nis similiteret calici coni municatsanctifcationem et Patiam. Post eleuationem patim partitio diuini corporis st: eram enim )erδ tametsiis partes Laia Qtar, indiuidiuti insictus, in singulis partibus sicctorem totus misitur cr inuenitur. Tames enim corruptionem pubM mori',at eius caro in insems nonsensit corruptionem. Tune cr adfertur aqua caluit firma in exiguo libete,ac ex ea re ni erant qua diuina mense proposita Ant, siue oraterae, siue pocula sint, i veluti ex visente pro Utiliuino lati re )traque calore referta ita sane craqua calidisma tempore communionis intecta, absolutant i pum m sterii explet percipientium,mamma poculi, quasi ipse Titam porrunte larere est re satosaee euom ianua quadam est ad trinitatusdem cπ crimitioncm 'reipicnda . emagnus ille Ioannes ac t uotius repraestniat,tribus ins tessibus salataras scieι σxistatis sermonem confirmans.Tres,inquit .ntis cantes,stiritus, aqua, a P I ,σι sin unum cocunt. Communio autem signiscat etiam illam antepasionim innIstica cara comminicationε
panis cr noui poculi, de quo alis luator noster,Nἄampli in exeo bibo, lonec Liuio illa Ino uum in rePio patris mei quod cr bibiι pos rasi recestenim, ea traneo quodam fmulcr nouo modo. non enim quasi tum temporis tarm opus haberet alumeniised pertinet ad plene docendosapostolor de reμrrisione.
Quod autem saceratos siolum diuinum panem pere iat, absitae sanxi ine, deinde possea dia
uinum sanguinem *mat,ni ut a buci micat quam sanguinolentum anire esse dium dim arnsia diuina m vitati mactatione, eripiritali acri cio, qua sacerdosfecerat mafice in protis.
oratio post communionem sacerdotis, Praeparasti in cons ectu meo mensam ex aduerso emnium tribulantium m perealessem mensam inquit, mysterium immortale M am,in ma-c latum corpus. Unxini oleo caput metini oleum Acit gratiaesane iisti irin. It calix tuus inebrians me discim praeclaruu immorialem potum dicit diuinisa inis. ET A L ITER. Calicem prMψιmμπιinem. IDPud. o in rabit Ee , in Lmo domini in lin.oitudinem dierum .in supernam Hierusalem. Domus, Otium c ' Ecclesia cr Sion. Cum timore det i side cπ charitate, accedite ad ciuissum deum cI re m nostrum It cris habeamus oportet timorem c charitatem tempore nidisseriorum, cI cii fide accedamus quaa etsi innumerasscilicet iustificationes habeamus,er iniuriamin memoressimus, ni silexessalu tu, inquit,pe tiere poterimus: propterea cπ timorem habeamus oportet m Iaritas
tempore acri orum .nibit enim iustitia aliud memorauit quam Iaritat . ine ratum ni-1mitus
314쪽
Recti qui accepimus panem intinvisasorum, immortalium Henricta coptatione ora operibus'mus qui percepimus, m ri meritasgratinaramus, quod di Petatus Odit noι-- Duerimus diuinam cema,σ inreg neratione cum eo habitemus. Amen. A L I T E R. NO, qtii communione *iuifesse scis autμbsantiae Letamur, a terrems adcaelo filia mentem din mus,m digne ei placeamus quia dignatus s nos paniciprascere preci corporis μπιinυμi,quorum utinam omnes nos mpotes famus, o in Vneratiore visione dei, per eiusnatiam:quid ero essπΠneratis' sic domerara m renovari. Sablatioaatem reluiammμnctarum reliquiaram. mytionem domini ac dei nostra seu binnuit. S tψ viuem postremus, gratiam etiamμnctisti ritus per istrationem datam apost lupost re*rremonem. Quae atitem raset tira pulpiti tergo oratio, quasisi tamen omnium petitionum, aesi. ma ordine repetita. connuens primuσ pretiosiorabus epilogu enim Miue diuinamscra primario pro serentibus, m proptσq Mataserunt, posciatum deinde pro omnibis precipientibus,idcircosi bDem, strien adiungit cui vive conginam orationu quae pronunciata sit. pιontam enim nonnulli eorum qu1foru astant,ιn dubitationem e veniunt. ambirantes m inquientes, Qui=am copus omm ac oratio m quas minutatim foeu proctus 9cerdos recitauit o desiderant notitiam quandam etiam earum assisui
ideo diuini patres , quasi omniumμn mani perpreces postulatorum indirem in Luinci si
rearium,quodsit loci sacrificio deputatis. Ab ea autem adisparte, populus partim tabulato,in quo si nitro Ilaynum ad dexter nut alterum adsint anilartim ritu in utraque bossio interiectu, interim dum sacerdossiciscat,areetur. pomo autem in ea duoμηtaltaria, quorum maius in me- vio illius partu aedissitti me : alterum minus, ad sinistram maioris. Minus idea propositio dicitur, ideo Dra equia panis qui ena Sacerdote consererandus. in eo primo sto mens,
315쪽
lunt praeterea duo psalmi,quos chorau canit alternu,nc pe ira , B ENE D Ic anima mea Dorninu, G' omnia qua intrameseunt G mimus i s,hilicet, L Au D A aximare ea Dominum. Iι autem ab eu appellanti rupica Aanituretiam hynnus qui Tersinctus dicituras a titim est, s AN C T V s Dos, Sanctussonis , M. Gι π inmortalis, misime no- rixanitur etiam c ontacium, qui est ejus trepario non adre odum disimilis. It hamκι, δεsecranda parte adis . Tertia autem pars - ,αec id est te xpti vestibulum dicitur. In eoatitem loco consistunt qui pinicam agunt pιmiteηriam. Hoc quoquestiendia est, F od antequam pa-nua acerdote consecraturiis a Sacerdote,a Diacono G 'quontibus bricissipato capitesi blatus, a Iacrario per medium tem tam circu0 tur, o eo tarses Urtur. Est auteni pans suu cra s,utpotefermentatus Pιra propen odum haraca: in mius medio et in Moci rata si cocifixi, quam ocant eposαψα οπερα , Dce est finitam oblationis. Ea era ima ex toto pane excise a sacerdote, postea coecratur. Quod reis quum est autem panis non consecrati, peractosacro a Sacerdotesti statim populo diuidatur, iuscilicet qui corporio sin-IPinι Domini non eon municauerant. V ocatur autem taxδαρον , cuasi duas,quod est loco dis seu lucharistiae . id est autem quod ab alip dus ,ocatur L λαγα. in Callia a tint,/ talia crHi 'ania panis benedictus dicitur. Quoniana autem post consti rationem pane in caritan imianisbsepe areidii xt restacto o' nia acto possiumptionem aluiuid; Interorun G' narcaram in calice aut patina remaneat, quod ab euapellatur sun nra cura Lligin tia adhibetur a sacerdote, inihil omnino in in relinquatur , sed niuersum consi. matur. sciendum est praeterea vestes eorum Sacerdotales c m nostrorum facerdotum sibi somnino conuenire, nisi quod eomm Sacerdotes Libent amplius quam nostri id quod Yorant me: fg nον,quasi Acasfulaniate. st autem figurae rhomboidis , Ur a zona ad lunitos ratis propendet. Signi tautem,)t ultu quini dixi Arabiepsopus I hessalonicensis. γicto diram aduersius mortem,ta nostrae naturae inconmptionem, G Inam seruatoris polint tam adtiιν-μs Orannidem Damonu . Est i acue non disiimile rhomplaca . Cr da meost induit sacerdos, dicit: AccINGE RE IL1o tuo super femur tuunt , ὀ valide. Lia cnt sakliniamplius quantapud nos,halut hora tum, quod auidem est stola Diaconi. Id aut palus ouodam . modo significataeum enim Diaconus in sacrificio Anducum sit ordinem sonitus , cui incosacerdos ipsius Christi vicem gerat . ea ration exprimitir ment II A eluae Yelocitra . unde etiam in horariosicriptum est, S A N C T V s, Sanctus Sanctus,quod ministratorium oν δε- nran Angelorum significat. Haec te Lector admonuisse operet recium Uumen, ichios
semita' rasilij Missae ritus a te facilius intelliPtur. N O LAI
316쪽
NO A I. T A R. I s SACRIFICIO, CENTIANO N E R. V E T O A V R E L I O INTER P. CLAUDIO CUI CEO VIGILA NT SIMO MIRA - picensis Icclesiae Usopo,Gentianus II eructus s. D. Arcellas ceruinassinctae Romanae Ecclesiae in cἄcilio teratus, quam sit cileti lite ram n omnimm,tum eamm in primum cludus L hra ha- na de rebus die controuersis eritas, elemi , pel omnibus aperiὸ
, Πιnt, imo quod plane netirunt nos; temporibus exoret Iit mi,' in concilio tractandum Otis' omnes qui de siri errent aut Zo-' res diligenti finiἡ conquireret,inter caeteros, Nicolaic ab laevi ritu primis pῆ.o' eruditi insura uni interpretationem umet e Gendam curauit . Quam cum mihi leundam de l. eamque ego diaerisimam iudicioni quae inmaniu omni uc
Basilii uri candi ratum interpretatur,ope precium mefacturum o duxi, Aut omnia facilius intest rentur, Graecormnisurifcir ordinationem in lingvam etiam Latinam traduces. Ex quibus omnibus hoc et maximum ad orthodoxos, G Meles christianos emolumentum rediturum non dubito tempe etita ipsa luce larius idebunt Graecos de reo Christi corpore G sanguine, de panis G vini in eo nisiubstantiam conuersione, de expiatorio altarissa erificio, peccatorum in eo remisitone, desancto si quae in eo vlur memoria , G de ea qPaetani teneraliterquam privatim' pro tui; ta' defunctu oratione, ta orthodoxusint ire, Crnihilss cause quod Luitinam Graecos tanquam siuu partibu auentes, in Ja elint e a Pel inititos pertrahere; tim ea autem in lucem edere iussin, G' mina ea potismia dedicarem quarerem, tum hi unus in prior Uoccurri li,cui, cῶ propter insigne tuae chrissianae pietatis udiam. hanc mici 'mam de Chri liana republica lini discordiam, O disii plianam ecclesia licam pra tinositio nitora, daeritati restitui magnopere desidems, piaec naue
eo pertineant, ea sint omnino perirata nec est. Oim a tem omnes ivnθμi nemos LMM-rani contenderint,vi hanc praecipuam nostrae religionis partem funditus euerterent,eani confirmari. labiliri ac*stentari,cὐni omnium clim itanormm, tum maxim e t piseopomni, quibus pisicen tigris, d respublica clarissiana detrimenti accipiat, cauendi cura de mandata est, maximὸ interest. Accepit quidem clarim ecclesia hoc miserrimo e itobulentis sim o tempore maximam detramentum: quod ita demum tcunque resiuietur ,si propulsetis eiectissur,quod nunc in concilio aptur, emoribus, Episcopiμι sic j memores diti eterpis Ptet. int, ne lupus ouina pelli tectus, id est,in speciem quidem prοἶabilibus ,sitabat inius perniciosi intuopinionibus insimam,ouiti insidians, idciretinueniat s opprimat. Adida, teni ciendum nillil est acco nimodatisti CT Ocacius, quam si omnium Chrisianararanuntium, in decretu adsideni π relinonem periinentibus, Unicus perpetuus proferatuν con sus. lxquil tu cia Graecam siue lingDae amphtudo , siue rionumstedietur metiitudo, inter inaximas o con ire,eam in ijs p. sint clarissianae relinonis praecipua nobisiumface re,cῶm in nonnullis alioqui tapaucis G leudus disiidea non poteritpopulo non mamopere prodo. Quicquid autem est liuitu operis, quod mea opera Latinum octum est, id aι eo profectum O intelliΠs,qui pumimiasuum in te ossiciarens' obsimantiam , omni qua pote
ratione tibi cog Mn Cr toti orbi te latam O cupit, G ut id aequι boni conpulas etiam ato, etiam petit. Vale Praesul optime.vcn s. cat Aprilis. M. D. XLVIII. M
317쪽
o m enim praecipva atque adeo totastutu non stes.quae)test ceretisma. ita neminem confundit, ex hoc pendeat, christi corpori, t qaum num fra capiti, uniamuries )berrimum p rexertis pasi
medicabili pene assos I ant auersertur reliqui vero, hoe accepto vestiri antidoto, si eos omnino avitare non posint quod set consili si mana, desia cenes lare . cautiores secariores
318쪽
ni materia remota,mente visenda deducantur,m Deo, quoad Niufera poterit, uniantur, Naxim monaciu optimi Dιon ' interpresu,de M Aleona ecclo irea, tau est, dontrodu- Gioneaasacra ecclesia m certa, opustulam adieci . Ex quibus omnibus non dubito dissi
vim vulto piobabiliorem G' plausibiliorem liciant . Graecos prostfacere iactitent, 'eo hominepulcherrimam h vam apud bonos odenisedplassitusimplices,'inuidia,Orant blas qui de certe poIctis facile intelliunt, quam long tithue Graeci ab eudontiant.
stiam Muna recrepa sintω,cum restamen aliter habeat. Vt autem adeale nia tuti in am
320쪽
et at ita segit,ita conuiuio excipit,σscra mcise imperaιt. Hoc autenilarificauit in parabo-l ita
onstitutione, π inest. Hanc enimnosis habent potestatem preces, mimi ,σ si ille iis ea iter Acitur. Nos muλεμηctifrant m Monunt, lanini quidem ut re
est seu surim prauatini autem aestos in Sacerdotem, t non indore ad furisci in pera undum accedat, praeparant,quod quidem est nivi lceleb=andibριυ. vi ictum est.' Iocipias urn autem etiam in n. altis mecum Ac siitum est. Cr precatur Sacri dos ne 'vinatur ingui iupraposito,sid pura manibus,m anima,s b ua. steriositaruiat, sic ab ipsa MAOrion qua dicuntur,s' canuntur, potestare, adsuram ce randum adiuvamur. A ho autem mota ab hu. pMterea omnibus praesesicris peraguntur,sanctificamur,quatenus in eu id mus Christums ratum,o ea qua pro nobisfecit e passis N. Eunimn psilmu er licti nibtu,s' omnibus q- a Sacerdotepemotam sacri e ratione sunt, Seruatois nostri u mana naturaeμsireptionu σconomia Priscatur, quae e cuidem primaμnt. iv p x Dis raras si ni prima,significantibus: quae Hroficiιndo timcte nata: quae autem postrono locri ea quae consequuntur, Cr licet tu qui leto Yident, omnia Dabere ante te tis. Donoram rari sanctificatio. Amsicrificium,eius mortem annanciat.ω- ιriecti non. G alsemptionem , quoniam pracios hae sina in ipsi. mcorpsu Dominicum mutantur, quod omnia ps pit, quod crucifixum est, re*rrexit, Crin caelos a tui. in a autem ante surificium cura tur,c sunt,ea quae ante morare fureunt,aduentum, ostensionem, Cr pinctam manifest tion .c uaeaarempostsicrificium,patris promisione , timericit, histini in ad Ap stolos a sirin gentium ad Deum pere illos conuersion m communionem, Cr s nure se m sterj celebratio. veluti una quaedam inlaps nius Orporis reiputacae stisatoris,omnes Mus partes ab initio adfinem perordinem,m intersi conum miram,si b Urectum Vnde Uilmi auidon, ut qui canuntur inprernitis .er anue ante eos quae in donora mρ-- positione sunt Orduantur, primum temptu cinusti OEtonomiae ignificant. Duae asa