장음표시 사용
321쪽
carne signi fieret .Quemadmodum enim pes, indumenti quidem Uum INInt,m corpus DPιntaeo autem quod tales, et tales sint nonnunquam σ artifcthm,σ Υitam, o dolitatem eortim cui indutiμntistiscant, ita etiamsi habet in bu . Quia enim diuinae si ipiar O- γerba diuinitus istrata, m hymnos Dei rempubmλιηι, σad Ῥirautem adhortantur, eos qui lemni σ countsinctificati t. Qisi autim talia electaμnt, orta sint ordinata, σaliam habentporestatem, os Gunt adisitscandam bri' peregrinationim meius inia pitutionem. N*xe enim easolum qua colantur, o leguntur,sid ea etiam quae in celebrando peragantur, eodem modose habent.Fit enim nAmquodque, promtis sus gratia , IDiscitatium etiam aliquid ex operibus et actionibus et pasionibus chra1 ι. Qismadmodum oblatio Euanulis ad altare,oblatio precioseram donorum. Fit enim *t1 unque t post titu quidem t legatur I Melium. c ero t surificium peragatur: Diis ant aut m traqM eruatoru ostra sonem . manifestationem, illa quidem, im iretis mansessari.ob
γt crederetur Deus Innumerabilia machinals est, nempe quod non posses quo*xm esD
praed/cata,remerentiam in chra m . Ancisu σ dilictioηren ingrati animi iam ibas, mantea non essent fabricabatur . Nunc autem ab iis qui tam crediderant diligenter considerata. beatas has assectiones eis quidem non insirit, sed insitas construat, m renovat, . ami, σinfide qui nfraniores, in pietate autem σ charitate ipses sementiores eicit. Qua enim cum non essent prent escit, ea mullofaciliinstrua , . custodire, o renouare olerati IIaec autemsent, cam quibuς ad Dra accedree necessi est , . sine quibus et eo ostii ere est
Unnino nefarium, resipo, Des,si lectio in Deum Aerulumns. Propterea oportiba con-umplationem,quae in nobis bac posset instrere, inscrifici constitutione igni cari, )t nonnunubolum, sted etiam ouodammoιio oculu, dii cmus multam diuitis paupertatem, eius per vinationem,qui omnem locum obtinet,probraeim qui e I benedictus, pasones eius quisβ patibilu,quantum odio habitus,quantum dilexit,quanitis cum est,quanitim si ipsimh miliavit,π quid passio, σ quanam reastfacta, ranc coram nobis mensim parauit: i ita salatis nouitatem admirante in propter mi Dordiaram multitudinem stupore percal Areuereamur eum qui sic mimius est, eum quisicstruault.ei ue credamus animas, σ it cmmendemus .m corda accreidamus igni a dilectionis: m cum tale .emnius, poterantu ,σsecure.πfamiliariter in seriorμmore ostri. Non im si scit ad heot itincralesse mus, ea qua clara iμnt aliquando didicisse , σ ωhire:=dinesse est etiam tunc mentis Mu- tum illic ger m ea actu contemplari, omni alia eiecta coPtatione, siquidem adfines sca
cuidern rationem pietatis,adeo ut de ea rogati recterestondeamus, quando autem oporter periis imbui, non recte omnia consideramus, nec metirem adhibemus, nulla est notus illiuμο- Ditionis it thras non enim potest nobu tam earunt quae dicta p. ni asti Alon'm immittere. ex ias enim qua tunc nos desinλcogitationibus ascimur, Graius haluπ us sectiones,qua-
fh .issa psunt efice .Propterea tali excogitata est'rara .partim quidem non versu Dium Discans omni etiamsi bassetfium deducens. partim autem quae totoμoifim tempore vpareat.Vxpcritam iuid ',agat in animas facilius, nonsola contemplatio, m etiam
322쪽
rrone per illam autem non det locum obbuioni,neque sinat colitationem adali etaidaliud con heriere, nec adi inmensam deduxerit, G' ιυ ιllis coPtationibus Urii. dii entem ni moriam habentes,si nussacrorum mysteriorum participes anctificationi sanctificationem inducentes,contemplationum anctificationi,sanctificationem msse ij, ω' tranformatiaris natu eloriam .in eam qua est omnium maxima, ab eaquc minor est. F thoe auidem Di ultrotuni, Usiummatim dicam, sacrificium.deinceps autem a numquodque ab initio , eruoadeius
feripoterit, pilatio considerandum est. Primum quidem sunt intrus,Grne istus, sura canti . lestiones stea ipsiun sacram opus, ipsitimsacrificium: potimae autemsanctificatio qua prei umsanctificanturant maechristianorum. tiorum
mortuomm. Praeterea autem c qua ea consequuntur, populi Sacerdotis ad Deum cantiaca preces, siquid eorum consideratio e G contemplatione indvi: ante omnia autem se in omnibus,quae per totam myster celebrationem apparat Seruatorusi sceptae carnu in semia,quid eorum et radigam peritnent, per ciuianam eorum quae insacrae ratione uni significatar. I acvR NON AB INITIO PONUNTUR IN altum donaprecios. cap. I I.
tione,γ' ipsa eorum allatrone , donotamque oblatione. c renim non statim ad altare ducunturσsacriscantur,sted primum tanquam dona Deo dedicantur/ ia rebantur quidem Deosacrifcta ab antiquis, ratione carentium animalium caedes. Iane vos ferreantur autem etiam dona, quemadmodum aba aurea velaontea. Cerpus aut mc hristi etiam utrap habere idetur. Etenim sacrificiaqPiraposterius extitit, quandopro gloria patrues interfectus,dedicatus autem erat σ oblatus Deo ab initio, G donum erati preciosam G tan Pania numptum t nostri Pnem primitia. σpropteriet ni, quoderat primogeniatus Ea de causa, quae nunc runtur,per qua corpiu illud sit scatur, nonstatim ad ab re etintur m sacrificantur. sed hoc quidemstpostea, prius olem Deo dedicantur, Q dona pretiosa Deo,s sunt, G ocantur. Itafecit Urri F. Mando enim panem m intim maianibis acceptum ostenit D Vpatra ranctuam dona. ea Deo ofrens m dedicans, ostenssit. Et Yndenam hoc constabit in eo quod tacuesa hocsacit, a Ganna Ocat . Non enim iisne ret,nisichristum hocscis Gret.Auiuis enim Gum iubentem, Hocfacite,πtereum esset imitata. M
Srd quaenam effigura donorum iri ci umprimitias offerebantantinui, velpecoram, et
armentorum, elabarum possesonum. Nos autem, tanquam vitae nostrae primittas, haec dona Deo consecramus, i quasiunt humanum nutrimentum,per quodcorporea ita con-DD Ernon constat Iolum per nutrimentum ita, sedet iam perqμm Discatur. v N Aenim cum eo comedimus Cr bibimus. Ostrsurrectionem dicebat de christo Apostoli.xtostenderent Po triuentem ipsium rideres.s' GM,quem excitauit, mortuo infit dari cuod comedei et, inutrimento pilamo enderet. Quamobrem Usatisne, sile, eum cuin tramento risii incipit videri inam itam in boare. Sed dixerit 'ortas cu=ara , piod etiam omniafere qua ab antiquu Deo gerebantur, poterant imminem alere: erant enim stactus pro qudiu agincolaeterram colunt. c ' anint alta sculenta. Mid err mltane omnia erant )i tae titimanae primitiae'Nequaquam . nihilenim inrum est preprae nutrimentum humanum iacommune est enιrnatiorum animatium .haec quIdem, oluoamo eorum sua herba vescun tar illa vc-ferarum qua carnem deuorant.Humanum enim iPud dicimus,cuod a dirum cnune n pertinet.consectione autempanu opus babcre, t comedat. σ Ῥinum conficere, t bι- basisse in hominuproprium. Et haec quιdem e forma donorum oblationis.
323쪽
N I C O L. CABASI LAECV R CONONTANEUM ERAT, UT VIT AEhumanae primitiae stat bare dona. cap. I I I LaVα sautem causi, σ quae rario, qua ob rem oporteat nosprimitias ritae Deo hodona ferret Q hὀd Deus)itani nos upro bu muneribus remuneratur: C par ero munus a remuneratione non omninod repare,sed aliquid cognatam habere, er tialius existentu vitae ipsum quoque esse quodammodo xi tam , Cr maxiνῆ, θνρηiam ipsi is erdoni let lor,σremunt rationis suppeditator, qui iv iudicat , G om nia lance Cy fatere
ponderat. Usti it panem Cr Yinum ossi ruso pro eu retribuit panem )iuentem, Cy cal cran ita aeterea. Unde quemadmodum Apostolis pro pisatione pscationcm reddidit, propi- statione pisitiumδiscationem hominum: o diuiti, quιde mininterrogaverat,pro ri 3νrei, dixit tuealestes diuitias pollicitus est ita contra hic, quibus itarnaternam erat daturus, dico autem tu cum suam corpus sir sanguinem: tu terre tost ea qua brevis C ' nominianeae ita causa siunt,)t pro Yita, vitam reciperemus pro temporab, ternam. GPatia, ploria sitntributiom nostri nisericordia .habeat etiam aliquid iustitia, . impleaturi Ptidesicitii m. Tonam mistricordiam meam instatere. I thoc non'I n. st in Iroesicram Arim etiam in bapti'ο,σ Υitam,rta rem mutamus: π illam cuidem prodisnus, hancΥero pro illa accipimus. Sedaeita quidem profusio.mones in quadam imayne . pictura .re Ariectio autem est
sis quoque eluit impertiri: itigri nos etiam ex hoc maPro dono ipsi aliquid ferre. Et quid
hoc est'imitari eius mortem. Et quernodo tim corpus in aqua, tancuam Instpulchro, assionderimus,m hoc ter ostenderimus, tanquam tam mortis Cystpulιvri nos socios acceperit,n
si para quae sitissa est. cap. U.
Porro autem illud etiam notandi m est, quam nam ob ca am, non tanes serpitiiter, pedouem is Sacerdos ex eis abscindutoc G- donum facit G Deo essere, G ad altare aia latum constrerat. Et hoc est proprium oblationis. Alia enim dona 8 qui pol idebant . ea ab 'quae erant ei ιmmerusiparabant, Crinumplum ageretant,m inmani lus actria tam ponebant: Sacerdotes autem sisicipiebant, o rebant, Telsacriscabant, etqui sidali feri oporiebat,ex tu qua oblata erant. corpus autem Domini ab eo ipsa laceriate , σab iis qu a erant ei tinnyneru, siparatum, er oblatum,. insumptum,i Deo isdrcattim,er postremo sacrificatam est. Ust enim stimin a nosra m asia narans ,separavit Dei filiuΥ. Ipsi autem donum Deo dedit ponens id in Hupatris, Yt pote ab illa seu Vρ ηpnc 'amhparaim sed illi etiam hoc arequirens cr apponens, t simul ac format m est . Deo quolaues idatum. postremo autem ipse quoque in crucem egit erse crificavit, propicua panem n utamdum in ipsium corpus, Ust Sacerdos: ab iis qua sunt ei viem Pnem cr natura abstinῶ Cr DG o tulonens insura tabulabo postea adaltare allatum sacrificat. CVR IN PANE EFFINGIT s ACER Dos passonem christi. caput V I.
hil aliud accepit,nisi quod Deo est dedicatus . donum si flus. qvando etiam laniscar c hristum in illa aetate ex qua donamfactus est. Factus est autem ab ipsa nati ut-tate, quemadmodum prius dictum est, quod etiam prister nati Miatem consena era lychntam hum, quia erat imos nitus. Quia autem, qua posca factae sunt in ira corpore pastones propter salutem nostram,oux . mors antiquu prius D. rat Uint: ea de caua citam face dos hic priusquam panem ad altare serat GDcν cet, illas pos DHas prius in ipse conatur ostendere. Et quomodo Intra ea dum imma panibus intcgris a rens, scit icηam. Dominι pastonem o mortem ine rabit. Yeltitia in tabula Cr omnia quaecunquefacit, pamtim quidem ad Hum pertinentia tartim )ero deindUria facta, ad hanc ignicaticnem Esdmuntur, myntea quae tunc unt , saluta itim pastionum G mortvel litia narratio. Nla erat autem mos antiqvuι, σαοῖιδεῆ nonnunquam Cr narrabant ,σpuadebanισpraedic
324쪽
Ethiescit, primum qui to dat, sicut i. p od huius veritatu resum G scripturae piaedam ante prae runt, G pr Piscamni hominibus,mum Muni ipsti privivam panem adinare rat m facincet, ea quae ad sicrificium pertinent in ipso1 seribit. Desiae ostendens quod hicpani ponat mutara is ita n emni panem cruc uni ,μo catum praeter iure autem omnia,quonIam moriem Domini opinet annuntiare. t nullam
325쪽
modo sicris ium factum est tempe percrucem. Post iocet AEm ad dexteras pararapanem phn-
Phisi in lateris ictum narrans per percusionem panu .Propterea enim etiam ferriculum qιod pereulit, vocat lanceam, er ipsi habet iactum instar lancea, tillam lanceam hi memoriam reuocet.c ua facto ea narrans etiam Distorta erba leg t. E T nus militum inquit lorea luis eius pupunt. Gothieresia sanguinem CT aquam qua illincfluxit, Cr erbo narraticv facto ostendit. Infundens quidem insacrum calicem ιnum CV aquam,subiungens aut misiud: E T statim exbi singuum aqua. Et haec quidem, mordatio domini, o monis eius
Ed quanam de causa bis i it,s' ad quid resticiens, re recordationm a nobis exent'
ιπatic immemores essemus. Est enim benefactoribus ab sis cui beneficio asti elisent quadamPatra relatio,eorum numinisse,π eoruper qua beneficio lecti Ant. Huius autem construandae memoria homines multa rationes ex Ptarunt , sepulchra , oes, columnas,duinoso' celebres,certamina.quorum omnium a num est institutum,non nem Yt viri praeclari e praestanti inure,obliuioni mandentur. le setiam quod dicit seruatori A si quidem alia siliuionv quaerunt remedia, ut recoriantur eorum quι ipsis benὴμοσα
Grunt: os autem in meam recordationem hoe facite, Cr quemadmodum ciuitates, Ionitim virorumper quos victoriam assecutaeμnt, vel aui riss lutem attulerunt, aut res eamm refiat Front, columnu insiribunt: ita etiam ιnbuaonu nos mortem domini adscribimus .Fn qua,nitiessa sitaμιr aduersus malignum victoria. Et prestatuas quidem, ciuitatessiolum halbent D. am corporis benefactorum: nos autem ab hac oblatione non tabemu D-am corporis, Dd ipsum corpus eiκs qui sieriit fortissim . Hoc ipsum etiam antiquis con'ruit, ut in D. facerent id quod nunc est ιn rerum Hritate. Id eηιm erat pastha,c vri occisio, in mentoriare catio is illii ouis c7μπιιnu, Ριi mauιt HArcu in ' pro primonita. Et hae quidem est ratio reci Matιonu. QE AEN A M P o s T COMMEMo RATIONEM IN O B L Aistione dicunturio quod donomm oblatio,eadem Patias agit, o supplexpetiti cap. X. O Aeerdos autem adhuc facit oblationεπ Υnissolusii: panis exiis qui offerenturparum auferens aciιμ ει Δηώ,non eadem dicens cy' faciens ova ab initio .peroue mora do
omnu mina donorum oblatio sit in recordationem domini, c ' per id niuer n. mora eluae annunciatur. Quanam autem sunt quae recitantur I n gloriam sanctifima Dei matris, ad honorem huius elissius sancti in peccatorem animarum remisit E MI tuommvel monao-νram. Et quid haec bi γOLnI'ci rati.irunt apud Deum actionern ,μpplicationu maremam Croccasionem,causas donorum oblationis ita enim habrem tittam donumsi radatur,sive Deώ
ratur. 'el enim pro inqua ac imin, lini actori donis vatiam Urimus :)elsintissa a but fuerint,eum qui dare potest. lassiciuamur, colimus G obstruamuΥ. Haec autem dona. propter aptrunque Deo serra videntur, c quia ampimus ta piamus, cT L cog tias ag ntes,Creipupphcantes.Gratias agentes,pro beneficias qua accepimus upplicantra, uare iamus.Dona itaque,c inPatiarum actione,cr insiupplicatione M antur. Sed qu. naμnt quaeι- nobu datasiriit quae vero quae quaeruntur'Eadem omnino, remigio peccatorem, ripis reditas. hae nimio rugit peti ante omnia. Easunt platam accepit ecclesia, ea sianec pra quibus supplicat. M quu est motas, p. o haec bona iam assecuta est,cT quis, quo nonia assecuta est,m ta ruatur orat Primum p. idem assecuta est, G ad ea potestat accepit.
326쪽
' via auteni, quae in pane dictam sent, per Paemors mini significabatur, nihil aliud; nt quam inus mira panuas tim adhispanu mansit, nes alii daccepit quam t deo doniim esses, o iaco fert totum Dominici corporu in prima aetate quoniam illius Poque ab initio donuμ:t tant ech timest ea de cause miracula quae introfacta si ni, cum recenter esiet natus, G actu in prasipi positin .sicerasos in pane recitat G- ossendit. Super ni enim imponens Aferasium qui dicitu ustellulam: E T ecce, im it stella )enien setitsi p=a bi erat puer. Deinde Cr qm ni his ante siculis de ibo apro phesis dicta sent Deo convenientia, ne propter carnem id caod apparet, iamines de ea pam
ante sacram mensem incipit secraficium. D E GLORIF ATIONE IN'pRINCIPIO. cap. XII. SAcrificium autem incipit a glorificatione. Benedictam est reinum patris σμῆ stiria
327쪽
Iuret Ico LAI C AB A SI LAEagdominam accedentes non sua statim in nudium adducere, ed quaesiolius domini 'resium. Tale quid tern est glorificatio. Q senim petit ua olens pulchraorafacere,stipsum praediacat quirratias agit, clamm est quod propriis bonisgaudens. ei qui illa fluviaitain alasar t. Qui autem ora cat, et odimisso c Ad M' ibus psi propterinum, ipsius domi potentiam c gloriam orificata raeterea, saetia natura c rei obabilitas. hic pria mainglosscationem exi PLI'mtinn enim ad Deum accedente , macre dat in Ninysiam,Cr potentiam, magnitudiWm mente cogiramus: quodqηid admiratio m obstupefactio.ω- qu epunt ei usi di nnuuntur, hoc autem telorificatio necessario siquitur. Procedentes autem,eius irenignitatem cπ humanitatem Astimus, quod n=quitur eratiarum actio. Post hominsignem eius benignitatem cX humanitatis diuitias consideramus .nostram improbitat Egitis pererens se signum ducentes,quod cum tales muta, nos brarochs ascere nunquam cessit Hec enim runt,etiam ante alia,nos docti,quam sbolnus humanus risus,quod in nobis,quodantes os oculos . No Irorum autem malorum apud Deum numinisse, hoc est quia nominatur cor silo. Quarium aut petitio. Cosntaneum enim est confidere,quod diati quorum Cymus perentin ea coinquemur,post eas ci)nsiderationes,in qu bus Delis nos se nisi ilaum c humanitatem edisiimtu. Qi t enim N qui mati adhu rant bonusfuit,quidianam erat mutatu.σ quodprimipeccata dixerint iussi catu . conuenient rei quoda propia- radictumst D IC primus peccata tua, i iunisceris an compellando ergγDeo , primum loci ni tralui orificatio. Quap ter ante omnes precG π omnesicrifcium acerdos loris at Detini. urem ter Deum glorifcans saturi non Iulariter 'Non enim benedictus Drau, elbenedictum Dra reenum,sed diuum perpesnas; B E N E D I C T V N Dei regnum atris c flucπφratus sancti . Quia per primam chrim incarnationem didicer ty omines. quἡd tres pos a Drau est. Huius auteni domini incarnationum lemumμnt sacra quae rei rantur.viae in eorum exordiis oportebat trinitatem resi tendere,cr praedocari Possoriscationem aure/n,introducitpetitionem, dicens: In pace dominum oremus. I Pud mim. Quia oremus ut oportet imus:σ ,ne multa cπsiveruManea loquomur, dominos quae in orationeficienda sunt. π primodocet modum, nempe quod in pace orare oponet. Osuid ergo postglorification statim iussit petere eos,qui neq-prius consis Anni, ne De Deogratias et rianit Quia dum pacem dixit,illa etiam compreliendit. si quis velit exactἡ considera re.Neqv nim qui non s content f quasibi in vita eveniunt, potest insepacem Ir.i re, sidqui stratus, π in omnibus agi rgratia , xlpraesi ibit lex beati Pauli nee qui non habespurum costratiam era autem non potest visit pura consilenti asine confisone. Qui reto orarerim pace, Puttas Tntem c confitentemprius habu tanturam.Ad haec autem , etiam pes iis quam ficiunt,tos c Patias agentes c confitentes ostendit. QAid reιm petunt 'mistri Ordiam. Haec autern spetitio eorum qui rei aguntur,qui quando omni suι indendi ratio ne a data, nihil possunt dicere quosi tussificent, causam siuam tueantur : hanc Torem po- fremo aditiduFemittunt.nὁ in V, dex eius clementia ea quibus indi Tnt sequi expectamus. hoe aurem est eorum qui multam quidem iudicares benignitatem,er elemnitiam, maena aurem esse uani improbitatem ttiumq. re tantur. Quorum hoc quide scoli ionis,lyud
Dragratiarum Milonis.Hortaturatium acerdos ab initio populum adoratione . tquit
Ii, sit pii ad orandum est ordinatus,c ideosit populi propositus interesis c diator, a teius operans oratio nitillum aleat, 'ut dimit Iacobus aposiolus. Operatur enim oratio iusti, quando illi etiam omnino pro quibuspreces sunt,exst omnia contulerint, moram bonitat ore , lenitatem, T aequitatem,cT quocunque ali Ostiunt Deum delectarι. Quaes aut Frarum prima protinus petitio' P R. O super apace, Diure animarum nostramm. i prius doc ist quomodo si Labentes orare oporaet nunceriam docet quidsit primum petendam,supernasii luetpax, animammmu . Ita enim iust chri ius petere primum re um Dei, criti litiam. Regnum enim alus animarum sperna autem pax, Deiιu litiamsi is t. De qua dixit Paulus: P Α X Dra quaesupereminit omnem mentem, quam dominus reliquit diis sit pulis, milens ad patrem, P A C E M Miems,relinquo Obv, pacem Oam doῬobis. Si tertim ill e mureni uniti non significat solum eius Guod aequum est distributionem,Mabsolutὸ omne genui virtutisura b c etiam nomen pacis est quid uniuersile. est enim omnium mmul virtutum c niuersae pluissophrastudius Neque enimferi potest ut parena perfecte haluaticut vel una aliqua irtus descit se inecisti est, t qui pacatus Ufuturus,per omnes veniat. Vomi ergostio sprimum exenere M parem quae potest haberi ab hominibus: deinde a peteres in pacen sicut se habet etiam in quas virtute.est enim remperantia, quae
328쪽
LITVRGIAE E X P o s IT I O. paraturper exercitationem mestic perantia, quae a Deo datur animae, charitas, ora tio, Iapremia, s in ali seorim modo. Propterea etiarn sacerdos de pace illa primo locul ιρr quas in nostrapo pate, Nanoburi tegerim admini irari potest mea mea iubet ad Deuxnfacere orationes. Hinde de ea plata deo daturG pro ea ura ris,des orare. Cromtis dicens I rinuper pace. ratem autem dicit,non eam IO Lim quas Inter nos inuicem,quan conuiti mali Olcinius, nec Piussum m iniuria men ores Id eam uiam quae est ' nos ipsos.
svando cor nossitim non cendera nat nos. Magna in autem pacis Ptilitas.Υel potius ea soni nino necessaria. V t pcrtu bata enim mens cArn deo contienta minime eripotest: primu cuidem propter ipsam perturbationu naturam. Q emad odam enim pax multos num redditi ita etiam perturbatio Tn m n ultas cit Q homodo ergo adaptari o conuenire poterit,nioe simplici deo Praeterea quὀd neque rim orare,neque a hidboni ex oratione consequi po-is,qui orat ne pace. sitie enim ira hominim perturbat, m accepta intiuia memoria pacem ex anima tui rupe torum quidem eniam inuentet ex oratione , tantam alup Ῥt γ Parnabam gratiam assequatur. 1quvpeccatorum si orum causa ac strentia pumtur,m I abet coraquodetim accusatio eapcrturbatione Mitatur, omni apud deum libertate prauams e f. ditari diuinum eloquihm o quando orat, sine libertate loquitur hocssine de . Quia tem nefde orat,stu Ira orat,nec illam ex eo Dntit xtilitate. Propterea iubemur et tam cxm pace leti in orare, ante omnia supernam pacem peteresostea ahit m et tam pro a D lil eraliter precessundere, non solum eccssa, mimperio. γιν1 iue prasictu, et squi sunt in peri-ctilis . rebus aduersis opprimuntur,sed pro omnibus re nino iaminitus uniuerse terrae. P R O pace enim,incuit, ntuos mandi. maxime quidem furabrunt suum dominum esse communem omnium Amixum. quod omnia ei curae uni tanquam siua opera,σsiquis e rum curam rat,magu eum colit quam si ei sacrificet. Praeterea autem. t sientit beatus Pa Ius,)t nos Iubeorum tranquillitate quietam )itam aranus .in omni pietate, o honestate. Et sensolunt pro se qua ad animam confrunis etiam pro bonis corporalibus necessartuor mus,sona aeris temperte,σfuctuum ter fraιlitate. v imamus leon nitima Linum msupcditatorem decim, adidum olim resticiam in , cpιoniam etiam panem ab ipse petere
quotidianum cani aliis iussit ipse clarisin. c. ID s I 3 I v, T MIS ER ORDIAE
Tl iiDepetitio. Caput VIII. II Lud quoque quae nidum est, quam ob causam, Sacerdos quidem iubet orare pro muti tu, diuersis,circi Uantes autem Deles rogant Altim misericordiam . G eam Iolam omnino ricem ad Deum emittunt. Primit m quilm Υox et nocti, t dicium es gratiarum actionem σ confestonem coituet. Deinde a Deo petere mi ericordiam, seius regnum
petere . Podsie petentibus daturtini christus est pol itus ,σ alia etiam quibus opst, tabemus se adiecturum:π propterea cis haec si stat precatio, at pote quae omnia sentit post. Et γηdίnam lari potest, quod misericordia Dei eius regnum Discat fix eo quod Christus pra
iiii uni misericordium narrans, s quam ab eo accipient bcnignitaus remunerationem . nune
quidem illas misericordiam assecuturos, nunc )ero rePium Lis: perinde ac idem sit ,σ ab ipsi misericordiam asse ut,π reTauna accipere. B E A T I enim, inquit , misericordes, quoniam ipsi misericordiam co siquentcir Deinde Ada velut sinum interpritans, quia sit nubericordiam consiqui Ini scans, Dicet,inquιt. Rex tuquι siunt a dextris, dicens miseria cordes: U EN I T E benedictipatris mei, haudes se parati oburenti. σχboqui siquis ex ili quaefaciunt homines mi erirerdes,Υoluerit dιuinae miseri tardiae opus persticere,ea nihil aliud inueniet valere,quam ipsi. in regnum. Quid ergo mustericordes tori , inquit ,σ δε- distis mihi remedere: tiui σpotil dedistis mihi. Erν π c Mistus quorum mistretur,eis suam mensam linpertit. Quaenam est autem illa v T comedatu, inquit. π bibatis inmensa mea in xegno meo. Lixistias illi in mense stilendorem .. quod non est simorum sed Regum, sitas ministram esse ipsi m omnium Dominum. Accingetur,enim inquit. σ eos aciet accumbere, macced ns ministrabit ipsis. Quinetiam siet eum cuius nisertus fuerit .cum sit nudus. Dabit ei, vestern regalem. e domo enim N expuu eum induet nihils autem apud eumsieruιle, cum sit Rex, sicut m&lest apud nos edomo regale, cum siemisimus hoc est autem indumenthm nuptiale, quo qtu induti siunt. necesse est eos renii esse. nihil enim habebit Rex, quod cum in eis repribenderit,ex nuptialibus aeribus e mat. Quidpraeterea Domum eis Aam apericLσ intro
329쪽
commendaturus , stet c oriendam datarat . Neque vero nisi uisive sit Isum Dis modetiam nos inuicem commendamus. Oportet enim non tant lini P a me quodpuhm cs, cd etiam ali omni,propter Irin charitatu.DE ANTIP HONIs Q V AE DICUNTUR, ET precibus quae in ipsisfunt. capti t. X v. 1 Nurea autem dum petitiones p it Diacon u. sacer orat populus, Sacerdos imus erat perpestibnis. Oce, pro assantibus c7 hachncta domo, ut tu diuites essendantur resericordiae o referationes a deo m adiicit cassant, propter qMani o io haec titit, G Dius quae petiuit iisse praebuerat,non quod diri set qu/μm accepthri, non q od ea iure acestere
330쪽
abiginis. principio Humiens natim volum,quia de ipso dicit Imno,quod e 3 ιonum. quod
oponet omnino 're ante omnem hymnum, appellans confiteri,gratias agere, I Imnos eano His autem π se quaesiquuntur cantatis, Diaconus si is ad orationem adhortatur. interea autem dum peraret atar psalmodia,π fideles orabant. Sacerdos, postquam intiu ad Deumst citorationem, Ineraliterprototo corpo recisae,m Drsi mim N qui sanctam domum
turicausam adiicit in primu opportunam,σcΞuenientem. Q V I A tua potentia, tuum
eiper Oti sic t σprius: rao incipit psalmodias, m fideles eas compleret. Deinde pertinta Deomitiones,-- praelis Diaconus Vt ante Actum s. Sacerdos autem msubiecta oratio. nepro qui na com eo precant rDebbus, xt quae priuatim petit a Deo conspiatur, prout ei utilefueris:σpraeterea itam aeterηam in filium, adiicit camm,ipsim bonitatem σchninuram. Q m. t pote bιmam , postsuam omnibus audienti ius rixit, in ripis nutam psilmodiam. Quaedum canitur, Euangelium introducitur stipatum lampadiabus, omnisiti se deducentit m pG tministri altaris, Dracono ipsum asperente, vel sinona sit, a risite. sacerdos autem quando sad altare ingrestura , stans pamo intreiecto statio antefores. nec completa suo it mimodia Arat Drai, isancti A li nati m eo ingredia tur intrante ad altare . sacrificium contractent, π Dici mi inosor rationis rasi pes. adiiciι causim. Quia ta' ab hominibus N ab angelu conirenti si niglorificara , Cr adorari. Hoc enim situ vult illud, O M N I s soria, honors' a oratio ab omnibus quι Deum glorifcare honorare,σ adorarestiunt. Et bae precatns, ingreditur ad altare,c ponit Apresinctam virisam Euan hiun.
rimus. qu ad sterium incarnationusami Priscatur quidem per ipsi m sacra'
citranseniscaturautem et iamper ea quaeprac unt sic in m . per ea quae post sacrificium c funa G- d cuntur. facrificium enim mortem T annunciat Cr irrem nem cras. Vtionem,quoniam pretiosa dona in ipsi in dom--n corpiu mutantur, quod . remit qtiod in ea Iosastendit autem antes cra Mnsiunt, ea qua ante morte fuerunt, aduentum.ogensionem, pinciam mant satisnem Qua ero postsacri Mn , patris promissionem, t ipsi dirat Piritus ad Apostolos d sim ,Πntium peril sati Derum conuersionem: communionem. Et s uniue a m sterῆ σί ratio. utι nam quoddam compus historiae in initio Uiue adfinem tauenientiam CP inter' ital Econsimans, adeo *t num quocique eorum pιaesunt vel Acontur,siparatim aliquid ad Hiuersi confectionem conferat. Vn Ulmi,ut aut in Aliant nosteri' celebrationis exorasto canuntur, prim uni tempus chriapi in matronusi nificant. Quae autem ea consequuntur, nempestcrarum scripturaraiani Ethones, tr reliqua,idqu id deinceps=quitur. Atqui aba es caumlicta s siripitinartim,crpsilmodiarum,quod sintscilicet praeturgationes c ' praeparationes adsera ni steria. Sed ni hilyrolides ea s hoc,s illud pos, eadem σ Melcisanctificara, π incamationis rosess oeconomiam significare. Q Aemadmodum enim implent quidem Uum amictus. σωγ- regunt: eo tran quod talesμnt, vel talta , π tum vitae ue exercitiumsignificant, di litatem eomm qui induti sunt: ita etiam se tabet in hu . quod enim sunt omnino diuinae scripturae,s verba diuinitus inspirata quae canunturo tePuntur: eos cui legunto canunt sanctifcant. Oxadaatem talia electa Iuni, σμ ordinata, etiam aliam nabent pol samn σfusciunt ad signi'andum c hristi aduentum, σ eius instatutionem. Non olum enim ea qua canunturπ Limntur, sed etiam qua sunt,eodem modost habent, σμ unumquodquepmpter iam praesientem Priscat autem etiam aiaruid ex operibus, Yelae honibus, ,el pasii nibus chrissimc te i Luangelst altare allatio, pretiosiorum donorum imporiatio. Fit inim trunque quidem ad Uuni illa quidem,ut Euangelium tegatur. haec ver) xt peragatur acria scium. Significant autem iraeque Dominio lenponent m manissationem, illa quidem eius incipientis manisulari,ailrruc obsiorum exilisnpιe σ imperfectum : illa autem persectis