Apollonii Argonautica emendavit apparatum criticum et prolegomena adiecit R. Merkel

681쪽

ἐκβληθέντα κατελθεῖν εἰς Αιδου. περὶ δὲ του τῆς Σελήνης ἔρωτος ἴστορουσι Σαπφὼ καὶ Νίκανδρος ἐν δευτερω Ευρώπης. λέγεται δὲ κατέρχεσθαι εἰς τοὐτο το αντρον την Σελήνην προς ενδυμίωνα. 'Επιμενίδης δὲ αυτον παρὰ θεοῖς διατρίβοντα ἐρασθῆναί φησι τῆς Ἐρας, διόπερ Λιος χαλεπή- οναντος αἰτήσασθαι διαπαντος καθευδειν. Ἱβυκος δὲ ἐν πρώτω Πλιδος αυτον βασιλεὐσαί φησι. τινὲς δὲ διὰ πολλὴν δικαιοσυνην ἀποθεωθῆναί φασιν αυτον καὶ αἰτήσασθαι παρὰ Λιος ἀεὶ καθευδειν. φασὶ ναυτον οἱ μὲν Σπαρτιάτην, οἱ-Nλεῖον. ἔνιοι δὲ ἀναιρουσι τον ἐπὶ τῶ 'Ενδυμίω- loνος υπνω μυθον. φιλοκυνηγον γὰρ αντον γενόμενον νυκτωρ

προς τῆ σελήνη κυνηγεῖν διὰ το ἐξιέναι τὰ θηρία κατὰ τos τον τον καιρὸν ἐπὶ τὰς νομάς, τὰς δὲ ημέρας ἐν σπηλαίωαυτον ἀναπαυεσθαι, ῶς τινας οἴεσθαι πάντοτε αυτον κοιμῆσθαι. οἱ δὲ ἀλληγοροῶσι τον μῶ ν λέγοντες ώς ἄρα Ἐνδυ- Ibμίων πρῶτος ἐπεχείρησε τῆ περὶ τὰ μετέωρα φιλοσοφία,

παρασχεῖν δὲ αυτῶ τὰς αφορμὰς την σελήνην ἔν τε φωτισμοῖς καὶ κινήσεσι, δι ο καὶ νυκτωρ σχολάζοντα τουτοις υπνω μη χρῆσθαι, κοιμῆσθαι δὲ μεθ ημέραν. τινὲς δὲ τῶοντι φίλυπνόν τινα γεγονέναι τον 'Eνδυμίωνα, ἀφ' ου καὶ 20 παροιμία ,, νδυμίωνος υπνος ἐπὶ τῶν πολυ κοιμωμένωνὴ ἀμελῶς τι πραττόντων, ώς δοκεῖν κοιμῆσθαι. καὶ Θεόκριτος μέμνηται ζαλωτὸς μὲν ἔην ὁ τον ατροπον υπνον ἰαυων ' δυμίων. B59. ἡ θαμὰ δη καὶ σεῖο: μεμυθευται ώς ἄρα αἱ

φαρμακίδες την σελήνην ταῖς ἐπωδαῖς κατασπῶσι. τοsτο δὲ ποιεῖν δοκοῶσιν αἱ Θεσσαλαὶ σφαλεῖσαι τῆς υπολήψεως, καθὸ Ἀγλαονίκη, υγεμόνος θυγάτηρ, ἔμπειρος ουσα τῆς ἀστρολογίας καὶ εἰδυῖα τὰς ἐκλείψεις τῆς σελήνης ὁπότε μέλ- ωλοι αυταῖς ἐγγενήσεσθαι ἔφασκε την θεὸν κατασπῶν, καὶ παραχρῆμα περιέπιπτε συμφοραῖς τῶν οἰκείων. τινὰ ἀποβα- λουσα. οθεν κατg τον βίον λέγεται παροιμία ,, ἐπεὶ την σελήνην κατασπα. παρὰ δὲ τῶ τὰ Ναυπακτικὰ πεποιηκότι

Ουκ ἐστι κατὰ την ἰδίαν προαίρεσιν ἐξι σα ἡ Μήδεια, ἀλλ' 35

2 remendum erat Evρωπείας, nisi nomen scriptoris eaemi Ae verim malle e et, ut intellesterentur Nicandri Aetoli . s of μὲν Καριάτηνα-ems mi renaritis in Caliun. Hest. p. 70. 24 Theore. III 49.

682쪽

εφέστιος ἀνακαλουμενη. οἱ γὰρ 'Αργονάυται κατ' ἐπιβουλην. ἐνστάντος του τῆς ἀναιρεσεως αυτῶν καιρου .... προτραπομένου του Αἰήτου ἐπὶ πω Κυρυλυτης τῆς γυναικος συνουσιαν Ιδμονος υποθεμένου. τοῖς Αργοναυταις αποδι-b δοάσκειν, κὰὶ Μήδεια συνεκπλεῖ. 60.. μνησαμένη φιλότητος οῦ τῆς του ' δυμιωνος

διὰ τιον σῶν ἐπpδῶυ. σκοτ ι η δὲ ἐν ασελήνω, διὰ τὴν ἐμὴν

περὶ τον ἐρωμενον ἀσχολίαν. διαλαμβάνουσι δὲ ἔνιοι τὴν τῆς σελήνης ἔκλειον υπο φαρμακίδων γίνεσθαι καθαιρου- 10 μενης. οἱ δε παλαιοὶ καθαιρέσεις ἐκάλουν τὰς ἐκλειφεις. 63. ἀνιηρόνJ ἀθεράπευτον. 66. ἈγκονέουσανJ ἀποσπευδουσαν. 69. ἐδαιονJ εκαιον, ἀνῆπτον. 70. Ορθις ἀκτὶ του ἐπιτεταμένως, μεγάλως. Ib Tl. περαιόθεν ζ γέγονε μὲν ἀπο τρου πέρας και πε- ραια καὶ - περαιόθεν. οθεν και ξπειρος λέγεται πῶσα ἡ γῆ

καταχρηστικῶς, κυρίως δὲ ἡ εἰς ἄπειρον ἐκβάλλουσα, ώς

φανερον ριπίδης πεποίηκενῆπειρον εἰς ἄπειρον ἐκβάλλων χθόνα. 0 86. φευγωμεν πρὶν τῶνδε θοῶν. ὐ μεν υπολλώνιός φησι νυκτος πεφευγέναι τὴν Μήδειαν ἐπὶ τὴν να- Αἰήτου συνέδριον ἔχοντος Κόλχων περι διανθορὰς τῶν .ηρώων. ὁ δὲ τα Ναυπακτικὰ πεποιηκὼς υπο 'Aφροδίτης .φησὶ τον Αἰήτην κατακοιμηθῆναι ἐπιθυμῆσαντα τῆ αυτουν γυναικὶ συγγενέσθαι δεδειπνηκότων παρ'. αυτῶ τῶν Κόλχων καὶ κοιμωμένων διὰ το βqυλεσθαμ αυτον τὴν ναυν ἐμπρῆσαι

Eυρυλυτης φιλότητι μιγήμεναι, ης ἀλόχοιο, κηδομένη φρεσὶν ίσιν οπως μετ' ἄεθλον γήσων ω νοστήσy οικον δὲ συν ἀγχεμάχοις ἐτάροισιν. - ο δὲ υμων συνῆκε το γεγονος καί φησι φευγέμεναι μεγάροιο θοὴν διὰ νύκτα μέλαιναν. τψν δὲ Μήδειαν τὴν ποδοψοφίαν ἀκουσασαῖ ἀναστῆσαν συνεξορμῆσαι. λέγει δὲ καὶ φόδωρος ταυτα.

683쪽

ως αρα ἐπὶ κριμ μέχρι Κόλχων διασωθειη. ὁ Φρίξος. 125. ανιόντοςJ ἀνατέλλοντος,. 13 i. ἔκλυον οῖ καὶ πολλόν: Dπερβολὴ κέχρηται περὶ ποσότητα, εἴ γέ φησι την τοὐ δράκοντος φωνὴν τοῖς μὲν μακρὰν ουσι τῶν Κόλχων ἀκουεσθαι, αυτοῖς δε μή. 30έκας Τιτηνίδος Αἰης: τοὐ Πτῆνος ποταμοὐ, ἀν ου καὶ η χώρα Πτηνὶς κέκληται, μνημονεύει Ερατοσθένης

ἐν Γεωγραφικοῖς. o δὲ Λύκει ποταμος ἀπουρο ου φερόμε- ως συγκίρ ται Φάσιδι, καὶ Ουτως ἀποχέσας το ἴδιον ονυμοειδίδωσιν εἰς θάλασσαν. το-ὰυτο τοsτο γίνεται ἐπί τε 35

684쪽

υνοχώνου του κατα Θεσσαλίαν καὶ Πηνειου καὶ Παμίσου ομν γαρ εἰς ταυτο συρρευσωσιν, Πηνειός καλουνται. ὁ δε εράξης ποταμῖς Σκυθίας. Μητρόδωρος δὲ ἐν πρωτ ω των περὶ Πγράνην τὸν Θερμώδοντα Ἀραξην ησI λε εα ι.5 Καυκασίαν δὲ θάλασσαν την Κασπίαν φησὶ δια τὸ συνάπτειν τῶ Καυκάσω.

δρου εἱλήσεις κατα την αναφοράν. διὰ δὲ του ἄλλη δ' αἶφ'ετέρρ ἐπιτέλλεται δηλοῖ τὸ συνεχὲς τῆς ἐπαναφορῆς. 10 142. εἰλίγγοις : ταῖς εἱλήσεσι καὶ συστροφαῖς του

σφοδρου καπνου.

ἐπήοροςJ μετέωρος. 143. ἀπειρεσιας ἐλέλιξε: πολλάς. υπερβολικῶς καὶ τοὐτο εἴρηκε διαγραφων τό τέρας του δράκοντος. φυμ-lb βόνας δὲ τὰς εἱλήσεις τῆς σπείρας, τὰς περιδινήσεις. καὶ Ευριπίδης ἐν Πειρίθω - σὲ τον αυτοφυῆ παντων θεῶν αἰθέρα ἐύμβω, τουτέστιν ἐν κινήσει, οθεν καὶ τὸ κινουμενον τροχίσκιον ὐπὸ των φαρμακίδων ἐυμβίον καλεῖται. οἴτω δε λέγουσι τὰς περιφερεῖς κινήσεις. καὶ παρ' Ευπόλιδι ,, ω

20 ἐύμβε μαστίξας ἐμε. l44. ἀζαλέηισιν ἐπηρεφέας φολίδεσσινJ ξηραῖς λε-

- πίσιν ἐσκεπασμένας. l 45. εἴσετοὶ ωρμησεν.

148. νυκτιπόλον : ώς καὶ ὐπὸ γῆν διατρίβουσαν. 25 εὐαντ έα δε την εὐάντητον καὶ εὐεξίλαστον ἡ εὐαπάντητον. 150. o*ηι θελγόμενοςJ τῆ ἐπωδῆ ταπεινούμενος. ἀνελύετ' ἄκανθαν τα τῶν Οφεων ἀστὰ ἄκανθοι λέγεται. κατὰ κοινοί δὲ'ὁ γηγενέος, ώς καὶ ἄλλα ερπετά. 155. περιπτυξαιὶ περιλαβεῖν. M i56. ἡ δέ μιν ἀρκ ε ύθοιο : ἐν τούτοις καὶ τοῖς ἐφεξῆς φησι την Μήδειαν ἐπιρραίνουσαν ἀρκεύθω φάρμακον κοιμίσαι τον δράκοντα ἐπάδουσαν καὶ Ουτω τὸ κῶας ἀνελέσθαι καὶ χωρισθῆναι ἀμφοτέρους ἐπὶ την ναῶν κοιμωμένου τοὐ θηρίου, συμφώνως Αντιμάχω. καὶ Φερεκυδης 35 φησὶν ἐν εβδόμω φονευθῆναι τὸν δράκοντα υπὀ γάσονος.

685쪽

ῆ' ἄρκευθος δένδρον τι ακανθῶδες πόλλωνος ἴδιον, ώς ίστορεῖται ἐν τρίτω τῶν εἰς Μουσαῖον ἀναφερομένων. 158. νήριτοςJ πολλή lG1. πολυπρέμνοιοὶ πολυστελέχου. - 168. ἐξανέχουσανJ εἰσβάλλουσαν. 5175. αγρῶσται : οἱ κυνηγοί. ἀπο του ἀγρώσσω βήματος πέπτωκεν. πιμηρος - ἰχθυς ἀγρώσσων πυκινὰ πτερὰ δευεται ἄλμη.

νονται ἀχαιινεαι λεγόμενοι ἐλαφοι. καὶ οἱ σπαθιναῖοι λεγό- loμενοι ἔλαφοι, οἱ δε κερατα μεγάλα εχοντες κεράσται. 177. βεβρίθει λήνεσσιν τοῖς ἐρίοις, οθεν καὶ λανάριοι καλουνται οἱ κτενισταί. πολλοὶ δὲ χρυσουν τὰ δε- ρας εἰρήκασιν, οkMπολλώνιος ἐκολουθησεν. ο δὲ Σιμωνίδος ποτὲ μὲν λευκὸν ποτὲ πορφυρουν, Αιονυσιος δὲ ὁ lbΜιτυληναῖος ανθρωπον φησι γεγενῆσθαι παιδαγωγὸν του

Φρίξου ὀνόματι Κριόν. λήνεσσινJ ἐρίοις. 18 l. ἀφασσόμενοςl φθλαφῶν.

182. νοσφίσσεταιl αφαιρήσεται. 20l 90. μηκέτι νυν χάζεσθε: ἀνaχωρεῖτε καὶ μεριμνῶτε περὶ τῆς εἰς την πατρίδα ανακομιδῆς. τινὲς δὲ γράφουσι φράζεσθε.

19l. ξδη γὰρ χρειώ: ἡ γὰρ χρεία, φησίν, ἡς χά-

νιν τοὐτον τον πλουν υπέστημεν τον χαλεπόν, ευκόλως ταῖς Σοβουλαῖς τῆς κόρης τετελεσται. 200 εζόμενος πηδοῖσι : τοῖς πλάτεσι τῶν κωπῶν

δι' οὐ δηλοῖ τὰς κώπας ἀπῖ μερους. πηδον γὰρ καλεῖται τὸ πλατυ τῆς κώπης. Θεόφραστος δὲ εἰδος ξυλου τὸ πηδόν. 20l. ημίσεεςJ οί δὲ ἡμίσεις ὁπλισθέ9τες ἀμυνεσθε τους μἐπιόντας. ἔχμα δὲ βολάων εἰρηκε τὰς ἀσπίδας. θοὐυJ ἀ-ὶ του θοῶς ἐπιρρήματος. 213. περίπυστοςJ περιβόητος. 214. ἐς δ' ἀγορὴν ἀγεροντο : συνηθροίζοντο προς μάχην. ῶσπερ, φησίν, ουκ ἔστι χειμῶνος τὰ κύματα τῆς θα- 35

686쪽

λάσσης τεκμήρασθαι , ουτως ουδὲ το πλῆθος τῶν ὁπλισθέντων Κόλχων. 218. παρεμέτρεονJ παρέπλὲον. 223. .πευκην περιμήκ εαο την λαμπαδα, ώς ω- 5 πρησων την ναυν. ο μὲν Απολλώνιος ἄπρακτον αναχωyῆ- σαι τον Αἰήτην συν οχήματι ἡνιοχουντος ωψυρτου, Λιονυ- σιος ὁ Μιλήσιός φησιν οτι καταλαβὼν την ναυν ο Αἰήτης παραταξαμένων τῶν αριστέων μιν ανεῖλεν Ἀργεῖον, μ-

ρυσθως αδελφόν, καὶ αυτὸς πολλους απέβαλε. Φερεκυδης .lο δὲ εν εβδόμφ την Μήδειαν φησιν αραι μικρὸν τὸν Αφυρτου εκ τῆς κοίτης γάσονος εἰπόντος αυτῆ καὶJ ἐνεγκεῖν πρὸς τους 'Αργοναυτας, ἐπεὶ δὲ ἐδιώχθησαν, σφάξαι καὶ μελίσαντας ἐκβαλεῖν εἰς τον ποταμόν. ἐν δὲ τοῖς Σκυθαις ὁ Σοφωκλῆς ετερομήτορα τῆς Μηδείας τον Αψυρτον λέγει 15 ου γαρ ἐκ μιας

κοίτης ἔβλαστον, αλλ' ὁ μὲν Νηρηίδος

βλάστεσκεν ἄρτι τέκνον, ῆν Εἰδυῖα πρίν

ποτ 'Ωκεονου κόρη τέκεν. 226. νηυς ηδη κρατεροῖσιν : ηναυς, φησιν, βι' π αμ ορμῆ τον πλουν ῆνυεν τῆ τε τῶν ἐρετῶν δυνάμει βιαγμενη καὶ τφ του ποταμου καθέλκοντι ρευματι. 227. κὰταβλώσκοντιJ ἀντὶ του. κατωφόρω.

πολλοῖς κακοῖς γεγενημένος τον Ἐλιον καὶ τον Λία μάρτυ- 25 ρας τῶν πεπραγμένων ἐπεκαλεreo. φησὶ δὲ ὁ Ἀπολλώνιος διὰ τουτων τον Αἰήτην ἄπρακτον υποστρέψαι. δια δὲ τῶνεξῆς φησι τὸν Αψυρτον νέον ἔντα ηνιοχευειν παραβεβηκότα

τῶ πατρί. Λιονυσιος ὁ Μιλήσιός φησιν ὁτι Αἰήτης ἐδίωξεν αὐτους' οι δὲ ἀριστεῖς ἡγωνΦωντο ἀκοντίζοντες, οἱ δὲ

30 περὶ τον Αἰήτην Ἀπευον ἔνθα καὶ Ιφιν τελευτῆσαι τον Σθενέλου ' καταβαλόντα γὰρ δυο τῶν περὶ Αἰήτην ἱππέων περικατάληπτον γενέσθαι υπὸ του Αἰήτου περισταθέντα τῶ

βρόχω. ἐν δὲ τοῖς εξῆς φησιν ώς οἱ αλχοι εἰς φυγὴν ἐτρά

πησαν. Φερεκυδρο-ἐν εβδόμω διωκομένους ἀναβιβάσαι

687쪽

Αἰήτου τον πὰῖδα σφαγῆναι. 'Aπολλώνιος την απειλην τάσσει την προς τους Κόλχους. . .

δηλῶσαι οτι τοιαυτην θυσίαν ἐβουλετο τελέσαι οποίαν

φαρμακίδες. Νυμφις δὲ ἐν τ' εκτω περὶ Πρακλείας 'Εκάτης φησὶν ἱερον εἶναι ἐν τῆ Παφλαγονία Μηδείας ἱδρυσαμένης. κατὰ δὲ την ἀποσιώπησιν ἐμφάσει κέχρητstι, την ταῖς φαρ- 10 μακίσι τελουμένην θυσίαν μὴ ἐξεργάζεσθαι. 257. νισόμεθ ἐς υρχομενόν : δια τούτων φησὶν Ουργος ἀληθῆ αυτοῖς εἰρῆσθαι υπο Φινέως ' εἰναι γαρπλοῶν ἔτερον ἔξω φέροντα, ον Αἰγύπτιοι ἱερεῖς ἐσημήναντο.

ἐγίνωσκε γὰρ τα μέρη ἐκεῖνα ο υργος ' διό φησιν, ἔντως δὴ nτῆ ἐσωτάτρ ὁδῶ κεχρημένοι, η καὶ ἐμεῖς εἰς 'Oρχομενον

ἐπορευόμεθα, πορεύεσθε.

259. ἔστι γαρ πλόος αλλος : 'φόδωρος ἐν τοῖς Ἀργοναύταις φησὶ διὰ τῆς αυτῆς ἐλθεῖν θαλάσσης, δι' ἐς ηλθον εἰς Κόλχους Ἐκαταῖος δὲ ὁ Μιλήσιος ἐκ τοὐ Φάσιδος π

διελθεῖν εἰς τον ωκεανόν, ειτα ἐκεῖθεν εἰς τον Νεῖλον, ὁθεν εἰς την ἡμετέραν θάλασσαν. τοὐτο-ό ρφέσιος Ἀρτεμίδωρος ψευδός. φησιν εἶναι ' τον γαρ Φῆσιν μη συμβάλλειν τῶωκεαν*, ἀλλ' ὀρέων καταφέρεσθαι. το αυτὸ καὶ Ἐρατοσθένης ἐν γ Γεωγραφικῶν φησι. Tιμάγητος δὲ ἐν ἀ περὶ λι- Mμένων τον μὲν Φῆσιν καταφέρεσθαι ἐκ των Κελτικῶν ορῶν, α ἐστι τῆς Κελτικῆς, εἶτα ἐκδιδόναι εἰς Κελτῶν λίμνην, μεταδὲ ταὐτα εἰς δύο σχίζεσθαι τὴ υδωρ, καὶ τὁ μὲν εἰς τον μ- ξεινον πόντον εἰσβάλλειν, τὸ δε εἰς την Κελτικὴν θάλασσαν, δι- δὲ τούτου τοὐ στόματος πλεsσαι τοὐς Αργοναύτας καὶ ω ἐλθεῖν εἰς Τυρρηνίαν. κατακολουθεῖ δε αὐτῶ καὶ Απολλώνιος. 'Hσίοδος δὲ καὶ Πίνδαρος ἐν Πυλονίκαις καὶ Ἀντίμαχος ἐν Λύδη διὰ τos ώκεανοs φασιν ἐλθεῖν αυτούς εἰς Αιβύ ν καὶ βαστάσαντας την υργὼ εἰς τὸ ἡμέτερον πέλαγος

γενέσθαι. 35262. Ουδέ τ ί πω Θαναῶν τοὐς Αἰγυπτίους πολ-

688쪽

λοὶ παλαιοτατους εἶναί φασιν, Πρόδοτος δὲ Φρυγας. Μώσ-μης ὁ ε ἐν πρώτω Αἰγυπτιακῶν καὶ Λέων ἐν πρώτω των προς την μητέρα κώὶ Κνωσσὸς ἐν α Γεωγραφικων της Ἀσίας πάντων αρχαιοτάτους Αἰγυπτίους εἶναί φασιν. καὶ Νικά-5 νωρ δε λέγων ἐν Αἰγύπτω πρῶτον κτισθῆναι πόλιν Θήβας καὶ αὐτὸς συμφωνεῖ τω 'Αρχεμάχω ἐν ταῖς Μετονομασίαις. δοκεῖ δὲ πρῶτον Θήβην κατ Αἴγυπτον κτισθῆναι, ως φησι αεναγόρας ἐν α χρόνων. Iππυς δὲ τους Αἰγυπτίους πρώτους στοχάσασθαι τῆς τοί ἀέρος κράσεως καὶ γονιμώτατον 10 εἶναι τὸ τοὐ Νείλου υδωρJ. γεγονέναι δὲ αυτούς φησιν ὁ

'Aπολλώνιος προ τοὐ πάνxα τα αστρα φανῆναι, καθὸ τήν τε φύσιν κατανοῆσαι αυτῶν δοκοsσι καὶ τα ονόματα θεῖναι.tα μὲν δώδεκα ζώδια θεοὐς βουλαίους προσηγόρευον, τοὐς δὲ πλανήτας ήαβδοφόρους. Ηρόδοτος δέ φησι Φρύγας ποώ-I5 τους γεγενῆσθαι. υστερον ναμμίτιχος, τῶν Αἰγυπτίων βασιλεύς, βουλόμενος διαγνῶναι τίνες οι γηγενεῖς παρέδωκεν ποιμένι δυο βρέφη κελεύσας μηδένα φθέγγεσθαι, μόνον δὲ αὐτοῖς αἰγὸς θηλὴν δίδοσθαι. οἱ δὲ δύο ἐτῶν διελθόντων πρώτqν φωνὴν ἀφῆκαν τὸ βεκός. οἴτω δὲ λέγεται

'κ παρὰ τοῖς Φρυξὶν ο αρτος. ἐγνώσθησαν ουν απὸ τούτου οἱ Φρυγες γηγενεῖς. οἱ δέ φασιν οτι ευηθές ἐστιν υπολαμβ νειν τοsro. δκούοντες γὰρ οἱ παῖδες βληχομένων τῶν προβάτων, ώς αν υπο τῆς φύσεως ἐνεργούμενοι πρὸς τὸ ἔναρθρον τὴν φωνην απέστρεψαν.25 263. Οἰοι δ' εσαν 'Αρκάδες μόνοι δε ἡσαν 'Ao- κάδες, φησί, τῶν Ελλήνων αρχαιότεροι. Ἀπιδανήων δὲ τῶν Πελοποννησίων ἀπδ' Απιδος τοὐ Φορωνέως. 264. 'Αρκάδες οῖ και πρόσθενr οἱ 'Αρκάδες δο- κοὐσι προ τῆς σελήνης γεγονέναι, ως καὶ Κυδοξος ἐν Γῆς 30 περιόδω. Θεόδωρος δε ἐν κβ ολ ω πρότερόν φησι τοὐπρός τους Γίγαντας πολέμου Ηρακλέους τὴν σελήνην φανῆναι. και 'Αριστίας Ο πιος ἐν ταῖς Κτίσεσι καὶ Βιονύσιος

689쪽

ό χαλκιδεὼς ἐν πρώτφ κτίσεων καὶ ἔθνος φασὶν 'Αρκαδίας

Σεληνίτας εἶναι. Μνασέας δέ φησι IIροσέληνον 'Αρκάδων βασιλευσαι. 'Αριστοτέλης ἐν τῆ δεγεατῶν πολιτεία φησὶν οτι βάρβαροι την υρκαδίαν ωκησαν, οῖτινες εξεβλήθησανυπο των 'Αρκάδων ἐπιθεμένων αυτοῖς προ του ἐπιτεῖλαι τον ,

σελήνην, διὸ κατωνομάσθησαν προσέληνοι. Λουρις δὲ ἐν πέμπτφ και δεκάτω των Μακεδονικῶν Αρκάδα φησίν, ἀφ' - η Ἀρκαδία καλεῖται, 'Oρχομενου υἱόν, διο και πόλιν τῆς Αρκαθίας υρχομενόν. τινὲς δε φασιν Ανδυμίωνα ευρηκέναι τὰς περιόδους καὶ τους αριθμους τῆς σελήνης, οθεν καὶ 10 προσεληνους τους Αρκάδας κληθῆναι. ἔνιοι δὲ υπὸ τos I - φῶρος. υπὸ δευτλαντος καὶ Σεναγόρας εἴρηκεν. 266. ἀνάσσετο Θευκαλίδησιν : oι ἀπό Λευκαλίωνος το γένος ἔχοντες ἐβασίλευον Θεσσαλίας, ως φησιν Εκαταῖος καὶ Ησίοδος. η Θεσσαλία δὲ Πελασγία ἐκαλεῖto l5aia Πελασγου του βασιλευσαντος. 269. καὶ ποταμὸς Τρίτων : περι τῆς του Νείλου ἀναδόσεως διάφοροι αἰτίαι παρὰ τοῖς παλαιοῖς ἐλέγοντο.

Ἀναξαγόρας μὲν γάρ φησι διὰ την τῆξιν τῆς χιόνος πληθυ-ειναυτόν ' ω επεται καὶ Ευριπίδης λέγων πΝείλου μεν αῖδε καλλιπάρθενοι ἐοαί λευκῆς τακείσης χιόνος υγραίνει γυην. καὶ Αἰσχυλος καὶ φοκλῆς υπέλαβον τους υπὲρ την Αἴγυπτον χιονίζεσθαι τόπους καὶ τηκομένης τῆς χιόνος την χυσιν εἰς τον Νεῖλον ἐκδίδοσθαι. Νικαγόρας δέ φησιν απὸ 25των ἀντοίκων αυτὸν ρεῖν. Λημόκριτος δὲ ὁ φυσικὸς α του κατὰ μεσημβρίαν υπερκειμένου πελάγους λαμβάνειν τὸν Νεῖλον την ἐπίχυσιν, ἀπογλυκαίνεσθαι δὲ τὸ υδωρ διὰ τὁ διάστημα καὶ τὸ μῆκος του πόρου καὶ υπὸ του καυματος ἀφεψόμενον ' διὸ καὶ ἐναντίαν φησὶν ἔχειν την γεύσιν. υρι- 30στίας-ὁ Αως οτι χειμῶνος ων υπὸ γῆν ο ηλιος ἐκπέμπει τὸ υδωρ, του δὲ θέρους γινόμενος υπὲρ γῆν ουκέτι διὰ τὸ μῶλλον θερμαίνεσθαι αυτ ν' διὸ και χαλωμέν ἡ γῆ πλεῖονυδωρ ἀναδίδωσιν. Ἐφορος δὲ ποταμόχωστον εἶναί φησι την Αἴγυπτον, ἐηγνυμένης δὲ τῆς γῆς υπῖ του ηλίου τω ἔαρι 8b

690쪽

μναπηδῶν τὼ υβων καὶ ἐπαυξεσθαι.το ὐευμα. Θαλῆς δὲ ὁ Μιλήσιός φησιν υπὸ τῶν ἐτροσίων συνελαυνόμενα τα νέφη κατα τὰ Ορη τῆς Αἰθιοπως αυτόθι ρήγνυσθαι οταν γαρ του ποταμοs ἐξενανHας συσYῶσιν αἱ πνοαὶ προόπίπτουσαι τῆ5 θαλάσσρ, ἐκ τῆς ἀποπεμπομένης πλήσμης τας υπερχυσειε ἀναδεχέσθαι τον Νεῖλον. Θιογένης δὲ ὁ Ἀπολλωνιάτης υπὁ ἡλιου ἀρπάζεσθαι τὸ υδωρ τῆς θ αλάσσης, ὁ τότε εἰς τον Νεῖλον καταφέρεσθαι ' Οἰεται γαρ πληρουσθαι τον Νεῖλον.ἐν τῶ θέρει δια τὸ τον ῆλιον εἰς τοsτον τὰς ἀπο γῆς ἰκμάδας 10 τρέπειν. Ο Νεῖλος ουτω το πρότερον ἐκαλεῖτο Πίτων μετωνομάσθη δε απὁ Νείλου τοὐ Κυκλωπος τοs Ἀντάλου βασιλευσαντος τῆς χωρας- ώς Ἐρμιππός φησιν.

27li ἄμβρος αλις αμφιβολία περὶ τὴν συνταξιν. σημαίνει γαρ ῆτοι αλις ἀνασταχυουσιν, ἡ ὁτι Ουi5 δευει ὀμβρος αλις, ἐπεὶ ου βρέχει συνεχῶς κὰτ' Αἰ-

γυπτον.

2 2. ἔνθεν δή τι ναο πισόγχωσις Αἰγυπτου πάσης βασιλευς μετα ουδρον εὐν Ισιδος καὶ υσίριδος παῖδα την μὲν ωσίαν ὁρμήσας πῶσαν κατεστρέψατο, ομοίως καὶ τα πλεῖστα 20- ρώπης. ἀκριβέστερον ἐστι τα περὶ αυτοὐ παρα Ηροδότω. Θεόπομπος δὲ ἐν τρίτω Σέσωστριν αυτόν καλεῖ. Ηρόδοτος δὲ προστίθησιν ἔτι, εἰ μέν τινας πολέμω κατέστρεψεν, στήλας ἐτίθει πῶς ἐνίκησεν ' εἰ παρεχώρουν γυναικεῖον ταῖς στήλαις αἰδοῖον προσετίθει συμβολον τῆς 25 μαλακίας. περὶ δὲ τῶν χρόνων καθ' ους ἐγένετο Σεσόγχωσις ὁ μὲν 'Aπολλώνιός φησι πολῶς γαρ αδην ἐπενήνοθεν αἰών. Λικαίαρχος δε ἐν α καὶ νόμους αυτὸν θεμναι λέγει, ἄστε μηδένα καταλιπεῖν τὴν πατρωαν τέχνημ τοὐτο γαρ υπολαμβάνειν ἀρχὴν εἶναι πλεονεξίας. παὶ πρῶ-30 τον φησιν αυτόν ευρηκέναι Ἀπων ανbρωπον ἐπιβαίνειν. οἱ δὲ ταὐτα τὸν Αδρον, Ου τόν Σεσόγχωσιν. 276. καὶ ου πουλυς γαρ αδην: η γαρ ἐκλελοίπασί τινες τῶν πόλεων καν μετωνομασμέναι και α'ODὐν- ται υφ' ου τυγχάνουσιν ἐκτισμέναι', τούτου δὲ τὸν χρόi ov35 αἴτιον γεγενῆσθαι. Λικαίαρχος ἐν πρώτω μετα τὁν Ἱσιδος καὶ υσίριδος 'Aδρον βασιλέα γεγονέναι Σεσόγχωσιν λέγειJ.

21 Herodot. III 02 sqq. 29 υπολαμβώνM L. 30 φασιν L. 36 λέγει - L: addi f. βασιλέα φησὶ γεγονέναι Σέσωστριν p.