장음표시 사용
311쪽
L I B E R L potest enim a quidem essee in quodam toto,sed bnon esse in hoc bllogismus erit quis inon sita iulsi enim in a quidem ometii es c,m b autem nullo est, in nullo b eslataimiliter autem oesibin aliquo toto est, ut in de d enim in omni b est,in a autem nudio de quare a in nullo b erit per syllogi
anum Eodem aute modo monstrabitur cisi utraq; in toto aliquo sita suod autem contingit b non efρ in quo toto Hia,aut iterum a in quo est b, manifestum es ex coordinationibus,quaecunque non commutantur adinvicem: si enim nihil eorum, quae sunt in ac d coordinatione,de nullo praedicatur eorum quae uut in bes, a autem in toto I sic ordinatione existente,manifestum est quod b noerit in g:commutarentur enim coordinationes ι
militer autem est se b in toto aliquo est. Si uerbneutrum sit in toto aliquo nullo , non sit autem a. in b, cesse en indivisibiliter non esses enim erit aliquod medium,necesse est alteru horum in quo dam toto esse: aut enim in prima figura, aut in media erit f)llogismus: se quidem igitur in priama figura, b erit in toto aliquo: affirmativam enim ad hoc oportet feri propositionem. Si uero
in media,utrunque contingit: ad utrunque enim
posito priuatim,erit 3llogi M:cum aute utraque priuatiua sit, non erit: manifeNum igitur est , quod contingit, o aliud in alio non e Pse indivisibiliter, O quan contingit, quomodo diximus.
312쪽
De ignorantia syllogismo imperitiae eorum, quae primis,immediateq; insunt. Cap. XII. V TI A autem non securidu ne
' gationem, ted Rcundum disposivionem dicta, Gquidem per s3llogismum ficta deceptio. Hac autem in i , quae inseunt primo,aut non insunt, n- tingit dupliciter: aut enim est cum simpliciter accipiat esse, uel no esse,aut cum per s3llog imum accipiat opinionem: simplicu quidem ergo opinionis simplex deceptio , sed quae est perfillogi mum plures seunt. on set enim a in nullo b indi usibiliter, ergo si Fllogietet a esse in b medium aecipiens c, deceptus erit per θllogomum: contingit igitur utroque propositiones egesisl Acontingit autem alteram solum esse filsam: si enim ne
que a in nullo e cris,neque e in nulla b erit: accepta autem utraq; econtrario, utraq; enim erunt
Dise . Potest autem siccte habere cada, ad quod neque c sub a set, neque in b uniuersaliter: bquidem imposibile est esse in aliquo toto: primum enim dictum est in ipsio a, b non esse: a autem non necesse est, omnibus inesse, quae sunt euniuersaliter: quare utraque falsae sunt. Sed a
teram contingit, ueram accipere , non tamcnquamlibet contingit, sied quae est a e, nam c bpropositio, simper falsa erit, propter id. quod e , in nullo b est: sed quae est , a c potest : sis a O ine, O b indiuisbiliter es: ctim enim V a primum
313쪽
L I E E I. primum praedicetur idem de pluribus , neutrum in neutro erit.Dissert autem nihil,neq; si non in--
diuisibiliter insit: ipsius quidem esse igitur deceptio per ista, est sic' solum: no enim erat in alia figura ipsem esse Bllogisenus,qui uero ipsius no efse, in prima figura, ct in media es: primum liatur dicamus quot modis in prima fit: et quomo'do se habentions propositionibus.Contingit igitur utrisque Disiis: ut se a ct in b, ct in c indiuisebiliter sit: si enim accipiatur a in c nullo esse, e alite in omni b :DUe linunt propositiones. Contingit autem O altera salsa, is hac quacunque Gntingense:potest.n.quae est ac uera esse, quae uero b cfilμ,sed quae est ac uera,quonia no in omnibus qua
sunt, inest ased quae UcbDIIa esse, quoniam impossibile est esse in b c,in quo nullo es a, non enim
etiam uera erit,quae es a cpropositio , simul autem et si sint utraeque uerae, et conclusio uera erit, sed O etiam quae es c b. Contingit uera esse cum
altera sit Iada , ut si bis est, ctina, necesse est
enim alterum sub altero esse,quare si accipiatora in nullo e eesilya erit propositio,palam igitur quoniam O cum altera sitfilsa, virisque, salseus 13llogisenus erit. Sed in media quidem f-gura totas propositiones esse utroquefilsu non contingit,cum.n.in omni b,a sit, nihil erit accipere quod in altero erit omni , in altero uero nullo erit: oportet autem sic in media figura accipere
propositiones, oe quod in hoc quidem sit, est quod in hoc nosi se quidem erit Bilogi mMAgitur accipiantur
314쪽
ei tantur sic sil , palam quod contrariae econuersiost habebui, hoc autem impossibile est.In aliquo autem utraque propositionem nihil prohibet Disam esse, utcticina, oe in baliquo essen.a in omni caccipiatur 4β,b autem in nullo,sislse quia
demutraque propositiones,non tamen totae, siediu aliquo:econuerso autem posito priuatiuo similiter. Alteram autemserisam, O quamlibet contingit: quod enim est in a omni,et in b est si igitur accipiatur in a quidem toto esse c, in b autem toto non esse,quae quide esca erit uera,sed quae cae brat a.Iterum quod in b nullo est,neque in a omni erit . n.is a es, Grin b:βd non inerais igitur accipiatur c in toto quidem a esse, tu b aute nulla quidem,quae es b c propositio uera ess, altera ue-GDlsa. Similiter autem sit transposito priuattuor quod.n.in nullo est a, neque in b nullo erit: si liatur accipiatur c in toto quidem a, non esse,in b autem esse toto,quae quide est a cpropositio uera est, altera autfalsa. Et iteru quod in omni b e,in nullo accipere a esse, illium est:necesse.n.esse in omni b,et in quoda a ebes igitur accipiatur in omni quidem b esse c, in a autem nullo,quae quide essc b, uera erit,quae autem est a c,'Ua.manifestum
igitur quod utrisquefissis,qaltera solum, erubuoghmius deceptiuus in indivisibilibus. De Jllogismo imperitia eorum quae insunt
315쪽
ex eadem co- ordinatione , at cotra,qun-ru unum alterius sitierius non est, alterius ordinis sunta
LIBERI.non inseunt,emn quidem per proprium mediis filipitatis fatθllogismus, non postibile es Distit A; ese propinitiones,sedsolum quae ante maius extremum. Dico autem propriuin medium,
per quod fit contradictionis syllogimus: sit ehimia in b per medium siquonia igitur necesse es quaest c b assi malivam accipi 'ilogismodicto, manifestum, quis i semper hac est uera, non enim conuertitur: sed quae Ga cDUa, hac enim conuersi, iecontrario fiet syllogismus. Similiter autem est , est se, alia coordinatione accipiatur medium, At d, si et in toto a: de b praedicatur omni, necesse
est enim quae quidem en db propositionem manereiteram autem conuerti. Ure laec quidem
semper uera lia uero semper fusia,Oferὰ huisse modi deceptio,eadem est ei quae sit per proprium medium. Si ueta non per proprium medium fatsyllogismus,cum quidemsuba sic medium: in bautem nullo ekt,necesse est utras';DUis esse: --
mendae enim econtrario sunt, quam ut sie habeant.
propositiones,si debeat θί σφmus esse scautem si est tis,utraq; funislse:ut si a quidem in totod est, d autem in nullo b:conuersis enim i s. filogismiss erit, et propositiones utraeq; Misae. Cum uetris non sit 'b a medium ut d,quae quidem est a duera erit,quae uero est d bsalsi, quae enim est ad uera ess, quia no erit in a d: quae uero est d bflsa , qaia s esset uera, est conclusio esset uera, sed sal erat. Sed per mediam figuram ficta deceptio-η utraA; quidem non colitiligit, salsas esse pro
316쪽
positiones totas, cum enim sit b quidemsub a,ni ahil contingit in hoc quidem omni, in illo aute nutato esse:sicut dictumen' prius . Altera uero 'potes esse falsa, et quaecunq; contingit. si enim eo in b, et in a est,se accipiatur in a quidem esse,inb uel δ non essὸ,quae quide a cnera erit,altera aut DO Item δε in b accipiatur e esse: in a autem hullo est, quae quidem est cb uera erit, altera autem
falsa: si quidem igitur priuatiuus se deceptionis filogismus,dictum est quailo, et per quae erit de
ceptioii uero sit assirmativus,tunc cum per pro
prium medium, impossibile est ut sique esses, fas:necesse est enim qui e Gcb manere, si quidem erit systogismus sicut dictu es O prius quare ca semper erit fada:haec enim est conversa. Similia ter autem Gose ex alia ordinatione accipiatur medium,sicut dictum est,et in priuatiua deceptisne: necesse enim est quae quidem est db manere, quae uero est a d conuerti: O hic deceptio eadem
es priori. Ckm uer) sic non per proprium: si quiadem set d sub a, hae quidem erit uera, altera uerbsalba:potest enim a in pluribus esse, quae non sunt sub seinuicem. Si uero non sit d sub a, haec quidem semper manismum iat quoniam est falsa, cor
matrua enim accipiatur,quae uerb G d b, contingit O ueram esse, O falsam;nihil enim prohibet a quidem in nullo ce se ii autem in omni b: ut anεmal inscientia , scientia aut ut in musica, neque utiq; a in nulla d, neq; d in nulla b effer manifestu igitur est quoniam cu non sit mediu proprium,et M ' uir s
317쪽
possunt simul esse false, O qi acunq; contingit. Quot quidem igitur modis, per quae possunt feri secundαπf3llogisenum deceptiones, O in a ijs quae siunt sine medio, o in tyi quaesint per demonstrationem,manifestum est. Si sensu a natura deficit, 'entiam propriorumsensibilium illius deficere.
Cap. XIIII. Sensus, sentie VI F EST VM est autem, O si aliquis di potvmi ,ut 'ensus defeceri necesse est aliquam suentiam deficere, quam imposibile es acciperes quidem nus,laetur discimus,aut per inductionem:aut per demonstrationcm.M autem demonstratio ex uniuersalibus: inductio autem ex iis quae suut particularia. Imposibile autem es uniuersalia speculari, nisi per inductionem,quoniam quae ex abstractione dicuntur,est per inductione nota facere,si quis uult nota facere:quia sunt in unoquoq; genera quaeda:
et se non sieparabilia sint secundum quod hui modi unumquodq; est nilucere autem non habetes sensuvi,impos bile eri, singularium enimsensiusAt: non enim contingit accipere ipsiorum scientiam, neq; enim est ex uniuersalibus sine inductione, neque per inductionem me sensu.
Ex quo O qualibus constet filogismus: an sursum, deosumve sat in infiniatum abitio. Cap. XV.
Es T autem omnis Bllogismus per tres termia
318쪽
vo STERIORUM. 23 ' nos quidem monstrare pinibitu es t quo niam a est in c,propter id quod est in b, O hoc iuca Sed priuatiu is est quidem alteram propositionem habens, quoniam eu aliquid aliud in alis,alteram autem quoniam non efii. manifestum
igitur est quod principia, O suppositiones dicta haec sunt:accipientem enim haec sic, necesse est mosrare:ut quod a sit in cpeir b:iterum autem quod a sit in b per aliud medium, et quod bsit in esimiliter. Secundum igitur opinionem filogizantibus est solum dialecticὰ, manifestum est quod hoc D-lum intendendum , si ex quibus contingit maxi-
est aliquid in ueritate eorum , quaesunt ab me dium:uidetur autem non esse per hoc syllogia: a filuirut dialecticZ Ad veritatem autem,exist quae sunt oportet istendere , habet autem siesci uoniam autem eis quod ipsum quidem delia praedicatur, non secundum accidens. dico autem secundum accidens: ut album aliquando dicimus illud esse hominem,nonsimiliter dicentes hominem album.cum enim non sit alterum, alia quod album est album autem est homo, quoniam
accidit homini esse albumsunt igitur quaeda huiusmodi,quaecunque secundum se praedicantur. Si igitur c huiusemodi quod ipsum quidem non in alio sit,in hoc autem b Iἰt primo, o non per aliud medium:iterum e de d sit, et similiter et hoc in b:nunquid igitur hoc necesse essiare, an contingit in inmitu ire φ Et iterum se de a quide nihil praedica
319쪽
tur Perseisi autem infest primo, medium autem in nusto priori, sin a, - hoc in b, nunquid Ohocstare necesse est' an hic contingit in infiniatum abire'D issertautem hoc a priori istantum, quoniam hoc quidem es nunquid contingit incoepturum ab huiusinodi quod in nullo est altero daliud in tuo,ia siursum in infinitum abire:alterum autem incaenum ab huiusmodi quod ipsum qui dem de alio, de isto autem nihil p raedicatur, in deorsum intendentem si contingit in infinitum ire Ampladis,media nunquid contingit infinita esse deteiuinatis termiuid'dico autem ut si a in e sit, medium ipsorum sit b,ab ipso autem b, aba altera,sid horum alia,nunquid O haec in infinitum contingit abire' an impos bile est ' es autem hoc quidem intendere idem 6 si demonstrationes isis finitu uenianti si es demonstratio omnis rei
an adinvicem concludantur. Similiter autem dico et in priuatiuis syllogismis,et propositionibus: ut si a non inest b nulli,aut primo,aut est aliquid medium, cui priori non iness a,ut se sitg quod omni b iness,et iterum hoc non etiam alij priori, ut si h est quod sit in omni b: nanque in his aut insinita sunt in quibua non est in prioribus, aut statur.Sed in conuertibilibus non similiter se habit: non enim est in aqu/ praedicabilibus de quo primo praedicatur,aut ultimoromnia enim ad omniam similiter sie habent, me sunt infinita de imbpraedicata,sue utraq; runt dubitata infinita, nisi . ymiliter conuerti contingat ed hoc quidem sicuι
320쪽
accidens, illud uero sicut praedicatum. De terminatis extrem' summo, imoq;, media non esse infinita. Cap. XVI. VOVIAM igitur media non contingit. infinita esse si in sursum, et deorsum sient praedicata,manifestum est. Dico autem siursum quidequod uniuersite magis est: deorsum autem, quod particulare est. Si enim a praedicante de cundinita sunt medM,in qaibκε est b, manifestum est quod continget utrique: ut ab a in deorsum alterum de altero conti e praedicarim insinitum antequZm enim in c neniat, infinita sunt media r abc in fursum infinita, antequam in a ueniat. quare se haec iiapo ibilia sunt, ipsius a e impostibile est infinita esse media. 2 deque enim si aliquis di cat quod haec quidem quae ab c contingentia sunc adinvicem,nt oe non siint media, illa uero non eo se accipere:nihil differt: Quodcunque enim accupio eorum quae sunt b:erut ab e, aut c infinita media..an non a quo iam prima sint infinita siue statim,sine non statim, nisi dissert j quae enim seuns post haec, infinita fiunt.
Propositionis negatiuae mediatae media,quHbus reuocetur ad immediatam, non Oeinsinua. cap. XVII.
M priuata dinamstratione quonia statu's quide in praedisat ua statur in utrisiq;. u.n.no colluens neq; in sitir