장음표시 사용
351쪽
Dilogismo duplante non demonstrari
quid en de eo cistus eII. Cap. IIII.,P SIVS autem quid in utrum θIogismus sit
dimonstratio aut nonsicut nunc ratio supposuit. llogi mus enim aliquid de aliquo monstrat per medium:*d quid est,proprium quidem est, 'in eo quod quid est praedicatur: hoc autem --. cesse est conuerti. Si enim ipsi c, proprium est a: manifestum quod Uyb: O hoc ipse c, quare omnia seunt adinvicem: at uero oesia in eo quod quid est omni binest, uniuersalitor b de o-nc, in eo quod quid est dicitur, necesse est a in eo quod quid est de e dictis ueris non sic accipit aliquis duplicans , non necesse erit a in eo quod quid les p radicari de csed si a de b in eo quod quid est, lpraedica ri de coedyadeb in eo quod quid est,nouautem b de quocunque in eo quod quid est: ipsum autem quid est utraque habebutide hoc erit utiq; G b de c in eo quod quid est. Si igitur quod quides et quid erat elle utraq; habent, in medio termino erit pritu quod quid erat esse: O omnino se est 1 notarare quid est homo, si c homo, a uero quod quid est me animal bipes,siue aliquid aliud,si ergo syllogi satur a dec, nece sse est a de omni b praedicari huiἹs antem erit alia media ratio, quare et
hoc erit quod quid . est homo: accipit igitur quod oporist ostendere, etenim b est quod quid est hominis. Oportet autem in duabus propositionibws,c primis,
352쪽
POSTERIORUM. 37 primis, et immediam considerare:maximAn.manifesta quod dicitur, fit.Per couersione quide igitur monstrates quid es anima:aut quid es homo, aut aliud quodlibet eorum quae sunt, quod est ex principio petunt it si quis putet animam esse eaudem sibiipsi causam uiuendi, hoc autem numera eundem seipsunn mouentem, necessὸ G.mpctere , animam hoc esse quod numerum esse seipsum mouentem sic sicut idem. On enim se consequitur aetb,θ' hoc,c:erit in ipso si a quod erat e sie: sed ueruerit dicere c Aolum. eque si es a quod quid est, et de b praedicatur omni et naque animalis esse,praedicatur de hominis esse: uerum enim est de omni homis, esse,animalis esse, sicut O de omni homine,animal sed non sic sicut unum esse. Si quidem igitur non sic accipiat, no syllogilatur quod a siem c,quod quid erat esse,et subsatia: uero sic accipiat,prius erit accipiens in c, quoniam est quod quid erat esse b: quare non demonstrativam e te quod enim erat in principio accepit. 2Veq; idom ellici posse per diuisitonem, γl- lGij no. Cap. V. . T uerb neq; per diuisione uia est 1 34Mirare,si cui in refututione circa figuras dictu P. Nequaqua.n. necessest re illa esse , cu haec sint , sed sicut
neq; inducens demonstrat:non. n.oportet coclusione interrogare, neq; in concedendo esse. ed necesse
est esse cusent illa:etsi non dicat r spondens, utrahomo animal e,aut inanimatu postea accipit animai,n5θllogiqaniteru omne anima aut irisii
353쪽
LIBER II. bile, aut aquaticum, accipitgressibile, homina esse totum animal resiibile, iron necesse erit ex diisis, ted accipit et hoc. Dissert autem nihil in multis,aut tu paucis sic dicereadem. n.ent. Peon filogisticos qui sim igitur O usius si sic proced8tibus: loede cotingentibus 'llogiori. Quid. n prohibeto hoc verum quidem omne ese de homine, no tamen quid est, neq; quod quid erat esse ostιndens. Amylius quid piohibet axi apponcre aliquid, aut an erre, aut excellere subnantis: haec quidd ligitur dimittis xtur. Contingit aut V holuere in ac lc0kndo in eo quod quid in omnia, O quod est co lsequenter diuisione facere quasuu prius, ct nihil relinquere:boc aut necessariu est,si oe in diuisone cadit, et nihil relinquit, indiuidhu n. Jecie oportet esse. Sed 1llogismus tamen non inest, ed si quidem alio modo cognscere ficit, hoc quide no fuit
incontieniens, neq;.n .inducens fortὰ demonstrat,
sed tamen ostendit aliquid. Syllogisenus autem nodicit, ex diuisione eligens dipnitionιm: scut. n.in conclusionibus, quae sine mediis sunt, se aliquis di lcat quonia his existitibas necesse est hoc esse, con- ltingit interrogare propter quid sit,sic et in ditinys terminis:nt quid est ho animal mortale,pedes
habens, bipes sine pennis.Tropior quid sicit una quaq; appositione, et dicet. n.et monstrabit diui-yonescut opinabitur quod od animal aut mortale,aut immortale sit:hmdi autem oratio omnis. non eri donitio: quare quamuis diuisione mon-srauit, ed tamen d mitio, non filogismus fit.
354쪽
POTSERIORVM. I s' monstrari definitionem iumendo de nitionem desinitionis,neq; desinitione
E D Vtrum sit demonstrare quod quid est,β- 'cundum substantiam ea conditione accipiente quod quid erat esse:quod est ex 's,quae int ιn eo quod quid is propr3s. Lec autom in eo qu0d quides sola, O proprium est omni:hoc enim est e se illi. An iterum accepit quod quid erat esse,
plim,sicut neq; in syllogio mo accipitur quod quid Gollogia re, imper.n.tοω,aut pars est proposito: ex quibus est 'Iogimurisc nι q; quod quides esse oportet e se in 'u'gil u, ted fieorbum hoc a Tota,aut par positis esse Et ad dubitantem an syllogi ratum ess maior, an non est hoc'obulandum,quonia:bo n. erat Isti m 'se milogismua, Sr adhuc quod nec quod quid erat istilo Placatum est,quoniam utiq;:hoc. n. pomum es no Dis,quod quid erat esse:quare necesse et sine eo q/quid est,stollas inua:aut quod quid erat eὁ si logietare aliquid:Etsi ex conditione monstret, ut s malo inest diuisibile essean contrario est contrarium esse n quibuscunq; es aliquid contrarium: bonum autem malo contrarium eii, O indiuimbile diuisibili: est itaq; boni, indivisibile et
se. Etenim accipiens, quod erat esse, monstrat. Accipit autem ad demonstrandum, quod quid erat esse, alterum tamen sit. Etenim in demon-srationibua es hoc quidem de hoc , sed non ψ- sum
355쪽
ρni, neq; cuius est eadem ratio conuertitur. utrosq; autem,etsecundum diuisionem demostrantem, is adficθllogil um:en eadem dubia ratio propter quid est homo animab grestibile brapes,sed non animal bipes:ex acceptis enim neque una necesitas est unu feri quod praedicatur, sed utiq; sicut idem homo erit et Musicus Ergram
contendit quid est non posse mon- . . p strari. Cap. i II. ALII igitur definiens demonstra-- bit substantiam,aut quod quid est neq;.n si cui demonRrans ex cerris, manifestum esse faciet quod nccesse est cum sint illa:alterum aliquid esse.Demonstratio enim hoc est, neq; sicut inducens per singularia, cum manifesta sint:quoniam omne set δ,eo quod nihil aliter est. 2 n.n. quid est demonHrat,sed quouiam est,aut non s. uis sti tures alius modus reliquus'hon. n.demonstrabit senseu,aut digito. Amplira, quo monstrabit quod quid est homo'necesse G.nscientem quid est homo, aut aliud quodcunq;scire qnia est. uod non est,nullus scit quod quid esse lygnificat: ovatio quidem,aut nome cu dico tragelaphus,quid aut est tragelaphus, imposibile en scire. At ueris si demonstrabit quid est, cst quia est, est qualiter eadem ratione demostrabit:definitio enim unum aliquid, o demonstratio: id autem quod es
356쪽
vos TERIORV Mo I 76stea per demonstrationem dicimus necessa rium esse demon irare omne quia est nisi substantia D: esse autem non subnantia ulla est, non enim estgenus, quod eIt,demonnratio itaq; erit quia est, quod quidem O nunc faciunt scientiae, quid enim significat triangulus,accipit geomctra, quia auteo , demonstrat. uuid igitur monstrabit desiniens quid es triangulus scies itaq; aliquis definitione
qu id est , si est no liciti, sed imposibile.Manifestues secundu nuc modos terminorum, quod non Monstrant definientes quia est.β.n.et ex medio aliquod aequalesed propter quid tit quod definitissiis propter quid est circulus quaeritur: esset enim stiq; et montis aenei dicere ipsium neq; cliim quia . li rpinibile sit es e quod dicitur Uis ηβlit termini, .lueti e ut neque quod illud est cuias dicunt esse desinjtisuevi sed semper licet dicere, propter quid. Si er go definiens monstrabit aut quid est: aut quid segnia scat nomen : sed non est ullo modo eius quod quid est,erit utique definitio rationis, idem significas sed non conueniens est. Primum quid , di quia non substantiarum es et desinitio , O eorum, quae non senni: signiscare enim est, quae non
sunt. Amplius , omnes orationes desinitio nes erunt : esset enim utique nomen ponere cuilibet orationi: quare terminis ut que disshtabimus omnes, Ilias definitio erit. histo ptivis, neque una Amrtia demostrat utique quia hoc nomen eius quod quid est esse ostendit,ne-. merus
que eitur se nitiones hoc asignant. Ex his. igitur
357쪽
igitur neq; definitio OBlicuisnnus idcm uidetur esse, neq; eiusdem syllogismus definitio.adhuc autem quod neq; definitio nihil demonstrat, neq; mo rat,neq; quod quid G, neq; definitione, neq; demonstratione, cognoscere est. Liud est , monstrari per aliud quid est. cap. MIL1titio: eius quod quid est, nunquid quodammodo est demonstratio,aut definitio aut ntillo mo' In si ,.e.hu- mioniam sicut diximus idem es stire ius libri quod quid est, oe Lire causam ipsius sis: ratis
au tem huium est , quoniam es aliqua cause, haec,aut cadom, aut alia est: Osi uti ue alia est, aut demonstrabilis es, aut in limonstrabilis. Siniture talia, est contingit demonstrari: necesse est media caiisam esse, in figura prima monstrari: uniuersale enim, O praedicativum est,' quod demonIiratur. Vnus quidem modira nunc' exquisitus es per aliud quod auid est mon strare: horum enim quod quid es necesse en medium esse quid est, O propriorum proprium. Ore hoc quidem monstrabit, illud uesi non eorum , quod quid erat esse ei Am rei. Hic ' , i. quidem igitur modira, quod non sit demonR . tio dictum en priua: sed en O llogismus logicus ipsin quiden. De quid TE autem fleculandum est quid eorumidicitur bene O quid non bene, quid en de
358쪽
QVO autem modo cohitingat dicemas,iterum . dicentes ex principio. Sicut enim propter quid quaerimura , babentes quia est: aliquando
autem Osimul manifesta sunt: sed neque prius propter quid posibile est , cognoscere , quam quia e manifestum es , quod semiliter'quod quid erat die nou sine quia es : imposibile essenim sire quid est gnorantes se G.Hoc autem sies aliquando quidem , sied secundum accidens habemius, aliquando uetia habentes quid ipsius
rei: ut tonitruumquoniam sonu quidam est nebularum: ct defectum,quoniam priuatio quodam luminis: hominem,quonia animal quosdam est : animam,idemseipsum mouens. Sed qMecunque quidem secundum accidens scimus,
quia sunt,necesse est illa nullo modo se habere ad quid est: neq; enim quia suntocimus: quaerere autem quid est,non habentes quia est, nihil quaerere est: secundum quaecunq; autem basiemus quid facile est: quare quemadmodum habemM quia G, sic habemus oe ad quid M. Quorum igitur habentivis aliquid,Pod quid est:primum quidem sit defectua,in quo aduna in quo c: oppo tio terrae in quo b:utrum quidem de cit,an nomb quaerere est, nunquides, aut non. Hoc autem nihil differt
quarere,quam si est ratio ipsius: si sit hese et illud dicimus edeaut utrius cotradictionis es ratio:
359쪽
nonnulli,iuna medietate uni habere Ο- Paca,& altera lucida, cu aut Pars opaca ad nos conuerteretur, aiebant
virum babendi duos rectos, aut non habuEtam autem MIuemamus simul ipsum quid, o propter quid scimiis,si per media sit :s uero non,quia 'mus, propter quid culcm non. Si ergo luna c, 'Ioctus a unam plenam,umbram non pos*e scere, nullo nostri min medio existente manifesto, in
quo b: si ergo tu c est b, quod es non possie facere
unu ram,cum nactus nostrum in medio sit,in hoe
quidem a , quod es deficere, quia deficit manifestum est,sid propter quid,nondum: sed quia d femu quidem est scimus: quid alitem eu,ns,-mus . Cum autem manifeItum est quia a in csit sed propter quid est ' quaerere b quidem ei utri.
obiectio,aut conuersio lunae, aut extinctio luminis: hoc autem ratio alteri, termini: ut in bis ipsius a: est enim defectus,obiectio terrae. Qid auia est tonitruus e ignis extinctio in nube.Propter quid tonat epropter extingui igne in nube. Sit nubes c, tonitruu a,extinctio ignis b: in c igitur nube est b, extinguiturin.m ipsa ignis: huic
autem inen a, O ut ratio b, ipsius a primi termini: s autem stemum huius aliud medium si ex reliquis erit rationibus. Ut igitur accipitur quid sit notum, dictum est. mare syllogi)mus quidem ipsius quod quid est non fit,neq; demonstratio,manifestum tamen exi per filogi umedi demonstrationem:quare neq; sine demonstra tione est cognoscere quid en, ius ext causa alia: neq; est demoni iratio ipsius , sicut O in dubita tionitas disimn.
360쪽
De definitione quid est, propter quid.
NST autem quorudam quaedam causa altera,Mquot udam autem non est ' quare manifestum
quoniam eoru quae sunt quid est,alia quidem sine medio, ut principia sunt: quae quia sunt, qua quid Aunt,supponere oportet, aut alio modoDcc- re manifestae quod quidem arithmeticus facit. Et nanq; quid est, unitas supponit, O quia es: Dd habentium medium, G quorum es quadam altera casubstantiae, ipsius esse: esprr demon rationem scia dirimm ostendere,non de on rare.Definitio autem quoniam quid m, ratio ipsius quod quid est, manifestum cst quoniam alia qua erit ratio ipsius quod quide signi cat nomen, aut ratio altera,nomina ponens: ut quidsignificat quod quid At,securiim quod triangulus en, quod quis habentes quia est quaerimua propter quid est: di*cile autem se es accipere qua nescimus quia sunt: causa autem dicta est prius di*
cultatis : qvia neq; si est,neq; si no es scimus: Aed
aut hoc secundum accidens. Oratio autem una est dupliciter,haec quidem cestinctione, ut sta : alianero unu de uno ostedens nos cudum accide&:una quidem igitur terminus est termini, quae dicta est. Alius uero terminus est oratio demostras pr
quid est: quaretriorsignificat quide,dcmUrax
aut no.Quae uero pesteriore, manifestu e quonia
Hie in multis exemplaribus latinis habentur multa uerba, quaeqQ in graeco non sunt,a doctis reiecta sunt.