Herodoti Historiarum libri 9 curavit Henr. Rudolph Dietsch

181쪽

Ου γράφω.L24 31έχρι μέν νυν Ῥαμψινίτου βασιλέος εἶναι ἐν Αἰγυπτω πῆσαν εὐνομίην ἔλεγον καὶ εὐηνέειν Αἴγυπτον μεγάλως' μετὰ δε τομον βασιλευσαντά σφεων Xέoπe ἐς πῆσαν κακότητα ἐλάσας κατακληίσαντα γάρ μιν πάντα τὰ ἱρὰ πρῶτα μέν σφεας θυσιέων ἀπέρξαι, μετὰ δὲ ἐργάζεσθαι μυτῶ κελευειν πάντας Αἰγυπτίους. τογιμεν δη ἀποδεδέχθαι ἐκ τῶν λιθοτομιέων των ἐν τῶ Ἀραβίω ουρεῖ, ἐκ τουτων ελκειν λίθους μέχρι του Νεμλοή διαπεραιωθέντας δὲ τον ποταμον πλοίοισι τους λίθους ἐτέροισι ἔταξε ἐκδέκεσθαι κιὰ προς τὸ Λιβυκὰν καλεόμενον ουρος, προς τομο ελκειν. ἐργάζοντο δεκατὰ δέκα μυριάδας ανθρώπων αἰεὶ την τρίμηνον ἐκάστην. χρόνον δὲ ἐγγενέσθαι τριβομένω τῶ λ ηῶ δέκα μεν ἔτεα τῆς οδοs κατ' ἐν εἰλκον τους λίθους, την ἔδειμαν ἔργον ἐὸν ου πολλφ τέω ἔλασσον τῆς πυραμίδος, ῶς ἐμοὶ δοκέειν τῆς γὰρ μῆκος μέν εἰσι πέντε στάδιοι, εὐ-

ρος δὲ δέκα ὀργυιαὶ, Γψος δε, τῆ ἡψηλοτάτη ἐστὶ αυτῆ

λυτῆς, οκτὼ ὀργυιαὶ, λίθου τε ξεστοs καὶ ωων ἐγγεγλυμμένων , ταυτης τε δη τὰ δέκα ἔτεα γενέσθαι καὶ τῶν ἐπὶ τos λόφου, ἐπ' ου ἔστῶσι αἱ πυραμίδες, τῶν υπὸ γῆν οἰκημάτων, τὰς ἐποιέετο θήκας μυτῶ ἐν νήσω, διώρυχα τοs Νείλου ἐσαγαγών, τῆ δὲ πυραμίδι αυτὴ

χρόνον γενέσθαι εἴκοσι ἔτεα ποιευμένη, τῆς ἐστὶ πανταχῆ μέτωπον ἔκαστον οκτὼ πλέθρα ἐούσης τετραγώνου και υψος ἴσον, λίθου δὲ ξεστοs τε καὶ ἁρμοσμένου τὰ μάλιστα ' ουδεὶς τῶν λίθων τριήκοντα ποδῶν ἐλάσσων

125Ἐποιήθη δὲ ἄδε αυτη ἡ πυραμις, αναβαθμῶν τρόπον, lτὰς μετεξέτεροι κρόσσας, οι δὲ βωμίδας ουνομάζουσι '

τοιαυτην το πρῶτον ἐπείτε ἐποίησαν αυτὴν, ξειρον

182쪽

LIB. Il. CAP. 123 - 126. 181τους επιλοίπους λίθους μηχανῆσι ξύλων βραχέων πεποιημένησι χαμῆθεν μὲν ἐπὶ τον πρῶτον στοῖχον τωναναβαθμῶν ἀείροντες ' oκως δε ἀνίοι ὁ λίθος ἐπ' αυτόν, ἐς ἐτέρην μηχανην ἐτίθετο εστεῶσαν ἐπὶ του πρωτου στοίχου, ἀπο τοsτου-ἐπὶ τον δευτερον εῖλκετο στολχον ἐπ' αλλης μηχανῆς ' οσοι γὰρ δη στοῖχοι ησαν τωναναβαθμῶν , τοσαυται καὶ αἱ μηχαναὶ ήσαν, εἴτε καὶ την αυτὴν μηχανην ἐουσαν μίαν τε καὶ ευβάστακτον με εφόρεον ἐπὶ στοῖχον ἔκαστον, οκως τον λίθον ἐξέλοιεν

λελέχθω γὰρ ὴμῖν ἐπ ἀμφότερα, κατάπερ λέγεται.

ποιήθη δ' ων τα ανωτατα αυτῆς πρωτα, μετὰ δε ταἐχόμενα τούτων ἐξεποίευν, τελευταῖα δὲ αυτῆς τὰ ἐπίγαια καὶ τὰ κατωτάτω ἐξεποχοαν. σεσήμανται διὰ γραμμάτων Αἰγυπτίων ἐν τῆ πυραμίδι οσα ἔς τε συρμαίην καὶ κρόμμυα καὶ σκόροδα ἀναισιμώθη τοῖσι ἐργαζομένοισι ' καὶ ως ἐμὲ ευ μεμνῆσθαι τὰ ὁ έρμηνεύς μοι ἐπιλεγόμενος τὰ γράμματα ἔφη, ἐξακόσια καὶ χίλια ταλαντα ἀργυρίου τετελέσθαι. εἰ δ' ἔστι Ουτω ἔχοντα ταυτα, κόσα οἰκος ἄλλα δεδαπανῆσθαί ἐστι ἔς τε σίδηρον , τω ἐργάζοντο, καὶ σιτία καὶ ἐσθῆτα τοῖσι ἐργαζ μένοισι; ὁκότε χρόνον μὲν οἰκοδόμεον τὰ ἔργα τον εἰρημένον, αλλον θῶ δοκέω, ἐν τω τους λίθους

ἔταμνον κάὶ ἡγον καὶ το υπὸ γῆν ἄρυγμα ἐργάζοντο,

Ουκ ολίγον χρόνον. Ἐς τοὐτο δὲ ἐλθεῖν πιοπα κακότη- 12ετος ωστε χρημάτων δεόμενον την θυγατέρα την Minos κατίσαντα ἐπ' οἰκήματος προστάξαι πρήσσεσθαι αρ -οων ὁκοσονδή τι ου γὰρ δη τουτό γε ἐχεγων ' την δὲ τά τε υπὸ του πατρὀς ταχθέντα πρήσσεσθαι, ἰδ4 δὲ καὶ αυτὴν διανοηθῆναι μνημήιον καταλιπέσθαι, καὶ του ἐσιόντος πρὸς αυτὴν ἐκάστου δέεσθαι, οκως αν αυτῆ ἔνα λίθου δωρέοιτο. ἐκ τούτων δὲ των λίθων ἔφασαν τὴν πυραμίδα οἰκοδομηθῆναι τὴν ἐν μέσω

183쪽

τῶν τριῶν ἔστηκυῖαν, ἔμπροσθε τῆς μεγάλης πυραμίδος, τῆς ἐστὶ το κωλον εκαστον ολου καὶ ημίσεος πλέθρου. 127 Βασιλεsσαι-τον Κέοπα τομον Αἰγύπτιοι ἔλεγον πεντήκοντα ἔτεα, τελευτήσαντος δὲ τούτου ἐκδέξασθαι την βασιληίην τον ἀδελφεον αντου κεφρῆνα καὶ τολτον δὲ τῶ αυτῶ τρόπω διαχρῆσθαι τῶ ετέρω τά τε ἄλλα καὶ πυραμίδα ποιῆσαι. ἐς μὲν τὰ ἐκείνου μέτρα Ουκ ἀνηκουσαν ' ταμα γὰρ ων καὶ ημεῖς ἐμετρήσαμεν ' ουτε γὰρ υπεστι οἰκήματα -το γην, ουτε ἐκ τοs Νείλου διωρυξῆκει ἐς αυτὴν ἄσπερ ἐς την ἐτέρην ήέουσα ' δι οἰκοδομημένου δὲ αὐλῶνος ἔσω νῆσον περιρρέει, ἐν τῆ αυτον

λέγουσι κεῖσθαι πιοπα. υποδείμας-τον πρῶτον δόμον λίθου Αἰθιοπικω ποικίλου, τεσσεράκοντα πόδας υπο-

βας τῆς ἐτερης τῶντο μεγαθος εχομενην τῆς μεγάλης οἰκοδόμησε. ἔστῶσι δὲ ἐπὶ λόφου του αυτου ἀμφότεραι, μάλιστα ἐς λατὸν πόδας υψηλοs. βασιλεμαι δὲ ἔλεγον

Ira Xεφρῆνα-κάὶ πεντήκοντα ἔτεα. Ἀμα εξ τε καὶ μα- τὸν λογίζονται ἔτεα, ἐν τοῖσι Αἰγυπτίοισί τε πασαν εἶναι κακότητα καὶ τὰ ἱρὰ χρόνου τοσουτου κατακληισθέντα Ουκ ἀνοιχθηναι. τουτους υπὸ μίσεος ου κάρτα ἐθέλουσι Αἰγύπτιοι Ουνομάζειν, αλλὰ και τὰς πυραμίδας καλέουσι ποιμένος Φιλίτιος, δς τομον τον χρόνον μεμεκτηνεα κατὰ ταλα τὰ χωρία.i29 Μετὰ δὲ τομον βασιλεμαι Αἰγύπτου Μυκερμνον ἔλεγον, πιοπος παῖδα, τῶ τὰ μὲν του πατρὸς ἔργα ἀπαδεῖν, τον τά τε ἱρὰ ἀνοῖξαι καἰ τον ληὸν τετρυμ

νον ἐς τὸ ἔσχατον κακοs ἀνεῖναι πρὸς ἔργα τε καὶ θυσίας, δίκας δε σφι πάντων βασιλέων δικαιοτάτας κομνειν. κατὰ τουτο μέν νυν τὸ εργον ἁπάντων, οσοι η βασιλέες ἐγένοντο Αἰγυπτίων αἰνεουσι μάλιστα τοU--w τά τε ἄλλα γάρ μιν κρίνειν ευ, καὶ-καὶ τρο ἐπιμεμφομενω ἐκ τῆς δίκης παρ' εω-os διδόντα ἄλλα ἀπο-

184쪽

πιμπλάναι αἰ του τον θυμόν. ἐόντι δε ηπίω τῶ Μυκερίνω κατὰ τους πολιητας καὶ ταλα ἐπιτηδευοντι πρῶτον κακῶν αρξαι την θυγατέρα ἀποθανουσαν αυτου, τόμουνόν οι εἶναι ἐν τοῖσι οἰκίοισι τεκνον. τον δὲ υπεραλγησαντά τε τῶ περιεπεπτώκεε πρήγματι καὶ βουλόμε- 'νον περισσότερόν τι τῶν αλλων θαψαι την θυγατερα ποιησασθαι βουν ξυλινην κοίλην, και ἔπειτεν καταχρυσώσαντά μιν ταυτην ἔσω ἐν αυτη θάψαι ταυτην δη τηνἀποθανουσαν θυγατέρα. - ῶν η βοsς γῆ οὐκ ἐκρυ- Ιωἀλλ' ἔτι καὶ ἐς ἐμὲ ην φανερο, ἐν Σάr μὲν πόλιδευσα, κειμένη δὲ ἐν τοῖσι βασιληίοισι ἐν οἰκηματι ησκη-μένω ' θυμιηματα δὲ παρ' αυτη παντοῖα καταγίζουσι ἀνα πασαν ημέρην, νυκτα-έκάστην πάννυχος λύχνος παρακαίεται. ἀγχου δὲ τῆς βοὰς ταυτης ἐν αλλω οἰκήματι εἰκόνες τῶν παλλακέων των Μυκερίνου ἐστασι,

ῶς ἔλεγον οἱ ἐν Σάr πόλι ἱρέες ωτῶσι μὲν γὰρ ξύλινοι κολοσσοί, ἐοῶσαι αριθμὸν ώς εἴκοσι μάλιστά κη, γυμναι ἐργασμέναι' αἶτινες μέντοι εἰσι, οὐκ ἔχω εἰπεῖν, πλὴνῆ τὰ λεγόμενα. οἱ δέ τινες λέγουσι περὶ τῆς βοὸς ταώ- 13Iτης καὶ τῶν κολοσσῶν τόνδε τον λόγον , ῶς Μυκερῖνος ῆράσθη τῆς Ω-του θυγατρὸς καὶ ἔπειτεν ἐμίγη οι

ἀεκούση μετα δὲ λέγουσι, ῶς ἡ παῖς ἀπήγξατο ἡπὸ ἄχεος, ὁ δέ μιν ἔθαψε ἐν τῆ βοῖ ταύτη, ἡ δὲ μήτηρ αυ

τῆς τῶν ἀμφιπόλων τῶν προδουσέων την θυγατέρα τῶ πατρὶ απέταμε τὰς χεῖρας, και νυν τὰς εἰκόνας αυτέων εἶναι πεπονθυίας τάπερ αἱ ζωαὶ ἔπαθον. ταυτα-λέγουσι φλυηρέοντες, ἄρ ἐγὼ δοκέω, τά τε ἄλλα καὶ δὴ καὶ τὰ περὶ τὰς χεῖρας τῶν κολοσσῶν ταυτα γὰρ ἄν καὶημεῖς ώρέομεν μι υπὸ χρόνου τὰς χεῖρας ἀποβεβλήκασι, αῖ ἐν ποσὶ αυτέων ἐφαίνοντο ἐosσαι ἔτι κάὶ ἐς ἐμέ. N δὲ βοῶς τὰ μὲν ἄλλα κατακέκρυπται φοινικέω lMεῖματι, τον αυχένα δὲ καὶ την κεφαλὴν φαίνει κεχρυ-

185쪽

του ἡλιου κυκλος μεμιμημένος ἔπεστι τρυσεος. ἔστι δὶ ἡ βους Ουκ ομὴ, ἀλλ' ἐν γουνασι κειμένη, μεγαθος nοση περ μεγάλη βους ζωή. ἐκφέρεται δὲ ἐκ του οἰκήμα-

τος ἀνὰ πάντα τα ἔτεα, μεαν τυπτωνται οἱ Αἰγυπτιοιτον Ουκ ουνομαζόμενον θεον υπ' ἐμευ ἐπὶ τοιούτρπρήγματι τότε ων καὶ τὴν βο- ἐκφεροHσι ἐς το φῶς φασὶ γὰρ δὴ αυτὴν δεηθηναι του πατρὸς Μυκερίν ἀποθνήσκουσαν ἐν τβ ἐνιαυτβ ἄπαξ μιν τον ῆλιον κατι-i33 δεῖν. μετὰ δὲ τῆς θυγατρὸς το πά θος δεύτερα τουτωτω βασιλίς τάδε γενέσθαι ' ἐλθεῖν οἱ μαντήιον ἐκ Βου- τοὐς πόλιος, ῶς μέλλοι-ἔτεα μουνον βιους τω εμόμφτελευτήσειν ' τον δὲ δεινον ποιησάμενον πεμψαι ἐς τομαντήιον τω θεψ ὀνείδισμα ἀντιμεμφόμενον , οτι ὁ μὲν αυτου πατὴρ καὶ πάτρως ἀποκληίσαντες τὰ ἱρὰ καὶ θεῶν Ου μεμνημένοι, ἀλλα καὶ τους ἀνθρώπους φθείροντες, ἐβίωσαν χρόνον ἐπὶ πολλον, αυτος δ' ευσεβης ἐὼν μέλλοι ταχεως ουτω τελευτήσειν. ἐκ δὲ του χρηστηρίου αυτψ δεύτερα ἐλθεῖν λεγοντα τούτων εινεκεν καὶ συνταχύνειν αυτω τον βίον ' ου γὰρ ποιῆσαί μιν - a ρεων ἐν ποιέειν ' δεῖν γὰρ Αἴγυπτον κακουσθαι ἐπ' ἔτεα πεντήκοντά τε καὶ ἐκατον, καὶ τους μὲν δύο τοὐς πρὸ ἐκείνου γενομένους βασιλέας μαθεῖν τἀτο , ἐκεῖνον δὲ Ου. ταυτα ἀκούσαντα τον Μυκερῖνον, ῶς κατακεκριμένωνῆδη οἱ τούτων, λύχνα ποιησάμενον πολλὰ, ὁκως γίνοιτο νυξ, ἀνάψαντα αυτὰ, πίνειν τε χαὶ εὐπαθέειν, ουτε ἡμέρης ουτε νυκτος ἀνιέντα, ἔς τε τὰ ἔλεα καὶ τὰ ἄλσεα πλανεόμενον, καὶ ἶνα πυνθάνοιτο εἶναι ἐνηβητήρια ἐπιτηδεώτατα. ταυτα δὲ ἐμηχανῆτο ἐθέλων τὸ μαντήιον ψευδόμενον ἀποδέξαι, ινα οἱ δυώδεκα ἔτεα ἀντὶ ἔξ ἐτέων i34 γένηται, αἱ νύκτες ἡμέραι ποιεύμεναι. Πυραμίδα δὲ

καὶ Ουτος ἀπελίπετο πολλον ἐλάσσω του πατρὸς, εἴκοσι

186쪽

I. I B. u. C A P. 132 - l35. 185 lποδῶν καταδέουσαν κῶλον ἔκαστον τριῶν πλέθρων ἐουσης τετραγώνου, λιθου δὲ ἐς το ημισυ Αἰθιοπικου. τηνδη μετεξέτεροί φασι Ἐλλήνων Ῥοδώπιος ἐταίρης γυναικος εἶναι, οὐκ Ορθῶς λέγοντες ' οὐδὲ ῶν οὐδὲ εἰδότες

μοι φαίνονται λέγειν ουτοι ητις ην η Ῥοδῶπις ' - γὰρ αν οἱ πυραμίδα ἀνέθεσαν ποιησασθαι τοιαυτην, ἐς την ταλάντων χιλιάδες αναρίθμητοι ώς λόγω εἰπε, ἀναισί- μωνται προς δὲ ὁτι κατὰ μασιν βασιλευοντα ην ἀκμάζουσα Ῥοδῶπις, ἀλί ου κατὰ τοsτον ' ἔτεσι γὰρ κάρτα lπολλοῖσι υστερον τούτων των βασιλέων των τὰς πυραμίδας ταυτας λιπομένων ην Ῥοδῶπις, γενεην μεν απόωρηίκης, δούλη δὲ ην Σάδμονος του Ηφαιστοπόλιος ἀν- lδρὸς Σαμίου, σύνδουλος Αἰσώπου του λογοποιου. και γὰρ ουτος γάδμονος εγένετο, ώς διέδεξε τῆδε ουκηκιστα ' ἐπεί τε γὰρ πολλάκις κηρυσσόντων Θελφῶν ἐκ θεοπροπίου ἔς βούλοιτο ποινην της Αἰσώπου φυχῆς ἀν-

εσθαι, ἄλλος μὲν ουδεὶς ἐφάνη, χάδμονος δε παιδὸς

παῖς ἄλλος γάδμων ἀνείλετο ' ουτω και Αὐσωπος γάδ- . μονος ἐγενετο. Ῥοδῶπις ἐς Αἴγυπτον ἀπίκετο 135

φεου δὲ Σαπφους τῆς ρουσοποιου. ούτω δὴ ἡ Ῥοδῶπις ηλευθερώθη, και κατέμεινέ τε ἐν Αἰγύπτφ καὶ κάρτα ἐπαφρόδιτος γενομένη μεγάλα ἐκτήσατο χρήματα ίς ἀνεῖναι Ῥοδώπιος, ἀτὰρ ο- ῶς γε ἐς πυραμίδα τοιαύτην fἐξικέσθαι. τῆς γὰρ την δεκάτην τῶν χρημάτων ἰδέσθαι j τι ἔτι καὶ ἐς τόδε παντὶ τω βουλομένω, ουδεν δεῖ μεγάλα οἱ χρήματα ἀναθεῖναι. ἐπεθύμησε γὰρ Ῥοδῶπις μνημήιον ἐωυτῆς ἐν τῆ Ἐλλάδι καταλιπέσθαι, ποίημα ποιησαμένη τοsτο, το μὴ τυγχάνει ἄλλω ἐξευρημένον Ικαι ἀνακείμενον ἐν ίρφ, τομο ἀναθεῖναι ἐς Θελτοὐς l

187쪽

H E R O D 0 T Iμνημόσυνον ἐωυτῆς. τῆς ῶν δεκάτης τῶν χρημάτων ποιησαμένη οβελοὐς βουπόρους πολλοὐς σιδηρέους,οσον ἐνεχώρεε ἡ δεκάτη οἱ, ἀπέπεμπε ἐς Θελφούς οῖ

καὶ νει ἔτι συννενεαται οπισθε μεν του βωμοs, τον πιοι ἀνέθεσαν, ἀντίον δὲ αὐτου του νηου. φιλέουσι

δέ κως ἐν τῆ μυκράτι ἐπαφρόδιτοι γίνεσθαι αἱ εταῖραι ' τομο μὲν γὰρ αυτη, τῆς περι λέγεται ὁδε ὁ λόγος, ουτω δή τι κλεινὴ ἐγένετο, ως και πάντες οἱ Ἐλληνες 'ειδώπιος τουνομα ἐξεμαθον, τἀτο δε υστερον ταυτης τῆ ουνομα ἐν 'Αρχιδίκη αοίδιμος ἀνὰ την Ἐλλάδα ἐγένετο, ἔσσον δε τῆς ἐτέρης περιλεσχήνευτος. ραξος δὲ ώς λυσάμενος Ῥοδῶπιν ἀπενόστησε δε Μυτιλήνην, ἐν μέλεῖ Σαπσω πολλὰ κατεκεοτόμησέ μιν. μδώπιος μέν νυν πέρι πέπαυμαι. 136 Μετὰ δὲ Μυκεργον γενέσθαι Αἰγυπτου βασιλέα ἔλεγον οἱ ἱρέες υσυχιν, τον τὰ προς υιον ἀνίσχοντα ποιῆσαι τφ Ηφαίστω προπύλαια, ἐόντα πολλῶ τε κάλλιστα καὶ πολλῶ μέγιστα. εχει μὲν γὰρ καὶ τὰ πάντα προπύλαια τύπους τε ἐγγεγλυμμένους καὶ ἄλλην οέ ιν

οἰκοδομημάτων μυρίην, ἐκεῖνα δὲ καὶ μακρῶ μάλιστα.ἐπὶ τούτου βασιλεύοντος ἔλεγον ἀμιξίης ἐούσης πολλῆς

χρημάτων γενέσθαι νόμον Αἰγυπτίοισι, ἀποδεικνύντα ἐνέχυρον τοs πατρὸς τον νέκυν ουτω λαμβάνειν τὰ χρέος - προστεθῆναι δὲ ἔτι τούτω τω νόμω τόνδε, τον

διδόντα τὸ χρέος καὶ ἀπάσης κρατέειν τῆς τοs λαμβάνοντος θηκης, τφ δὲ υποτι3έντι τosτο τὸ ἐνέχυροι τήνδε ἐπεῖναι ζημίην μὴ βουλομένω αποδουναι τό χρέος, μήτ' αύτω τελευτήσαντι εἶναι ταφῆς κυρῆσαι

μήτ' ἄλλον μηδένα των ω-os ἀπογενόμενον θάψαι 'υπερβαλέσθαι δὲ βουλόμενον τοsτον τον βασιλέα τοὐς πρότερον μυτοὐ βασιλέας γενομένους Αἰγύπτου μνη-

188쪽

ιιόσυνον πυραμίδα λιπέσθαι ἐκ πλίνθων ποιήσαντα, ἐν

σιος πόλιος, τῶ οὐνομα υνυσιν 'εἶναι. ἐπι τούτου βασιλευοντος ἐλάσαι ἐπ' Αἴγυπτον χειρὶ πολλῆ Αἰθί πάς τε καὶ Σαβακῶν τον Αἰθιόπων βασιλέα. τον μὲν δη τυφλὸν τοsτον οἴχεσθαι φεύγοντα ἐς τα ελεα, τονδε Αἰθίοπα βασιλευειν Αἰγυπτου ἐπ' ἔτεα πεντηκοντα, ἐν τοῖσι αυτὸν τάδε ἀποδέξασθαι '- οκως των τις Αἰγυπτίων ἀμάρτοι τι, κτείνειν μὲν αυτῶν οὐδένα ἐθελειν, τον δὲ κατὰ μέγαθος του αδικηματος ἐκάειν δικάζειν, ' ἐπιτάσσοντα χώματα χοsν πρὸς τη μυτῶν πόλι, μεν ἔκαστος ην των ἀδικεόντων. καὶ Οὐτω ἔτι αἱ πόλιες ἐγένοντο υψηλότεραι. το uεν τὰo ποῶτον ἐγώσθησαν υπὸ τῶν τὰς διώουχας δουξάντων ἐπι Σεσώστοιος βασιλέος. δεύτεoα δὲ ἐπι τοs Αἰθίοπος, καὶ κάρτα ὐφηλαὶεγένοντο. υφηλέων δὲ καὶ ετέρων τασσομένων εν τηΑἰγυπτφ πολίων, ως ἐμοὶ δοκέει. μάλιστα Ι ἐν Βουβαστι πολις ἐξεχώσθη, ἐν τη καὶ ωόν ἐστι Βουβάστιος ἡξιαπηγητότατον ' μέζω μὲν γὰο ἄλλα καὶ πολυδαπα- νωτερά ἐστι ἱρά, ηδονη δὲ ἰδέσθαι οὐδὲν το-ου μαλ- λον ' η δὲ Βούβαστις κατ' Ἐλλάδα γλῶσσάν ἐστι υ - μις. N δ' ἱρὸν αὐτῆς ἀδε ἔχει - πλὴν τῆς ἐσόδου το 338ἄλλο νῆσος ἐστι ' ἐκ γὰρ τos Νείλου διώρυχες ἐσέχουσι

189쪽

ἱροὐ ἔκατέρη ἐσέχει, ἡ μὲν τῆ περιρρέουσα, ἡ δὲ τli,

εὐρος ἐουσα εκατέρη εκατὸν ποδῶν, δένδρεσι κατάσκιος. τα δὲ προπυλαια vψος μὲν δέκα οργυιεων ἐστι, τυποισι δὲ εξαπήχεσι ἐσκευασται ἀξίοισι λόγου. ἐον ' ἐυ μέση τῆ πόλι το ἱρὸν κατοραται πάντοθεν περιιόντι ' ατε γὰρ τῆς πόλιος μεν ἐκκεχωσμένης υφου, του δ' ἴρου ου κεκινημένου ες ἀρχῆθεν ἐποιήθη, ἔσοπτόν ἐστι. περιθέει δ' αυτὰ αἱμασιὴ ἐγγεγλυμμένη τυποισι ' ἐστι δ' ἔσωθεν ἄλσος δενδρέων μεγίστων πεφυτευμ

νον περὶ νηὸν μέγαν, ἐν τφ δὴ τἄγαλμα ἔνι' ευρος καὶ μῆκος του ἱρos πάντη σταδίου ἐστί. κατὰ μεν δὴ την ἔσοδον ἐστρωμένη ἐστὶ οδὸς λίθου ἐπὶ σταδίους τρεῖς μάλιστά κη, διὰ τῆς ἀγορῆς φέρουσα ἐς το πρὸς ήῶ, ευρος δὲ ώς τεσσερων πλέθρων τῆ δὲ καὶ τῆ τῆς

ὁδου δένδρεα ουρανομήκεα πέφυκε ' φερει δ' ες Ἐρμέω 139ι uis. το μὲν δὴ ἱρὸν τουτο ουτω ἔχει. Tέλος δε τῆς ἀπαλλαγῆς τοs Αἰθίοπος ἄδε ἔλεγον γενέσθαι ' oψιν ἐν τφ υπνφ τοιήνδε ἰδόντα α ἐών οἴχεσθαι φευγοντα ' ἐδόκεέ οἱ ἄνδρα ἐπιστάντα συμβουλευειν τους ἱρέας τοὐς ἐν Αἰγυπτp συλλέξαντα πάντας μέσους διατα- μεῖν' ἰδόντα τὴν οψιν ταυτην λέγειν αυῶν, λπρόφασίν οἱ δοκέοι ταυτην τοὐς θ εοὐς προδεικνύναι,ῖνα ἀσεβήσας περὶ τα ἱρὰ κακόν τι πρὰς θεῶν ῆ πρὸς

ἀνθρώπων λάβοι ουκ' ἄν ποιήσειν ταυτα, ἀλλα γάροι ἐξεληλυθέναι τὸν χρόνον, ὁκόσον κεχρῆσθαι ἄρξαντα Αἰγυπτου ἐκχωρήσειν. ἐν γὰρ τ' Αἰθιοπίρ ἐόντι αυτρο τὰ μαντήια, τοῖσι χρέονται -ίοπες, ἀνεῖλε, ῶς δέοι αυτὸν Αἰγυπτου βασιλεsσαι ἔτεα πεντήκοντα. ώς ων ὁ χρόνος ουτος ἐξήι. καὶ αυτὸν ἡ μις του ἐνυπνίου ἐπετάρασσε, ἔκῶν ἀπαλλάσσεται ἐκ τῆς Αἰγυπτου ο βακώς.

190쪽

τὸς δ' αρα οἴχεσθαι τον Αἰθίοπα Αἰγυπτου, IUαυτις τον τυφλὀν αρχειν ἐκ των ελεων ἀπικόμενον,ενθα πεντήκοντα ἔτεα νῆσον χώσας σποδῶ τε καὶ γηοἴκεε ' oκως γάρ οἱ φοιτῆν σῖτον ἄγοντας Αἰγυπτίωνἀς εκάστοισι προστετάχθαι σιγy τοs Αἰθίοπος, ἐς την δωρεην κελευειν σφέας καὶ σποδὸν κομίζειν. ταύτην

την νῆσον ουδεὶς πρότερον ἐδυνάσθη Ἀμυρταίου ἐξευρεῖν, ἀλλ' ἔτεα ἐπὶ πλέω η επτακόσια ουκ οἷοί τε ησαν αυτην ἀνευρεω οἱ πρότεροι γενόμενοι βασιλέες ' υρταίου ' οἴνομα δὲ ταύτy τρ νήσω Ἐλβώ, μέγαθος δ' ἐσεὶ πάντη δέκα σταδίων. Μετὰ δὲ τομον βασιλευσαι τον ἱρέα τοs μαί- 14iστου, τω οἴνομα εἶναι Σεθών τον ἐν ἀλογίῖσι ἔχειν παραχρησάμενον των μαχίμων Αἰγυπτίων ως ουδὲν δεησόμενον αυτῶν, ἄλλα τε δη ἄτιμα ποιε τα ἐς αυ- τοὐς, καί σφεας ἀπελέσθαι τὰς ἀρουρας, τοῖσι ἐπὶ τῶν προτέρων βασιλέων δεδόσθαι ἐξαιρέτους εκάστω δυ δεκα ἀρουρας. μετὰ δὲ ἐπ' Αἴγυπτον ἐλαύνειν στρατὸν μέγαν Σαναχάριβον βασιλέα υραβίων τε καὶ 'A συρίων ' οὐκ ων δη ἐθέλειν τους μαχίμους τῶν Αἰγυπτίων βωθέειν τὸν δὲ ἱρέα ἐς ἀπορίην ἀπειλημένον ἐσελθόντα ἐς τὸ μέγαρον προς τωγαλμα ἀποδυρεσθαι,οια κιsδυνεύει παθεῖν' ὀλοφυρόμενον δ' ἄρα μιν ἐπελθεῖν υπνον, καί οἱ δόξαι ἐντη Ο φι ἐπιστάντα τὰν . θεὸν θαρσύνειν, ως οὐδὲν πείσεται ἄχαρι ἀντιάζων τὸν Ἀραβίων στρατόπι αυτὀς γάρ οἱ πέμψειν τιμωρούς. τούτοισι δή μιν πίσυνον τοῖσι ἐνυπνίοισι παραλαβόντα γυπτίων τοὐς βουλομένους οἱ επεσθαι στρατοπεδευ-

σασθαι ἐν Πηλουσίω ταύτη γάρ εἰσι αἱ ἐσβολαί με- σθαι δέ οἱ τῶν μαχίμων μεν ουδένα ἀνδρῶν, καπη-

λους δὲ και χειρώνακτας καὶ ἀγοραίους ἀνθρωπους. ἐνθαῶτα ἀπικομένου, τοῖσι ἐναντίοισι ἐπιχυθέντας --