Herodoti Historiarum libri 9 curavit Henr. Rudolph Dietsch

261쪽

ῖππου τους μυκτῆρας προσενεῖκαι, τον δε αἰσθόμενον φριμάξασθαί τε καὶ χρεμετίσαι. 88 Θαρεῖός τε δη ὁ Υστάσπεος βασιλευς ἀπεδέδεκτο, καί οἰησαν ἐν τn Ἀσίη πάντες κατηκοοι, πλην υραβίων, Κυρου τε καταστρεψαμενου καὶ υστερον αυτις Καμβυ- σεω. 'Αράβιοι δὲ οὐδαμὰ κατηκουσαν επὶ δουλοσυνuΠέρσησι, ἀλλα ξεῖνοι ἐγένοντο παρέντες Καμβυσην ἐοιΑἴγυπτον' ἀεκόωτων γὰρ ωραβιων ουκ ἀν ἐσβάλοιεν Περσαι ἐς Αἰγυπτον. γάμους τε τοὐς πρώτους εγάμεε Περσρσι ὁ Θαρεῖος, Κύρου μεν δύο θυγατέρας τοσσάν τε καὶ υρτυστώνην, την μενωτοσσαν προσυνοικήσασαν ΚαμβυσI τε τω ἀδελφεῶ καὶ αὐτις τω μάγω, την δευρτυστώτην παρθενον. ετέρην δὲ Σμέρδιος τοὐ Κύρου θυγατέρα ἔγημε, τy οὐνομα ην Πάρμυς' ἔσχε δε καὶ την τοs υτάνεω θυγατέρα η τον μάγον κατάδηλον εποίησε. δυνάμιός τε πάντα οι επίμπλατο. πρῶτον μεν νυν τύπον ποιησάμενος λίθινον ἔστησε ζῶον δε οι ἐνηυἀνηρ ἱππεύς, επέγραψε δε γράμματα λέγοντα τάδε Aαρεῖος ὁ 'Γστάσπεος σύν τε τos taπου τη ἀρετη τὸ οὐ- ωομα λέγων) και Οἰβάρεος τοs ιπποκόμου εκτήσατο την89 Περσέων βασιληίην. Ποιησας δὲ ταὐτα ἐν Πέρσρσι αρχας κατεστησατο εἴκοσι, τὰς αυτοὶ καλέουσι σατραπηίας ' καταστήσας δὲ τὰς ἀρχὰς και ἄρχοντας ἐπιστήσας ἐτάξατοφόρους οἱ προσιέναι κατὰ ἐθνεά τε καὶ προς τοῖσι ἔθνεσι τοὐς πλησιοχώρους προστάσσων, καὶ ὐπερβαίνων τοὐς ποοσεχέας, τὰ ἔκαστέρω ἄλλοισι ἄλλα εθὶ εα νέμων. ἀρχὰς δε καὶ φόρων πρόσοδον την ἐπέτεον κατὰ τάδε διεῖλε ' τοισι μεν αυτῶν ἀργύριον ἀπαγινέουσι εἴρητο Βαβυλώνιον σταθμὰν τάλαντον ἀπαγινέειν , τοισι οε χρυσίον ἀπαγινέουσι Ευβοζκόν. τὸ δὲ Βαβυλώνιον τάλαυτον δύναται βοῖδας εβδομήκοντα καὶ οκτὼ μνεας. ἐπὶ γὰρ Κύρου ἄρχοντος καὶ αὐτις Καμβύσεω ην κατεστηκος

262쪽

LIB. III. CAP. 87 - 9l.

ουθεν φόρου πέρι, ἀλλὰ δῶρα ἀγίνεοπι διὰ δε ταυτηντην ἐπίταξιν του φόρου και παραπλήσια ταυτη ἄλλα λέγουσι Πέρσαι, ώς Θαρεῖος μεν ην κάπηλος, Καμβύσης δε δεσπότης, Κυρος δὲ πατηρ, ὁ μεν, ὁτι ἐκαπήλευε πάντα τα πρήγματα, ὁ δὲ ἔτι χαλεπός τε ην και ὀλίγωρος, ὁ δε δτι ηπιός τε και ἀγαθά σφι πάντα ἐμηχανήσατο. 'Aπὰ μὲν δη τώνων και Μαγνητων των εν τll 90υσιη καὶ Αἰολεων καὶ Καρῶν και Λυκίων καὶ Μιλυέων και Παμφυλων εὶς γὰρ ην οἱ τεταγμένος φόρος ουτος προσήιε τετρακόσια τάλαντα αργυρίου. ὁ μὲν δη πρῶτος ουτός οἱ νομὸς κατεστηκεε ' απὸ δε Mυσῶν καὶ Λυδῶν καὶ Λασονίων καὶ Καβαλίων καὶ ' εννίων πεντακόσια τάλαντα ' νομὸς δεύτερος οὐτος. απὸ δὲ Ἐλλησποντίων τῶν ἐπὶ δεξιὰ εσπλώοντι και Φρυγῶν καὶ Θρηίκων των εν τῆ Ἀσίρ καὶ Παφλαγόνων και Μαριανδυνῶν και Συρίων εξήκοντα και τριηκόσια ἐν τάλαντα φόρος ' νομὰς τρίτος ολος. απῖ δὲ Κιλίκων Ἀποι τε λευκοὶ εξήκοντα καὶ τριηκόσιοι, εκάστης ἡμέρης εις γιρονόμενος, καὶ τάλαντα αργυρίου πεντακόσια. τούτων δὲ τεσσεράκοντα μεν καὶ εκατὸν ἐς την φρουρέουσαν Ἀπον

την Κιλικίην χώρην ἀναισιμοsτο, τὰ δὲ τριηκόσια καὶεξήκοντα Ααρείω ἐφοίτα ' νομὸς τέταρτος ολος. από δε si Ποσειδηίου πόλιος, την Ἀμφίλοχος ὁ Ἀμφιάρεω οἴκισε επ' οὐροισι τοῖσι Κιλίκων τε καὶ Σύρων, ἀρξάμενον απὸ ταύτης μέχρι Αἰγύπτου, πλὴν μοίρης τῆς Ἀραβίων ταλα γὰρ ἐν ἀτελέα), πεντήκοντα καὶ τριηκόσια τάλαντα φόρος ην ' ἔστι δε ἐν τῶ νομῶ τούτω Φοινίκη τε πῆσα καὶ Συρίη ἡ Παλαιστίνη καλεομένη καὶ Κύπρος ' νομὸς πέμπτος οὁτος. απ' Αἰγύπτου δὲ καὶ Λιβύων τῶν προσεχέων Αἰγύπτω καὶ Κυρήνης τε καὶ Βάρκης ες γὰρ τον Αἰγύπτιον νομὸν αὐται ἐκεκοσμέατο) επτακόσια προσήιε τάλαντα, πάρεξ τοs ἐκ τῆς Μοίριος λίμνης γι-

263쪽

νομένου αργυρίου, τὸ ἐγίνετο των ἰχθυωπι τούτου τε δη χωρις τοs αργυρίου και τοs ἐπιμετρεομένου σίτου προσήιε ἔπτακόσια τάλαντα ' σίτου γὰρ δυοκαίδεκα μυριάδας Περσέων τε τοῖσι εν τῶ Λευκω τείχεῖ τῶ ἐν Μέμφι

κατοικημενοισι καταμετρέουσι καὶ τοῖσι τούτων ἐπικos-

ροισι ' νομὸς εκτος οὐτος. Σατταγύδαι δὲ καὶ Γανδάριοι καὶ Λαδίκαι τε καὶ ωπαρέται ἐς τἀυτο τεταγμενοιεβδομήκοντα καὶ ἔκατον τάλαντα προσέφερον, ' νομὸς

Οὐτος εβδομος. απὸ Σούσων δὲ και τῆς ἄλλης Κισσίων 92 χώρης τριηκόσια ' νομὸς ὁγδοος οὐτος. ἀπὸ Βαβυλῶνος δὲ και της λοιπῆς Ἀσσυρίης χίλιά οἱ προσήιε τάλαντα

αργυρίου και παῖδες ἐκτομίαι πεντακόσιοι ' νομὰς εἴνατος οὐτος. ἀπὸ δὲ ' βατάνων και τῆς λοιπῆς Μηδικῆς

καὶ Παρικανίων καὶ 'ορθοκορυβαντίων πεντήκοντά τε καὶ τετρακόσια τάλαντα ' νομὸς δεκατος οἴτος. Κάσπιοι

δὲ καὶ Παυσοὶ καὶ Παντίμαθοί τε καὶ Ααρεῖται ες τἀυτὀ συμφέροντες διηκόσια τάλαντα ἀπαγίνεον νομὸς ενδ κατος ολος. ἀπ4 Βακτριανῶν δὲ μέχρι Αἰγλῶν εξήκοντα και τριηκόσια τάλαντα φόρος ἐν ' νομὰς δυωδέκατος 93 Οὐτος. ἀπὸ Πακτυειῆς δὲ και ωρμενίων καὶ των προεχέων μέτρι τοs πόντου τοs Eυξείνου τετρακόσια τάλαντα ' νομὸς τρίτος καὶ δέκατος οὐτος. απὸ δὲ Σαγαὐ-τίων και Σαραγγέων καὶ Θαμαναίων καὶ Οὐτίων κHMύκων καὶ των ἐν τῆσι νήσοισι οἰκεόντων των ἐν Ἐρυθρῆ θαλάσση, ἐν τῆσι τοὐς ἀνασπάστους καλεομένους κατοικίζει βασιλευς, ἀπὸ τούτων πάντων εξακόσια τάλαντα ἐγίνετο φόρος νομὸς τέταρτος και δέκατος οὐτος. Σάκαι δὲ και Κάσπιοι πεντήκοντα καὶ διηκόσια αγίνεον τάλαντα ' νομὸς πέμπτος καὶ δέκατος οὐτος Πάρθοι-καὶ χοράσμιοι καὶ Σόγδοι τε καὶ ωριοι τοιn-94 κόσια τάλαντα ' νομὰς εκτος και δέκατος οὐτος. Παφε κάνιοι δὲ και Αἰθίοπες οἱ ἐκ τῆς υσίης τετρακόσια --

264쪽

LIB. III. CAP. 91 - 97.

λαντα ἀπαγίνεοπι νομὸς εβδομος καὶ δεκατος ουτος. Ματιηνοῖσι καὶ Σάσπειρσι καὶ 'Aλαροδίοισι διηκόσια ἐπετέτακτο τάλαντα ' νομὰς ογδοος καὶ δέκατος οὐτος. Μόσχοισι δὲ καὶ Πβαρηνοῖσι καὶ Μάκρωσι καὶ Μοσυνοίκοισι καὶ Μαρσὶ τριηκόσια τάλαντα προείρητο ' νομὸς εἴνατος καὶ δεκατος ουτος. γνδῶν δὲ πλῆθός τε πολλῶ πλεῖστόν ἐστι πάντων τῶν ημεῖς ωμεν ανθρώπων, καὶ φόρον ἀπαγίνεον πρὸς πάντας τους ἄλλους, εξηκοντα καὶ τριηκόσια τάλαντα. γματος ' νομὰς εἰκοστὸς Ουτος.

συμβαλλόμενον τάλαντον γίνεται τεσσεράκοντα καὶ πεντακόσια καὶ εἰνακισχίλια τάλαντα, τὸ δὲ χρυσίου τρισκαιδεκαστάσιον λογιζόμενον, τὸ ψῆγμα εὐρίσκεται ἐὸν βοῖκῶν ταλάντων ογδώκοντα καὶ ἐξακοσίων καὶ τε-το ισχιλίων. τούτων ἁν πάντων συντιθεμένων τὰ

πλῆθος Εὐβοῖκὰ τάλαντα συνελέγετο ἐς τὀν ἐπίτεον φόρον Θαρε- μύρια καὶ τετρακισχίλια καὶ πεντακόσια καὶεξήκοντα ' τὸ δ' ἔτι τούτων ἔλασσον ἀπιεὶς ου λέγω. τος Βαρεω προσήιε φόρος από τε τῆς 'Ασίης καὶ τῆς ΜΛιβύης ὀλιγαχόθεν. προῖόντος. μέντοι του πόνου καὶαπὁ νήσων προσήιε ἄλλος φόρος καὶ τῶν ἐν τῆ ρώπη μέχρι Θεσσαλίης, οἰκημένων. τοsτον τὸν φόρον θησαυρίζει βασιλεὼς τρόπω τοιφδε ' ἐς πίθους κεραμίνους τήξας καταχέει ,. πλήσας δὲ τὸ ἄγγος περιαιρέει τὸν κέραμν. ἐπεὰν δὲ δεηθῆ χρημάτων, κατακόπτει τοσουτο, ὁσου αν ἐκάστοτε δέηται.

Aυται μέν νυν ἀρχαί τε ἐσαν καὶ φόρων ἐπιτάξιες, 97ῆ Περσὶς δὲ χώρη. μούνη μοι Ουκ είρηται δασμοφόρος ' ἀτελέα γὰρ Πέρσαι νέμονται χώρην. οἶδε δὲ φόρον μὲν οὐδένα ἐτάχθησαν φέρειν, δῶρα δὲ ἀγίνεον, Αἰθίοπες οἱ πρόσουροι Αἰγύπτφ, τους Καμβύσης ἐλαύνων ἐπὶ

rους μακροβιους Αἰθίοπας κατεστρέψατο, οῖ περί τε

265쪽

Νυσαν την ἱρην κατοικεαται καὶ τῶ Λιονυσω ἀνάγουσι τὰς ὁρτάς. ουτοι οἱ Αἰθίοπες και Οι πλησιόχωμοι του 'τοισι σπερματι μεν χρέονται τῶ αυτῶ τῶ κω οἱ καλαν- τωιυδοὶ, οἰκηματα δεκεκτέαται κατάγαια. ουτοι συναμφότεροι δια τρίτου ἔτεος αγίνεον, ἀγινέουσι δε και τό μέχρι ἐμευ, δυο χοίνικας ἀπυρου χρυσίου και διηκοσίας φάλαγγας ἐβένου καἰ πέντε παῖδας Αἰθίοπας καὶ ἐλέφαντος ὀδόντας μεγάλους εἴκοσι. Κόλχοι δ' ἐταξαντοες την δωρεην καὶ οἱ προσεχέες μέχρι του Καυκάσιος ου- ρεος ' ες τουτο γὰρ τὸ υπὸ Πέρσησι ἄρχεται, ταδε πρὸς βορέην ἄνεμον τοs Καυκασιος Περσεων ουδεν ἔτι φροντίζει ουτοι ἁν δῶρα, τα ἐτάξαντο, ἔτι και ες ἐμὲ διὰ πεντετηρίδος ἀγίνεον, εκατον παῖδας καὶ εκατον παρθένους. Ἀράβιοι δε χίλια τάλαντα ἀγίνεον λιβανω- του ἀνὰ παν ἔτος. ταυτα μεν ουτοι δῶρα πάρεξ του φό-98 ρου βασιλέῖ ἐκόμιζον. πν δε χρυσὸν τosτον τὰν πολ- λῖν οἱ γνδοι, απ' ου τὸ ψῆγμα τῶ βασιλέῖ τὸ εἰρημένον κομίζουσι, τρόπω τοιῶδε κτέονται. ἔστι τῆς γνδικῆς χώρης τὸ πρὸς 'λιον ἀνίσχοντα ψάμμος ' τῶν γὰρ ημεῖς ῖδμεν, τῶν και πέρι ἀτρεκές τι λέγεται, πρῶτοι προς ηῶ καὶ ἡλιου ἀνατολὰς οἰκέουσι ἀνθρωπων τῶν ἐν τῆ

υσίη γνδοί ,δῶν γὰρ το πρὸς την ὴῶ ἐρημίη ἐστὶ διὰ

την ψάμμον. ἔστι δε πολλὰ ἔθνεα γνδῶν και Ουκ ομόφωνα σφίσι, καὶ οἱ μεν αυτῶν νομάδες εἰσὶ, οἱ δε ου, οἱ δε ἐν τοῖσι ἔλεσι οἰκέουσι του ποταμοs και ἰχθΓς σιτέονται ἀμούς, τους αἱρέουσι ἐκ πλοίων καλαμίνων ὁρμεόμενοι. καλάμου δε ἔν γόνυ πλοῖον ἔκαστον ποιέωται. ουτοι μὲν δη τῶν γνδῶν φορέουσι ἐσθῆτα φλο ην ' ἐπεὰν ἐκ τοs ποταμοs φλοῶν ἀμήσωνται και κόψωσι, τὰ ἐνθεsτεν φορμοs τρόπον καταπλέξαντες ώς θώρηκα ἐν-sq δύνουσι. υλλοι δὲ τῶν γνδῶν πρός ήῶ οἰκέοντες του- των νομάδες εἰσὶ, κρεῶν ἐδεσται ωμῶν, καλέονται δε

266쪽

Παδαῖοι. νομαίοισι δὲ τοιοισίδε λέγονται χρασθαι ' σαν κάμη των ἀστῶν, ην τε ἀνηρ ην τε γυνη, τον μὲν ανδραανδρες οἱ μάλιστά οι ὁμιλέοντες κτείνουσι, φάμενοι αυ- τον τηκόμενον τῆ νουσω τα κρέα σφίσι διαφθείρεσθαι' ὁ δε απαρνός ἐστι μη μεν νουσέειν' οἱ δὲ οὐ συγγινωσκόμενοι ἀποκτείναντες κατευωχέονται. ην δε γυνη κάμΓ, ἄσαύτως αἱ ἐπιχρεόμεναι μάλιστα γυναῖκες ταὐτὰ τοῖσι

ἀνδράσι ποιεsσι. τον γὰρ δη ἐς γῆρας ἀπικόμενον θ

σαντες κατευωχέονται. ἐς δε τούτου λόγον οὐ πολλοί τινες αυτῶν ἀπικνέονται ' προ γαρ τούτου τον ἐς νοῶσον πίπτοντα πάντα κτείνουσι. Ἐτέρων δε ἐστι γνδῶν ὁδε 106 ἄλλος τρόπος ουτε κτείνουσι οὐδεν ἔμψυχον, οἴτε τι σπείρουσι, οὐτε οἰκίας νομίζουσι κεκτῆσθαι, ποιηφαγέουσι δε, καὶ αὐτοῖσί ἐστι οσον κεγχρος το μέγαθος ἐν

κάλυκι, αυτόματον ἐκ τῆς γῆς γινόμενον, τὸ συλλέγοντες αυτῆ κάλυκι ἔψουσί τε και σιτέονται. δ' αν ἐς νοῶσον αυτῶν πωρ, ἐλθὼν ἐς την ἐρῆμον κέεται ' φροντίζει δε οὐδεὶς οἴτ ἀποθανόντος οἴτε κάμνοντος. Μῖςις 10Iδε τούτων τῶν γνδῶν των κατέλεξα πάντων ἐμφανής ἐστι κατάπερ τῶν προβάτων, και τὸ χρῶμα φορέουσι ὁμοῖον πάντες καὶ παραπλήσιον Αἰθίοψι. ἡ γονὴ δὲ αυ- τῶν, την ἀπίενται ἐς τὰς γυναῖκας, ου κατάπερ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ἐστι λευκὴ, ἀλλα μέλαινα, κατάπερ τὸ χρῶμα ' τοιαύτην δε κῶ Αἰθίοπες ἀπίενται θορήν.oύτοι μὲν τῶν γνδῶν εκαστέρω τῶν Περσέων οἰκέουσι καὶ πρὸς νότου ἀνεμου, και Θαρειου βασιλεους οὐδαμὰ υπήκουσαν. λλοι δε τῶν ' δῶν Κασπατύρω τε πόλι 102

καὶ τῆ Πακτυῖκῆ χώρη εἰσὶ πρόσουροι, πρὸς ἄρκτου τε

και βορέω ἀνεμου κατοικημένοι τῶυ ἄλλων γνδῶν, οῖ Βακτρίοισι παραπλησίην ἔχουσι δίαιταν ' οὐτοι καὶ μαχιμώτατοί εἰσι γνδῶν, και οἱ ἐπὶ τὸν χρυσὸν στελλόμενοί εἰσι ogτοι ' κατὰ γὰρ τομο ἐστὶ ἐρημίη διὰ τὴν ψάμμον-

267쪽

Η E R 0 D O T Iεν δη ἄν τῆ ἐρημίη ταυτη καὶ τη ψάμμω γίνο απι μυ μηκες μεγάθεα ἔχοντες κυνῶν μὲν ἐλάσσονα, ἀλωπέκων δε μεοονα εἰσὶ γὰρ αυτ καὶ παρὰ βασιλέr τp Περσεων ἐνθευτευ θηρευθέντες. ουτοι ῶν οἱ μυρμηκες ποιευμενοι οἴκησιν υπὸ γῆν ἀναφορDυσι την ψάμμον κατάπερ οἱ ἐν τοῖσι Ἐλλησι μυρμηκες καὶ τον αυτὸν

τρόπον, εἰσὶ δὲ καὶ το εἶδος ομοιότατοι η δὲ ψάμμος η

ἀναφερομένη ἐστὶ χρυσῖτις. επὶ δη ταυτην τρο ψάμμον στέλλονται ες προ ερημον οἱ γνδοὶ, ζευξάμενος εκαπιος καμηλους τρεῖς, σειρηφόρον μὲν ἐαμέσωθεν ἔρσενα

παρέλκειν, θήλεαν δ, ἐς μέσον' ἐπὶ ταυτην gμαβαίνει, ἐπιτηβευσας ὁκως απὸ τεκνων ῶς νεωτατων ἀποσπάσας ζευξει ' αἱ γάρ σφι κάμ μοι ιππων ο ' - - σονες ταχυτητά εἰσι, χωρὶς δὲ αχθεα δυνατωτεραιi03 πολλὸν φέρειν. IN μεν δη εἶδος οὐῖον τι ἔχει η καμηλος, ἐπισταμένοιοι τοῖσι Ἐλλησι ου σφράνωρ τὸ δὲ μη ἐπιστέαται αυτης, τοὐτο φράσω. καμηλος ἐν τοῖσι ὀπισθίοισι σκελεσι εχει τέσσερας μηρους καὶ γούνα- τέσσερα, τα δὲ αἰδοῖα διὰ τῶν οπισθιων σκελέων προς 104 την Ουρην τετραμμένα. οἱ δὲ δη γνδοὶ τρόπω τοιουτωκαὶ ζεύξι τοιαύτη χρεόμενοι ἐλαυνουσι επὶ τον χρυ- σὰν λελογισμένως, ὁκως καυμάτων τῶν θερμοτάτων ἐόντων εσονται ἐω τν αρπαγὴ ' υπον γαρ ms καυματ o μύρμηκες ἀφανέες γίνονται υπο γην. θερμοτατος. δέεστι ὁ ἡλιος τούτοισι τοῖσι ἀνθρώποισι το εωθινον, ου κατάπερ τοῖσι ἄλλοισι μεσαμβρίης, ἀλλ' υπερα-- μέχρι Ου ἀγορῆς διαλύσιος. τομον δε τον χρονον καίει

πολλῶ μῶλλον ῆ τῆ, μεσαμβρίη την Ἐλλάδα , ουτω ἄστε

ἐν υδατι λόγος -τους ἐστι βρέχεσθαι τηνικαῶτα. με'σουσα δὲ ἡ ἡμερη σχεδὸv παραπλ*Iίως καίει τους - αλ-λους ἀνθρωπους καὶ τους γνδους. ἀποκλινομένης δὲ τῆς μεσαμβρίης γίνεταί σφι ο ῆλιος καταπερ τοῖσι αλ-

268쪽

λοισι ὁ ἐωθινός. και το ἀπὸ τουτου ἀπιὼν ἐπὶ μῶλλον ψυχει, ἐς ο ιπὶ δυσμασι ἐὼν καὶ το κάρτα ψυχει. 'Eπεὰν Iosdὲ ἔλθωσι ἐς τον χῶρον οι γνδοὶ ἔχοντες θυλάκια, - πλησαντες ταυτα τῆς ψάμμου την ταχίστην ἐλαυνουσιοπίσω ' αυτίκα γὰρ οι μυρμηκες οδμῆ, ώς δὴ λέγεται υπὸ Περσέων, μαθόντες διωκουσι. εἶναι δὲ ταχυτητα οὐδενὶ ἔτέρω ομοῖον, ουτω ωστε, εἰ μη προλαμβάνειντους Τνδους τῆς ὁδου ἐν β τοὐς μυρμηκας συλλέγεσθαι,

Ουδενα αν σφεων ἀποσώζεσθαι. τοὐς μέν νυν ἔρσενας τῶν καμήλων, εἶναι γὰρ ἔσσονας θέειν των θηλέων, ἐπελκομένους ομου ἀμφοτέρους, τὰς δε θηλέας ἀναμιμνησκομένας τῶν ἔλιπον τέκνων ἐνδιδόναι μαλακὰν Ουδέν. τον μὲν δὴ πλέω του χρυσου Ουτω οἱ γωδοὶ

κτέονται, ώς Πέρσαι φασι ' αλλος δὲ σπανιώτερός ἐστι ἐν τῆ χώρy ορυσσόμενος. - δ' ἐσχατιαί κως τῆς οἰκεομένης τα κάλλιστα ἔλα- f06χον, κατάπερ ὴ Ἐλλὰς τὰς δεας πολλόν τι κάλλιιστακεκρημένας ἔλαχε. τοsτο μὲν γὰρ προς την ήῶ ἐσχάτη τῶν οἰκεομένων ἡ γνδική ἐστι, ῶσπερ ὀλίγω πρότερον εἴρηκα ' ἐν ταυτη τοὐτο μὲν τὰ ἔμψυχα τετράποδά τε καὶ τὰ πετεινὰ πολλφ μέζω ἡ ἐν τοῖσι ἄλλοισι χωριοισί ἐστι, πάρεξ τῶν Ἀπων ουτοι δὲ ἐσμῶνται υπὸ τῶν Μηδικῶν, Νισαίων δὲ καλεομένων Ἀπων , τοsτο δὲ χρυσὸς ἄπλετος αυτόθι ἐστὶ, ὁ μὲν ὀρυσσόμενος, ὁ δὲ κατα- φορεόμενος υπο ποταμῶν, ὁ δὲ ῶσπερ ἐσήμηνα παζόμενος. τὰ δὲ δένδρεα τὰ ἄγρια αυτόθι φέρει καρπὀνεῖρια καλλονὴ τε προφέροντα καὶ αρετῆ τῶν απὁ τῶν ὀίων ρ καὶ ἐσθῆτι οἱ γνδοὶ απὰ τουτων τῶν δενδρεων χρέονται. Προς δ' αυ μεσαμβρίης ἐσχάτv Ἀραβίη τῶν 107 οἰκεομένων χωρέων ἐστι, ἐν δὲ τ τρ λιβανωτός τε εστι

μουνy χωρέων πασέων φυόμενος κάι σμυρνη και κασιηκαὶ κιννάμωμον και λήδανον. ταῶτα πάντα πλὴν τῆς

269쪽

σμυρνης δυσπετέως κτέονται οἱ 'Αράβιοι. τον μέν γε λιβανωτὀν συλλεγουσι την στυρακα θυμιευντες, τηνsς Ἐλληνας Φοίνικες ἐξάγουσι ' ταυτην θυμιευντες λαμβάνουσι ' τα γὰρ δενδρεα τα λιβανωτοφόρα ὁφιες υπόπτεροι, σμικροὶ τὰ μεγάθεα, ποικίλοι τὰ εἰδεα, φυλάσσουσι πληθεῖ πολλοὶ περὶ δένδρεον εκαστον, ουτοιοῖπερ ἐπ' Αἴγυπτον επιστρατευονται. ουδενὶ αλλωαπελαυνονται απὸ των δενδρεων η τῆς στυρακος τω108 καπνῶ. Λέγουσι δε και τόδε 'Αράβιοι, ώς πῆσα αν γῆ ἐπίμπλατο των ὀφίων τουτων, εἰ μη γίνεσθαι κατ' αὐ-τους οἷόν τι και κατὰ τὰς ἐχίδνας ὐπιστάμην γίνεσθαι. καί κως τοὐ θείου ἡ προνοίη, ωσπερ καὶ οἰκός ἐστι, ἐουσα σοφὴ, οσα μεν ψυχήν τε δειλὰ καὶ ἐδώδιμα, ταυτα ἀμεν πάντα πολυγονα πεποίηκε, ῖνα μὴ ἐπιλίπI κατεσθιόμενα, ὁσα δε σχετλια και ἀνιηρά, ὀλιγόγονα. τοsτο μὲν, οτι ὁ λαγὸς υπὸ παντὸς θηρευεται θηρίου και -- νιθος καὶ ἀνθρωπου, ουτω δή τι πολυγονόν ἐστι' ἐπικυῖσκεται μουνον πάντων θηρίων, καὶ τὸ μεν δασυ των

τέκνων ἐν τῆ γαστρt, τὸ δὲ ψιλὸν, τὸ δὲ ἄρτι ἐν τῆσι

μήτρησι πλάσσεται, τό δε ἀναι ρέεται. τοὐτο μὲν ὁ τοιοsτό ἐστι, ἡ δε δὴ λέαινα ἐὰν ἰσχυρότατον και θρασυτατον ἄπαξ ἐν τω βίω τίκτει ἔν τίκτουσα γὰρ συνεκβάλλει τω τέκνω τὰς μήτρας. τὸ δε αἴτιον τουτου τόδε ἐστί ἐπεὰν ὁ σκυμνος ἐν τῆ μητρι ἐὼν ἄρχηται διακινεόμενος, ὁ ἔχων ονυχας θηρίων πολλὸν πάντωηοξυτάτους ἀμυσσει τὰς μήτρας, αυξανόμενος τε δηπολλῶ μῆλλον ἐπικνέεται καταγραφων ' πέλας τε δὴ ὁ τόκος ἐστὶ, και τὸ παράπαν λείπεται αὐτέων υγιὲς ουδεl09 D. ' Ως δ1 καὶ αἱ ἔχιδναί τε καὶ οἱ ἐν Ῥραβίοισι υπόπτε- φοι ὁφιες εἰ ἐγίνοντο ώς ἡ φυσις αυτοῖσι υπάρχει, ουκὴν ἐν βιώσιμα ἀνθρώποισι νsν δ' ἐπεὰν θορνυωνται

κατὰ ζευγεα και ἐν αυτῆ ζ ὁ ἔρσην τῆ ἐκποιήσι, ἀπιε-

270쪽

μενου αυτου την γονην η θήλεα ἄπτεται τῆς δειρῆς, κιὰ ἐμφυσα ουκ ἀνίει, πρὶν αν διαφάγη. ὁ μεν δὴ ἔρσην ἀποθνήσκει τρόπω τῶ εἰρημενω, η δε θήλεα τίσιν

τῆ γαστρὶ ἐόντα τὰ τέκνα διεσθίει την μητέρα, διαφαγόντα δὲ την νηδυν αυτῆς Ουτω την ἐκδυσιν ποιέεται.

οἴ-αλλοι ἄφιες ἐόντες ἀνθρώπων ου δηλημονες τίκτουσί τε φὰ και ἐκλέπουσι πολλόν τι χρῆμα τῶν τέκνων. αἱ μεν δή νυν ἔχιδναι κατὰ πῆσαν την γην εἰσὶ, οἱ δὲ υπόπτεροι ἐόντες ἀθρόοι εἰσὶ ἐν τῆ 'Αραβίη και

βιοι, την δε κασίην ἄδε' ἐπεὰν καταδήσωνται βυρσισιωαὶ δέρμασί ἄλλοισι παν το σῶμα και τὸ πρόσωπον, πλὴ ναυτῶν τῶν οφθαλμῶν, ἔρχονται ἐπὶ την κασίην ἡ οε ἐν λίμνρ φυεται Ου βαθέη, περὶ δε αυτὴν και ἐν αυτῆαυλίζεταί κου θηρία πτερωτὰ, τῆσι νυκτερίσι προσίκελα μάλιστα, και τέτριγε δεινὸν, και ἐς αλκὴν ἄλκιμα, τὰ δεῖ ἀπαμυνομένους απὸ τῶν ὀφθαλμῶν ουτω δρέπειν την κασίην. I ὁ δὲ δὴ κιννάμωμον ἔτι τούτων θ'ω- illμαστότερον συλλέγουσι ' ὁκου μεν γὰρ γίνεται καὶ ῆτις μιν γῆ ἡ τρέφουσά ἐστι, ουκ ἔχουσι εἰπεῖν, πλὴν Ο λόγω ουκ οἰκότι χρεόμενοι ἐν τοισίδε χωρίοισί φασί τινες αυτὸ φυεσθαι, ἐν τοῖσι ὁ Αιόνυσος ἐτράφη. ὁρνιθαρθε λέγουσι μεγάλας φορέειν ταῶτα τὰ κάρφεα, τὰ ημεῖς ἀπὁ Φοινίκων μαθόντες κιννάμωμον καλέομεν, φορέεινδε τὰς ἔρνιθας ἐς νεοσσιὰς προσπεπλασμένας ἐκ πηλου πρὸς ἀποκρήμνοισι ουρεσι, ἔνθα πρόσβασιν ἀνθρώπρο οὐδεμίαν εἶναι. πρὸς ὼν δὴ ταῶτα τους Ἀραβίους σοφίζεσθαι τάδε, βοῶν τε καὶ ὁνων τῶν ἀπογινομένων καιτῶν ἄλλων υποζυγίων τὰ μέλεα διαταμόντας ώς μοιοτακομίζειν ἐς ταῶτα τὰ χωρία, καί σφεα θέντας ἀγχοὐ τῶν