Herodoti Historiarum libri 9 curavit Henr. Rudolph Dietsch

301쪽

παραδόντας τοῖσι ἐπιουσι, τοῖσι δε βασιλεῖσι δόξαι ἐν τῆ εωυτῶν κεεσθαι ἀποθανόντας μηδε συμφευ- γειν τῶ δημω, λογισαμένους, οσα τε ἀγαθὰ πεπόνθασι i καὶ ὐσα φευγοντας εκ τῆς πατρίδος κακὰ ἐπίδοξα καταλαμβάνειν. ώς δὲ δοξαι σφι ταυτα, διαστάντας καὶ ἀριθμον ἴσους γενομένους μάχεσθαι πρὸς ἀλλήλους καὶ τους μεν ἀποθανόντας πάντας υπ' εωυτῶν θάψαι τον δῆμον των Κιμμερίων παρὰ ποταμον Τύρην καί σφεωνετι δῆλός ἐστι ὁ ταφος , θάψαντας δὲ Οἴτω την ἔξοδον ἐκ τῆς χώρης ποιέεσθαι, Σκύθας δὲ ἐπελθόντας λαβεῖν 12 ερήμην την χώρην. καὶ νυν ἔστι μεν ἐν τῆ Σκυθικῆ Κ μμέρια τείχεα, ἔστι δὲ πορθμήια Κιμμέρια, ἔστι δεκαὶ χώρη οὐνομα Κιμμερίη, ἔστι δὲ Βόσπορος Κιμμέριος καλεόμενος. φαίνοπιαι δὲ οἱ Κιμμέριοι φεύγοντες ἐς την υσίην τοὐς Σκύθας καὶ την χερσόνησον κτίσαντες, ἐν τῆ νυν Σινώπη πόλις Ἐλλος οἴκισται. φανεροὶ δέ εἰσι καὶ οἱ Σκύθαι διώξαντες αυτοὐς καὶ ἐσβαλόντες ἐς γῆν την Μηδικὴν, ἀμαρτόντες τῆς ο&s. οἱ μὲν γαρ Κιμμέριοι αἰεὶ την παρὰ θάλασσαν ἔφευγον, οἱ δε Σκυ-

θαι ἐν δεξιῆ του Καυκασον ἔχοντες ἐδίωκον, ἐς ὁ ἐσμβαλον ἐς την Μηδικὴν γῆν, ἐς μεσόγαιαν τῆς ὁδοs τραφθέντες. Ogτος δὲ ἄλλος ξυνὸς Ἐλλήνων τε καὶ βαρ- 13 βάρων λεγόμενος λόγος είρηται. Ἐφη δε Ἀριστέης ὁ

Λαωτροβίου ανὴρ Προκοννήσιος, ποιέων επεα, ἀπικέσθαι ἐς Ἱσσηδόνας φοιβόλαμπτος γενόμενος, γο δό- νων δὲ υπεροικέειν ωριμασποὐς ἄνδρας μουνοφθάλμους, υπὲρ δὲ τούτων τοὐς χρυσοφυλακας γρωας, τούτων δὲ τοῖς Υπερβορέους κατήκοντας ἐπὶ θάλασσαν. τούτους ων πάντας πλὴν Υπερβορέων ἀρξάντων Ἀριμασπῶν αἰεὶ τοῖσι πλησιοχώροισι ἐπιτίθεσθαι, καὶ υπὸ

μὲν Αριμασπῶν ἐξωθέεσθαι ἐκ τῆς χώρης 'Iσσηδόνας, υπο δὲ γσσηδόνων Σκύθας, Κιμμερίους δε οἰκέοντας ἐπὶ

302쪽

I. IB. IV. CAP. 11 -I,

νοτίy θαλάσσy υπο Σκυθίων πιεζομένους ἐκλείπειν την χώρην. ουτω δη ουδε ουτος συμφέρεται περὶ τῆς χώρης ταυτης Σκυθύσι. ι οθεν μὲν ην Ἀριστέης ὁ ταμα ποιήσας, εἰρq- 14κα ' τον δε περὶ αυτοs ἡκουον λόγον ἐν Προκοννήσω

ωαὶ Κυζίκω, λέξω. Ἀριστέην γὰρ λέγουσι, ἐόντα τῶναστῶν Ουδενὸς γενος ὁποδεεστερον , ἐσελθόντα ἐς κναφήιον εν Προκοννήσω ἀποθανεῖν, καὶ τον κναφέα κατα- ωληίσαντα τὸ ἐργαστήριον οἴχεσθαι ἀγγελέοντα τοῖσι

προσήκουσι τῶ νεκρῶ. ἐσκεδασμένου δὲ ῆδη του λόγου ἀνὰ την πόλιν ῶς τεθνεὼς εἴη ὁ ωριστέης, ἐς ἀμφισβα-

σίας τοῖσι λέγουσι ἀπικέσθαι ανδρα Κυζικηνὸν ῆκοντα ἐξ Ἀροάκης πόλιος, φάντα συντυχεῖν τε οἱ ἰόντι ἐπὶ Κυζίκου καὶ ἐς λόγους ἀπικέσθαι. καὶ τοsτον μὲι ἐντεταμένως ἀμφισβατέειν, τους δε προσήκοντας τῶ νεκρῶἐπὶ το κναφήιον παρεῖναι εχοντας τὰ πρόσφορα - ἀναιρησομένους. ἀνοιχθεχ τος δε τοs οἰκήματος οὐτε τεθνεῶτα οὐτε ζώοντα φαίνεσθαι Ἀριστέην. μετὰ δε εβδόμωετει φανέντα αυτις δε Προκόννησον ποιῆσαι τὰ ἔπεα ταῶτα , τὰ νυν ὐπ Ἐλλήνων ωρ μάσπεα καλέεται, ποιήσαντα δε ἀφανισθηναι το δεύτερον. ταὐτα uὲν αἱ πόλιες loαυται λέγουσι, τάδε δε οἶδα Μεταποντίνοισι τοῖσι ἐνγταλίη συγκυρησαντα ιιετα τἡν ἀωάνισιν την δευτέοηνώοιστέω ἔτεσι τεσσεοάκοντα καὶ διηκοσίοισι. ἄρ ἐνώσυu βαλλόuενος ἐν Ποοκοννήσω τε καὶ Μεταποντίφ ευρισκον. Μεταποντῖνοί φασι αυτὰν Ἀριστέην φανέντα

σφι ἐς τὴν χώρην κελευσαι βωμὸν Ἀπόλλωνι ἱδρυσα- σθαι καὶ Ἀριστέω τos Προκοννησίου ἐπωνυμίην ἔχοντα ανδριάντα παρ' αυτὸν στῆσαι ' φάναι γάρ σφι τον Ἀπόλλωνα 'Ιταλιωτέων μουνοισι δη ἀπικέσθαι ἐς τὴν χώρην, καὶ αυτός οἱ επεσθαι ὁ ἡν ἐῶν ωριστέης. τότε δὲ, οτε

εἴπετο τῶ θεῶ, εli/αι κοραξ. καὶ τον μεν εἴπαντα ταυτα

303쪽

HERODOTI ἀφανισθηται, σφέας δὲ Μεταποντῖνοι λέγουσι ἐς Λελ-

φοὐς πέμψαντας τον θεὸν ἐπειρωτῆν, ο τι το φάσμα του ἀνθρώπου εχ. την δὲ Πυθίην σφέας κελεύειν πείθεσθαι τῶ φάσματι, πειθομένοισι δὲ αμεινον συνοίσεσθαι. καὶ σφέας δεξαμενους ταυτα ποιῆσαι ἐπιτελέα.

καὶ νυν ἔστηκε ἀνδριας ἐπωνυμίην ἔχων υριστέω παρ' αυτῶ τῶ ἀγάλματι του Ἀπολλωνος, περιξ δὲ αυτον δάφναι εστῆσι, το δὲ αγαλμα ἐν τη ἀγορὴ ῖδρυται. 'Αρι-

στεω μέν νυν πέρι τοσαυτα εἰρήσθω.

6 Tῆς δε γῆς, τῆς πέρι οδε ὁ λόγος ἄρμη αι λέγεσθαι,ουδεὶς οἶδε ἀτρεκέως, ο τι τὰ κατυπερθέ ἐστι' ουδενος γαρ δὴ αυτόπτεω εἰδέναι φαμένου δυναμαι πυθεσθαι Ουδε γὰρ Ουδεωριστέης, τοὐπερ ὀλίγω πρότερον του- των μνήμην ἐποιευμην, ουδὲ Ουτος προσωτερω Ισσηδο- νων ἐν αυτοῖσι τοῖσι ἔπεσι ποιέων ἔφησε ἀπικέσθαι, ἀλλα τὰ κατυπερθε ἔλεγε ἀκοῆ, φας Υσσηδονας ειναι τους ταυτα λέγοντας. ἀλλ' ο σον μὲν ημεῖς ατρεκεως ἐπὶ μακρότατον οἷοί τ' ἐγενόμεθα ακοῆ ἐξικέσθαι, πῆν εἰρη- 17 σεται. ' ὁ του Βορυσθενεῖτέων ἐμπορίου τοὐτο γαρ τῶν παραθαλασσίων μεσαίτατόν ἐστι πάσης τῆς Σκυθικῆς , ἀπο τούτου πρῶτοι καλλιπίδαι νέμονται ἐόντες Ἐλληνες Σκυθαι, υπὲρ δε τούτων ἄλλο ἔθνος, οῖ Αλαζῶνες καλέονται. ουτοι δὲ καὶ οἱ Καλλιπίδαι τα μὲν αλλα κατὰ ταυτα Σκύθησι ἐπασκέουσι, σῖτον δὲ καὶ σπείρουσι καὶ σιτέονται, καὶ κρόμμυα καὶ σκόροδα καὶ φακους και κέγχρους. υπὲρ δὲ 'Aλαζώνων οἰκέουσι Σκυθαι αροτορες, οἶ ουκ ἐπὶ σιτήσι σπείρουσι τον σῖτον, ἀλλ ἐπὶ πρήσι. τούτων δὲ κατύπερθε οἰκέουσι Νευροί, Νευρῶν

δὲ το προς βορέην ἄνεμον ἐρῆμος ἀνθρώπων, οσον ημεδiδμεν. ταυτα μὲν παρὰ τὰν Υπανιν ποταμόν ἐστι ἔθνεα 38-ἐσπέρης του Βορυσθένεος. 'Aτὰρ διαβαντι τον

Βορυσθένεα ἀπο θαλάσσης πρῶτον μὲν ἡ 'Tλαίη, ἀπο

304쪽

i δὲ ταυτης ανω ἰόντι οἰκέουσι Σκυθαι γεωργοὶ τους Ελληνες οἱ οἰκέοντες ἐπὶ τῶ 'Tπάνι ποταμῶ καλέουσι Βορυσθενελας, σφέας δὲ αυτοὐς ολβιοπολιτας. ουτοιων οἱ γεωργοὶ Σκυθαι νέμονται τὀ μεν προς την

ἐπὶ τρεις ημέρας ὁδοs, κατηκοντες ἐπὶ ποταμὀν, τῶουνομα κέεται Παντικάπης, το δὲ προς βορέον ανεμον πλόον ἀωὰ τον Βορυσθένεα ημερέων ἔνδεκα ' η δε κατυπερθε τούτων ἐρημός ἐστι ἐπὶ πολλόν. μετὰ δε την ἐρημον υνδροφάγοι οἰκέουσι, ἔθνος ἐον ἴδιον καὶ ου- δαμῶς Σκυθικόν. τὸ δὲ τούτων κατύπερθε ἐρημος ηδ' ἀληθέως και εθνος ἀνθρώπων ουδεν, ὁσον ημεῖς ἴδμεν. δὲ πρὸς την ηῶ των γεωργῶν τούτων Σκυθέων δια- l9βάντι τον Παντικάπην ποταμὸν νομάδες ηδη Σκύθαι

νέμονται, ουτε τι σπείροντες Ουοεν οἴτε ἀροὐντες

νομάδες ουτοι τὸ πρὸς την ηῶ ημερέων τεσσέρων καὶ

δέκα οδὰν νέμονται χώρην κατατείνουσαν ἐπι ποταμον

Γωρον. Πέρην δὲ τοs Γέρρου ταυτα δ' τὰ καλεύμενα 20 βασιληιά ἐστι καὶ Σκύθαι οἱ ἄριστοί τε καὶ πλεῖστοι καὶ τοῖς ἄλλους νομίζοντες Σκύθας δούλους σφετέρους εἶναι' κατήκουσι δὲ Ουτοι τὸ μὲν προς μεσαμβριην ες την υρικην , τὸ δὲ πρὸς ηῶ ἐπί τε ταφρον , την δ' οἱ ἐκ τῶν τυφλῶν γενόμενοι ώρυξαν, καὶ ἐπι της λιμνqς της Μαιητιδος τὸ ἐμπόριον, τὀ καλέεται Κρημνοί' ταδὲ αυτῶν κατηκουσι ἐπὶ ποταμὸν Ταναῖν. τα δὲ κατυπερθε πρῖς βορέην ἄνεμον τῶν βασιληίων Σκυθεων οἰκέουσι Μελάγχλαινοι, ἄλλο ἔθνος καὶ ου Σκυλκον. Mελαγχλαίνων δὲ τὸ καYύπερθε λίμναι και ἐρημος ἐστι ἀνθρώπων , κατ' ὁσον ημεῖς ωμεν. Nναῖν δὲ ποτα- 21μῖν διαβάντι οὐκέτι Σκυθικῆ, ἀλλ' η μὲν πρώτη τῶν λαξίων Σαυροματέων ἐστὶ, οῖ ἐκ τοs μυχοs αρξάμενοι της Μαιητιδος λίμνης νέμονται τὸ πρὸς βορέην ανεμον,

305쪽

HERODOTIημερέων πεντεκαίδεκα δαν, πῆσαν ἐουσαν ψιλὴν καὶαγρίων καὶ ἡμέρων δενδρέ- υπεροικέουσι δὲ τούτων δευτέρην λάξιν ἔχοντες Βουδῖνοι, γῆν νεμόμενοι πῆσαν 'α δασεαν υλη παντοίη. Βουδίνων δὲ κατυπερθε πρὰς βορέην ἐστὶ πρώτη μὲν ἐρημος ἐπ' ῆμερέων επτὰ οδου, μεεὰ δὲ την ἐρημον ἀποκλίνοντι μῆλλον προς ἀπηλιώτην ἄνεμον νέμονται Θυσσαγέται, ἔθνος πολλον καὶ ἴδιοw ζώουσι δὲ ἀπο θηρης. συνεχέες δὲ τουτοισι ἐν τοῖσι αυτοῖσι τόποισι κατοικημένοι εἰσὶ, τοῖσι ουνομα κεPται γυρκαι, καὶ οgτοι ἀπο θήρης ζώοντες τρόπω τοιῶδε - λοχῶ ἐπὶ δένδρεον ἀναβὰς τὰ δέ ἐστι πυκνὰ ἀνὰ πῆσαν την χώρην) , Ἀπος δὲ ἔκάστω δεδιδαγμένος ἐπὶ

γαστέρα κέεσθαι ταπεινότητος εῖνεκεν ετοῖμός ἐστι καὶ

κύων ἐπεὰν δε ἀπίδη τὸ θηρίον ἀπο τοί δενδρέου, τοξευσας και ἐπιβὰς ἐπὶ τον Ἀπον διώκει , καὶ ὁ κύων ἔχεται. υπὲρ δὲ τούτων τὸ προς τὴν χω ἀποκλίνοντι οἰκέουσι Σκυθαι ἄλλοι , ἀπο των βασιληίων Σκυθέων ἀποστάντες καὶ Οἴτω ἀπικόμενοι ἐς τομον τον χῶρον. 23 Μέχρι μὲν δη τῆς τούτων των Σκυθέων χώρης ἐστι ἡ καταλεχθεῖσα πῶσα πεδιάς τε γη και βαθύγαιος, τὰ δ' ἀπο τούτου λιθώδης τ' ἐστι καὶ τρηχέα. διεξελ θόντι δεκαι τῆς τρηχέης χῶρον πολλον οἰκέουσι υπώρεαν ουρέωνυφηλῶν ἄνθρωποι λεγόμενοι εἶναι πάντες φαλακροὶ ἐκ γενεῆς γινόμενοι, καὶ ἔρσενες καὶ θηλεαι ομοίως, καὶ σιμοὶ καὶ γένεια ἔχοντες μεγάλα, φωνὴν δὲ ἰδίην ἱέντες, ἐσθητι δὲ χρεόμενοι Σκυθικῆ, ζώοντες δὲ ἀπο δενδρέων. ποντικὸν μὲν ουνομα τῶ δενδρέω, ἀπ' ου ζώουσι, μέγαθος δὲ κατὰ συκέην μάλιστά κη καρπὸν δὲ φορέει κυάμω ἴσον, πυρῆμα δὲ ἔχει ' τοsτο ἐπεὰν γένηται πέπον, σακκέουσι ἱματίοισι, ἀπορρέει δ' ἀπ' αυτos παχυ καὶ μέλαν, ουνομα δὲ τφ ἀπορρέοντί ἐστι ἄσχυ τομο καὶ λείχουσι καὶ γάλακτι συμμίσγοντες πίνουσι,

306쪽

LIB. CAP. 21 - 26.

καὶ απὀ τῆς παχυτητος αυτου τῆς τρυγος παλάθας συν- τιβεῖσι καὶ ταυτας σιτέονται. πρόβατα γάρ σφι ου πολλά ἐστι ' ου γάρ τι σπουδαῖαι νομαὶ αυτοθι εἰσί. Σπὁ δενδρέω δε εκαστος κατοίκηται, τον μεν χειμῶνα, ἐπεὰν τὸ δένδρεον περικαλυθη πίλω στεγνφ λευκῶ, τὰ δε θέρος ἄνευ πίλου. τούτους Ουδεὶς ἀδικέει ανθρώπων ' ἱροὶ γὰρ λέγονται εἶναι. ουδέ τι ἀρήιον ὁπλον κεκτέαται. καιτοίτο μεν τοῖσι περιοικέουσι ουτοί εἰσι οἱ τὰς διαφορὰς διαιρέοντες, τοsτο δε, δς ὰν φευγων καταφυγη ἐς τούτους, ἡπ' ουδενὰς ἀδικέεται ουνομα δέ σφί ἐστι Αργιππαῖοι. Μέχρι μέν νυν τῶν φαλακρῶν τούτων πολλη 24 περιφάνεια τῆς χώρης ἐστι και τῶν ἔμπροσθε ἐθνέων καὶ γὰρ Σκυθέων τινὲς απικνέονται ἐς αυτους, τῶν οὐ χαλεπόν ἐστι πυθέσθαι, καὶ Ἐλλήνων τῶν ἐκ Βορυσθένεός τε ἐμπορίου και τῶν ἄλλων Ποντικῶν ἐμπορίων.

Σκυθέων δε οῖὰν ἔλθωσι ἐς αυτοὐς, δι επτὰ ἐρμηνέων καὶ δι' επτὰ γλωσσέων διαπρήσσονται. μέχρι μεν δὴ 25 τούτων γινώσκεται, τὸ δὲ τῶν φαλακρῶν κατύπερθεουδεὶς ἀτρεκέως οἶδε φράσαι οὐρεά τε γὰρ νψηλὰ ἀποτάμνει ἄβατα καὶ Ουδείς σφεα υπερβαίνει ' οἱ δὲ φαλακροὶ ούτοι λέγουσι, ἐμοὶ μὲν Ου πιστὰ λέγοντες, οἰκέειν τὰ Ουρεα αἰγίποδας ἄνδρας, υπερβάντι δὲ τούτους ἄλλους ανθρώπους, οῖ την εξάμηνον κατεύδουσι ' τοὐτοδὲ οὐκ ἐνδέκομαι αρχήν. αλλὰ τὀ μὲν προς ήῶ τῶν

φαλακρῶν γινώσκεται ἀτρεκέως υπ' υσηδόνων οἰκεόμενον, τὸ μέντοι κατύπερθε πρὸς βορέην ἄνεμον ου γινώσκεται, οὐτε τῶν φαλακρῶν ουτε τῶν υσηδόνων, εἰ μη δσα αυτ τούτων λεγόντων. Nόμοισι δὲ γ σση-26δόνες τοιοισίδε λέγονται χρῆσθαι ' ἐπεὰν ἀνδρὶ αποθάνIπατὴρ, οι προσήκοντες πάντες προσάγουσι πρόβατα, και ἔπειτεν ταλα θύσαντες και καταταμόντες τὰ κρέα κατατάμνουσι καὶ τὸν τοs δεκομένου τεθνεῶτα γονέα,

307쪽

HER. 0 DOTI ἀναμίξαντες δε πάντα τὰ κρέα δαῖτα προτιθέαται. τηνδε κεταλην αυτου ψιλώσαντες καὶ ἐκκαθήραντες καταχρυσουσι, καὶ ἔπειτεν ἄτε αγάλματι χρέονται, θυσίας μεγάλας ἐπετέους επιτελέοντες. παῖς δε πατρὶ τομοποιέει, κατάπερ οἱ Ἐλληνες τὰ γενέσια. ἄλλως δε δικαιοι καὶ Ουτοι λεγονται εἶναι. ἰσοκρατεεο δὲ ομοίως 27 αι γυναῖκες τοῖσι ἀνδράσι. γινώσκονταί μὲν δη καὶ Ουτοι, το δὲ απὸ τουτων το κατυπερθε Ισσηδονες εἰσι οἱ λεγοντες τους μουνοφθάλμους ανθρώπους καὶ τους χρυσοφυλακας γρυπας εἶναι, παρὰ δὲ τουτων Σκύθαι παραλαβόντες λέγουσι, παρὰ δὲ Σκυθέων ημεῖς οἱ ἄλλοι νενομίκαμεν, καὶ ουνομάζομεν αυτους Σκυθιστὶ 'Αριμασπους

ἄριμα γὰρ καλέουσι Σκυθαι, σπου δὲ τον οφθαλμον. 8 Aυσχείμερος δὲ αυτη η καταλεχθεῖσα πλα χώρη ουτωδη τί ἐστι, ἔνθα τους μεν οκτὼ των μηνῶν ἀφόρροος οἷος γίνεται κρυμὸς, ἐν τοῖσι υδωρ ἐκχέας πηλον ου ποιησεις, πυρ δὲ ἀνακαίων ποιησεις πηλόw ῆ δὲ θάλασσα πηγνυται καὶ ὁ Βόσπορος πας ὁ Κιμμέριος, καὶ

ἐπὶ τοὐ κρυστάλλου οἱ ἐντος τάφρου Σκυθαι κατοικη- μενοι στρατευονται, καὶ τὰς ἀμάξας επελαυνουσι πέρην ἐς τους Σινδους. ουτω μὲν δη τους οκτὼ μῆνας διατελέει χειμὼν ἐών, τοὐς δ' ἐπιλοίπους τέσσερας ψυχεα αυτόθι ἐστί. κεχώρισται δὲ Ουτος ὁ χειμῶν τους τρόπους πῆσι τοῖσι ἐν ἄλλρσι χώρησι γινομένοισι χειμῶσι, ἐν τωτην μὲν ἄραίην Ουκ Γει λόγου ἄξιον ουδεν, το δὲ θ ερος υων ουκ ἀνίει. βρονταί τε ῆμος τῆ ἄλλp γίνονται, τηνικαυτα μὲν ου γίνονται, θέρεος δὲ ἀμφιλαφέες ἐν δὲ χειμῶνος βροντὴ γένηται, ώς τέρας νενόμισται' ἀς δὲ καὶ ἐν σεισμὸς γένηται, ὴν τε θέρεος ῆν τε χειμῶνος, ἐν τῆ Σκυλκῆ, τέρας νενόμισται. λποι δὲ ανεχόμενοι φέρουσι τον χειμῶνα τοὐτον, ἡμίονοι δὲ Ου δὲ ονοι Ουκ ανέχονται αρχήν ' τῆ δὲ ἄλλη Ἀποι μὲν ἐν

308쪽

LI B. IV. C A P. 26 - 32.

κρυμῶ ἐστεῶτες αποσφακελίζουσι, ονοι δὲ καὶ ημίονοι ἀνέχοντο. Θοκέει δε μοι καὶ το γένος τῶν βοῶν το 29 κόλον διὰ ταυτα Ου φυειν κέρεα αυτόθι ' μαρτυρέει δέ

μοι τῆ γνώμη καὶ 'ομηρου ἔπος ἐν 'Οδυσσείη ἔχον ωδε καὶ Λιβυην, οθι τ' ἄρνες ἄφαρ κεραοὶ τελέθουσι, ὀρθῶς εἰρημένον, εν τοῖσι θερμοῖσι ταχὐ παραγίνεσθαι tὰ κέρεα. ἐν δε τοῖσι ἰσχυροῖσι ψύχεσι η οὐ φυει κέρεα τὰ κτήνεα αρχην , η φυοντα φύει μόγις. ' θαυτα μέν 30 νυν διὰ τὰ ψύχεα γίνεται ταυτα, θωμάζω δέ προσθη

κας γὰρ δη μοι ὁ λόγος εξ αρχῆς ἐδίζητο , ὀτι ἐν τῆ

Hλείη πάση χώρη ου δυνέαται γίνεσθαι ἡμίονοι, ουτε Φυχρου του χώρου ἐόντος ουτε ἄλλου φανερου αἰτιουουδενός. φασὶ δὲ αυτοὶ 'Hλεχι ἐκ κατάρης τευ ου γίνεσθαι σφίσι ἡμιόνους. ἀλλ' ἐπεὰν προσίη ἡ ἄρη κυωκε- σθαι τὰς Ἀπους, ἐξελαυνουσι ἐς τοὐς πλησιοχώρους αυτάς, και ἔπειτέν σφι ἐν τῆ τῶν πέλας ἐπιεῖσι τοὐς ονους, ἐς ο ἄν σχῶσι αἱ λαοι ἐν γαστρί ἔπειτεν ὀπίσω ἀπελαυνουσι. Περὶ δε τῶν πτερῶν, τῶν Σκυθαι 33 λέγουσι ἀνάπλεον εἶναι τον ήέρα, καὶ τούτων εἴνεκενουκ οἷά τε εἶναι Ουτε ἰδεῖν το πρόσω τῆς ηπείρου ουτε διεξιέναι, τήνδε ἔχω περι αὐτῶν γνώμην ' τὰ κατύπερθε ταύτης τῆς χώρης αἰεὶ νίφεται, ἐλάσσονι δὲ του

θέρεος ἡ του χειμῶνος, ῶσπερ καὶ οἰκος ήδη ἄν ὁστις

ἀγχόθεν χιόνα αδρὴν πίπτουσαν ειδε, Οιδε το λέγω οἶκε γὰρ ἡ χιὼν πτεροῖσι και διὰ τον χειμῶνα τοίτον ἐόντα τοιοsτον ἀνοίκητα τὰ προς βορέην ἐστὶ τῆς ήπείρου ταύτης. τὰ ἁν πτερὰ εἰκάζοντας τὴν χιόνα τοὐς Σκυθας τε και τοὐς περιοίκους δοκέω λέγειν. ταυτα μέν νυν, τὰ λέγεται μακρότατα, εχηται. Τπερβορέων δὲ πέρι ἀν'ρώπων οἴτε τι Σκύθαι λέ- Mγουσι οἴτε τινὲς ἄλλοι τῶν ταύτη οἰκημένων, εἰ μὴ ἄρα ἰσσηδόνες. ως δ' ἐγὼ δοκέω, οὐδ' ουτοι λέγουσι Ουδ

309쪽

Η Ε Ιt 0 D 0 T Iἔλεγον γὰρ αν καὶ Σκυθαι, περὶ των μουνοφθάμμων λέγουσι. ἀλλ' -ιόδω μεν ἐστι περὶ Υπερβορέω εἰρημένα, ἔστι δε καὶ Ομηρω εν ' ιγόνοισι , εἰ δη τῶ33 εόντι γε υμηρος ταυτα τὰ ἔπεα ἐποίησε. Πολλω δέ τι πλεῖστα περὶ αυτ Βήλιοι λέγουσι, φάμενοι ἱρὰ ἐνδεδεμένα εν καλάμη πυρῶν ἐξ 'Υπερβορέων φερόμενα ἀπικνεεσθαι ἐς Σκυθας, απὁ δὲ Σκυθεων ηδη δεκομενους αἰεὶ τους πλησιοχώρους ἔκαστους κομίζειν αυτὰ τὀ πρὸς ἐσπερης ἔκαστάτω ἐπὶ τὀνυδρίην, ἐνθευτεν δε πρός μεσαμβρίην προπεμπόμενα πρώτους Λωδωναίους Ἐλ-

λήνων δέκεσθαι, απὀ δε τουτων κατοφαίνειν ἐπὶ τον Μηλιεα κόλπον καὶ διαπορεύεσθαι- βοιαν, πολιν

τε ες πόλιν πέμπειν μέχρι Καρύστου, τὰ δ' απὸ ταύτης ἐκλιπεω υνδρον ' Καρυστίους γαρ εἶναι τοὐς κομίζοντας ἐς Πνον, Ἀνίους ἐς Βῆλον. ἀπικνέεσθὰι μέν νυν ταυτα τὰ ἱρὰ ουτω λεγουσι ἐς φλον, πρῶτον δετους Τπερβορέους πέμψαι φερουσας τὰ ἱρὰ δύο κούρας, τὰς ουνομάζουσι Βήλιοι εἶναι Υπερόχην τε καὶ Λαοδίκηw ἄμα δὲ αὐτῆσι ἀσφαλείης εῖνεκεν πέμψαι τους Γπερβορέους των ἀστῶν ἄνδρας πέντε πομπους τούτους, οῖ νυν Περφερέες καλέονται, τιμὰς μεγάλας ἐνήλω ἔχοντες. ἐπει δε τοῖσι Τπερβορέοισι τους ἀποπεμφθειτας ὀπίσω οὐκ ἀπονοστέειν, δεινὰ ποιευμένους, εῖ σφεας αἰεὶ καταλάμψεται ἀποστέλλοντας μὴ αποδέκεσθαι, ουτω δὴ φέροντας ἐς τοὐς ουρους τὰ ἱρὰ ἐνδεδεμένα ἐν πυρῶν καλάμη τοῖς πλησιοχώροις ἐπισκήπτειν κελεύοντας προπέμπειν σφέα ἀπὸ εωυτῶν ἐς ἄλλο ἔθνος.

και ταυτα μὲν ουτω προπεμπόμενα ἀπικνέεσθαι λέγουσι ἐς Βῆλον ' οἶδα δὲ αυτὸς τούτοισι τοῖσι ἱροῖσι τόδε πο-

εώμενον προσφερες, τὰς Θρηικίας καὶ τὰς Παιονίδας γυναῖκας, ἐπεὰν θέωσι τῆ 'Αρτέμιδι τῆ βασιλείη , Οὐκ

34 ανευ πυοῶν καλάμης ερδουσας τὰ ἱρά. και ταυτα μὲν Ου

310쪽

LIB. IV. CAP. 32 - 36.

οἶδα ταυτας ποιευσας, τΠσι δὲ παρθενοισι ταυτησι τῆσι

Τπερβορέων τελευτησάσῖσι ἐν Βηλω κείρονται κάὶαι κοὐραι καὶ οἱ παῖδες οἱ Θηλίων ' αἱ μὲν προ γαμουπλόκαμον ἀποταμνόμεναι και περὶ ατρακτον εἱλίξασαι ἐπὶ το σῆμα τιθεῖσι τὀ-σῆμά ἐστι ἔσω ἐς τὸ ωρτεμίσιον ἐσιόντι αριστερῆς χειοῖς, επιπέφυκε δέ οἱ ἐλαίη , οἱ δὲ παῖδες των Θηλίων περὶ χλόην τινα εἱλίξαντες τῶν τριχῶν προτιθεῖσι καὶ ουτοι ἐπὶ τὸ σῆμα. αυται μὲν δὴ ταυτην την τιμὴν ἔχουσι προς τῶν Βήλου οἰκητόρων, φασὶ δὲ οἱ αυτοὶ καὶ την υργην τε καὶ τὴν , πιν ἐουσας 35 παρθενους ἐξ 'Υπερβορέων κατὰ τους αυτοὐς τουτους ἀνθρώπους πορευομένας ἀπικέσθαι ἐς Βῆλον ἔτι πρ τερον Υπερόχης τε και Λαοδίκης. ταυτας μέν νυν τῆειλειθυίη ἀποφερουσας αντὶ τοs ώκυτόκου του ἐτάξαντοφόρον ἀπικεσθαι, τὴν δε υργην τε καὶ τὴν Ωπιν αμααυτοῖσι τοῖσι θεοχι ἀπικέσθαι λεγουσι καί ζσφι τιμὰς ἄλλας δεδόσθαι προς σφέων ' και γὰρ ἀγείρειν σφι τὰς γυναῖκας μουνομαζουσας τὰ Ουνόματα ἐν τῶ υμνω, τόν σφι τὸλὴν ἀνὴρ Λυκιος ἐποίησε, παρὰ δὲ σφεων μαθόντας νοσιώτας τε καὶ Ιωνας υμνέειν Ωπίν τε καὶ υργηνουνομάζοντάς τε και ἀγείροντας ουτος δὲ ὁ 'AZλὴν καιτοῖς ἄλλους τους παλαιοὐς υμνους ἐποίησε ἐκ Λυκίης ἐλθὼν τοὐς ἀειδομένους ἐν λφ , καὶ τῶν μηριων καταγιζομένων ἐπι τῶ βωμῶ τὴν σποδὰν ταυτην ἐπὶ τὴν θηκην τὴν γZπιός τε καὶ 'Aoγης ἀναισιμοίσθαι ἐπιβαλλομένην. ἡ δὲ ρήκη αυτέων ἐστὶ μισθε του ' τεμισίου ποῖς ήῶ τετραμμένη ἀγχοτάτω του Κηίων ἱστιητορίου.

Καὶ ταυτα μευ Ῥπερβορέων πέρι εἰρήσθω. τὸν γὰo 36πεοι Ἀβάριος λόγον του λεγομένου εἶναι Υπερβο ουου λέγω, λέγοντα ως τὀν ἀωτὸν περιέφερε κατὰ πῆσαν τὴν γῆν ουδὲν σιτεόμενος. εἰ δέ εἰσί τινες υπερβόρεοι ἄνθρωποι, εἰσὶ καὶ υπερνότιοι ἄλλοι. Zελέω δὲ ὁοέων