장음표시 사용
151쪽
24 IAc. SADOLETIlli ristiatio in sacerit otio , quasi illia clani trulicatio vi I nanii luctio Potius in 'st, Per tilia In lioni ines, illii Giristo habetit sidern , opera et pri midio sacerdoturn a lititi, viani sibi in caelii iniet a lilii ni invenire possiti t. Forsitan hic clitaei alii ', Cum titrii miliae fa erit Otiitri Etitulato in et ii ostru in , ex eodein Deo constitii tuin ta rit, clii id genii nato opiis fuerat sacer lotio , mi ut ad ob inmutarii gratiani et lienignitatem I i , illiid Inosaicii in satis sutumini sitisse videntur Atimi le , Salvia tec Dii Enitri sine caiisa videtur' liaem , lii Pie est ri ii iis , ut opilior , irii in axitne tui peditas et devinctas reistinet ni ultoruin cogitationes. Si enim servari ex lege Moysis poplitiis potitit, Et ali liae vita in alim an , lanx
clii atri ex silictibus in portum traiici, quid fuit opiis adventii et in orte silia I lai mii ita venit ad nos , at-mie ite Patris gretnio in terram ita descen lit, Piasi
sine eo honii ne essecto , et in criacem sutilato , Sallite vera nos salvi Ps e non possentias. Sin aut 'In ri cessari iis ad salii tein noliis suit Giristus , Pii l est quod genet i litimano nitiiterat illa I x , qua in ob rein ex Deo Et inventa ait lata suisse vidcatii r Hurae ego II ulu IiIut exsolva In , et utrius Die vim legis , dista entiani lue sacerdotia , breviter dilucide pie ut Expona in , cluautum in ilii Pluton dederit et concesserit De iis, aggredior. Sed tanten o innia mi ae et lite et ubique se iisero , aut
nostrae ecclesiae, cuius ego Pars, siluinii pontificis Pauli III. beneficio sit ni essectus , sancto iudicio et de sinitioni esse sui,iecta volo.i 7. Tota illa lex Moysis , eo maxime erat intenta , Idque sibi ii ii ii ni Praecipue proposuerat, ut unius Dei
Cultiis ot mi Oi alio , Piae iam Paene tota eslluxerat exhonituum utentibiis, in illa gente salion ut Populo iu-
152쪽
in ipso Alirali atri, laniPian MNntri d li gerat, i II l suo postra tempore oriri et prodire eri in vellet, quem ipse divino aeterno die Consilio , litimani generis p ini parentis Peccato prorsus deperditi , constituerat fore conservatorem et viii licern, Pae id niod utra ta inen Alliuiliae in Pius semine se esse secturi I in , tanto ante fuerat pollicitus.. Cuin Pie natio clancta HIDMalitin , tempori litis illis, nil nisi terrenum saperet et cogitaret, Proci talis alvio liuilisco IO li ala eo turn Patre Primo genera aliae facta. Cognatione terrae , Plarn vis ignara tota in priuiensPie tenelaatur, ait Caci iiDI'atit in veriorem illa ui patriarn non rnodo non Dplandra, sed rie cogi
latillo Pii dein aspiraliat i , poterat illa Pii deni Dei inia lictore ni stiorum bonorii in D Innii in nidorare et nosse ,
Piod inaxinio seinper Movses tu laico Popillo ut per mi aderet atPie insinuaret, contendit atquc institit et adi urnde autem Delim exsurgere , Milia intHI Pio in eo suum lio inim agnoscere nou Poterat. Namque principii ini et origo iiii mani gen diris Adani, a I eo primitalionii num in lumin Italii rari Pict pro luctus , Cirin caelestis animans et Deo seniper Proxii nus scri 'potuisset, si Iogeni interdicti sibi a Deo lata in servare volitisset et ixoris suae Evae , lino est tant tuarii carnis illecebristi dii liliis at o victus , terrenus esse malit itς Piali te ipse sponte et sita voltintate factita est, tales nos progenuit, x an unanti tuas Caelesti us qui esse Potera inus, Da Iura iani ct con litione generis niOrtales aicitae terrei Os. 8. Cii in i Ptiir, inquam, lioni ines Dariarae ipsius , Iua in ex Adarii contraxerant, iustinctu , provolliti iniit Conser latnen apirii nos, si platet. Seripi. vet. eae
153쪽
learatri , tetit coetias dii Nilaxat iii inutilitates spectarites ,nversis a Deo non ait iniis solitu , ve minx etia in octilis, quasi terga cario obvertissent, E. t Pie Proili Et ni'ρο- terent tantum bona et inti irrentur, quae corpora et scii sibus essent cur iunctioira , titile ira omnino Dciis inε mora alii sui ranulinis , in Clinctoriarii Itiit ili Mitrari lintra iis
nitur ge te obsolescere , et MOSMri et leg In illi in excitavit, Per i Pia in Posterita tein Priarium Abi abne , hoci si Itulaeo i ii in popillos illis enim praccipite et scri-Bla 4 t pri, in il gilla lex, si ilei tute reli Pios etiani lio inines vii ex illa lege cloceri instilii ille vellerit, in sui ira illis cultu Et cognitione retii ixei l. O liti l liuo facilius mero posset, Et Simili rit exrecta I et plaUliiiit uni ni liori Pt sanctiori honi intini generiationi lcri pus , muli etiam liina g ii te illa et voltiptatibus te reae i inplicita ac prope a Ilixa , E i Pinnis Ea revelli non latra siti ito P leriit, mulein illa licitia cultoribus suis Pimmisit, nil piae ipsi polim iiiii in ut cupi litate Sila Proni. Et concepto
voluit allicet e populos suos . si tosilite sibi eos et Oh-t in PoriitHos reddemi, i ii luis salsi ilia linirilites sibi ol, Atractoa G devinctos piissi delia iit. Ita Moysis illa lex ,
Dei in veri Inh agnoscentibiis, Et ruria uitii in colenti-hias, e litii initiae illi sua Enniano la accepta re rentibiis ,
is. Citius inter Deum hominesque iudaeos, pactini Pie conventi , sacerdos in lege SPOirior qid dani et S quester est. Ille enini constitiatus inter ut squo, et
154쪽
DE CHRISTIANA EC LEsi . 32 Talteria tria in pro altino inlexvenien4 au te Viter dens, Popia luna hortati id et a limo iridit, ut Obin'IMPuia ire Prauco Ptis sunt ini Dei, illi lite liono ierii ci Chil irii iiiiii ieru
velit, mi ae sunt in lege cle te enta Dinitia utilliatil, iis Proposita ct expressa. ui si desecerit uti lita in pario ,
si i iid criminis a limiserit et vitii, Taam Olb rein of- irato ne contracta extra promissiolios I i i vi l uir esse iecura, postea vero indoluerit. Di tu pristinani cium Deo gl a Datia eos cupierit redire, 5sset at Deo faciis ci iiiii quod in lege praeceptilii .est, Pacenim v et xeuiau at, Plana. Sacer lute inter Pretu, et Pro eo. Dii in intina Precatate , hori grii vate ost in Petraitimis. Ait popilliini ista. Tum vicissim ad Deum sacer Ios id in con ersus, illuni obtestatur ci Obsecrat, ut Par cure at lue ignoscere populo suo , neque ereatis Illi ira altillici at, eo so- ventio et anapii sicari lo velit, neve sualia cleinentiam et bonitatem patiatur liominu in Peccatis vinei, quo ininus Praestet illis ci suppoclitet Onitiata clune in lege ta inninple talis 'e liberaliter ipsis eis ultro Coliati Dida atrii elbona pollicitus sit. Hoc ost in lege Movsis , cluant ii m
sto sutilia ei at, iam iuni in sigi ira inangine pie indica iit linis , alius clicctuli lociis , alia est ratio. Nunc lanis tu in clii inius de sacci lotio , lioc iiud: ci in in Moysis Ie
Erilotitim , ut intci Pica ad Deli in , et iii lutei populieli in eo ad liosce sines , Tios clixini ira , conciliator, saceritos sit z ct liaec sui uiua Popilli Dcuin i Diui III ngi mSCElitis ac ven i antis , ut Iiula comitii natio sacie initἰ sed tamen a illuc tet reni et alatii talis Pnpuli salictitas Est atque relisio.
155쪽
ao. Nunc videamus nostro cle sacerilotio cui lasm
di hi sit, non soliten ut huic ali illo Pi id intersit,
eonspicere possimis , verum eo etiam magis , ut quoniam claristianam ecclesiam i ni tum torPus Sive ani mans templum esse constituimus, vidi an t 1 Pae sit anima huiusce ecclesiae et vila , sine qua nimiriim mistra de corpore ipso lal oraremus et non enim cadaveris , ut opinor , aedificatores , Sed corporis vita caelesti prae liti, volumus esse. Porro autem vita cuiusPIeanimantium generis , non ex simplici vive trili ratione . nemie ex eo Prod trahet comm Ine Cum generit us Ceteris , sed ex vitalibus ipsis actionibus, Pinu proprie et nominatim in hane naturam cadunt, a nobis intelligerula est. Etsi enim cum Climstii ni elicini ita clidistiani corporis eaput, et Christi spiritiun eiusdem corporis vi lanx appellamus , vere liaee ita pirati unciamus Et lo-vaimur, non haberi L tamen ista paratam conti Diio et perapietiam intelligentiam. Videre conatus , et Perspi cere actione , moremque naturae cernere itiligenter oportet, RII tequam ira telligauir non solum c idque vivere , sed suo ipsum licte familiari uiculo et sua propria ratione vivere ῆ qua notatione et alii naa iversion peculiarii ini in tano quoque Osticioriam et IIuueriIIn , cuncta antinantiu in geliera ad nosti an cognitioneni distincta sunt. Ut ergo non satis est i omine in pei spicere et Iiosse , ex insito iliuntaxat illi motii , et sun-etione sola vivendi, quia nihil proprium in eo , sed
iiii od habet cum ceteris coni mune an iuranti trita inclicatin'; sin ilitei' ecclesiae vitam tu in Deli in aut tali istian esse dici in iis , nisi adiungamus cuius modi ista sit
vita , et qui inis in operi ruis actioni triuile verseriar, nihil in ea proprii neque praecipui ad intelligendunt proseminis r vivit enim in omniti1s De iis , quae quo-
156쪽
clini sic Ino do sint. At Mitilia Et coire illat occlesiae conspicietates , nec linii voluntat s , appetitio uos , coriatiis, sineninue, et extreinum , ad cpioid illa contetulit, tit indoinitIn Plane niti ino Purci Pliniis , mini vivetra illam ex Di ri , ita in eo naturae suae Proprio Inoie , calic ratione vi ver e , qtia Di illa praestantior , ii cc ili villitati coii iunctior in hunianis relius esse Et cogitari possit. ai. Aggi iamur igiti ir de sacer lotio ilicero, simili uni in ite vita et spiratii clii istintinc occlesiae di- eirilis, citius clito lati inodo occlesiae cur et Priniit in taliud an I eceptacti luna, i in do phstea spiritus ille iii
fieri Ors , Salis citii deiii vi teret noli itii sito in una Iu- lacn mi in natione esse cui siti tu in , si rivales sitos sit sos
Si lite ipse , ut est Oniuino bonus, In ditari I Oi clesi-Mci,at, i lia sola ratione non satis provistini intelliget, at osse, quos si vellet Eslicere caelii ilicolas, et eo milia coetilius Altis illi istres et sit prcinas regiori es Deliri latu, si miti in in i ii te ab initio sibi ipse Pi optista 'rat, ii csse eos lialici et I evellere Piliis e tera a , t ex in siliis locis , iiiiiiiiis lite i leni et Licorii in confini illinis stitit iis , a d si litui a sti ulla praesta litiora ille ira tu CEPC. Cum liaec ergo volici et antino secti nullio agitai ct Iacus, Et cPia in Pin In factos silii lion ines tiatui a liostes , filios- PH: irae natos , lit apostoliis in Piit, mi ippe cliti alia igua , alios illices , alios ini pei a tori s longe ili e os usti innio Deo, at lite adeo illi e regione coiilia Itos, iniun-
157쪽
lanos villelii i l Dens si culi esM iit, aliuntidie filii do. In ilia ini , alia ni PDti iis Miscivi Piit M claui , aliud faciamentum dixissent, Pro niagrii titiline innieri suae ins-nitae bonitatis , sibi et reconciliare et a diu ligule iii stiti ieret, suumque pristiti una caeli Omia iidi Di si e luetita tuli ex liiiritali in guli re Cotis illii in , nosti ne Pravitati vellet anteii e , illa in ratio item iniit, cliui Iai illa I Pliuin caelo neque in terea excogitarii Potitit Pi nesta littor , Paneve aut rint is ta in insignitcr iit lis , aut i ita Dei infinita sapientia ni agis esset cligrin. Filitarii En in si iii inc0. et emitarii Secti in ri ac Pie Dinni putei te in , gelii iiiiii
Pii leui et prinicii utena ex M se , Cetera sibi Pro Isus Parem et potestate et gloria , rni sit in liunc niti nil lini, lioni iii euityie fieri, et in castis sit in virginis illero casericin acciper u volitit, noli ex viri morialis senilite, ne
Pallic Ps ca foret corninianis nostriae labis , sed Spii iiii sat icto iliterveniente concrcta in ; cliti lilii is ut et in I ei et iidem si iniit filii is homiliis, lolige alienus traiirim a IntIlIdo , iiiiiii lite cuni eo thalacris larii Plana cuti Sui Patris
lis illecel, Hs illi iis nee lucululi intibus irarumiis, iiii ie s
i iiiii rei factus ita tias lue est, tu sidelena, coliti ludinim , Perpetua in , nus Piaria dilatiente in , nulla ex patrio dE- ii inuinin , Pi orsus inviolata ite in ut edictitiam Praestiniis Dco , solanulite in Onini vita illitas spectans et pi'ae se serens voltilitatuni, liaec Ii Olbis continoda rela ipso Patre Deo Oualii potente alserect , Prin lini ut geritis in eo cuncturri nostri illa, Dco Patri Iecoluiliarcitur; Dori eii in iiiiii ille, illi uinci inodii in Ilos sui litis, ite in ipse Deo orat natus ti Ostis , sed scin Per filius, i ii sita illii dein divinitale Itii tui a filius , in Ili sta a aliterii liuitiani Dite . si lius
158쪽
nosti i Iesu citristi laenesi eiu in , per illius si agillam n erga I lini Ola xlientia in nol, is trahit tum est ; PeI' Ei uieni in patueriint noliis fores ad I cuin et reconciliationis nostrae curn illo et gratiae. 22. Sed hoc tanten non sitit satis: non enim lia-iari e n P rtos aditus , nos possessor dis I)ei statim elisicit: sed in traiae eo oportet Pinil sit pat Actiarii , ill H l Iml-ri otium c plutein et ipse Dotninus Iesus iii traxit, iiii postquam id essecit, iit niti es iani clivinae cle Inentia
Hostris optatis et pre citriis lial, remus expositas , Etiam linc edoctiit, quemadmo luna nosse at Pae Orare I eum , et qtio P Cto nos gerer e tu ad illuni possenii fi ncced re dei et i in iis et ne Pio vertas e loci iit hoc ymodo, suci
operit is ipsis et sactis interpretatiis est, illati upie Priiac ps ipse et iii sit viaim, et ad ultimuin iis pie est Pot'-wClitiis, Prae sola in caelii in nos illicens , cariti lii dein ut Inuiuin nrilita plane te inti tu tatalis , ita ipsulantu in Iesu Cliristo , et clim ipso et per ipsum, nos ad caelestent Deu in patrium , et ad theata in cuni illo lin-
Nani Pie ille priuius la ominilin cunctoi uiri , intelligens
159쪽
bus, vitae conclitione et g item , iiiiiii dii ii ii iii, nillil in illo magni potest aesti iliari , quod non coiit ititio . t neglectum et in contunieliam illi iis praecelsae I ei naa-i statis reci late oninrs ipse in uirilo Putilis contrarias Iaintiones it genitae vitine elegit et ita ct igit altilis voluit nasci, non clariis et et Pati pei pri si veri vi L EsM , non lucii ples et et labori imili ac vaga in , non Cornii nil an nec THirta in secutus est vitainc et qua tonus sitit lioino , ite-spici et contonini non in ligitum duxit et cuna mia ei at Deus, inimili ilia Dpei a tuter lio inities cssicei et, et lauiusce vitan in nrantis trau Iatri , ili iam liuinitan in uatio sibi talit pei e ut iii alii r lal mirat, i Pso non scrv arula in
pter clii Od et cxtulit ulli in Deus . et dedit illi lioni ii
i3enu flectatur. Eicnini illa in cilice saligninis Clitasti
160쪽
Ii su Oii isti expiat i Deo , et Uri ut ne milia tu colninora coiistilitantiis et quia una ratione vi indicam a morte et litteritu , et lianc ni ortalent Patriani acto no gorniciliopo uinus corninutare. Neote eni in seri potest , ut cuni Mudiis teri ae , mitti et caelestii uni coeat cogitatio , etsi in hae vita huius uiui uti tu numina sectatores Surnus, in ii iii:i illa cnelestia , nullis qui ea neglexin us , obla-iri Poston Paene asper antibiis ci edamus. Qua ni itiniit ali ruin ilii O litam est, liis clui alacri averti ut cilii ninnii litis muni lii nluli iamdiu baccliati sunt, Plando ille lainen resipiscentii iis, ait inisericor linui I ei I,euigni talem Pie refugi utri , si Peccaturii videlicet e reo I is nostra it te siciniar . idolore pio alii nai Et Pacilitentia allicii sint iis, si ili versa in a Deo Peregritiationem dimittetitos , a i euri sitim quein i rius relI qui rami s , liuinito et Prostrati sti ideant iis reverii; ad Piem la- iacit utilis larit uniri Odo restitiis et transitus concessiis si prius liaec scitulatur , et per vim perit In Patur, e line lani atrata nota is cuin mi indo intercedit coniunctio atque IIecressitas; Piod aliter spes illa vitaeuioris , Π Enti litis eorum qui oculos in caelum attollere Cona itur , ne Pisit illucescet e.