Spicilegium Romanum a cura di Angelo Mai Ang. Politiani interpretatio poetica librorum quatuor Iliadis

191쪽

I. C. SADO I. ET I

milite poplit te sitii Stra Cratris , Peri, riuo nil ut etalla ita niuatus iaciat. Hic ergo si argens , li agita auctoritato M ut mitia in ilixit, sanctas et laudat illes Esse nuptias, Et Castitat in Esse , Cliti IxOio Pri P a Concubitii in , Iam ca

se, lii dei ivlo eonnulso iungi in pii ne illia si perinissucpiscopi siti possent. Sin alite in contra , voce aiat si- Iolitici clita si contin litia in viderentur Esse Pi osessi, Inari ira in Ela cogerentii r . quod si ii ipsi de principio stati iis si tit. Ita abstinetitiam litis a connii Ilio , non ecclesiastica lex ulla . sed sita ipsorii in voluntas Praestitue- Iacit. Quod rationc ea leni de in una cliis et Deo ilicatis Mici is lire vii gii illius est salicitii in . De nuptiis iiiii gerentiar , citias Praiis reiiiiii classerit. Ita ni In riolueriint Sapientes et salicti li Ornities , li mi laus a se latis quonit iam horninium adstringi, ut tarnuti iiiiiis silai litis luel Gos M t irritatis continentia iste lillisset , Eas diligentis sit no voliterint ei istollim. Ita iii si sponsio volunt PieProli ilio iit, orniti biis licitii in suit sacorilotilius retiuere iixo s. t. iit, I in concilio clangrite Post ni caenii uilial,llo, ninnisestius ii uelligi iiii et in co otii in , i Pii ala iu-

isti. Atilite liunc in sacer lotii, iis lial, et idae lixoris,

192쪽

et eἰire unitae a io virginis r Piniri antea tinxisserit, inni cm semper enina ita et Praescriptilin et serva in rie t) ad nostrarii us pie tenipori et Graecia ipsa reti- nitit, et ciuncta Asia. Ponti sera romani, tam piam ese

eelsiore in specilla constituti, longius ali Panto P spocta veruiit, ne Pae eo fuerunt contenti, ut per homines reliquo a populo institutis et vita nihil disserentes, ipsi Deo et ecclesiae tam familiariter itiservi retur, in eo praesciet Iin serviendi genere, quod magis caeleste Pian linniani rin existimando in sit et sed ait mi indissi ina purissima Pie sacrificia, castos iten et nitan dos saceratotes nec dete volneriant. Otia propter intei is xerrant sacerdoti hiis contini is. Feret,ntur contra , hoe

suisse licitiam in lege veteri fairer lotibus, praeter eos dies c iit,us illis erat in te inplo rei divinae admini

stratio constituta , linam ipsi inter sese partitis vicili ira obiri ad in inistratio ii in soliti Errant: lios enim castita et al)stinentes sui sin illis dies, relu irini tempus cum uxore lial,itare eis licitasse. Respondeluitur, ne cessario ita fuisse factu in , ne trilriis Iaevi Perempta fio Nile deperiret, ex vin una sacerdotes Domino legi e set ias ἔ nostriis quidem saceritotes non vi illos, divisis tern P mlyiis , vorarin hos nssidue in elit in Dei et

precit, iis illi pro populo osse retulis , occupatos esse cle

liere. IIanc pom o occupatior ieim non eobaerere Cum uxoribus; castitatem et continentiam perpetuo adlH-bendam esse. Et erat tamen illis prae ocillis Palilias . qui scribens ad Corii, illi os alte asilicilini ira sollicitudini inis carnis, eos mii tria trinionio sint iuncti ς ut expediat his , si qui lial,cant uxnrem , perinde Se gerErct ac si non habeatit. Et clito i aliquanto manifestius sui iungit: sollitiis , inquit, ali uxore qui est , is en curat Il ae sunt Do In illi, et idio pacto placeat Domino * at

193쪽

Di uxore vinctus est, cuiat ilucat Stuit nihilidi, et Promodo placeat uxori. 47. Ergo haec cirra , cinac nci I eum unum Conti- illic colendii ut et de PIE candum attinet, a Inii Iuli aut i ilius et cullii divisa ac segrcgata , cti in vita Et antina ip satis occlesiae sit, sicut sitra a Dol is Est demonstratum, si non ea ProPria Sacerdotis et illius praecipua sit, citi iis inirilem lio iniri is aut oesiuis esse recipietur Si sacerdos , inquam , in liis cluae nil vere sanctaria Cleaelestent in Giristo clogontiarn vitam pertinent smiae

vita non soli in integritate, pietate , Castitate, omni Pieteuiperantia, sed liac ipsa I e ulla maxime colutat. Piod ad appetentiarn rerum divi Iruririn Oniuia nostra consilia reserenda surit, neglectit nuDe liii Inauar Ini non Pinpulo princeps ipse praui erit, reli osciue in emii ni vestigia deduxerit, per Piae ceteris ille cinx itinerismi r

patefactor . nil via in in caelum inveni rida In Esse id Iin , auid is ad sitos populos horiaIulos at me edocendos , maioris cuius lanx a lictoritatis aut doctrinae pote xit asseres , nisi ermineat e vulgo, nisi sit expeditior , ni uti limie studia clitae ceteris Postliabenda esse piaeeipit, primiis ipse reiiciat 3 Cuius sui an inti ai Me itisti.

tuti tum maxinio sile in facit, si eam antplectitur vi- an , mi ae littera et Casta, Deo vere Petillii in sese dedetuli haludire sola Deilitate in viileatur. Qiuia apte et cornauiae tantiim sit, non Italaenda uxore , lilaeristio non appeti nilis. Eluninx li Omina in utromie , gravis illa cura ct Perpetua adiuncta sollicitii in est, Meniatimnindurn quaerati ir et possi leatur Piani plurinnitia, lit,c-rismi e relintiatur: quo nihil alienius . neque magis aversuIn esse a Deo Potest. Neque vero gravior ulla aut uocentior pestis animis eoruni cPIi Ilatim vemini lain aguoverunt , cu Ple se colere et veneIari sunt prosus-

194쪽

si, Inculere Potest, clitam avaritia m linc preuniae stu-ilitim, quem daemonu Iii et illuui semper appellat Pauia Ius et nempe PIOct i si 'nimos nostros E cm lo avocare , eos*ie ad diversas cupidines revocare, ac vi lienae ritissime on niti ni in lema ipsa in de I e a Pli in natii nutu e sit.

48. Hanc igitii r ietii libatiis pracccption ni et legem ,.a romanis Pontifici hiis Inaximo nitimo Et singillari consilio prirnum latam smiandoquidena ali lini morern secuta Asia est, et quae ill i consentit in connubiis

sacerdotum Graecia , sive apud eos taxorcs a saceIlIO.tilitas ct iactae ante Orta Inuin consecrationeni Essent, tDii mos mi lianc aetate ni uvie nil illis SCI'vatiis est , sive

testificatio ite piae ni issa ti L clixitnus, Post Oriluies acceptae , quod anti luitus videtur suisse concessunt oinnis roticyra Europa et Africa cuncta adscivit, auctori l1iiset ite suae verae religi OIiis et novae in I leo rcgunerationis ronianis Potiti sicilius litienti et pionipto aninio Parilit atque obsecuta est. Etai in ipso qui diuri tan-DE commutationis quasi cardine cliis Hazai atque exot dio , nonnihil al icitiniicio Litillant tirn esse vulCatiar, Diodne essario Contigite non enim Pntueri ni o in uia tam sul,ito ad Itientem et sensum legis exaeliam. Ita Im' et Asi ira aliquani diu suialiaconos hae non compri licia liI E Constituit, Inaiores ordines compridieIHIiή sauxit

enim iii concilio caritaginensi cluinto , usilue ad diaconum. Et alicubi etia in diaconis ipsis id perinissunt est, si ita se iret Inos regio uis et gentia, si e cniin adscriptuni in rationilaus vid curiis. Quainquam in ipso initio proni ulgatae legis, orniannis in provinciis titiliari set variam alicitiarito telnpore sitit necesse , quoad sensim omnia in catulern redigerentur aequalitaten , unoque et eo leIn mole ulbique constitatem n tuae. Qua Pr Pter cuui legimus in au Itali uni monunientis , Ordines

195쪽

sitisse , ah trariirn ni ite in coii Ortio , Piod ad geli cretiti ne in dumtaxat attineret, albstinere iussos esse , sic in-li iligendiim est, ilia nil tanta PI OPOsila Et novata Ie , cti in

plui linos lex illa casti latis et caeli liatus iani in atriino risis illigatos moerilotes osserulisset, eos die aut divellei e qui in in constricti essent, aut alius prolithere ipsit

de assinitati coiit milienda iam antea spopondissent, du- inuri existimasset , nil iniit tomini praeterea n lares aut remotioriam , aut elimn dissimillantiu ui notidiam ira Ptπ-

venisset, optiui uim factu ituli catillii est, inaperiare etiani in iratis continentiatri , et Propagandi generis spetia sacer toti hira ausea reῆ ex Pio Processu terra Poriarii Lia iiiiii est, ut ali uxoribus ducemiis Prorsus alistineretiir. Ita pati lati in obtinente lege vim , Asirim Dinnis , ut dixitii iis , Et cis Imare Elir Pa , mi lianc in sa eriliati laus se vati lana continentiani , Coinna uni tali ille Oin lilii in consensu ad lucta Pst et lienia linodi in PCrinultis , non rn-niali mi in sol una Pontificarin , sed Pi vincialii lini etiam conciliorii in decretis legii ii iis constituincia. Allie lia cratio in ille in in amplius. Ol,s 'rvata Est annos. 49. Nutic sitiit qui I PPreti 'it latit earn et aliticia iit,aiulcani Piu non iam argumentis coiit ramisque iati otii-l iis , sed operabiis ipsis et linur Patione non legitimai uim tali pila miri , cnnsilii IIIa Ct aucto i4lal in Sariciae ronianae Ecclesiae consutare ; qui tarne ii iit Prol abile in alii litani specieim temeritati suae Piraetendant, Dituntur contra tios illo Dei non praecepto Solii in . veratrix etiam facto , ilii O is hominent Prin ii In Ctim Crcasset, elitri Pieanimantilius ceteris Praefecisset, riegavit ho i iitri esse, solitamurn ipsum Sine cninite , liue Est sine a lilii m esentina rei iti re , proinde Ilic et stibcreavit illi sentinam, et aiulbobus ipsis uiatri mortio copulatis, ut Pr

196쪽

pagando genera opera m da Unt in pera vltἰ linie en in , inquiunt, non in perio sollim , sed in primis Et maxime Dei omnipotentis iudicio, ituo is defini rit 3 ii'umalis Iust uxore recte eme non posse, niilla lege scriptati mogari potitit. irint Cum dicunt lii , non an inis lueristiant, Ie ein illam de viri uxoris Ita e connii I, in , tum necessitati tum mim latam suisse , non humi latim vi tuti. da in virius Piidem lege non praecipitur , Praonisi voluntat in sit, ne virilitis mi idem rinnien Ietinet ς

et est tamen lePs magis prolii in m malefacta , Pinni recte saetis vim aut necessitateni rilserre. I It Blita In S eoni iii gerent viri et ni illi ei es, cisi in illis i Emim minindi Pie priniurillis , aci propagationeni soliolis necessa mosuit praecepitini, semper tamen vir initas, quae Praecipi Don potest, tralatia i si pi aestaritior et vita in ipso stelindo prope lionii ne Alud protinus demonstratum est, qui in caelit a tu ira placitit Diro , ut eius unim tinna et mcrificia , rupiuliato fratre Cain , Pii uxore erat vin eius , grat et perlit, enter Deus acceperat. Ita Dei i

iliciunt, Tio is viminI al, Pie con pare si mina uia udire sollim, esse i Ontun negavit, ad Pan luno respexit, quae necessaria emit, hominum generatio item , uora virginitati et continentiae sita in lalute in alntii lite etsi it ilo I in Ailani per Deum tum titilicatu In est, non in t Ii clu vie homine, sed in universo luin ano geneIe est in-mcntum , cuius uuus ille generas Personam totius susti nelnt. Quam ob rem singulari una linminum continen tia et castitas , qtiae rara necessario est, Omnis enim virtus rara , et liam PIulon una maxme virtus, ne Ilia qua in ni rogat Dei legem e sed si geniis clinetiam in ea sententia Conveniat, ut prae virginitate statuat s

gien las esse n limias , quae est opinio in continenti inis sic enim semet ipsi πνραγητα e veriai graeco appella-

197쪽

lxint) reptulinia olim ab ecclesia atque ilaniatara , tum nimiriini Deo divinae lue legi et sententiae initima fiat: multiplicitioneni enim generis turin alii , quam Prat e Pu Detra, viderentur liomines contrario Praecepto velle

so. Et aliovtin Iera generaliter aliora praecipient , mn Oninino necesse est Oluen perare ad unu in universsis, vetanti forsitan necesse est. Scit ni inc de praecepto et iurata vi leamus. Imperat lex, ut quae in a tul- inmo mulier deprelienis sit, ea Iapitalius a Populo ol miatiin i ii id ergo , de populo si quis vita innocentiatque clunentior , olu ilientibiis nihilomiti iis Dei ini perio

teris i illi id ipse acerbum ministerium it et rectaverit, ni ni ola eam rem vi labitur reprehendendiis 3 nilnitne vero. Ille potitis api id probos et bonos similes sui limniines la adein promeruerit. Sed si popuIus totus detr et et imperii irri , legentidie irritam sinat, nec EX Uliaturν . quae' a praeirepta sunt, tunc nimi mitra n o et legi iniui I sat, Daque sit culpa non leviter aninia I- veri eiula. Sie praecepit Deus in illis rerum initiis pro-Pagatio ii ni sobolis hornita illiis , tu repleretur terra ci Praecepit idem Post in evangelio spiritualem aliani generis Propa alionem , qua compleretur caelian ct frequentaretur. Uri a io itur iani soboles, utra multiplica tio est melior Nec dubium est, Pi in lirare litiae Ca testes cives et incolas, laouiines , non tei renos efficit. At tui in liae filii te in liuiusni odi propagatione, non mediocrein Partem et ii Onore in olainet virginit . Quid i go olutat, quin salvo nilii Ionii nus generatiotiis in Perio , Inando maxinia horninii in ini illi ivlo vim prae et pii exsequitur, licitu in sit aliquibus, a lata populi a , In id iam angi istarn qiuident imi nusque Delientem, Sed in Inen et nolutiorem et Praestantiorem contia entiae

198쪽

illis virgii, ita tena ducarixus, in eo lanmitii in ge Iume prae MN tuu , quod ceteris bonituit ira Praesectuni sit, non ut Graia lean in illis generationeni, sint ut spiritualem instititat. Sicut niticut prirnum illi ut Dei i 1 Iicium alvio praecopium , ita coitionem maris et seminae nil iltiplicando generi liiimano imperavit, ut in eo lanien ianini ultiplicato, castitatem et contiueritiam nluluOriinx non excludemutet sic sacerdotibus castitiis nova lege piraecepta , nec voluti tali corii in vim asserit Oh simi gi rilii reni in illi ad continenduin a nuptiis, non lege ulla, sed

sita ipsi volt ntate, Piam deinde voluntatorii firmat et corrotiorat lex et et Eadem legi non Inoclo adversaria non est, seci siti uia ' in ultro ex evangelio et apostolicis scriptis apti l Ι eum ol linet commendationem. 5 I. At replignat natura, liberii Pie in notas seu por inaneim debet artat triti m. Si naturii in si lyii omni-l iis in appetitioni triis sine ullo freno continentia e v lviniis, uiliti est opus noliis mente et ratione c si vero praeclamini in holmine est, non si naIra solum et n deram, soli radicitus etiam evellere non necessarias clipiditates, Inlius generis Princeps in virtute Iaire , et eadent christiano Inax irne sacerdoti congratens est, ut fugiat ea ornnia et lectii et, Prae eum nullo nos vin culo muri Deo ipso constringant, tum te ac vela naen ter assigunt hominum mentes et voluntates a quod genus libido et carnis voluptas praecipue esti viae si ita

esset ex natura, tit necessaria existeret, nulla certe suisset. ratio maiori biis nostris v i rg in i intern tantopere laudibus esserendi, et longe ea ni nuptiis ac procreationi anteponendi. Cum auteni illa et a Domino laiulata , et ab apostolis comprobata, et Per oui uia sequentium cur

199쪽

rimi Ia temporii in a iiiiiii Is et inona li omini et Murai tin vir itii in in tit ita usurpata sus optatae viguerit: cliit non est inii turn , viti uni alii mi conserae in natiir:iui cet occasioneni legi inis non Parendi. non intemperanti an sitam Pieria Pie , Stil nitnia in asperata leni l 'lim Pirae se sera e 3 Aut Enini trini Oi cs nostri sapienter sta

tueriint, Pii viriliterii orditiis maxime Persecti, cuius- In D li lysia ticiis et sacer tollitis orito est, in inaximis etiari viriuiis opem in is volueriint exerceri et alit si illinillil vulerat iit, memini Die iii apicntes, Planam nuCtoritate Piso potest line niti lata ali illis et constituta est ecclesia lini ait leni triniores nostros dico, apostolos Dorni iii in line vertam eoni prelieiulo. At illi veniatii d iterat iit aluti ii Pro ne Pietati tibiis, ut Iilli,ei erit potius citiam urerentur. De Ieriant illi Pii de in , non tarni ii voto et Pronii Mn ia ni OI, strictis r non enim milpa in nu Iaendo

ii ita est, sed in violatulo me lore, citi nil curii I eo icti in

sit, grave crinien contra Ilitiir. Diiod si lilii mini tenenis diana aes iii iiiiii Est, litu riiri iiiiciti pie obstringere

se se traiie logi , ct non Dintringere e Posica vero Pia insis Diri tractus, velle iii liciari et i et ractare elii Oil egeris , et mirsian Alit mimvis cupere tit i licere, lioc non est repetere se in lit,intat in , M'd titillan Pali logena

libidini posita in esse. Nani lii tu mi In ici Sic Pie notas

Esse deliari , ut voluiitaria in alii Planx servitutem sui ean ira , siniustio eis eonditioni luis alligati, mias ipsi inet

nobis ex pacto convento , Deo praeserit In Doluscum sti Pillante, ini Posui miis. Quod si semper rei lire in int griam, seni Per revocare inverter Piu licebit, pi optor lianc unam Pluto in causam, iit liherias nostra a nobis teneatiir . ni illa iam pactio aut conventio inter lio minus , nullus stipiti aliis et sponsus, nulla lex cotiditionunt et taedet uni, non fides , non veritas , nulla de-

200쪽

ta Illue sirn a et Ialii societas lio Iulia litia ii iter ipsos poterit reina nure.52. Quod si ilicatur, iuris civilis nil. iii ratione esse , ea Pacta coriventa liliae legibita 1imneritiar, et ianisi coiitra volitu talem iritem itura velitant , CD ut in naturi in laineri non vel IlIc , Citi naturae v axini e contritria sit vir illitas , et a Convicii I initiae copii latiniis P in s

litii Io , cpi H ad nullam reni nos ni agis , cluan ad gi-gtieiidiim et Procreari turn quod iani is si Inite esse possit, facti ii Mille stinuis c res porrit in ira, i an caiisani li-hoi tatis ala liis di inissana esse , cliti voluntate in certe nostratii iure civili et logitara coli stringi et vinciri: po se nol1 recusant. Vis natiuae restat, mi ae illis vitietur sena per esse iii victa . Sed citiae res Inagis a lx ersa ria naturae Esse Potest, qit arm fidei EI I'eligio iii 3 idi iusii aliae ii isti uitio 7 Universa illa qii idem , veri illi in partit, iis uietius issi lii Od voltinatis, intuet timur. Est ne i lippi attili initii In Ps ex riatii ira Illa in inlitulo ii asci , et illius Onit nodis ac iiu ui illi latilius vivere 3 Et talia ii liinc nos vellere , et ad Caelii in niti , reiectis Oini illius iiiiii lii lii caelii is te iret iis pie ii cccssiliuilinibus , vel niaxinae iu- Ionii r. Duill ta in naturale est linini niluta , Pia in suos iiiiii Irti leni die fovere lilieros, Alias uni plecti coitiliges, Aia is Parciat ii iis opi in Olisei iiiiiii lite ii serre 3 A t liti

et liati ira necessit iis lities , Postlial, Ne Ut rellia luere , si ea iri ini nubis apti l Ι e ii in ollicini consti et inlo , ex evangelio nolbis ili serie praecipitur. Ut situlia tio stra vitaei multicen lae in longii in uumptis Protenda uitra , quae I in ad familia iiiii ii in i lonea nol, is sitiat, ut Imulto aute Pros Picia natas ct coni paremus , natui a in Primis I e cliti

vit et postulata ea leni lex Ilai et sides citrasti noliis interdicit; vutat enim ii omine in etiani d iei cIastilii ge-