장음표시 사용
41쪽
nis exurens, quod3Meriit fluens lachryma diluissi H quid diximus. In omnibus aurem illa humiliterret. Quis demque dabit capiti meo aquam, Mis agimus ei, qui gratuita gratia sua nos edocuit, qui
oculis meis sontem Iachumarum, ut pranaeniatu aperit os mutorum, destinguas inantium disertas fletibus fletum d stridorem dentium, de niantium facit Totumque hoc opustulaci,nsecramus optimo pedumque dura vincula, ct pondus catenarum pre i h dulcissimo Jesu Christo Crucifixo . Benedicantu mentium, stringentium, urentium, nec consumen ma mea Deum Saluatorem tuum qJ d. magnifica Meu me mater mea, ut quid me genuisti fili Nomen eius . Sanctum est enim, k sinistissimisum doloris, filium amaritudinis indignationis de deliciis plenum o quIm bonus d. suavis es Domi- Plorationi, Cur exceptus senibus, curua fatus ube ne desu animae narrenti te Jesu Redemptor perdiaribus , natus in combustionem, ct cibus igni, o torum, alii tor redemptorum, spes exulum, is homo cogita omnes mundi cruciatus I)d compara ludo laborantium, auxiati spiritus latitii do animae eos gehennae , totum leue erit. Igius erimp to lachrymmae ct post te currentis in sudor solatium
rius, qui licet non sit gehennae, ad modicum tempus suauo resipstium, cor in nivnimitium , uisic
erudiam,transcendit tame omnia mundana tormeta merces c titia supemorum Ciuium, uberrimus
Unde Augustinus super Palmum sextumaini οφ omnium gratiarum, unica proles summi Dei. minis rarore tuo arguarnis, ne in intra rara eo rei ει Deus sumnus, benedicant te in tua quaein caelopias me id est non sim inter illis quibus dicturus sunt sursum, desqua in terra deorsum . Benedicantines in iudicio, emasedimini rem rarisam: neque ma mea Dpmino PJ Somnia quae intra me sunt,
in indignatione tua emendes me , id est , non s Nomini Santio ejus. Benedic, a dic: μώ-, v. mihi opus me emendaturio qui hiulatorius O bonor sitisibi sex rarisse Marium . m anima
dicituriqui cum grauior sit omni eo qnod pati potest mea gloriam Deo syqui gratis te praeuenit, exest in bac vita, com multi iacinorosime diversissimos vit, initiauit: de viue digne de caetero,'in te probes cruciatus lumesia crimimi multiqu per immania despe eptis beneficiis non ingratam ct percipendis ct excivisita tormenta migrauerunt ad Dominum idoneam. Quiquid sapientiae t)quidquid te virtutis Non blandiaris tibi, o homo, m,si graviter peccam habet confidis,Dei Virtuti de Dei Sapientia deputati leuior paenitentiaues a nesciente vel a dissimulante Christocles Crucifixo. Hie tibi sit cibus d potus dictatur, cum purgatorius ignis perficere debeat, v dulcedo dese Elatio tua me tuum deside- quidquid hic minus seceris quia dignos fructus rium tuum, te ct meditatio tua , oratio heon - mirantiae temuirit Ahi fimo sed uideamus deto templatio tua. Ipse enim est cxxqui seplet in bonis μή res nyvideamus canes, scilicet haereticos Irri desiderium tuum. Replet in honis, excitat ad ho- dent nosqubdo mus p monuis ciuM Sanctorum num, tenet inruuiore uenit, seiunet, in Net. Ipse
siura apothitimus Mneredunt ignem purgato ' tutaesideres, Ulla est quoddesideras. o Silo.
rium restare post mortem, sed statim anima in tu tormeus, ct Deus meus t y Veniat, veniator termeam a corpor vel ad requiem transire,uel ad damna pus, ut quod nunc credo, oculis tandem reuelatis
tionem . in erant ergo a uiuo , qui in Euaneelio aspiciam, quod spem mine Aa longe saluto. an 'lecundiam Matthinim capite duodecimo dixit pre hendam quod pro viribus meis desidero, ulnis ani-rauum es , quodneque in Mesecuis κε a tu furare nis meae ampleriar ct deos ter , de in amoris tui remuntur. Cur hoc dixerit , si nulla manet in fututo abyssum absorbeat, o Salvator meus es Deus meus renudio purgatiov peccati viventium itaque ilathus es tu et &maphum Nomen tuum . in preces se hostias foJ mortui. qiu opus habebunt e marcescibilis decor Dei excelsi. ct purissima claritas digni eruiat, mediantibus percipient Angesis luessaeternae, Vita omnem vitam vivificans, Luxamum quilam peruenerunt ad caelum vn entibus omne lumen illuminans , conseruans in aeterno adhuc neu uaquam solatia deerunt te Deum qui splendore Inesytam sponsam Ecclesiam populi tui tibique est , de in Deo nusquam auectu charitatis illo quael igneo stillicissio purga ct innova illumina absentium. Nam d. Christus propter hoc mortuus desinflamma, exhilara ct confirmari est Fresiti exii, ut vivorum domui retur dEmortu credentium tibi, ut unum sint, unum sapianti unummum unanimitet requiram, ut apprehendant videant, sed iam huic sermo, terminum imponimus e a benedicantis Deum deorum Mon, dicentes τί paratique sumus emendare, demere, & mutare, a.dioidsa Trinitati gloria, gratiarum actio. HM , ιμ- cohu fidem ct conua Sacras scripturas ali O imemum in se uastasi . Amm.
S. Bonavent. Conclustrassi medit de ita ciristi.
42쪽
fructu passionis Christi, quemvisibio nobis compa. x xit pretio Sanguinis sui.
Cis servi essetis peccati , -ri fuistis justitie
' nunc ero liberati a peccato serva autem facti Deo,
Θabetis fructum obum in sanctifcationem, nemvero immis mi m . S. Paul. in Epist. 6 ad Roni
rninum. Fnactus ad Passionem se mores ad Resaia rectionem pertinent ora δε-- iam Cai
o prolandum Vms tabile redemptionis nosti contii lium' πὸδue stibat Deuo amnis eos ranis aer in μα- Domine Ielu Christe,si inobedimi Adae operata est nobis Iniamum , t muni ta- qu mitificum unum i ut tu heres corruptibIlli e tua obedientia in qu*d bpnum nobis cooreahitur preM .uttivno sae incorruptibilis si sensim
hi videtur , vox Christi resurientis est Ac sidiotii Veii iesit Iudaeus vi, ego. Nolomonem peccatoris , qui mori volui pro peccatoribus . Volo ut e uos iit mors mea, de copiosa per eam redemptio. Fidesis sermo onmi acceptione dignulis
quoniam cum adhuc peccatores essem iis, reconcilia is
ti si unus Deo parmurtei Filii eius ubi reconciliatio est 4bi de renusio pecea orum . Et quid ipsi nisi M NIum temporiam a quae
sub conversisti otiis vetoeris homitis Adam transegimus fructu lioster est Passi Christi . Hieest fluctus byde quo Sponsus
loquitur in Cantico amoris A. Ic dam in palmam, e v iam
f. mid est in palmam In Criseeem eius, cuius una pars de arbore palmae dicitur his in Risse . P lsis arbor victoriam significans sc .L tirudinem Cinci, optim deisnat spem hi supen nichahεrulam is ad infima deprimentiam . Hatearbor habet in se titulum triunmtralem scriptum, in piosi estut fructus icis. Prima in Metio es Jmus . per quam intelligitur salvatio peneti lium nani, quae idem est quod redemptio. Ecce seu s icis. Propterea enim Iesus Christus crucifixus est ut redimeret sterius hum ii, in x Palma Crucern d vj eis veth signiἶeat crucifixuni. Ascendit Vitis Iati, in palmam, apprehσndit fructu palm , non quos lina duito se, sed eae Vite in palmam extenta. Quare autem licit ipsa Vitit Ar εben Irm fri .ctus erus , et non potius diqiesse M. Cum pR friatactum habuerit a Vites, ton Vith, palma Christu, Non bahi ii hune sitit ii sine palma. imbri impiam , id a re Cruom quia si Christus. m. cionis nes emi, non fuisset secuta redempti h
43쪽
in illi peccatorum . sive justificati it sive et iviri juninendasse decorem recole quod in alio Psalmo redemptio , vel liberatio de vinculis diaboli a quo legitur Speciosus forma prae liis ιomin m. di captivi teneliamur ad ipsius volimitatem interce faes gratia in labiis eiuri propterea bene itis Deus dente morte unigeniti Filii Dei obtinemus justifi iuxta remn Prater haec omnia is' dulce pigmen.cati gratis in Sanguine ipsus . In quo sicut ait tarium apponitur invit itis ad la tincandum de Cy- Apostolus 4M-MM redemptionem per Sanguinem Prio vino, ct de preciolis e peregrinis speciehus, omissicurem peccarorum, secundisin divitia conditum Otrus piniluit pons xc ri dilectu;
gratiae eiu . Hae sunt divitia salutis It gloriar meus miti Praemissum erat in proximiori versicu-
h Sanguis preciosus quo redempti sumus , o sicquens verbum Fasciculis myrrha dilinus ει Crit Dominica, in qua cum Apostolo gloria meus nubi , Elicet Christus secundum carnem dimur Mihi, inquit , abfι gloriari nisi in πιι aia botrus verbCypri,est Christus secundum Deitatem. immin ιν ita M.Apprehendit utique Christus i Fasciculus Irrhae , Christus in passioneri botrus tactum Crucis illum prosecth, quem ipse per Cru Cypri,Cluitas in resurrectione Fasciculus mysecem operatus est intem qui deni fructum Ecclesia rhae, grando d. tonitrua Judaicae tempestatis di bostri non selum ex his qui iunt lub tempore gratiae, trus Crpri deartinio totius adversae potestatis Falada mundi principio juste congregata dulcem sibi taculus myrrhae, multitudo amictionum botris,sore gratulatur,dicens de Sponso in Cantico aino iis Cypri,abundantia gaudiorum illic amaricans, ist-ῖo--raim quem demtira ream sedi ru hinc inebrians. Si dilectus in myrrha multbctus industis eumι; iniis Merit eius eiulara magis in botri bavitat tam Dominus meus Jesus verat umbram si de quo 1 res ipsium esset, 4 myrrha mihi in morte botrus in renuectione, se-
resectionem pariter acceptura. Nam caetera qui ipsum mihi saluberrimum temperavit in potiim , indem sylvarum ligna et si umbram solatii habent, lachrymis inmensura. Mortuus est propter pecca- sed non vitae resectione in , non Micius perpetuos tam raox reserrexit propter justincationem no salutis . Unus est enim vitae a uictor, unus Mediator stram, ut peccatis mortui, justitiae vivamus. Ha.
Deli hominum Homo Christus Jesus, qui dicit et autem hic botrias grana multa ostilicet implesponsi suae salus ua ego Ibin Propterea ergo ctionem Scripturarum victoriam de diabolla, Re- Christi potissimum desideraverat umbrani, quod surrectionis gloriam . Ascensionis mira hilem elevaselus sit , qui non esum ab aestu restiperat vitiorum, timem donorum Spiritus Sanim missionem. Fr
sed dε replet deliautione virtutum latenim myD ctum ista ' redemptioni. - ε o toto deside io
fractus eius aliis guttari me et gustum contem complectamur. sepius Im sine intermissione adilationis significans, ouem obtinuerat per amorem memoriam revocantes eum , latentem in ipso dul-
.aviter sublevata.Christus non immeritaractus in cedinε lingua intellectos nostri degustemus, di in
se intelligitur nJ dicente David: Dominus dabit be vase memoriae nostra recondamus sanguinem hu- signitatim, O terra norira dabitfructum suum. Et jus uvae meracillimum, Saniluinem , inquam, rubi iterum: De fructu ventri tui ponam super serim cundi Jesu , qui factus est nobis redemptio quia per Benedictus ergo fructus ventris tui: ob benedi ipsu salvati cliberati sumus. His ergo floribu g, hoechus in Odora. benedictus in svore, benedictus in fructi filuo redempti sui nus a tyrannide daemonias ci. Hujus odoriseri ructus fragrantiam sentie cadit agite reficienda et anima nostrari ne in hoc ta bat qui dicebat Ece Odo Ei mrificia odor agri dioso deserto deficiat . in quo sine requie si in-ρhni , cui benedixit Dominus. An non vere benedi termissione laborat, suspirans ad illam terram lactectus, cui benedixit Dominus tmesapore hujus stu melle manantem . de cum Sponsi proci amans
Eius quidam quod gustaverat taliter eructabat di inquit Fustis me fur u , Aipate in mam, His
cens: Gunt, ite, re videre quoniam suadis es Domi amore langueo . Non ignorat plane Siti,nsa , quis i Enos. Et alibi stuari magna Minod dulcedini qualis sit fructus ligni vitaeIesuChristi.Haec sunt qui tirae Domine. Munias conso visimenimus ελ Et e mala punicasu die in horia hii. st, si isti alius quidam, Si tamen , inquit, gusariis 3: Onia/n Sponsi carpit ex ligno vitae, a caelesti Sponsio prodiadis MDominus. Et ipse sitiusJesus de se invitans prium mutuata saporem, colorem a Sanguine Chrino, ad se, Qui odit me, ait, MAM .suri uesct qui H sti . Videt deinde mortem mortuam , ct mortis
bit in . at huefities utique propter saporis dulce auctorem triumphatum. Videt de inseris ad terras, dinem hoc dicebat, qui semel gustatus magis exci de de terris ad superos captivam duci captivitatem: tat appetitum . Bonus fructus, qui animarum eis utin---Jesu Omnegenuflictatur eal lium, norientium S sitientium justitiam, d esca d. potus refrium,σDrfernorum. Advertit terram illam,quae est . Audisti de odore, audisti de sapore, audi nunc spinas ct tribulos sub antiquo maledicto produxerat, de s et . Si enim seuolus ille mortis non silum ad nova benedictionis gratia innovata refloruisse. Et si is seit ad vescendum, sed etiam telle scriptura in his omnibus illius recordata versiculi tir ruis laetabilis aspectu quant magis hujus vitalis seu earo mea, c ex volunt,tto mea eonfisebor ei r Passio-ctus vivificum oram debemus inquirere,in ouem is malis,quae de arbore tulerat crucis, cupit ungere desiderant ni ueli proquese Cujuspmviri Adessoribus Resurrectionis,quoia praesertim fragran--δMis in spiritu videbat des in corpore videre tia Sponsum Jesum ad se crebrius revisendam invi cupiebat Propheta David, cum dice t Ex Sum ter. Gaudet Sponsus caelestis tali is odoramentis, scor-
44쪽
sside cordis thalamum serenter libenterquDI greditur,e qubd, istius modi resertum fiuctibus fioribusque respersum invenerit ubi suae videlicet aut Pinionis gratiam, aut Resurrectionis gloriam sedula inspicit cogitatione versari ibi pro A ad .st sedulus , adest libens Monimenta siquidem P, s nil mictus agnosce quas anili metenti, omnium
utique retr temporum sub peccati twrtisque imis perio de iitsorii tande inplenitudine temporis apparentes. Reyurre Hr item insignia, novos adverte flores sequentis temporis innovam sib gratia revis rescentis aestatem, quorum fructum generalis sutura resurrectio in fine parturiet sine fine mansurum .
dam, inquii, Dein trosiit, imber abiit in rael D.
fores an inruerunt in terra vosra aestiuum temptis
advenisse cum Christo redivivo signincans, qui de mortis gelu in ornatem qualusam nova vitae temperiem resolutus. Em, ait, novafacio omnia. Cuia jus caro seminata est in morte refloruit in Resurrectione. Ad cujus mox odorem in camim convallis nostia revirescunt arida, recale sicunt rigida , moris tua reviviscunt. Horum ergo novitate florum ac
stinuum xyd plenitudine agri suauissimum spirantis odorem . ipse quoque Pater in Filio innovan- te omnia delectatur,ita ut dicat me dorsi in i sicut οδον iri pleri, cui MMAxitimisimu Ben. pleni, de cuius plenitudine omites accepimus Spo si tamen familiarius ex eo sibi, cum vult flores legit, ct carpit poma, quibus propriae aspergat intima conscientiae d. intranti SponseJesia corvis lectulus naveredoleat . oportet enim nos si crebrum volumus habere hospitem Christum, corda nostra semis per habere munita fidelibus testimoniis, tam de muteticordia scilicet morientis , quani de potentia reis surgentis Christi quomodo David aiebat Lm hae divi, e ina restas Dei est oriri Domino miseria eordia. Siquidem utrita Rite rei testimonia credibilia saeta sunt nimis Christo utique primie propterdesim nostra, ct resurgente propter iusti timnem nostram astendente ad proieci sonen is stram ct mittente Spiritum ad consolationem no- stram,1 quandoque reditum ad co/mniationem
rios: in qua duplix gloria innotuit, scilicet quod resurgens a moraris, iam ποn moritur p. ipse solus non ia virtut se excisaυi . morte . a. surgens ex moraris , debellisi diabolum, pecca-
praesenti vita sed Musis una specie . s. Excita mur occasio 'surrectionis Dominica, ad revo-vandam vetustatem emtis,fri, Orais, O coro ris. Docemur, quantam nobis solemnitas Risum rectionis Dominice conferat doctrinam tam adis remandos mores, quam aduectodam resu rectio---Friimilem. S. I.
JAM quidem infirma Iesu crucifixi vidisti, an ἱ-
ma mea, a d miserta es: nunc majestatem ejus attende in miraberis Magna opera Domini ait Sanctus Propheta David. b Magna qui ἡe omnia opera ejus, Fratres, siquidem magnus' ipse ted ad nos maxime spectant, quae in is maxima esse via dentur Dominus d. salvator noster o Jesus Christus de moti meritit esui rectionem. Ipse enim d cum per riatura in Divinitatis non haberet quo Cresceret vel ascenderet, quia ultra Deum nihil est.
per descensum quomodo cresceret, invenit, ven Iens incarnari, pati.mor ne moreremur in aeternum:pr
pter quod Deus exaltavit illum . quia re muti ascendit sedet ad dextera Dei.Ipse,inquam,tanquam
. '' . piusde laudabilis medicus e tritis bibit potione qua nostram. Nempe an morte misericordiam . poten barabat uti, id est passionein morte sustinuit, sic tiam in Resurrectione, utramque an singulis exhi immortalitati,accepit desimpolsibilitatis do huit Giquorum. Milant mala punica o hi sunt eis ut confidenter biberet potionKquae gem isores quibus sponsi se interim stipari postula d. mk εἄ vitam Rui post, si iem vita inerna ubiuitari, credo sentiens fac terim in si amoris posse it -llat nobis,ut idem speremus ab eo securi. tepescere 'anguescere quodammodb,si non talibu Ipse riuidem propter nos tribulationem A dolorem eigiter foveatur incentivis, donec introducta quan- Misit syquabit proposito sibi mindio sustinuit
doque in cir hi talium . diu concupitis excipiatur am ciueeni . confusione contempta . Verumtamen sexibus, de dicat: ἀυ vus Iu capite me , O qua de ipso erant sicut ante mortem prinii ex Ἀ-xtera illius amplexata ea me . Haec itaqtie civosFratres meditamini et in his versemini. Talibus odoramentis refovete viscera vestra quae diu torsit odor mesessio peccatorum, ut abundo. his fructibus 4 sioribus non minus Suavibus quam salutaribus. Quae autem dicti sunt, tensi mem finem habuerunt: de sicut in morte dixit,consum μta .sunt extunc sabbatizavit Nec dilata est ria resurrectionis die enim tertia summo diluculo Sol justitiae detum illo ortus est nobis. Ita ergo ructus pariter trili ut itionis Qveritas ereptionis in manifestatione glorificationis apparuit. Quaeri sig)ria, obate vita, ct iuuare me preesbus vestra . ut 4 b hoc suit Quand putas, nisi cum refloruit dignὸ loqui possim quod' dignum sit tantis sponset iso Chtisti in resurrectiones Et hic est primus
deliciis , in vestras animas ad amorem Mifice
SponsiJesu Christi Domini nostri. Amen.
nutiat dormentium Chiistus est.Passias est quidem in
45쪽
erue impassibilis Deus h in carne nostra moria tali mortuus' sepultus est immortalis Dei Filius ;sed ecce tertia die resurrexit a mortuis: ct qui Agnus extiterat in Palsione , seo factus est in Resurrectione. surrexit . vici leo a triba Iuda quia mortem,
qua in ex infirnritate nostra pertulit, ex virtute sua resiargendo calcaVit. Τιι ιι,inquana,leti istra Iliaci suscitatus est paterna voce leonis calestra: clauso prodite in mulo, qui de patibulo non descendit. An ve-ib id majus sit signum' inimici nostri sint judices,
qui tam curiose munierant monumentum, signantes lapidem cum custodibus. Hunc enim lapidem magnum valdb de quo mulieres illae devotae invicem querebanturo secta iam Resurrectione Dominum , revoluit Aniam, Q resedit, sicut scriptum est, supre rarari. Constat proinde clauso exuisse tumularedivivum Corpus Christi, quod clausoVirginis utero natum proceii:t in vitam . h ad Discipulos civisis introiuit januis in conclavi. Jam si consutandis Iudaeorum calumniis suiscere videtur hoc ipsum. qubselauso egressio est monumento, cui insultantes
curiosius namque monumentum claudere de signare studuerant, quam infigere clavos si igitur vicit leo de tribu Iuda in hoc ipso processu, ct majus d monstravit opusquὲm peterent ipsum jam Resu Grectionis miraculum cui poterit comparari Z Legimus nonnuuorum praecessisse resurrectiones,aut maia giseerte suscitationes, sed istius praeambulas quihus ih duplici privilegio noscitur praee minere. Nam
meteri quidem resurrexerant mortui iterum mori. turi christus resingens ex mortiris iam non mori
rur, mors illi ultra non dominalitur. Illi mortui denu opus habent iterum resuscitari et Christu,qubd mortuus est peccato, mortuus est semel quia autem vivit, vivit Deo, vivit in aetermiate Me
thb proinde resurgentium primitiae Christus est. qui
ita resurrexit, ut cadere non adiiciatiqui solus attigit immortalitatem . Est aliud miraculum, in quo Resurrectionis hujus innotescat gloria singularis Quis enim in caeteris omnibus silcitavit aliquando semetipsuma Ineffabile istud est ut a morte se e
citet iis qui dormit: singulare est, non est qui faciat,
non est utique ad unnm . Helisaeus Propheta motis tuum suscitavit, sed alterum, non seipsum. Ecce enim quot annis jacet in m qnumento, quod a se non potest. sperans ab alio suscitari ab eo utique qui triumphavit mortis imperium in seipso. Inde est quM caeteros quidem dicimus suscitatos , Christum velli resurrexisse,qui solus virtute propria victor prodiit de sepulchro. Si quidem ct in hoc vicit leo da tribu Iuca solus nimirum in mortem tradidit ani mam suam, ΚJ qui solus virtute propria regressus est ad vitam Soliis potestatem habuit ponendianimam suam,qui solus facultatem atque habuit tib tam resumendi imperium habens vitae d. mortis. Solus ille etiam inter mortuos penitus liber sui si qui peccatum non secit, cujus ustitia sicut m te,
Dei. Caeterum jam nec inter mortuos est sed assumptus ab eis, mutatus corpore, mutatus corde
ingressus in potentias Domini,' omni insanitate
Privatus exutus nimirum sereidas illas vestes , qui Dus sane apud Zachariam Prophetam prim vestitus apparuit. Sindutus splenitidis, sicut loquitur in Psalmo cons δή faccum inmar, c hircumae vi malitisia inita enim veram humanae carnis animae substantiam suscepit veram utriusque naturam nec corporis illi desueruire nec animae passi nes, sed ex hoc jam glorificatus est in utroque. P to autem ubis utriusque lorificationem brevi uno versiculo Propheta David comprehendit, dicens et decorem indine, induit Dominus nitudinem. Decorem san in corpore claritatis, fortitudinem ver in imperturbabili statu mentis. Agnosco certe m agnosco Jesu maontim Sacerdotem sordidis opertum vestibus, dum altercaletur Cum diabolo. Scientibus Scriptura loquor, qu bus non ignota est prophetica visio Zachariae . Ubi ver exaltatum est Caput niarum super inimicos nostros, ex hoc plane mutavit vestem, decorem induit, amictus lumine sicut vestimento. Erat aur
mini ipsa se scura satis tota illa Christi conversatio super terram usque dum occumbens de rursum exoriens, solaris suae praesentia tu in in clariori fugavit auroram, ct mane facto absorpta est nox invictoria. Denique habes: Et his mane una Lib-barorum Deviunt ad movumentum orto iam Sole.
Λn non mane suit quando ortus est Sol Attulit a tem nouum de Resiurrectione decorem.' sereni rem solito lucem: quoniam etsi noveramus eum s cundum carnem, sed nunc iam non novimns. Est
seriptum in Prophetes mearem iuduit, induissor neudinem, praeluxit et u bd camis infirma tanquam nubila quaedam excusserit, stolam gloria Induens Sane extunc eleu tus est Sol ' sensim demum diffundens suos radios super terram, caepit
paulatim ubique clarior apparere , servidiorque
Vicit te is tribu Iuda Apoe. s. Vicit plane malitiam Sapienti, O attingens Ἐ-n usque ad finem sortiter. suaviter universa disponens sed pro me sortiter . suaviter mihi. Ventia viscit malisiam p dum Satanam conterit Dei virtus.' Dei Sapientia ChristusJesus Attiu-gitver. fine usque adflarem forti eri in caeloquidem deiiciendo superbum in mundo superando malignum in inserno spoliando avarum. Et dis o-nit omnias Mirater: in caelo stantes Angelos co firmando, in mundo venundatos redimendo . in
insem captivos liberando rata quippe la aecula Incarnatam Sapientiam spiritualem vincere malitiam, quo non sollim attingeret a fine usque ad L nem sertiter . sed . disponeret omnia suaviter . Attingit autem fine usque ad finem, idest 1 -- lo usque ad insernum. Si ascander inquit Psalm ista in caelum tu Elis es: si descredero in infimum ,ψadas utrobique verbi liter, quando ct de super. . ni expulit superbum, & apud inseros spoliavit ara i rum
46쪽
tum Convenietis ergo erat, ut suaviter quoque
omnia caelestia scilicetis terrena disponeret, quat nus ih illinc dei ieiens inquietum . reliquos in pat efirmaret et hic debellaturus invidum nobis prius suae humilitatis ct mansuetudinis valde necemrium exemplum relinqueret sicqu mirabili fieret moderamine Sapientiae ut d suis suavis hostibiis sortis appareret Uictoria de diabolo the si alio modo fieri potuit, tamen alio modo impleri non debuit Multum enim desipit,qui Sapientiam Dei&Domini aliud aliquod putat nisi id nod praestantissimum fiates ordinasse. Necessarium fuit eum per H minem vinci h per lignum . qui hominem vicerat per lignum Ducunde mors orieba r. inda vita reis surgeret, . qui in ligno vincebat, in uno quoque vinceratar Uicit Iudaeorum blasphemias in pati
bules sJ sortem armatum alligavit in atrio . , de ipso mortis imperio triumphavit. Ubi enim sunt opprobria tua , Iudaee' ubi sunt fabula vasa captivitatis' ubi est mors victoria tua tonsusus est
calumniator raptor spoliatus est nouum genus pintentiae, hactenus victoriosa mors obstupescit. Peris
vasit quidem immunemio sed non immunis evasit. Impegit in Vitam mors, ct inclusit intra se Vita mortem, d absorpta est mors a Vitari hamum sibi devorans inde teneri care, it , unde visa est tenuisse. Constat enim sulqubli Christus niuriens victor
mortis de morte triumphavit . d. mors ejus nostram mortem calcavit. t sertasseix quis dicet: Quomodo mors a Capite omnium electorum superata videtur , quae tanta adhuc libertate servi in membra Si mors mortua est. quomodba. Malachiam Episcopum occidit at victa est mors,quom b adhuc prae valet universis , d non est homo qui vivatis non videat mortem Uicta plane est inoi sopus diaboli, despeccati pama victum est peccarmis via mortis:
vidius est e malignus ipse diabolus peccati authorct mortis . Nee modesvicta sunt haec . sedis udic ta jam ct damnata. Diffinita quidem, sed nondum promulgata sententia est . Denique jam diabolo ignis paratus est,ctsi nondum ille praecipitatus in ignem
inodico adhuc tempore sinitur malignari . a quam malleus caelestis opificis fictus est, malleus iniversae derrae . erit Electos ad eorum utilitatem, reprobos conterit in eorumdamnationem. Absorbuit fluvios sapientium y de torrentes potentium:
habet fiducia in ut Jordanis influat 1n os eius , Id est. simplices s humiles qui sunt in Ecclesia. Ipsa enim est Antichristus qui se non silum diem sed di m diem mentietur . d. extolletur supra id quod dicitur
aut quod colitur Deus quem Dominus Jesus true sciet spiritu oris sui , ct destruet illustratione adventus sui. utpote verus de aeternus meridies Sponsus iv Advocat iis Ecclesiae. Qualis ver paterfamiliasDJ talesis domestici eius, peccatum scilicet ct mors. Nam despeccatum licet simul cum Christo luci ipsius non dubitetur affixum . adhuc tamen interim o regnare quidem, sed habitare etiam in ipso dum viveret Apostolo permittebatur . Mentio si non ipse ait Iam non et operor illud, sed quod babitas in mepeccas cm . Sic d mors ipsa minime quidem
adhuc abesse cogitur, sed cogitur non obesse. Erit autem cum dicetur ubi in mors lictoria tua Et ipsa siqii idem inimica novissima destruetur. Porrbdicet quis: a Si lex spiritus vitae in Christo Iesu liberavit nos a lege peccati d. mortis , utquid adhuc
morimur de non statim immortalitate vestimur Sane ut Dei veritas impleatur. Quia enim misericordiam desvetitatem diligit Deus necesse est mori quidem hominem, quippe quod praxlixerat Deus;
sed a morte tamen resurgere, ne obliviscatur milῖ-reri Deus. Ita ergo mors etsi non perpetu domis natur, manet tamen propter veritatem Dei, vel ad tempus in nobis: quemadmodum despeccatum, dui jam non regnat in nostro mortali corpore , non tamen deest penitus nobis . Proinde Paulus ex parte quide liberatum se a lege peccati ct mortis gloriatur. sed rursum se utraq; nihilominus lege aliqua gravari
ex parte conqueritur,sive cum adversus peccatu miserabiliter clamat: Invenio actam legem in membris
meis. O. Sive cum insemiscit gravatus haud dubium quin in lege mortis redemptionem expectans
Corporis sui . o quam verum loquutus est idem
Apostolus V qui dixit , diligentibus Deum in
via cooperari in κum Ualet Deum diligenti animaec,orpus suum infirmum, valet d. mortuum, v
le ct resuscitatu . Primo quive valet ad fructum paenitentiae, secund ad requiem, terti ad consummationem merit,sine illo perfici non vult, quod in omni statu in honum sibi subservire persentit.
Bonus plane fidu' aeomes caro spiritui bonosGquae
ipsum aut si onerat, juvat: aut si non juvat, exon rat: aut certe juvat, ct minime onerat. Primus stotos est quidem laboriosus , sed fructuosusci Iecundus est oesolus, sed minime fassidiosus: sertius status ea gloriosus. Adverte ex his quae sunt dictaldJ tres esse
sanciarum status Animaru mappam um videlicet in corpore corruptibili secundum ne corpore, temtiumn beatitudine conflammata Priinum denique in tabernaculis, secundum in atriis tertium i domOD Lunde dicitPropheta: Qua dilecta taberna.
eula sua Domine virtusum λ ult magis tamen atria concupiscibilia, secundum quod addit ciniseu seiro descit anima mearn atria Domini. Sed quoniam in ipsisquo lue attiis nonnullus desectus est, proinde ait: Beati qui habitant in domo sua Domine. Laetatus sum plane in lus quae diita sunt mihi, Fratres. quoniam in domum Domini ibimus. Quoel si quaeritis unde id tam fiducialiter praesumam Inde
sine dubio , qu bd jam multi ex nobis in atriis fient
expectantes donec recipiant corpora sua , donec impleatur numerus Datrum. In illam enim beatissimam domum nec sine nobis intrabunt, nec sine corporibus sitis id est, nec Sancti sine plebe, nec spiriatus sine carne . Neque enim praestari decet tegram heatitudinem donec sit homo i ii teger cui detur, nec periirctione donari Ecclesiam imperfectam. Propterea cum resurrectionem expectarent corporum, acceperunt divinum responsum dicens: Duti n/ι ad c modicum tempus, donec complearur num
rus fratrum vestrorum. cceperunt iam singulas Stolas , sed non vestientur duplicibus donec venia
47쪽
murra nos . quomodo de Patriarchis' de Promphetis ait Apostolos Deo meliu aliquidpro is unimbir, ut πω fine nobis consummarentur. Stola
enim prima, ipsa est felicitast requies animarum: secunda verbistola, et immortalitast gloria corporum . Unde . dicunt Vivdie Domin 1-guinem sar Ioi um nisum qui usuris, non tanquam vindictae 1pidi . nec de propriae ultionis zelo sed et desiderio resurrectionis S glorificationis corporum suorum , quam nimirum usque in
diem judicii differendam ect non dubitant. s. III. Resurrexi, O adhuc sum tecum. Domine probassime,' cn novis me tu cognovisti fessionem meam,cr resurrectiovem memn. Psal. I 3 8.
tantum poterit Christus e amb quid non ponse videbitur vivens. dicens Deo Patri: rasurrexi, adhuesum tecum: imi tam potens extitit deputatus cum mortuis, sed inter mortuos liber Nec verbresurrectionem distulit ultra tertiam diem, ut Pr
reta seas fidelis inveniatur, qui dixit rivi mirio pos duos dira, ct in dia tertia suscitabi nos. Decet nimirum,ut quemadmodum put praecessit, sequantur membra. Tres autem disil unti s Junus tib Adam alter in Ch isto, tertius cum Christo.
. a ct ibi se itur Selemm secuemurque, in in νηορι--rD-inum. Eccae nunc illuxit nobis dies m. demptionis novae g reparationis antiquae,isscitatis aeternae. Hac es dbes quin fecit Domimu exuti minis Lesemur in ea. Meritb solemnitatis e laeti
tiae dies agitur hJ quando Sol ille supercaelestis. Sol
lustitiae nostris se praesentavit obtutibus, nube camis in mortalitatIs saec Rigorem suum ducem tem. Perans inaccessibilem magna quoque laetitia exultatio multa nimis, quando conscisso sacco, lare ritia eircumdatus est et factaquὲ de medio sacci I ut non nuidem substantia , led vetustate, sed corruptione, ted miseria, sed vilitate, nostrae dedicavit primordia resurremonis unde lyde mollis gelu
an vernalam quandam novae vitae temperiem res, Iuttas, Ecel, ait, nomastri omnia. Cujus Caro minata est in morte, refloruit in Resurrectione. Ad his mox odorem in eampo convallis nostrae reviarescunt arida, recalescunt frigida, mortua reviviis
scutat. Sed quis explicat hJ quantum habuita
Mamu dulcedinis Domnica Resurrem viat aliquis tamen si quis potest, in corde suo magnis eudinem Inestabilem illius heatis imae ct tristissimae Pasionis: videat quanto desperationis maerore illa viscipulorum passi Iesu corda percussa fuerunt vi idest illarum fidelium mulierum lamentationes,quae iniicissimum Jesum ad passionis locum euntem cum sibi Cmeem hantaret. ιχ cum dulcissimam numam expiraret, non deseruerunt videat praecipue tuam time spectantem malierculam , nunc verbemundi Dominam matrem Domini quam acutus
doloris gladius animam ejus pertransierit e videat
totius mundi mach Inam Fabricatori suo compatientem tetra caligine involutam : Videat inquam haec, de tantae turbationi serenitatem tertiae diei, Sin speratam laetitiam laetissimae Resurrectionis anne-O t, recogitetquὸ propensi his cum quanta exultatione susceperint Dominum fi mortuis resurgentem, quem cum ingenti tristitia viderunt morientem Uide, cum quanta licunditate Christus recompensaverit in Resurrecstione discipulis se tristitiam illam. sanctissimam extrema comestionis sita caenam, in qua dixit: Non bibam amodo de generatione vitis, vine bibam itam vobiscum που- l cce immune resurrexit in gloria Vitis vera comeditque de bibit cum eisdem discipulis cum lata dio maximoIroculdubio, se tu dubitantibus aliquibus videndii pariter d. tangendi in exhibuit. Nec putet quisquam i)qubd Chrillus resurrexerit ad gaudium solis discipulis, inali l. resurrexit nobis d. toti mundo ieatificans omnes qui quamvis non videant, credunt tamen ipsum passum suisse propter delicta nostra, de resurrexisse propter iustificationem nostram. Quibus docemur, quoniam si socii fuerimus Passionis. erimus d. Resurrectionis Q ut non dubitemus moris talia corpora nostra resurrectionis gloria sublimanda,inim Caput nostrum morte turpissima condemnatum resurrexisse credamus. .im sicuti Adnuomnes moriuntur,ita emi chris omnes vivificabuntur. Primitia enim dormientium Christis deinde
ii qui sunt brisi,qui in adventu eius erediderunt,ad exemplum Christi resurgentis ad gloriam ultra non moritur resurgant. Sicut in corporum medicina prius purgationes ad hilaentur in deinde resectiones. ut scilicet prius exinaniatur torpus ab humoribus noxiis, deninc cibis sanioribus foveatur et sic, dicus animarum Dominus Christus, cuius tota diis spensatio quam exhibuit in carnes medicina salutis est,ante Passionem suam septem dedit purgationes, post Resurrectionem suam totidem cibos ainbre, pariter de suaves . Helisaeus noster Naaman leprosum septies in Iordane mergi praecipit, qui interpretatur descensus In Descens Domini nostri Iesu Christi, id est , in humanitate conversationis ejus. quam exhibuit ante Passionem, mundamur despurgamur In Resurrectidne ver,d vita, quam ostendit quadraginta diebus , reficimur d pascimur dele labilibus alimentis. Septemplicitur enim occupavit mri lepra superbiae et in proprietate possessionum , in gloria vestium, in voluptate corporum , in ore quoque dupliciter, similiterct in corde. Cum ab his
septem purgatus fuerit eget nutanquam post Nptem cellas quaerat septem sercula, quae sunt septem Spiritus Sancti dona . Porri sicut in vita Domini ante Passionem septem purgationes invenimus siect in apparitionibus septem quae post Resurrecti nem lactae leguntur septem illa dona Spiritus Sancti possumus invenire. In prima spiri m timoris accipe,qtiado mulieribus sanctis venientibus desce dit Angelus de caelo, ct terraemotus iactus est, ita ut ipsas timore perterritas oportuerit ab Angelo conalblati. In spiritu pietatis apparuit Simon Petro, quia magna omnin, ver Domino Jesu digna
48쪽
pietatis dignatio,quia ei quasi singulatiterae;
teros discipulos dignatus est apparere, que prae et iis de negatione ejus rea conscientia confundebat: ut ubi abundavit desictum superabundaret v gratia. Ius iritu scientiae duobus pergentibus in Emaus Scripturas exposuit, incipiens a Moyse ct Prophetis. In spiritu fortituanis anuis clausis intravit ostendens manus hiatus sicut solent in signum vir tutis clupeorum seramina demonstrari. In spirim usilli rustia in piscatione laborates mittere in de teram rete conssiluit is spiris Mou. M aperiait illis sensum, ut intelligerent Scripturas Dis ritu favientia die v. adraselimo apparuit eis, quando Videntibus illis elevatus est, viderunt Filium bonisenis ascendentem ubi erat prida . usque ad illam enim diem quasi per stultitiam praulicationis salvos sicis medentes postquam verbor meis mdit ad Patrem, jam carpit sapientia declarari. s. 1 v.
Verumtamen istiusmodi salutarem dispensatimnem sed quam tunc corporaliter Uerbum corpus in, terdum exibuit, non cessat itentidem Uerbum pia ritus modo suo spirituali cum devota sibi anima sedesbactitare Studiosis mentibus Verbum sponsus
si uenter apparet seses non sub una specie inlidita Prosecto quoniam nondum videtur ficuties. Nempe illa vitio stat, quia sermami quae tunc vim detur. Est enim nec ullam capit ex eo quod est, suit, vel erit . mutationem. Talis visio non est vitae praesentis, sed in novissimus reservatur, his dum μxat qui dicere possunt, stamin Pori in avara rim,
tar ei erimus, quia id.Amas eum ficuli Et nunc quidem. apparet quibus vult, sed sicuti vuli, non sicuti est. Non sapiens, non sanctus, non Pr sinera videre illum sicuti est potest aut potuit in corpore hoc mortali poterit autem in immortali, quidipnus habebitur. Itaque videtur Sinla sed sicut videtur ipsi, non scuti est. Nam neque luna uminare magniam Solem loquor istum quem quotidie. vide, vidisti tamen aliquando sicuti est, sed tantum scutiuuminat verbi causa aFrem, montem, parte
tem Quod nec ipsum quidem aliquatenus posses, si non aliqua ex parte ipsum lumen corporis tui pro sui ingenita serenitate terspicuit te emini luinitas.
mile esset. Non denique alterum membrum corporis capax est luminis, ob miliam utique dissimilia tudinem sed nee ipse oculus esim ut reus si erit,
lumini propinquabit nimiraim ah amissam similiaeudinem. Qui ergo turbatus nullatenus serenum lem videt propter dissimilitudinem serenosas tenus videt propiet nonnullam similitudinem. Pr sin s pari prorsus puritate viveret, videre omniandi stensa' ieeum sicuti est, propter omnim tam similitudinem. Ita ει Solem iussitiat illum, qui illuminat imiem hominem venientem in hune mundum, videre in hoc mund sicut illuminat illu-rmo tus tqβ,tmquam inaliquo similis: sicuti est, omnin non potest, tanquam nondum perfecte similis . Propterea dieit David: Medis ad eum Θ μ ω --r. Ita
strea, sed Mi Mon satis est illuminamur. hi reum
lata facie speculantes gloriam Dei, in eandem ima isginem inuis brmemur de claritate in claritatem tanquam a Domini Spitim alius proculdubio tae
ille motius frJ quo quondri Patribus crebra illa atque ambitiosa Uivinae praesentiae tamiliaritas dignanteit
indultaest, quanquam nec ipsis sicut si sedi it dignata est. Nec uno omnibus modo, sed ut ait Apostolus, multifaria multisqu/-dis: cum ipseos sit unus,dicente ipso ad istantis,imis μυD--α-Hi. Et haec demonstratis , quidem
communis sed tamen soris iacta est, nimirum eorubita per imagines extrinsecus apparentes seu, ces scinantes. Sed est Divina insperato eb disserentibi ab his caiah interior clim per seipsum dignatur invisere Deus antinam quaerentem se, quae tamen ad quaerendum toto sedetiderio ct amor devovit. Et hoc signum istiusmoeli adventus ejus, sicut ab eo qui expertus est edocemur stris ηt Vsum praecedet, A. --issis iis et . it. --eis, in
te namqtie ut sancti desiderii ardor praeveniat faciem ejus ad omnem animam, ad q0 m est ipse veniaturus, qui omnem consima rubiginem vitiorum. hinc praeparet locum Domino. Et tunc scit anuma quoniam juxta est Dominus, cum se senserit illo igne succensanu de dixerit cum Propheta: De Meminimiorem in Huni rix, ct rem it, me. Etitulus Concaluit cor meum intra me, in me litari ne mea ex.ιrdejcet ignas. Tali anima suspiranti,
ruenter s imbitne intermissione oranti desam.
tanti se prae deliderio cum interdum desideratus ille qui ita qu: eritur, miseratus occuιrit, puto illi de propria experientia convenire, ut dicat cum sati Jeremia r Bonus es Domine peramibιις in te anima quin otio . Non tamen adhuc illum dixerit nan
Mescutieri amuisnon omnindaliud line modo exhibeat, quam quod est. Neque enim vel sic conistinui a b erit quam' devotidiam mentibus, sed cuni mite naribus oportet namque iii, animae desideriis Divinae gustum presentiae, tiari. oe insusum saporem superm dulcedinis divessa appetentisanimi aliter atque aliter oblectare palatum Denique advertis in amatorio carmine, quoties mutavelit visitum,' in quanta multitudine dulcedinis suit colam dilecta sua sponsa dignatu, si transsermari de quom bnunc quidem stat. recundi Sponsi sanctis animae secretos petat amplexus, o osculis delectetur nunc verban oleo ct un-.-u, si, sita in chibere appareat, nimirum proin pter teneras ct infirmas animas istiusnodi, ill te in
digentes sementis h medicamentis, unde re delica eo ad Meentularum mine ginuitur . ne sum quasi viator qui ipiam itinerantibus sponsae mmul atque adolescentulis sese iam jucundum
vat comitatuni ita ut eo discedente loquantum Niniane or nostrum a Niserat in nobis dUUMM- ώ-retur iv ia Facundus messiiqui in sernuuius Emorum suavitate suorum,tanquam in ovada suaveo. lentia spirantium unguentorum post te currere sa-ciat universes. Item aliquando occurrens cuin ora
49쪽
tens, qui sponsae pauperis videatur pusillanimitatem mentionem is itidem Apostolus, cum dicit: Merigere, provocare cupidit tem demonstr/ns illi ea minin is orambra is r se vir imminditis omiis desiderabilia gloria sua divis stor latiunt . Qui uisis adisi inearem. De cum renovatione
ac promptuariarum, hortorum de agrorum copias etiam subiungit Ieae nune exhibita mumbra vem ademi aeti inint duceris eam in ipsa secreta cubi se iratustria insanctificationem. Renovetur esso. si Nimitam confidit in ea cor viri sit, knon est Mnostinis aramalibus&saecularibus desideriis, exomnibus qim ab illa existiaret abisnde 'm, uteritum illis introducatur amor De hau Ur patris quam redemit inopem, probavit fidelem amplexa caelestis. Recedant ab ora nostro arrogantia Hero-tur amabilem. Atque ita non ς effare sive hs illo Diio Esuccedant pro his verat sacramentalis pec- modo interno jugiter apparere conspectu quaeretis aluium nostrorsi consessio,ih bona de proximis aestitium se ut sermo impleatur quem dixit Lee et matio. Pro flagitiis S acinoribus quae vetustas est vobiscumsum uisu ad consummasionen saeculi. Et inustis, assiimniis eontinentis innocenti ut in his omnibus suavis x mitis ct multae misericor stili Hobiamisi, Hiluti contraria vitia depellaminat. Nam in Olcadiis quidem affectuosum hilaris tue. Hanc si pra dictam renovationem facit Christus Him ι solio autem ct in pigmentis atque unguen habitana in per fidem . sicut ipse ait: Ecce nova
Gesementem re a mentem vistatibus pistatis de eis se is uita es ad poeniri loquiis in Canti-
nmn gratiae ct sol si in ostensione verti divitia talosvar Maelium tuum. Habitan igitur incor ---αγ-onivnmunificumse cur ita re H est sapientia, lust,haos inore ea veritas, habitans gui liberalitate remuneratorem demonstrat. Ita per ineου --Justitia. Porrbsicut sui vetus Adam omnem hujus carminis textum reperies Verbum est isti, per totum hominem b de totum occup'Viuiaiusmodi simili utibus adumluari unde ego pitto ita inodb totum obtineat Christus, oui totum cre id significatum esse apud Jeremiam Prophetam, ibi xit, totum redemit, totum AE plorincabit, quiqua ait Spiritur anufariem nos mciri a Dominus, totvi liominem salaum secit in Sabbato. rat inras uanis ejus vivemiu interamus: qud scilicet nobis aliquando vetus homo, praevaricator ille erat videamus nunc ' speculum hin, an, in nobis tam in manu uuam in ore desin corde. Inon se umori' i diapliciter, per facinus ct flagitium inire similiter per arrosantiam ct detraditonem in eorde .s quoque per 3 --, earnis .ct desideria gllariae te
poralis. Nun et autem si qua nova creatura in insit ,
. gloriam Patris, monos in nou contra arrogantiam est verbum consessonis, se con-. vit ----R M se tradetrAonem est verbum aedificationis, ut rece dant vetera deorenisho in /veth contra cara
Tribus modis o renovamur canis por B pH- isdesidetia est charitas. h.militas contra gloriam smi mysterium ab orit mali peccator spere per pae temporalem . Et desinon in histribus Cn istum nitentiae remedium ab invalidelicto caena Os i Dei Verbum recipiant singuli electorum,quibiis dirim per Resurectiones donum. μαερο- πα--m est: Pone me uesignacuοι Myrr cor tuum, ut imaginem terreni iamim Oxyportemus Oimagia signaculumsuperi iebiu=n suum. Et alibi Prope mmc sis. Duo homines sunt, vetus, ct novus est virbum in ore ιαο, Hancorde tuo. In hac qu Adam vetus, Christus novus Ille terrenus, iste que tam praecipua selemnitate Resurrectionis D testis: illius imago vetustas istius imago novitas minicae quid commendetur nobisic sedula cogit triplex vetustas,ike contrario est triplex novitas rione pensemus t nemp resurrebio, transitus hserumvetiis as in corde, in ore. in corpore in transmigratio Christus enim non recidit hodie, sed Obus tribus modis peccavimus. Cogitatione, lacu resurrexit non rediit, sed transiit transmigravit,
ne, opere. In cρr' sunt desideria carnalia de non remeavit . Denique ipsum quod celebr semilaria, ines amor carnis, Mamorse si simia in ram transitus, non inlitus interpretatur:
. litet iii Oi. ingeminarii, tibia, . arrogantia Edero ct Gallitia ubi videntius nobis promittitur quir patio. Irein geminae vetustas in pore, flagitia surrexit, non remeationem sonat, sed transmigrationem. Credo jam aliquorum ingenia praevolant, ct uorsum haec velint tendere, suspicantur. Diei-
α sicino a Flagitia didimus esse illa y quae jn
nobis, sicinora quae in proximos peccando commi quorsum haec velint tendete, suspicantur inuis . Haec omnia sunt imago eteris hominis et mus tamen breviter Si post consummationem Cinci haec omnia renovanda sint in nobis. i non esset eis, in nostram hanc mortalitatem & vitae pra clavetustas in ciris, non diceret Apostolus: ου- aerumnas Christus Dominus revixine, ego eum nonnis risu mestir fra, ct induite novum iaminem, transiisse dicerem,sed reisum non eum transmigrac in secundum D m ereatuis in iustiιia o sancti se in sublimius aliquid, sed ad statum rem. 'pri oraveritatis. Item sinonestet intustas in Ore, non rem dicerem Nime adtem quia transueti novit; diceret scrIptura . Me lint vetera de ore in a. Et tem vitae, nos quoque invitat ad transitiam , vocat Aposses dicit: -ιsserinomarus ποπροομδει δε in Galilaeam. Propterea siquidem ub mortuus est
50쪽
vivit ncarni, Din. in nos, Fratres, mus , cd quia uix minim Resurrectior nam a privamus no nerui sit nobis mi irem magis rei in eransitum' tinimus his die. s. Compum id o nil a grainini AE abstinentiae dialis, negli*enim temporum sacro hoc tempore dragenario rediniere de diluere cupientes. Coni amicis imis passioni accium e vimini ei dena sumus permiptismum quendam lamem tum, paenitentiae, consessionis. Si ergo mortui mus peccato, quom vivesnta, ad me luatio si negligentias planximus, quid causat est ut recidamus ninac in eassem an veniemum nuncitenim emissi utante, pigri h negligentes Mantea vani, inficios, detractores, iracundi, taeteris,u impliciti vitiis quae tam anxie deplarravimus his diebus mon est trans nais totum. Fratres non sic videbitur Christus tuo est hoc iter ,quo ostendat nobis Deus salutare suum. Denique qui teta,respicit, indisnus in re gno Dei . Sic amatore saeculi sint inimici crucia Christi e cuius in vanimi accepto nomine dicum tur Christiani toto hoc tempore quadragesimali ad instantes inhiant dies Resurrectionis, Cheu ut luberius indulgeant voluptati obnubilat. Fratres, solemnitatis laetitiam materia tristior e sed ipsius plangim solamnitatis injuriam, quam dissiti utare
non monio Me in ipsi, imbriinta in i a Pisidolor peccandi tempus . terminus recidendi facta est Resurremo Salvatoris. Ex hoc nonpe eometiones .abrietate raeeunt cinis Mai uiuestiae repetuntur. 4. laxantur conclipiscentiis staena quasi ad hoc rexerit Christus, de non magis propter,
stificationem Matini . siccines noratia miseri Christum quem suscepissi, Ventur arasti
tium confitentes peccata cum gemitu casti mescorpora, eleemo uno impendentes: hocce tam. pnu Christum proditis ivlaucis, im exite conis pellitis, priores nequitias admittemdo. Neque enim habitatio esse potest luci ad inebris, Christi eum siperbia, cum avaritia cum ambitione , cum st terno odio , cum luxuria . cum semicationa. Quid enim minus praesenti debetur quam ventur, Quid minus reverentiae Resuriectionis tempus mugit, quam Passionis Sed vos ut manifestum est neutra in honoratis . Nam si eo Meremini. gnaretis si commoreremini, a consurgereti autem s ex sila consiletudine tem foris is simuω latione quadam humiliatio illa processit, um non
sequitur exultatio spirituali, sint ut in
Apostolas musti iosram ct is ci , ormam multi Propter hoc crebra in diversa tegionibus hominum mortalixas specialiter his diebus Pascha. Nius C ta enim Deprehensi estis inter ingustias
praevaricatores , non qui praevaricat estis, sed qui persistitis in peccato. addentes primaricationem: aut penitus impamitentes aut tepide paenitentes, nec pericilla sis ientes vel post miseram expetἰentiam incera iva peccati. Irretivit vos inimicus perplexis ut ait Scriptura nervis testicillorum si hacco
scientia Christi facti menta reis ilia . nihil vobis commune cum Christo, non habetis vitam in vobis.
ipsem audio ficem i, in is,miui ct biberitis ejus sanguinem , nis
iis. - άθ. si indigne suscipitis, m
Huminis manducatis, Sanctum Domini non e antes. Red elo,ae ariolores ad cor.' in
toto corde quaerite Deum. odite mal in paeniten tes non verbo tantiam d. lingua, sed spiritu versetate. Quia verbnon sitis cecidio piget hominem ut videtur qui adhuc manere di mitis lubrico 3:upetrasse, qui duom non qu mi ctionis indicium, fiet opportunita . subtraeuo
oceasionis. Alioquin timendum valdh. ne dimitta
siquidem apsi posita est in ruinam ct reisuerit nem multorum in Israel Dreprobre ros iam quam isen alienos a Christo, Christo non communicantes vel tanquam socios Judae, in quem intravit Satanas post buccellam . inquis adm
muri desii, qui seri, sunt judic re gyris et
in eodem nos fuisse laqueo plangit ius, ab eodem erutos gratulamur, sila misericordia operant in
quo niari seis . , ineri statem charitatera
lemus utinam autem vel nos iam Lanctilicat penitus alieni abbac miseram sacrilega conlure
LM invenianis, , Me quidquami nobis rememinuatur de exercitio spirituali sacrae Resurrectio. nis adventu, sed transire minis de excrescere stude
mus. Quicunque enim post mi irent aeno
ad carnales mili consolationes, sed in fiduciam . vinae miserationis excedit, is ingreditur novam amdam devotionem inaudium in Smitia ivno: in tes cinipungitur praeteri totum recordatione e catorum, utin delectatur memoria inrammatis
desiderio praemiorum o ι Me ha,iesuriit, qui Pastha celebrat qui serinat in Galilaeam . Vos ergo charissimi, fi mrset
istitia, consolatione mundi re rumpunctionem di tristitiam quae secundum mest, ad devolamnem sanctam ct spiritisse,n scin iure gaudeatis exultationem ipso ptisante qui transivit ex hinmundo ad Patrem , ct nos quoque trahere poloect in Galilaeam vocare dignatur; ut Muμ--
esus postpaminem suam per dies quadraginta apparens discipulis, ct loquens de regno Dei viam tribus illis, elevariis est, ct nubes usaepit eum in