장음표시 사용
421쪽
Dentis essentiam Iiculde ad aliam quamn ar consequiititurquaedani, quae eius atm
Buta dicuntur. Praecipua sint, unum, Verum,b -
in; de quibus hac sectione, set enubtia non
oon distinmitur ab ente realher non de T
423쪽
uinscendentali ' Ῥιm ρν Indivisum est habens unionem;atqui Ma -κνν. Indivisum est illud quodopponitur
contradictorie diviso; atqui illud quod omnisur contradictoriEdivii est 1iabensi
MN pri Indivisum est Hem e non divisum; qui non dirisum opponitur contradictorie . . ergo indi visum euillud, quoddppunitu cosm, tradictorie diviso. Indi visum est ut clunaisisti, vel , non inrisis, atqui non estidenae cum diluta , .mgo debet sieadem cum non divisis. Sintis:Indivisum est ideamim diviso vel cum a son diu secundum4d totum qiuae iuuit adit ex parie. secundum aliquid,.quod impor- 'GUredo.die rasamo M. eryrest idem cum diviso secundis 2 ab iij ex parte. secundum aliund, quod impose P M,Coxedo Ratio est; quia cumnon dirasum in ividindivisibile, aut quia est quid chimaericum, . . 'ui non convenit habere patres, sicut nec emit . atmr vel habere quidem partes; sedeonjuncta ponitur siquidiuri diviso, de cujumtionesunt
duo Piimum est habere partes,&seeundum esse Inter vias arationem , seu, eon unctionem.
' a daequale cum non diviso,sed tantum expavit,
424쪽
rolesi aRisi haberi potest Aneunt ei ergo non
consistit in imione. Minorn. Unitas Dei est transcendent lis; sed
habetur, ipsa non existentes atqui unitas Dei ha . betur non existente unione remo haberi potest si munione
Minis in I, De o Angelis non est unimat x est unitas ergo unitas Dei habetur non existent:
c, ieiss. Illud est unitas transtendentali quodi sonstitui unum,msai unio constituit unum: et go unitas transcendi malisest unio. Misoν pr. Illud constituitu num, quod Scirti . mi πυVQ.riste muri 3 M. Volacii hominem ni unum o 'constituitunum. 4,ADQIli constitisitetvium unitatem tionis, quod facit hominem esse unum, Coneedo. unitate tiarascendentali, et atqui unio facit hominem esse unum unitate inpositionis, Crim in ilitate transcendistis,o in unitavcon om tionis est illes, per quam, quae sunt Inulia concurriant ad consti tuendum unum ex omnibus illis, silians vinitas vero transcendentali radicitis, ynquatri aliquid ion est multi: unio autem patet non ficit, ut homo non sit multi homines, Ied tantum, ut materia dc Bimaco uo di camui homo. .
A uadens'. Illud constituit unum unitate
425쪽
transcendentali iunioconstitiue habς- uinouem' ergo indivi contradictorie divise atqui illud quod opponitur contradictorie divisis est binis, ergo
M 1ον In divisem est idem e non divisum; atii ii non divisum os p mi emittiu lictori: diso ergo indi visu inestis . quod op tu con tradictoriEdiviso. Majaνρν Indivisum est idemcum divis, vel
- non divisos atqui nouemdem Qui inviis: Gergo debet ineadem cum non divisis Solutio:Indi visum est idem uidiviso,vel cum Mni divisbseeunduri id totum, quod istud iurisi. N go ex parte, secundionaliquid,.quod imporia ac Uini di nec mi or increst idemcum non diviso secundum i/totum, quod istud)cit, Hae 3a te, re secundum aliqvus, quod inapor-R0rist, vel non habereparte rosttere quoqsit
cui non convenit habere partes, sicut nec emitatem vel habere quiden partes sedeonii Ga , opponitur sil mlhm divis, de uiu ratioresime duo Piimum est habere parte ,deseundum in in i asseres non inmuncti ena. Clarum lindivisum non esse idem omnino, di
426쪽
τRAO METAPH Drsv si secundum id secundum quod istud dicit naiabens partes ergo nulla blutio. Am-- in oras si bet iis iudivisure , atqui habet partus ergoindivisum non est i cum non divi secundum ad . secunduri quod.
Majον r. Quodlibet corpus estunii nuntiate transte . adi: ergo indivisurii. . Antuerim ν Ensesi uiuini unitatetransi et dentali 3. atqui quod, bet corpus estens ergopota
S--:Ε simplex invitum unitate transi dentalia Cone o. cecinipositiun, O atqui quodlibet corpus est ens simplex Neto compos
et Mnemram . Ens est unum initate triuiseen deii . talis hci,vel per aggregationeri ypiuirum, non-utiis. simplici tantum, Nego. conrasse μι-m ergo. corpus istum Gi unitate transcendentali simplici, . .
enim plures. itinato transcendentalisit Queniri . tot sunscius partes, incessentit verum etiam est esse indivisum , non quidem influres partes imi o anultiplicitati; atqui quod opponi ui co ra1 sie multiplicitati est illius negatio ergo unitas ex
427쪽
nplicitati,quodHegat, tollit quod illa ponit; a --νtio niuitii iiii i - 4 essit qui Milti
et in quo tapponitur conuadictoriemul i i halitusnegatio. Mias V. Multiplicitas ponit multitudinem se initatinns atqui negatio multitudinicili in illi: OHi-L Ea quibata constata uine iis, sunt unis Og minitas non est negatio ritultitudinis .dicii ii recto non senta egatio, Conrado. seeu - mantur, in ergo unitasnon, eratio mul
unitaresdicunt in recto, est rhi fas rei conflantis
ualeriarn, in My ero negatio identit - . cum aliis,quae,ut patet est iliquid negativum mn si uni as Diti vera . propriam. . . . atqui illa non est quid negativum etiam mos o, ergo unito mi est amatio secundum G
428쪽
Contra. Unuas trai scendentalis, sive Dei, sim alterius cujuscianaque entis, non est quid negoti- una, si negatio naultitudinis secundum obru sensu. ρν unitas trans eridentalis non debes dici id, perquoc non distinguitur unitas entis reatis,ab unuare entis chimaerichatqui negatio mul
titudinis non sistinguit minatem entis Halis minate entischimaerici ergo negat quo imporiatus per unitatem transtendem lem,non est negatio multitudinis ' illud non distinavit imitarem divis, iunitateistis cluniaericii quod in utroque . atqui negatio multitudinis est aderit, in utroque ergo negatio multitudinis non distin aguituritaremmusr uis ab imitate entis
di νγ Illa negatio multu uillius est eadem per quam negantur eadem entia calvi per iam tionem multitudinis viatis realis, &chimaerici ne ε mureadem estu e Mnegatisauidim ineadem in utroque. Soliatis: Illa negatio multitudinis est eaderit,perquam negantur eadem entia, in eodem subre io, camirao in diverso μιο attrito negitio mementis realis chim es negati resus
ri.MScin eodem subjecto, go in diversis,Con--do.NegatiO.multitudinis entisrealis,negat anulis titudinem inente reali, alia inente lictes quo
429쪽
yationem unius ergo solutio data nulla est.
cita,non convenit omniet,quod est unum Perga
mn explicat sufficienter rationem unius. Minor Acerrusit dum, i naxm 3 mnum sunt quid uiuuns atqui negatio litim .inis explicata non convenit illis AESO' ςΨλ' omni ei, quod est unum Salinis Acervus timum, desternarius homi- insint quid unum in imone collectieri
μῶ.in ratione entitatis, Nato atqui negatio mistitudinis noncqnvemi illis in ratione collactionis, aura inratione emitatis, Coiueis hoc est,terna rivi limitiuum nor est una sola emit ε -- est tamen una eollactio uium hominum.hoc Hat. non multae collecti'nes, atque ita in ratione corusessim is conv-ὐ- i , manesu Ex dictas infενιιnimὸ,vvkatem esse duplicem. trima, γα clicitur unitas simplicitatis, est illa, qua congenit rei simplici, α excludit' nem o- , utinanes vocatus 'uitu. mmpositionis, quae convenit rebus compolitis,stu constatis ex multis entitatibus, quarum pC md non imi nant negationem Med. tantum. sint, . aut diversi huiusvodi conssis M. Cuin nini negatio multitudinis sit uni a v xione, qua aliquid est negatio.multitudinis,sa ης etiam ei unitas, unius sit negatio omni
430쪽
TRAcr. Da P. II consistit in imione. Manor r. Unitas Dei est transcendentalis; sed statviberi.yotest si heummim ergo diuinim Miser ν Illud haberi potessine unione,quod habetur, ipsa non existente, atqui unitas Dei hahetur non xluxnte unione: ergo habet a potest smne unione. '
Miser rario dc Angelis non est unimatquii est unitas ergo unitas Dei habetur noli exitam:
Obi uias Illud est unitas transcendentali ,quodlaonstituit unum atqui unio constituit unum: et
M initastranscend maluest imio. I Goνρν. Illud constituit unum, quod Scirtim ' mamma,VQ. unum atqu unio acti homi nu unum: ον constituit linunt. abrum: Illud contatuminum imitatem ripo tionis, quod noli hominem esse unum, meedo. unitate transcendentali, ago atqui uni officii Misinem esse unum unaate inpositioni sene inamharetransten tali, Nago imitionis est illh. perquam quae fiant Inulta concurrunt ad constituendum unum ex omnibus illis msilians et unitas vero transcendentali ea dicitant,
per quam aliquidron est multa unio autem patet, non ficit, ut homonon sit multi homines, 'Hed tantum, ut matena, immaco di cantus homo. --. vivomistituit inum πιε -- si dentali ergo nullasblutio. Ani cadens'. Illud constituit unum unitate