Philosophia per argumenta breviter explicata, ad usum, et exemplum hujus scientiae studio vacantium. Auctore P. Guillelmo Chabrono, e Societate Jesu. Antehac saepius in Gallia tandem etiam in Germania multorum desiderio; sed plurimorum commodo recusa

431쪽

iani conmisit indivisum ergo di imum umtate Maioκν Indivisum est illud quodopponitur contradictoribdiviso atqui issu quod oppomtur

indivisurii est habens unionem.

atqui non divisum opponitur contradictorie diso ergo indoei sumestis , qtuM . -- pr. Imii visum est idemctum diviso, vel . . cum non diviso; atqui noninidem ergo debet esseidem cum non diviso. - Solutis:Indi visum est idem eum diviso, vel euin nocidinisosecundisii iti totum, quod cistudia uiue parte. secundum aliquid, quod impor iam zmπιῶ - --- oinest idemcum non diviso secundum . totum, quod istud dicit, a sex sx parte, Ac secundum aliq)inia, quod impolavit, ad inatio. quia chmnon divis mini portet , vel non habetWyartespropterea quod sit . .

cui non eos venit habere patres, sicut nec eruit

tem vel habere quidem partes, tedeonj cta oppinitissiquidhindiviso, de cujumtionesin Q duo Piimum est habere parte ,di secundum ess Clarum est indivisum non esse idem omnino, Q.

432쪽

corea. Indi visum non est idem cum ni alvλ si secundum id secundum quod istud dicit vini l hens partes: ergo nulla silutio. atqui habet partes ergo indivisum non estici 'cum non diviso secundum id . secundum quod i 4stud dicit non habens partes. M o ri Uodlibricorpus est unum a M.

multiplicitati atqui quod opponiturio radicto il

433쪽

Mouis: tisi illae mim es sexundum id, quos dicu se i recto non si immatio c--- dumu,quoadicunt in obliquo, &siseos simi mantur, fu ergo mitas non uuietatio multi- tudinis secandum id ir ωdicitis reditio, c/- μα secundum id quod dicitis obliquo, Noth Id quod

unitatesdicunt in recto, estentitas rei eonflantis, meruix liquo ero negatio Mentitat

atqui illa non est quid negativum etiam in obli quo ergo unitas non est riegatio secutulum id, quod ψicit in obliquo. i, M-νιν Quod si posectio summa Dei mon,est quidnegativum etian tu'obliquoueatqui unitas insumitia per e cito De oriri, Miniin q'id μμ si se etiam in oblique Solistu: Atqui unit is transtendentalis, aut etias; dum id, quψd dicit in obliquo est summa persectio Dei, ψιν uo ras excludens consortium Pior um Deo una aut secundiim id quo iri in

434쪽

alterius cuiuscuna dueentis , non est quid negoti- uira, sis negatio multitudinis ecundum obiis i quunt: ergonulla latio. -- ρν unitas traivimulentalis non in clici id,per quod non distinguitur unitiis mitis rea ηlis ab unitate entis china aerici; atqui negati O multituditus non distin*uit mutarem entis realis ab uimareentisciuia amo ergo negati, lim AEuo imponatum per unitatem transcendem lem,non est 3egatio multitudinis. Minompr. Illud non distinguit unitarem entis, realis ab unitate entis chimaerici, quod est idense Q

in utroque at liti negatio multitudinisest ea sein . 4n utroque ergo negatio multitudinis ii disti it unitatem eotis i iis ab unitato emis chim

MA-m Alanietatio illii sinis est eadem. quin negant eadem ntia, at sex per nega Vtionem multitudinis entis realis, chimaerici ne i ta

Untur eadem ently eria negatio multitudinis est eadem in utroqui . Sobum: Illa nega inmutatiidinis est ea pupiamnegantureia ementia, &ineodem sibin u

435쪽

'ationem unius: ergo blutio data nulla eli. Amua l. v. non explicat sv cuntotationem unius, quod no convenit omniet,quassi est mn , atqui illi negatio multitudini explicita,nonconvenit cmini et,quodest unum t erga M phs is cienter rationem unius. pinum sunt quid unum , atqui negatio multituiti nni ei, quod est unum. GM-zacer viis lapidum, ternar in oinim sint quid unumis ratione collectionis, - μήν.in ratiq*e entitatis, atquinegatio mis pittariis non convenit diis in ratione

in ratione emitatis, Concedo hoc est,terna homilium ion invita via entitas, tu seintamen una colliatio trium hominum hoc Ah. non multae collectione . atque ita in ratione col-

Φssionis convmi illi ratis unius, ut a nobdica picatur. Ex dissis in ἔνι bia, itatem esse duplicem. 'im . Mae dicitur unitas simplicitaxis, est illa, quae convenit rei simplici. exciadit omnemo- inium muruiitudinem M cunda vocatus unita 'ompositinini, quae conomi rebus eompositi

seu conflatis ex multis xntitatibus, quarum PDO ' unde non important negationem ς milium, aut diversarum hujusmodi collecti Cum enim negatio invititudinis sit unita μ 'iisue, qua aliquid est nemo- initi is, e ina etiam est unitas, inins sit negatio omni habet

436쪽

xo excludat tantiim multitudinem collectionurn est tantum unum compositione Contingit autem si pissime,ut illaeduaminitates eidem re so venituit, sed sub divisa ratione Materi quin dem, v E. est una unitate simplicitatis , s spe flui ut subtemim formae eadem veris si conside retur ut conflata o suis partibus intri Ranseras secutis unitatem compositioniitribui totis non ilum constantibus vera, dc propria Hatione, qualis est inter partescomposita physici, ased etiann aliis quibuscunuiue, sive Mexquilas . constant habeant habitudinen inter se, sive ivio ribe nr, mod9.siunant sunes

Drsas NM uet est unum non habere identita tem cum alicua atqui unum non aliud, estnon habere identitati ii ou ilio eq. sui in unum non eo aliud. bivias. . Illud non est definisto,distinctiosi=, quod ma venit alieri ab ipsa atqui unximuOD-liud mi venit alteri a iustinctione Og indefinitio distinctionis. '.

437쪽

emvenit unitati ergo Onyenit alteri a Muiud atqui unito non est aliud ergo conum in 'on est aliud. in istud non est aliud realiter, quod non , vili μα- formaliter, M.

male politivum superaddu rebus distinctis

M--- , Distinistio iis esset dine quo sulficienter intelliguntur distingui ea ,

inter quae est dilhinebo; atqui sitae ente reali po-

aion est aliquod ens reale positivum superadd- una rebus distinctis: M-ν' ' Sine eo summerint iligunturAE stingui ea,tiorquae es distisinio, sine quo intem. Igitur,unum, nou esse aliud satqui sine ente reali per ito in Hii itur facile aliun Dion esse aliud: ergo siue Eudem intelliguntur j ii Mi ea inter quae est distinctio.

438쪽

retaddito intelligitur facile unu nonrise aliud. A- -m'. Res distincta habent per illud, uti in t ipsisnon iratis,a re quodnonideiussi

eantur cum aliis; atlii per se ipsas habent, vim Midentificentur cum aliis ergo etiali per se us. liabent,ut una non sit alia.

Mnt,ut entitas unitas non sit entitas alterius cergo per seipsas habeari in nonidentificemus cum Monus recte dicitur esse id quod illum diis stinguit ab omni eo, quod non est modus satiyri

Mim Quod iistinguit modum a re dissinguit eum ab omni eo quod non est modus s atqui actualis informatio subjecti distinguit,--,

oonvenit omni modo, donulli planE re atqui uali informatio subjecti convenit omni modi obnulli planeret ergo distinguit modum a re. Nino pr. illi non convenit actualis uin iniis

439쪽

M- Quod non est actu agentis, non es ii .vatio agentis vi qui actio noninactus, agentis: ergo non est illincinformatio. Mina n. Quod distat ab asente non est illius 'astus, atqui actio distat ph Uumte ergono 'aestillius actus o Solatio Quod distat ab agente non est actus Naasi nisecus ,-- extrinsecus, Nuo. sime Mimo ergo actus intrino

secus,Coneado extrinsecus, Neta Actus intrinse

cus, est illa, qui in indistans, immediateassidis Suin iubiectum extiissiciis ver Mest ille quies non immediate,ssidit,illud tame αλπο-

sit,&se habet per modum formae, seu advenientis

ηrgo non estillius actus Silurio'. Actuspraesuppotui id, iis est a bas.

440쪽

se habet rei pectu illius tanquam aliquid restrictius, P. Eirectus erumfieri potest diversis non exitum ituriaero actioiubare; sed etiam di enti', hiis specie Actio autem, qi est ad imuiri esse .:ctum, non potestine ad alium, o consequenter habet se tanquam aliquid restrictius respectu illi. in unde merito abusillius dici potest. Comin unioluimanitatis risti eum verbo habet se a m aliquid restrictius respe-Vese bici atqui non est alius illius t ergo non sufficit ad hoc,ut aliquiit actus alterrub se habeat. respectu illius tanquamactus Mimr'. unio humanitatis Christi cum in inoo potest egi illius assiis ius iturinsecus, vel : extrinsecus sed non est actus Uerbi,neque ilatrinsecus que extrinsecusci ergo non xst illiv. actus Amsint suus da,eti inmediatὲ asscemesimum iubjecium. atqui unio hypostatica non atacit immediate Verbum, erso non estinus illius

intrinseciis c .

Minio Aetiis intrinsecus desistascere diath sitima sibiectu vel adhaerendo, vel inmnaerendo, Conmia tantum inhaerendo, Nin amnui uni hypostatica non assicit immmed iii 'Verbum ei inhaerendo, no ... se enima tonent

ci potest ei repugnare. In eo autem differt adhae