장음표시 사용
481쪽
pluribus, quae afferri solant simis imis ci Lationibus addet tonstrandam eunteimamri'
s. xivnsis, Wilam jamdmnostro more pro- ponemus facile est vi ei alias apud Theologus
D, in est ens,quo nullum melius,aut permisit sitis excogitari potest; atqui evidens est dari mavo vinum m lim, ain persectilis excogitari, Mι ν pr. Ens, quo nullum melius. aut perfia inius excogitari potest,est illud,quod a nullo est, iis bis,so in me io riens,quod a nullo est.&ab ipso sunt caetera om-t a Bia:ergo evidens est darioisoquo nullum melius. xiv - is potestexcogitam Minor Ariamallud titillo est, eis ipsostile ii hetera omnia,quod est a se; atqui evidens est dari y 'ens a se:Ergo exulatis est dariens,quod anta est. diab, iunicarieti,omnia. Min ονρν. Tam evidens est dari ens a se, quant eas ab alio, atqui evidens est dari eas ab alio ergo
aevidensetuis est dariens a se Mai. Tam eviden, est darii id, quod ea
482쪽
'ara res ν.Illud est necessarium, ut sitens aba ivinaquo ins Gomimiari debet suum sis qui ens ab alio mutuari debet suum, ς ab 'pre
abali Minora 'Ensis sic mutirari labositum emi ab aliquo;atqui non potest illud mutuariis alio. quam eme a se ergo ensa , - in esse ab eme ase 'ρν. sah alio non potest minu tesse ab ullo alio quamabente ase Hab alio e et balio atqui nonpotestilludmutuari ab inera ente ab aIlinerso non eo est illudi tum bai quam abente a se. di hoc instanti, quo illud aliud ab ipso muIuatur ii csse, tuinisvi iniet suu labente ab alio atqui dici non potest , quod illudnuituetur ab emeabadio ergo ens ab. non pore mutu aris messe abali uenista. 4
Non si cit ut illud quod dat esse alte - , quo istud accipit esse psum mu uarum is abali intra esse,si jam etiam illud, inuinuetur: rgo ens illud ab alio debet necessario j m. h in .saiai,quo illud aliud ab φὶ nutrivitiarine, rn- uari ipsummet suum esse velis ente se, ves ab Amεὐι r. quod in ρο-
483쪽
mon sufficitiui illud, quod dat elle alteii, & aqvo istudaccipit esse ipsummet antea, di mutuat it Trum HEaba ,si jam illud etiamno mutuemir. - Ressondon aliqui: Quod aliquo tennipore non mutuat esse ab alio cista se pro illo tempore. Gonoo 'proalio,eo scilicet quoameaestim
tum suum esse ab alio, Nego. Atquiens,quod antea
Comia in aliquan pestaseaeternum d hie durare, atqui quae videmus dare esse alijs W-hisen durant aeternuit ergo nonuinta se et di iam illis illud communicant reinvitii Ddesectio tis,ata ernum debet durare; atqui quod aliquando est ase, non destiuii inperpositi emcontrarii, . desectum subiecti autou conserat in ergo quod aliva obest a se debet dux area ter-Non admittitur alius modiis destructilonis, . -m per position 'conti rat,defectum subiecti.
causae conservantihdebex durare aeternum.
484쪽
ri iubie inino suppositione vinos sunt causis conservati, alii ipsorum ergo quod isqvando est a se, nondestruiturinpositi opes . contrarii des 'um subjscti,aa ausae, seIva
Quamdiu causa eonservans non ces It 2 con servatione essetanas , silanc ivd inuitur x 4Moum causa contervaritico atqvi quod est us Woiamativa sui ipsius non cellatasu, Min serva. tione ergo quod est causa consepvativat hi, mi i inruitur perdesectum causis eoissem sis Mι νε νGausa conservans nonhabet eonti Hrium,quod ipsam cogat ei lare asii, suisti ne, ipsa tantum abest vis inur se ipsa,Seston adhu i inodi cetariotiem, ut abea-axima ἡμ horreat: iso'nod est causa conser aqvasiau, - s novina iliconis v. . . Tertium illud Ens ab assio se ala secim nova tuatur esse utri pilim mutuatur sui esse aq-ro aliq--α istud quartum a quihio, quiniuinis, infinitiam,vel nomatqui neutriim dici potest ergo
485쪽
toente ab alto,euartum Hud quinto, quintinnuod a sexto,dinem infinitui quodcunque ens ' ab alio iam existens, penderesam .deshoe instanti ab infinitis actu caniis;atoi evidens mens ab ' lio lam existens m,n pendere iam & hoc instanti ab infinitu actu causis:ergo tertium ens ab alto, quo secuntam mutuatur es, in det primo allatono iutuatur suum esse aquarto ente abalimne que istud quartum a qui MM nor 3 Ens ab alio iam existens non potin yen arae, fieri ab incausis,quae non existun ala qui evidens est non esse iam insistitas causas a existentes ergoevidens ei eris ab alio iam exi- stens novi pendere μαμ cinstantiis in H; actuca' sis Minis nansnuae emissae Nisi nimalitina iam e cistentium sim lassinii homi aes, gaui in maluisaequi evidens in non exiuere deviis, 'r i os homines,aut animalia: ergo evidenSest, usi is miniscavs-a exist*n
486쪽
Patribus.& Theologris, duplici generis Pria sunt illae,quae infroeon epin nullam iri volvunt imperfectionem,meliusq; eas est habere. quana oppositas, vocamurque perfectiones sim, ispliciter impliees;huiusmodi sunt vivere, intelli i gere elle,&GMenndae licinatriri erfectiones se si cundum quid,quia in suo conceptu obiectivo in olom imperiacti ii in. tiarn ab almaimi tione potentiam ad non esse i aut similequidpiam,di huius ratuinis sunt omne i
persectiones creatae, quae propterea non possunt cundum quid. si seu maliter, iam enimvehant secum tuam illa
4mperfectione quam in Ivisu. eam Deo, Mi verenti quodast impossibile. Dixi mi oratiro, quia ruri remma dici esse in Deo enthienter, 'atenus scilicet Deus illa
487쪽
ut m estinfinitum in persectione, quod con cntroiianem omninopemmonem possibilem atqui Deus continet omnem omnino perstat nem possibilem ergo est infinitu in egentia, α persecti me. i. Mλονρν. Illud continet omnem persectionen vossibilem od est ens a se, atqui Deus, est ens
Ma1πpr. Persectio quaecumque 1 3ssibilis, est usi e vel ab alio atquiens a secontinet om- rem persectio nem a se, di ab avo ergo desomno
uiuod dat esse petfectioni ab alio lila coniu, stet alit reos ais dat esse pς sectioni ab alio:ei o alam c. neti Ninor φν. Ens a se flat esse omni enii ab alio, atqui perfectio absio est ensis alio ergo emaseMi esse Difectioni abalim Obitrix. Essentia Dei, perfectiones ipsius sunt finitae ergo velis non est infinitu inpers nitum atqui persectiones Dei sunt determi rau
488쪽
nallud est finitum must per hoc enim r a lae. hoe est limitata a. Gruri a Persectiones illi nutatae stam hin suinae 's exuo one spoliis fi ter talum perfectiones Dei noniuae omne pexsectione pioisibilas formaliter Conia a nem; nenter , εν est enim causa omnium s mod sufficii ad infinitatemm perfecturae hi comm. Infinati in ira perfectione debet i aeni speifectioMspossibiles s maliter, cinoi
Bione debet esse omnes pers elim ita possini formaliter , quam infinituri in magnitudine ut immitem dimensionem omnis moles possibila, si aliter ς atqui infinitum in magnitudine in omnem dimensionem est omnis molas is s sermasiter Lergo in tum inpers ctione deest somno ei sectimae rei misi i iis,
Minori ν.Infinitum in magnitudine in omnem Sinensionem,continet in se molam finitam cur 'omum maximam e m omnem post ite ior Imaliter. Mollis non eontinens in se Κἀ- trinaliciuam molem omniumHaecimam lima in
489쪽
sic, mnonioxest dii non est in 'so infinitum insuayitudine in omnem dimenta. nem continet inst molem finitam omnium,
Hatamam. Ma1. mmuzd n m excedit omnes finitum monest issi rum; atqui quod ron sis tum,omnium maximum non excedi ouine fini tum ergo non est infinitum. dari potest,non est infinitum, Cimi do. quod non
exe taliquod finitum, quod da inon potest,ac impossibile in/.atqui illudnon in ne finitum , quod non superat finitum omnium aeta imum, hoc dari no a Uuest, Co edo dod inuin, Neta Ratio est quia auli, addererit illi maximo finito utriscem illud ii, . --n, iisduo suta erra, di determinata se finitum ranium, quod etiamdici non potem
pH,d per additionem tantia illius Usitici
490쪽
et RACT METAPR. DIs P. III. cum ejusdem rationis, di specie ue atqui Deus non habet alia eiulasecum ei isdem ratimus, 'spo ixi 'ciei: ergo Deus est unicus uinciei cum Deo . sum alii Dii , sed nullus es i- . Deus ergo Deus non habet alia entia ejusdem in- 14 μ ionis,&speciosecum vi. Minoνρν. Ille alvis Deus debet esse necessatio,pςrsectior, minus perfectus , aut aequeperfectu'. uac hoster atqui non potestdici neque persectior, neque minus, aut si a perseo .cMoster ergo manus estes: Deus. E
a eus persectior nostro facit nostrum non est LiDeum; a qui nosterueibest Deus ergo ille alius, UiDeus non potest diei perfectior'pstio.
quod facit illum non habere omnem omnino, la. Wrsectionem possibilem atqui Deus perfectior nostro facit nostrum non Hibere omnem omni nopei fect onem possibilem ergo facit nostruini risionem Dciatii. ita Maior pr. Quod facit nossxnm non harire ex-- cessum aliquem perfectionis , facit non habere omnem omnino perfecti Geni, Deus sectior nostro facit nosti um non habere excessium t quem persectionis ergo facit non habere ona rim omithioperfectioiisn ssibilem. Minorpν. Quod facit Deum nostrum non ha-
here majorem ita persectionem , 'ambabet . . ille persectior , facit nostrum non habere exces sum aliquem perfectionis atquimus perseetior